木笛/ L' W/ f6 C7 I- r
: K, ^) T1 Y1 g; F* _◎南北/ [6 F( L4 A' }1 s
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它发过风的声音
" b$ l6 F, { @ x0 S: X它发过水的声音) j$ @! Q4 _! t& T3 ~4 d: H# ?) G
它发过泥土中根的声音
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吱吱呀呀) ~" t3 g8 V) I* T/ q) t" R
从一段年轮中独立而出后* t8 _% _# @6 V' c) ^: H* @
它如今在发出我的声音9 a Z9 v1 o0 H
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【下午百合赏读】南北老师的这首《木笛》颇具象征意义。
: x% M% I4 O1 p( k一、它从寂静中来9 n. ^& s8 K5 v2 x2 x7 g1 `
虽是在说木笛音声，但我们感受到的是背后宽广的、无声的、虚空般的寂静。正所谓“空纳万境”，因为“空”，所以木笛拥有了更无限的可能。0 d8 [1 K2 S0 o1 ]# q2 _
二、它从自然中来: Y+ }& O" M/ u' F
木笛的音声非人为的造作，它是自然的音声。是风的声音，也是水的声音，它可以是任何的音声。
& q( j6 k: N% {三、它从“时间”中来. Q- A9 l$ e+ h( q5 L
“从一段年轮中独立而出后”，这一句值得深挖，年轮显然代表时间，但从一段年轮中独立而出，就有了出离的意味。木笛超出了我们所谓的“时间”。: N* V1 b) Q, ]3 }) j: Q
四、它是真我的发声
& T( ], E$ |- ]5 d! j1 U5 v诗的最后一句“它如今在发出我的声音”。这个“我”显然不是一个具体的所指，不是指某一个人，它是我们立于天地自然之间，心灵的自然流露，是真我在发声。
8 |/ a/ _+ V# ~: s/ P r3 i2 w1 F作为现代禅诗奠基人之一的南北老师，提出过“诗禅双修，禅为根本”，这一首《木笛》作为对现代禅诗的一种诠释，亦不为过。
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松树的秘密
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- W4 D' _: H/ I4 \. T3 [◎雷默
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9 B6 n# Q: F r- {1 R一小块空地上& b' L# T% m6 ]! U% ^
风 吹拂着
' D6 h1 p' j+ e8 Q# d5 J+ c9 e( s; r" o松树的叶子
& {5 y! p) o' W A4 I: h8 }4 m+ F没有落下% b% [9 c4 t) ^. E
/ Z4 B5 ^. m! v r听见窸窸嗦嗦的声音& g) T& Q, I2 Z* O
好像私语
% _/ E6 Z& f1 y: Z/ v1 A9 Q又好像一只松鼠+ P1 n9 K' n) j# f
嚼着坚硬的果子
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黄昏降临4 y4 l, f: }! Y1 {/ l" `
我看见什么？4 `+ N7 V2 l6 t$ I
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& B6 k) T; e. W4 f* c, ~* s. g【下午百合赏读】雷默老师的现代禅诗具有娴熟的现代诗写作技巧，而非刻意表达“禅”。在这一首作品中，有一种和光同尘的松弛感，笔触从哪里起，到哪里落，全然自然而然，如其本来的。风吹拂着，但叶子并没有落下。“我”看到了什么？在这里，看到什么并不重要了，我们与诗人一起，回到了单纯的看本身。" M9 T/ }0 F$ U1 U3 g6 N" b; K: [
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立冬
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◎项丽敏
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立冬了，湖水比昨天' C3 r4 e* v8 d n& I6 `
又浅下去一些
: s* v# U! J; r" u, U' I& ^像一个后退的人
* i4 h! `/ D- J e/ |9 L8 z6 j. x缓缓地，退向内心
/ j+ [$ H* l" X# \; z深处的河流
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5 q0 `+ K' C" S0 s8 p( `从这个日子开始，每天
1 ~& p6 L1 q; ? r, v卸下一些多余的东西" V. @& S# G0 a2 J: `
把枝头空出' A) C+ i8 I' n( \ D- ~7 H' @
留给; w7 P) Q9 t4 B7 E8 X* S
越来越寂静的阳光，以及 Y3 `2 E5 _- M) S
即将到来的雪7 Z+ J) @! x, Y
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0 I, a$ d! d3 O$ v【下午百合赏读】项丽敏老师的这几句诗虽短，但值得一读再读，每读一次，内心就更宁静了一些。当作者把目光从立冬的一角缓缓收回，景色消失，而心间的灵动开始闪烁，于是，当她再次去看，枝头上有了越来越多寂静的阳光。这寂静在内不在外，是内在的明与寂。
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莲池花开
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5 [8 t" Y* A8 ]( e g◎古石! K% d5 ~1 `: x% s
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蜻蜓贴近水面，薄薄的$ Q# l- u4 M( I+ w
羽翼，正把莲池升上天空
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莲从淤泥中伸出头来3 p0 r. a/ G9 k2 i
越过高高的云朵$ b. `# r, }$ y$ c
9 r) q2 k) r1 Z9 L8 r! o# T古寺，钟声寂寂，穿透尘世
3 s: N2 @' q& A6 _ g I缓缓地把我的影子6 ?6 ] C: r+ }! ~% a+ U) S! o% Z6 j
移进莲池
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$ ?8 W3 ? N" x' z8 a- c7 e; O多好啊，天空碧蓝. D% ^0 E2 D) l' W S# ~3 P K; T7 {
多好啊，莲池花开
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9 C% ]6 L: K% b9 p @$ Q【下午百合赏读】这首有“见微知著”之美。“蜻蜓贴近水面”那一刻，作者的心由这微观的一景入了。“羽翼，正把莲池升上天空”。当我们的心见到实相，其实十方三世就都是莲池景象，娑婆与极乐在这一刻圆融了。“多好啊，天空碧蓝/多好啊，莲池花开”。
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" S+ F2 }( o# I9 r/ e2 z* n% k归隐! Y* A" {- k, ~
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◎也牛5 H9 Z/ A7 t! i. r6 F; g9 z s5 h
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从远古流来
" ~! I1 X) s! D I( L岷江，撞在我的指尖上
8 E9 @( e% c/ _7 x* {3 X5 c* v开出一朵小小的浪花 |8 O& y. J8 s
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立刻，又凋谢了
8 \2 B1 K0 k n$ K" U- k我看见它短暂的一生! W, |9 A8 t1 ^) `
都在即来即去的江水里
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【下午百合赏读】如果把我们的一生放在无限时空的背景前去观，就是这首《归隐》吧。那一刻不停息的江河，到我们指尖上，是一朵小小的浪花。我们的生命即是这样短暂易逝的。它随缘显现，随即寂灭。不变的是江水，也就是无常。“是日已过，命亦遂减”，珍惜当下短暂的因缘吧！ |
发表于 2025-6-8 07:55
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发表于 2025-6-25 10:50
