木笛; j4 f0 |; d: K8 s! l
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◎南北
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% L. ]/ b4 ^+ i5 x6 @它发过风的声音
0 e1 }& G1 _% p% K它发过水的声音
* `) [3 L3 V2 u它发过泥土中根的声音
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, C4 d; i! R* Y+ y; V* Y7 q' ]0 T吱吱呀呀- n8 j2 | B4 t6 I) a
从一段年轮中独立而出后
D" n& s, N5 C' `1 c/ J它如今在发出我的声音1 R2 f" ~" H. k0 r
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【下午百合赏读】南北老师的这首《木笛》颇具象征意义。
9 J1 U0 ]! ?' o$ y" d F一、它从寂静中来
9 S, W% N }; s( E虽是在说木笛音声，但我们感受到的是背后宽广的、无声的、虚空般的寂静。正所谓“空纳万境”，因为“空”，所以木笛拥有了更无限的可能。
1 h* x7 q0 k/ V. @$ m二、它从自然中来4 }0 T; n8 C8 J4 W+ S
木笛的音声非人为的造作，它是自然的音声。是风的声音，也是水的声音，它可以是任何的音声。' ]: d. a" M# z" t4 _3 |
三、它从“时间”中来
( g$ w8 l3 o. |7 U ~8 c+ d" g“从一段年轮中独立而出后”，这一句值得深挖，年轮显然代表时间，但从一段年轮中独立而出，就有了出离的意味。木笛超出了我们所谓的“时间”。( i3 D2 A8 e: H" E
四、它是真我的发声" R7 D$ H4 z$ h7 s4 y I5 L
诗的最后一句“它如今在发出我的声音”。这个“我”显然不是一个具体的所指，不是指某一个人，它是我们立于天地自然之间，心灵的自然流露，是真我在发声。
0 E9 O- d' ^3 ]( p- P# } a' V6 Q作为现代禅诗奠基人之一的南北老师，提出过“诗禅双修，禅为根本”，这一首《木笛》作为对现代禅诗的一种诠释，亦不为过。$ p. Z% u+ W$ S. E; o% c% [9 F& D+ _
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松树的秘密$ w# @8 z8 K2 {# Z& u
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◎雷默* O$ z- _+ H+ }- l( Z- S. P) `
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一小块空地上% f! M, K+ @* g/ f% g) p$ w
风 吹拂着7 p# c; T/ u* h7 I8 i# H4 n% [' C
松树的叶子5 u# t) N+ Z8 V8 F5 i7 a4 R @
没有落下
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/ x/ f: m% J e2 V听见窸窸嗦嗦的声音
6 e; N4 u/ S- N d好像私语
0 X; |( r" T) H' b) c又好像一只松鼠( N/ x$ y$ T. Z( p) `
嚼着坚硬的果子6 r8 q; f! D5 h* m) D- j9 N
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黄昏降临0 b* s- S# n0 s$ H; P+ J; v% m8 z
我看见什么？
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【下午百合赏读】雷默老师的现代禅诗具有娴熟的现代诗写作技巧，而非刻意表达“禅”。在这一首作品中，有一种和光同尘的松弛感，笔触从哪里起，到哪里落，全然自然而然，如其本来的。风吹拂着，但叶子并没有落下。“我”看到了什么？在这里，看到什么并不重要了，我们与诗人一起，回到了单纯的看本身。7 t0 T9 X! c; W
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立冬# z5 z4 Y% S* l7 v: Z9 d
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◎项丽敏. J" s4 d/ u. z4 Y( }- f
6 {0 l7 l) s. r T立冬了，湖水比昨天
9 o) e& \( G, e+ g9 ~5 J6 s又浅下去一些! f; W$ J1 S/ Q+ F; k" [
像一个后退的人
5 J+ @6 n/ ~3 s5 C& T+ e7 W2 g& R缓缓地，退向内心9 ?2 C* ]5 k6 R3 J# @
深处的河流
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从这个日子开始，每天
$ R, P" s3 p% B: c: ^" `+ o卸下一些多余的东西; h, J( f w6 X
把枝头空出) [2 p5 d" J8 ?" m) c8 w' V
留给
1 B+ N3 I; {$ Y# ^越来越寂静的阳光，以及
9 f* o q8 Q6 D( d9 }/ c+ G即将到来的雪/ p1 }# j/ U) b! h @
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【下午百合赏读】项丽敏老师的这几句诗虽短，但值得一读再读，每读一次，内心就更宁静了一些。当作者把目光从立冬的一角缓缓收回，景色消失，而心间的灵动开始闪烁，于是，当她再次去看，枝头上有了越来越多寂静的阳光。这寂静在内不在外，是内在的明与寂。
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# @( r0 D/ O. E( i+ X2 o- C7 V) b @5 ?+ M6 C4 D {$ G9 P% W* ]
莲池花开; N% `8 v) g+ A4 g! B; J
) W4 W% G% S! S V# o" |8 f! N◎古石
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_3 h, j8 Q3 J5 s7 G* a- n& N蜻蜓贴近水面，薄薄的
/ T3 E8 U- V R( h1 Q2 G5 c0 ^羽翼，正把莲池升上天空
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, h8 v: g/ x& C6 c, M# a; {" G莲从淤泥中伸出头来
: |, R& b0 h$ T. A6 b4 s# K越过高高的云朵
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古寺，钟声寂寂，穿透尘世( R" L, @0 Z" z3 x
缓缓地把我的影子, C; c6 U( @& D( O; D1 G
移进莲池' @* Q8 X4 e( P; N. N2 ^
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多好啊，天空碧蓝4 k: Y% U$ r# ~5 `9 ~! G7 g
多好啊，莲池花开: @( \+ J) f9 T0 z, W' a
* B+ H' b4 B. Y9 s' o【下午百合赏读】这首有“见微知著”之美。“蜻蜓贴近水面”那一刻，作者的心由这微观的一景入了。“羽翼，正把莲池升上天空”。当我们的心见到实相，其实十方三世就都是莲池景象，娑婆与极乐在这一刻圆融了。“多好啊，天空碧蓝/多好啊，莲池花开”。" Q3 ~+ |* D$ P, \/ J1 }
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4 N* Q. n. K# J归隐6 W, t' f; [ X
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◎也牛3 L! G, c b) y5 U, E) u# `' e0 ~
0 ?/ t* K8 [1 Y& d$ {2 n, J3 p* h从远古流来
4 t" i0 S8 F+ @! C* L岷江，撞在我的指尖上
. d" M& q! T- F+ z) A+ U开出一朵小小的浪花; H# @' ]2 S! \ Z) o
C1 f4 F1 E. @9 x1 f立刻，又凋谢了3 n C" i* R9 |+ T, I) n5 f5 Z
我看见它短暂的一生
+ }4 j9 d9 J# v% G都在即来即去的江水里/ ?7 d" m2 d5 @9 t9 J: ]
+ T" y& B# c" k/ d- q1 @【下午百合赏读】如果把我们的一生放在无限时空的背景前去观，就是这首《归隐》吧。那一刻不停息的江河，到我们指尖上，是一朵小小的浪花。我们的生命即是这样短暂易逝的。它随缘显现，随即寂灭。不变的是江水，也就是无常。“是日已过，命亦遂减”，珍惜当下短暂的因缘吧！ |
发表于 2025-6-8 07:55
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发表于 2025-6-25 10:50
