有请衣影朋友谈谈“人性的启蒙”问题（兼予批判现实主义诗歌典范5首）

闲云野鹤

发表于 2012-12-8 02:06:17 |只看该作者

闲云野鹤 发表于 2012-12-8 01:57 "新诗派"这仨字商榷的空间就太大了！ 不知先生从何说起。“新诗派”这个“新”字意在新的启蒙，从当今中国哲学界的反思而来，邓晓芒等哲学家、文化学者曾不止一次提出当下中国还没有完成对人性的启蒙，因此，还需亟待启蒙，才能摆脱民族的劣根性。可见，人性的“启蒙”势必会成为现在即将来若干年要走的道路。诗歌作为一种文化载体，精神食粮，理应顺应这种发展趋势。也正如此，才提出“新诗派”的理念，指出“未来是个发展的路向是诗人也是哲学家”。愿闻先生高见！

帖子互动回复中，衣影朋友谈到“人性启蒙问题”。这个太重要了！这个问题还没有明确的朋友没有资格写作诗歌。看到此帖的朋友可以对照反省一下你对人性都有怎么样的认识？这是一切文学的最高立意。再就是方法了。
莫言解决的就是这个问题。
我看好高世现也在于看到他在解决这个问题。
顾城北岛解决的是党政问题，现在一些朋友也还拘泥社会丑恶、集权猖獗等问题，这样的起点就滞后了！文学归根结底是要用生活生存境遇表现生命的本真，这个本真就是人性啊！
“新批判现实主义”个见也要“新”这个地方，否则谈不上新！首当其冲是人性的批判！否则上不去台阶啊！
西方这个问题早就解决了，中国的诗人还没有解决。一些人根本就不知道佛洛依德荣格是谁是做了什么的，不行啊！马克思、列宁、毛泽东都是不懂这个问题才犯了错误。邓小平懂。写诗歌的朋友要懂这个，会表达这个，否则就是庸才。你还“劣根”，你写什么诗歌？写什么评论？！

有请衣影朋友来讲课！（鼓掌——）
不着忙，慢慢讲。
自己忙，可以转到此一些帖子让大家看慢慢，以求提高！希望衣影朋友赏光！

衣影

很感谢先生给我的这个机会，来谈谈自己心中的“人性”问题。我想，对于诗人，人性就是诗性，诗人的人性不立，讲诗性就是扯淡！只有思想和理智健全了，人性才会健全！诗人的思想和理智健全了，诗人才配有尊严！一接到这个任务，我就兴奋起来，以致一直都没合眼，洋洋洒洒，肺腑之言，以飨大家！希望大家深入文字，深入思考，深入交流，再休要停留于感觉而谈“人性”，也莫要对本人有感觉上的意见而忽视了人性的主题。只有如此，我们才不再对着诗歌，侈谈诗歌，不再对着自己，侈谈人性，不再对着大家，侈谈尊严。这是启蒙之路，希望路上有你！——引

关于人性，是一个古老的话题。在古希腊前苏格拉底时代，人们就已经开始从头上的星空转向对人自身的审度。普罗泰格拉说：“人是万物的尺度。”苏格拉底则说：“你要认识你自己！”今天，先从这两句话说起，谈谈人之为人的世界观与人生观，不要小觑这样的“大词”。真理往往总是最简单的。一个人的诗歌观，则取决于这些“大词”，因为，在他们简单的文字背后，蕴含的是人类几千年的人性的发展。不解决这个问题，也就是人不能做到真正地认识自己，那他就不配谈人生意义的问题。在诗歌面前，也就不可能臻至豁达的境地，高屋建瓴，俯山仰水，写出兼具“真善美”的诗篇。对于这样的人的诗歌，无论怎么写，也都是狭隘自我的偏见，混乱情感的纠缠，意象知觉的堆砌。但是，市场却是他们的，因为不写诗的人还不如他们。只有历史是不属于他们的，因为历史只会留下那些真正思想伟大的诗人，像波德莱尔、荷尔德林、尼采等。柏拉图也是个诗人，他曾提出“诗意的迷狂”来形容一个真正的诗人的高蹈境界。但真正做到这样境界的，荷马不是，赫尔德不是、弥尔顿不是，甚至连席勒、歌德、里尔克也不是。这到底是一个怎样的境界，是思想家的极限吗，是诗人艺术的极限吗？还不是。在柏拉图那里，最高的境界是臻至“善”的理念的境界，这里的“善”是一个哲学范畴，用柏拉图自己的话说，那是人世间一切哲学家、科学家、艺术家所共同向往的境界——“理性的迷狂”。

