木笛
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9 D3 k9 n ^: H◎南北
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& H- @) R* u0 l$ N2 J它发过风的声音
/ j) Q) y/ D: u) |* G' g5 _它发过水的声音8 J7 T. p# K% V4 U
它发过泥土中根的声音
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W* Q" B! T9 w) w吱吱呀呀
' Y3 s6 ]+ E9 E- k( C& @( U4 s0 V从一段年轮中独立而出后
4 C+ u( w w2 }& V4 @& \) c: j它如今在发出我的声音" |/ f" ^& {4 `( H9 V% u
9 ?1 M/ [$ X% Y9 B [% @& n! V【下午百合赏读】南北老师的这首《木笛》颇具象征意义。
( L* l/ i2 ~, Z, [ F, E3 `! w一、它从寂静中来
; ?; Z+ ?6 E1 _' ~8 W, K' D7 F& z. G虽是在说木笛音声,但我们感受到的是背后宽广的、无声的、虚空般的寂静。正所谓“空纳万境”,因为“空”,所以木笛拥有了更无限的可能。
5 }: a0 p& K, F6 y: S! q二、它从自然中来8 T0 v. h; [9 p/ g, J* j
木笛的音声非人为的造作,它是自然的音声。是风的声音,也是水的声音,它可以是任何的音声。
+ d: H7 w' U9 k a三、它从“时间”中来
$ ^. H: U; k2 T- B# U“从一段年轮中独立而出后”,这一句值得深挖,年轮显然代表时间,但从一段年轮中独立而出,就有了出离的意味。木笛超出了我们所谓的“时间”。: x" B: Q+ h+ a7 ^1 R* d1 N) D& R
四、它是真我的发声
# \: K: i" b8 V: G1 ^诗的最后一句“它如今在发出我的声音”。这个“我”显然不是一个具体的所指,不是指某一个人,它是我们立于天地自然之间,心灵的自然流露,是真我在发声。3 Q9 b. ^8 H/ J1 l" _: S% Z
作为现代禅诗奠基人之一的南北老师,提出过“诗禅双修,禅为根本”,这一首《木笛》作为对现代禅诗的一种诠释,亦不为过。
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) ?/ @/ |3 q8 A8 a松树的秘密# I5 C% z! Y0 P2 M
1 O6 s5 h, w6 Y◎雷默9 n9 {5 u9 {3 h- M0 W' K* G9 \+ o
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一小块空地上) x+ ]# ^3 O5 f
风 吹拂着
]; [, a( Q% |: S' g; a6 S松树的叶子, O B' p# B) l4 d
没有落下
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8 @+ j. i$ Y- k+ `: B3 c+ C听见窸窸嗦嗦的声音
0 V4 o+ X2 v, O9 { d好像私语
, g: Q( {: G7 j9 g又好像一只松鼠% k1 M- [8 }" b, w
嚼着坚硬的果子
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& C& E/ m- w6 H7 p黄昏降临$ U1 o+ I" q4 K% M' T5 q% d
我看见什么?
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【下午百合赏读】雷默老师的现代禅诗具有娴熟的现代诗写作技巧,而非刻意表达“禅”。在这一首作品中,有一种和光同尘的松弛感,笔触从哪里起,到哪里落,全然自然而然,如其本来的。风吹拂着,但叶子并没有落下。“我”看到了什么?在这里,看到什么并不重要了,我们与诗人一起,回到了单纯的看本身。
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- R* M% k+ g! \立冬+ a; G7 m9 g2 G! P1 X1 j# ^6 m4 _/ o
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◎项丽敏
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! q0 e6 p% k3 r9 o9 w立冬了,湖水比昨天4 q+ ?7 p3 _3 V; N
又浅下去一些
a$ W& W. Z% c% g4 M9 [+ i3 M- r像一个后退的人
+ Y9 _: o" v6 U9 l0 J. w' W! P缓缓地,退向内心
! M' E4 Z; Q* T0 P8 x( R深处的河流# C' w, g% r+ H% d* M; S
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从这个日子开始,每天$ }8 y' ?+ v0 x0 U" F+ t
卸下一些多余的东西
/ }8 n {, o9 a: G" ?把枝头空出! F8 c" c4 Q2 j3 L4 m/ p
留给" _7 ~, b9 N6 |3 b5 v9 b3 ?
越来越寂静的阳光,以及( J: @$ y6 e4 O) D
即将到来的雪
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0 Z- \1 Y& P0 b【下午百合赏读】项丽敏老师的这几句诗虽短,但值得一读再读,每读一次,内心就更宁静了一些。当作者把目光从立冬的一角缓缓收回,景色消失,而心间的灵动开始闪烁,于是,当她再次去看,枝头上有了越来越多寂静的阳光。这寂静在内不在外,是内在的明与寂。
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: R$ x# A3 \" ^0 F# C& t$ y莲池花开8 L% n6 p& N! g& M7 C- b/ O* G
0 K9 Q. K* _8 K◎古石( A3 H4 y3 j7 b0 E7 Y) u
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蜻蜓贴近水面,薄薄的
( [" \6 E# x/ e0 z J羽翼,正把莲池升上天空/ v# K6 k2 d5 j$ ]2 n
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莲从淤泥中伸出头来
& b/ K6 L& L- h, {- s6 u越过高高的云朵
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古寺,钟声寂寂,穿透尘世
6 w7 W8 u# E# E; W4 b) Q) r" g! L缓缓地把我的影子 {9 r" @$ S: C! \. _9 \
移进莲池4 g& e) _5 l1 C8 c' A C3 y
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多好啊,天空碧蓝( d: L6 X# H ?: Y- ~1 A6 S( m
多好啊,莲池花开4 x' h; @3 H! \
% ]/ n$ G2 a! V【下午百合赏读】这首有“见微知著”之美。“蜻蜓贴近水面”那一刻,作者的心由这微观的一景入了。“羽翼,正把莲池升上天空”。当我们的心见到实相,其实十方三世就都是莲池景象,娑婆与极乐在这一刻圆融了。“多好啊,天空碧蓝/多好啊,莲池花开”。" X% u% L/ }6 U# n6 U4 x
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" R; I) x( m; Q7 k0 M% c, a8 L归隐
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# E. B1 e1 P Q4 I- a3 Y; j( I◎也牛
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从远古流来 i+ E% H# r p# n9 Q
岷江,撞在我的指尖上# v; z* x7 @0 W+ C% E' i
开出一朵小小的浪花% a) U. X; D, l: }) P7 v
8 w" v$ Y+ a0 G; A立刻,又凋谢了5 V8 W" C9 w, `# d! g
我看见它短暂的一生
2 n9 E, ~, ? f, J$ i都在即来即去的江水里
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【下午百合赏读】如果把我们的一生放在无限时空的背景前去观,就是这首《归隐》吧。那一刻不停息的江河,到我们指尖上,是一朵小小的浪花。我们的生命即是这样短暂易逝的。它随缘显现,随即寂灭。不变的是江水,也就是无常。“是日已过,命亦遂减”,珍惜当下短暂的因缘吧! |