木笛- H5 u& X3 p1 w) x2 A; y6 y
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◎南北0 q0 C: u. b6 D9 d% g
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它发过风的声音
8 M3 j& x. v& k* _/ H. @它发过水的声音6 W8 r) `4 Y. ?
它发过泥土中根的声音
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吱吱呀呀2 B; I. Y# Z, K, A, n
从一段年轮中独立而出后
' j$ ~- V" p0 F它如今在发出我的声音
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- l' I$ G8 N8 K) ]4 a$ l( I【下午百合赏读】南北老师的这首《木笛》颇具象征意义。' P( e8 E4 x5 K* d+ g
一、它从寂静中来) @/ Q) |* d' x1 ^# [
虽是在说木笛音声，但我们感受到的是背后宽广的、无声的、虚空般的寂静。正所谓“空纳万境”，因为“空”，所以木笛拥有了更无限的可能。% e1 N+ q4 T8 [* e3 H) p! n5 [
二、它从自然中来
4 {7 W8 m T# ]1 ^木笛的音声非人为的造作，它是自然的音声。是风的声音，也是水的声音，它可以是任何的音声。
* h$ J; h8 P. ~# o& E三、它从“时间”中来
2 M& ~4 M9 l2 Q# V) y“从一段年轮中独立而出后”，这一句值得深挖，年轮显然代表时间，但从一段年轮中独立而出，就有了出离的意味。木笛超出了我们所谓的“时间”。
' J- I5 }# a- n" s# k" Z四、它是真我的发声
! d, }* ^5 t5 J: ?2 q诗的最后一句“它如今在发出我的声音”。这个“我”显然不是一个具体的所指，不是指某一个人，它是我们立于天地自然之间，心灵的自然流露，是真我在发声。
: S$ Q4 g+ | W6 n' P o作为现代禅诗奠基人之一的南北老师，提出过“诗禅双修，禅为根本”，这一首《木笛》作为对现代禅诗的一种诠释，亦不为过。
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松树的秘密
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1 e- y% `4 {7 O) j◎雷默; L- Q( T6 F* [) ~& q( j, p2 g
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一小块空地上
h- B _0 Q& @6 M. l* j风 吹拂着
( B: S u$ h$ V2 \松树的叶子2 |7 ]- v$ \3 W' B9 D; V# T7 m
没有落下
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听见窸窸嗦嗦的声音
4 S6 @/ B0 R* N, F好像私语
% M6 c; z# O6 M: ]: r8 h又好像一只松鼠( A8 f4 L1 M, y7 K1 x7 Z* C. Z9 U
嚼着坚硬的果子
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黄昏降临- j2 V! j# `$ _2 N7 _
我看见什么？
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【下午百合赏读】雷默老师的现代禅诗具有娴熟的现代诗写作技巧，而非刻意表达“禅”。在这一首作品中，有一种和光同尘的松弛感，笔触从哪里起，到哪里落，全然自然而然，如其本来的。风吹拂着，但叶子并没有落下。“我”看到了什么？在这里，看到什么并不重要了，我们与诗人一起，回到了单纯的看本身。+ C& _0 [2 n& R R6 l' e
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* j5 b' o6 A- }) i q+ e立冬5 i$ T5 I" C, H/ L
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◎项丽敏8 x6 I" i0 q2 v7 B( P/ j
$ K) n7 T, `) Z; w立冬了，湖水比昨天1 C8 T9 r/ Z" f) d
又浅下去一些
2 X. w* Y c1 ~+ S: X3 h像一个后退的人
; |' c8 ]/ q# B# N8 q4 j7 F3 `/ F e缓缓地，退向内心' i6 p* @! [- ^/ X! q
深处的河流+ A H3 p+ s* f
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从这个日子开始，每天
' W6 I, r% |8 c! Y3 f+ X g( G卸下一些多余的东西
" @3 F m# \/ _把枝头空出
2 R7 R) M9 ~' m4 F留给
7 S$ n2 `3 _) U7 t5 f# ^6 ^/ _* e越来越寂静的阳光，以及
. z$ Z1 H8 N7 S8 f. H即将到来的雪
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: R# A5 q' G2 {0 P( R$ a【下午百合赏读】项丽敏老师的这几句诗虽短，但值得一读再读，每读一次，内心就更宁静了一些。当作者把目光从立冬的一角缓缓收回，景色消失，而心间的灵动开始闪烁，于是，当她再次去看，枝头上有了越来越多寂静的阳光。这寂静在内不在外，是内在的明与寂。
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莲池花开
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% j! `* `0 T' Q- X. O: L1 Y◎古石
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# ^% {' p5 ]/ V7 `蜻蜓贴近水面，薄薄的
( p% P0 S, }3 t6 w1 I羽翼，正把莲池升上天空
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! V2 E; | [8 R; d- p2 ^$ i莲从淤泥中伸出头来. g# W7 R ^! ?$ m- B6 ]% T: k
越过高高的云朵
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古寺，钟声寂寂，穿透尘世! B6 @0 W3 w- w2 e
缓缓地把我的影子5 C$ S7 k6 T$ s$ X" V
移进莲池7 S7 w ]" q( S- K
}) o1 V3 p0 m, u% g5 b# ?5 F7 h多好啊，天空碧蓝- R( J! K0 M$ l7 `
多好啊，莲池花开* G7 y" J W r0 o6 Q
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【下午百合赏读】这首有“见微知著”之美。“蜻蜓贴近水面”那一刻，作者的心由这微观的一景入了。“羽翼，正把莲池升上天空”。当我们的心见到实相，其实十方三世就都是莲池景象，娑婆与极乐在这一刻圆融了。“多好啊，天空碧蓝/多好啊，莲池花开”。8 ^6 E. w2 c j$ x; o, _/ w$ A
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9 v2 n. _7 A+ s归隐
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0 F# r C2 {/ ~2 w. k% l' L* t4 O◎也牛9 F& S# {1 p& g+ Z- ^
% O! S. ^2 M/ x3 F! D1 {从远古流来
% R3 ?5 A# X6 B6 U岷江，撞在我的指尖上
: `, v2 K, c( E6 c$ f开出一朵小小的浪花
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2 X8 a! ^5 Z" z* O立刻，又凋谢了
; U& X% q. r2 Q- U1 k我看见它短暂的一生) K5 {. E- {% }5 s, p6 z
都在即来即去的江水里) H7 G# C' k, n3 E" s4 R8 {9 q2 M
" b+ ^& q$ w0 J1 Q' j: Y- m0 s0 M U【下午百合赏读】如果把我们的一生放在无限时空的背景前去观，就是这首《归隐》吧。那一刻不停息的江河，到我们指尖上，是一朵小小的浪花。我们的生命即是这样短暂易逝的。它随缘显现，随即寂灭。不变的是江水，也就是无常。“是日已过，命亦遂减”，珍惜当下短暂的因缘吧！ |
发表于 2025-6-8 07:55
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发表于 2025-6-25 10:50