最完善的人性，就是“理性的迷狂”，它是理性和非理性的完美融合。艺术的最高境界，包括诗歌，也就是到达这样的境界。因此，真正伟大的诗歌不是浮词乱藻的堆砌，美而言之“意象”，也不是概念理念的拼凑，给人以感觉的新奇或快感。但人们恰恰停留在这样的层次，无论什么诗歌，拿来读一遍，先品咂品咂、感觉感觉，说得好听叫“直觉”，其实是一种非理性的，甚至感性的官能。拿到生活中来说，就是人们特别贴近“物质”，很少达到形而上的层次，再说狠一点，就是理智的缺乏。这一点，不仅在西方人那里早已盖棺定论，即使在上个世纪初的思想界，鲁迅、冯友兰等思想巨擘也都提出过这一点。这就是说，中国文明虽然经历了上下五千年，但至今还没有实行理性的“启蒙”，一切还停留于实用主义、物质主义或是神秘主义的窠臼中。人们动辄说“感觉”，诗歌靠感觉，爱情靠感觉，合则来，不合则分。要让大家对一个问题做演绎分析，或是辩证分析，那么毫不见思辨之力。最后，还是偏执于“感觉”二字。经验丰富，性格灵透的，就说是“直觉”。这都是非理性的泛滥表现，在诗歌领域，这样的情况并不比当下中国人的任何群体少。更可悲的是，一些人画地为牢，自以为掌握了一套理性分析的方法，就指点江山，激扬文字，大摆大师先辈的谱。最终，只是半瓶水，固步自封，扼杀了自身诗歌未来发展的希望。再者，就是对这诗歌市场暗淡的背景所欷歔，整个灵魂都疲软下来，灰溜溜地离开了诗歌的领域，去向市场经济的潮流里钻。几乎没有一个现当代的诗人，真正坚持下去，把握人性的深刻维度。多数死在了自己面前——因为他们自己的人性都没有得到解放。诗人，输给了他自己。所以，海子卧轨了，戈麦跳河了，顾城上吊了，北岛出国了，而其它寻摸不到出路的诗人转行了！

这一切一切的根源在哪里？在人性！在中国人的骨子里！在诗人的人性里！诗人作为文化的先觉者，和哲学家一致，消亡在浩浩荡荡的物质洪流，他们永远就那么一点高度！再不肯向前一步，哪怕前面就见曙光！这是为什么？——思想和理智健全了，人性才会健全。诗人的思想只有达到哲学家的高度，才能拯救自我，才能成为人性真正的解读者，而不是控告者！才能成为自觉的战斗者，而不是逃亡者！所以，反观中国现当代的诗人，先遑论达到西方诗人所臻至的“理性的迷狂”境界，就连自身的理智都没有健全，自身的思想都没有完善，而是依旧沉浸在感性的失落中和颓败中扮演着落荒者的角色。试问，这样的群体，如何能写出真正有益于读者的诗篇？要么玩弄的是文字机巧，要么就是使自己和读者玩物丧志！从这个角度讲，诗人和商人有和区别？诗人和妓女又有何区别？难道作为诗人的你们不应该叩问一下自己，对自己、对人性、对社会、对时代努力了多少？事实是，你们在“自己”这个第一步就已经阵亡。你们心里想的是怎么推销自己的诗歌，你们心里想的是怎么宣泄自己的情感，你们心里想的是怎么控诉这个肮脏的世界，你们心里想的是怎么附庸风雅自娱自乐以打发寂寞空虚的一生！你们自己的人性还亟待解放！你们自己还没做到认识自己！所以，你们不会明白“人类一开口，上帝就发笑”的深刻含义，也不会真正理解“理解也是误解，规定就是否定”的内在要义！

