本帖最后由 古石 于 2025-6-8 08:04 编辑 - `. N2 _5 {0 a5 L8 i! O, Q
R* W& v/ N) c4 P木笛. J4 P) G/ G: W7 q* b$ q0 h
/ o+ c9 l1 w9 ^6 r◎南北
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0 m$ Q5 _4 C5 O& y6 z它发过风的声音
& R7 M1 s7 U2 M2 _, W7 u: G9 J# W, t2 G它发过水的声音
5 p: _/ Y$ r2 p3 ?% X它发过泥土中根的声音
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& ^6 ?6 }) s! s* _! z吱吱呀呀+ |, z) H4 G2 ?+ U2 R8 _8 O
从一段年轮中独立而出后
; K) O8 M, R6 ?8 S8 f它如今在发出我的声音
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【下午百合赏读】南北老师的这首《木笛》颇具象征意义。$ x" i; W$ _, I9 h- p. p5 t6 K
一、它从寂静中来
2 s; |* ]8 @6 y虽是在说木笛音声，但我们感受到的是背后宽广的、无声的、虚空般的寂静。正所谓“空纳万境”，因为“空”，所以木笛拥有了更无限的可能。
, N3 n: k6 H) B& C6 }2 D( t& n# {二、它从自然中来
5 A; w; ~3 _ S# n; f* M& g木笛的音声非人为的造作，它是自然的音声。是风的声音，也是水的声音，它可以是任何的音声。1 \) T2 v$ R$ t1 M0 b# f- ?
三、它从“时间”中来
1 `; I3 j# y" e3 O. [# s“从一段年轮中独立而出后”，这一句值得深挖，年轮显然代表时间，但从一段年轮中独立而出，就有了出离的意味。木笛超出了我们所谓的“时间”。1 Y3 K. K, s6 P, I; v* R
四、它是真我的发声
& x) {$ c9 B: S% i+ ^/ j诗的最后一句“它如今在发出我的声音”。这个“我”显然不是一个具体的所指，不是指某一个人，它是我们立于天地自然之间，心灵的自然流露，是真我在发声。; ?7 J5 u o2 p! P" w5 ]% ~( e
作为现代禅诗奠基人之一的南北老师，提出过“诗禅双修，禅为根本”，这一首《木笛》作为对现代禅诗的一种诠释，亦不为过。# E) q4 l2 x- J' ?) \+ X& }
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) v; a- S4 R$ a; s: _1 ^& B0 i松树的秘密
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5 E6 b8 L. |, X3 O, O* _3 h2 T, L◎雷默
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一小块空地上
7 U* o2 Q; C& k# v: u) a风 吹拂着
) G' K9 B% J2 L! a6 |3 f7 Y: ^松树的叶子
0 q8 h# G" f2 j- n没有落下$ D- ?( c$ A9 |3 t/ Z. X& U
6 o Y! q6 a% R9 X% U& Q听见窸窸嗦嗦的声音, N, f% S4 j# L7 q: u m9 o0 Z% ^1 H y
好像私语+ U B' u( W! k
又好像一只松鼠
; m! l8 `; h/ D- k3 i; X% Z% _嚼着坚硬的果子/ L j$ D4 H* k& M. S0 r
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黄昏降临
0 D9 b; x- s1 r* V0 d L8 b我看见什么？6 b; i; G" \% i u- B
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【下午百合赏读】雷默老师的现代禅诗具有娴熟的现代诗写作技巧，而非刻意表达“禅”。在这一首作品中，有一种和光同尘的松弛感，笔触从哪里起，到哪里落，全然自然而然，如其本来的。风吹拂着，但叶子并没有落下。“我”看到了什么？在这里，看到什么并不重要了，我们与诗人一起，回到了单纯的看本身。
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4 I o3 s. |$ S+ K# F0 v立冬0 |/ z$ u- _: q+ ^0 G7 I
, P% O- F$ x2 w1 u3 q& Q◎项丽敏6 r3 t0 w$ y9 ?+ M6 t! k2 K
7 z" h, A# H3 j- T5 B立冬了，湖水比昨天
- y. Z: m9 A$ ~% S* x又浅下去一些
$ z& {8 ?) f0 C& B F9 i) J5 E像一个后退的人$ a4 l7 a& X/ l: ?) u
缓缓地，退向内心
& {( F8 B7 I" ^ w7 Q深处的河流
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/ }& d) ^6 b1 ]7 X从这个日子开始，每天) s; a( q1 S1 S4 V& L. b0 v6 ]
卸下一些多余的东西
, w2 R/ u F7 }: X) q把枝头空出6 l% b" Q& P) l1 ?) L) I) i- V
留给+ H5 f1 ^% `) J0 a5 O; w
越来越寂静的阳光，以及: e/ V8 z7 z4 b1 Y. n: v7 [
即将到来的雪
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【下午百合赏读】项丽敏老师的这几句诗虽短，但值得一读再读，每读一次，内心就更宁静了一些。当作者把目光从立冬的一角缓缓收回，景色消失，而心间的灵动开始闪烁，于是，当她再次去看，枝头上有了越来越多寂静的阳光。这寂静在内不在外，是内在的明与寂。4 d. R5 D7 I9 o; h! E4 N6 ]
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+ `4 j% {; U3 P* y6 z; P* L; A% [莲池花开
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' C: f4 u3 L7 }8 Q8 F7 ^◎古石( Q. q0 G O9 r
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蜻蜓贴近水面，薄薄的3 o' n6 O! c* O% F( T2 k
羽翼，正把莲池升上天空
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. F3 e6 ~7 w0 h6 T/ d莲从淤泥中伸出头来9 C$ ?4 c2 H9 {
越过高高的云朵
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古寺，钟声寂寂，穿透尘世+ F8 r. V3 W$ P" [; o, t2 H# X
缓缓地把我的影子
- l# H2 ?! O8 k, {: B1 x移进莲池, ^2 L C( p" j/ a
% R- e% q! h6 h7 T) v2 `" P6 {! \+ y4 D多好啊，天空碧蓝
' u% t! h: I( ~3 W2 U% P' o多好啊，莲池花开
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) T1 B0 [) J, P( s' J; X【下午百合赏读】这首有“见微知著”之美。“蜻蜓贴近水面”那一刻，作者的心由这微观的一景入了。“羽翼，正把莲池升上天空”。当我们的心见到实相，其实十方三世就都是莲池景象，娑婆与极乐在这一刻圆融了。“多好啊，天空碧蓝/多好啊，莲池花开”。
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归隐
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◎也牛 w$ Z+ @2 \& u+ ~* I+ M& M# Y
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从远古流来
/ F7 ?$ V0 k+ B, J岷江，撞在我的指尖上
1 ^% q H4 f* S开出一朵小小的浪花# `% q" ]% `6 y4 c* m6 s6 H$ l
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立刻，又凋谢了1 m6 o7 L3 j9 @
我看见它短暂的一生
\/ h7 {2 G5 z4 U. V都在即来即去的江水里0 f/ E7 k7 U0 l6 D0 u H* p% H- c: p: ?
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【下午百合赏读】如果把我们的一生放在无限时空的背景前去观，就是这首《归隐》吧。那一刻不停息的江河，到我们指尖上，是一朵小小的浪花。我们的生命即是这样短暂易逝的。它随缘显现，随即寂灭。不变的是江水，也就是无常。“是日已过，命亦遂减”，珍惜当下短暂的因缘吧！ |
发表于 2025-5-31 22:51
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发表于 2025-6-8 07:55