“认识你自己！”这是人性解放的第一步，每一个诗人都应该先健全和完善自己的理智、思想，涵养自己的情感、意志，然后再去酝酿诗歌，否则就是拿文字当游戏，拿自己的宝贵时光做消遣！其次，每一个诗人都应该明白“人是万物的尺度”这种相对主义的哲学命题，是彻彻底底的主观主义，是一种狭隘的自我主义！承认这个观点，就等于只承认解构，不承认重构，只承认边缘，不承认本质，只承认虚无，不承认实在，只承认命运，不承认发展！只有明白了这些，我们才能在生活实践中学会观察，学会预测，学会如何以诗人的姿态，担负诗人的职责，来创作符合历史发展，符合人性启蒙，符合“异化”现象的解构与理性的重构之路的作品。只有这样，一个诗人才能从他自身那里获得最崇高的荣誉，而不是从缪斯，而不是从颁奖机构，而不是从一群只会阻挡你前进步伐的“乌合之众”（古斯塔夫）那里。同时，你们应该去看看哲学家和心理学家的著作，去了解人性和心理的深层结构。因为，对于诗歌的未来，就是人性发展的未来。所以，可以大胆地预测，不管经历多少年，中国未来诗歌发展的路向必定是：诗人也是哲学家。如果诗人不懂奥古斯丁、斯宾诺莎、康德、黑格尔、叔本华、尼采、弗洛伊德、海德格尔、萨特、福柯，那么他就不可能在自我人性的发展与完善方面有所成绩，更不可能用健全的人格和完善的理智去写出深刻远旨的作品，作为时代精神的先导，作为其他诗人读者的领路人。尤其在当今这样一个佛教称道的“末法时代”，人们普遍重物质轻精神，没有信仰，没有反思，更没有启蒙！

那么，诗人要拯救，就先自救！诗人要树立诗人的尊严，就先树立人性的尊严！一切从启蒙做起，一切从诗歌的启蒙做起，一切从对人性的启蒙做起，一切从我做起！

闲云野鹤

十万分感谢衣影朋友！！！

请慢慢深入到人性理论的内涵——

如果有朋友读不懂这些东西，你先停下来，先不要写诗，也不要评诗，因为你还没有在心智上开化。你必须是哲学家，你必须认识你自己，你必须在本质上认识他人、社会、世界，否则你写多少，怎么自吹自擂，别人怎么抬爱你都是白扯。

这些个东西不是听一两次课就可以解决。需要自己反复深入的去学习领悟。需要和方文竹一起去读大学哲学系还不够。你要成为真正的诗人，你必须是哲学家！否则，就“啥也博士”啊！

月夜明朗

衣影 发表于 2012-12-8 04:30
很感谢先生给我的这个机会，来谈谈自己心中的“人性”问题。我想，对于诗人，人性就是诗性，诗人的人性不立 ...

诗人也是哲学家。

闲云野鹤

月夜明朗 发表于 2012-12-8 06:49
诗人也是哲学家。

O(∩_∩)O谢谢月夜明朗朋友支持！
和衣影朋友展开交流——

闲云野鹤

衣影朋友可以就自己喜欢的话题单帖畅谈！

闲云野鹤

“新批判现实主义”也要从批判自己开始才能进入对他人、对社会、对世界的裁判，否则“新”在哪里？高世现“谢罪于自己的孤独”，就是自我审视自我批判的结论！《美酒美女》肯定是通过“美女”折射人性批判社会；《酒坛论坛》看标题就知道是文化价值批判；《解禁日》我还没倒出时间看，它应该是针对人的“自由的本质”的思考吧；《图腾日》应该是理性回归感性情感在人与自然、社会、文化等的关系中做人性的自我解剖；《鸿门宴》应该是人性的社会介入审视和批判吧...........就是说一个诗学体系刚好是和一种哲学体系对应吻合的，否则他哪来的那么多话？！非四万行不可呢？
懂得人性、懂得人文诸学科，才能把自己的生命体验上升到生命哲学，哲学媾和美学，才能创造出有价值的诗歌作品来啊。否则你批判什么？拿什么去批判？！

老朱崇明

闲云野鹤 发表于 2012-12-8 08:34
“新批判现实主义”也要从批判自己开始才能进入对他人、对社会、对世界的裁判，否则“新”在哪里？高世现“ ...

闲编提法正确
1.人性问题,人是什么?人认识自己吗?是哲学最高问题
2.未来好诗必为哲学家的,....
3.游泳中学会游泳,先写起来再说-----------因为第1问谁也回答不好,拣些牙慧也不懂的

老朱崇明

马克思、列宁、毛泽东都是不懂这个问题才犯了错误。邓小平懂。写诗歌的朋友要懂这个，会表达这个，否则就是庸才。你还“劣根”，你写什么诗歌？写什么评论？！

----------这讲法太狂,,马克思、列宁、毛泽东还不如你这个小脑筋?

闲云野鹤

老朱崇明 发表于 2012-12-8 09:37
闲编提法正确
1.人性问题,人是什么?人认识自己吗?是哲学最高问题
2.未来好诗必为哲学家的,....

拜见崇明O(∩_∩)O哈哈~谢谢哇！