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本帖最后由 鸣蝉识谱秋声远 于 2013-1-22 10:46 编辑
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鸣蝉识谱秋声远《尼采的悲剧》' w* o! X% |# B4 ]8 k
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用一部《悲剧的诞生》7 }7 L7 l9 m6 @% i- }# }! r
为自己的命运做了注解# J+ N4 P8 v/ {+ p
试图以艺术拯救人生
, e% v% T2 I) ^+ Y8 G8 q9 c/ ?$ p却又把哲学推向意志的极端3 V+ B, b" b# g9 p0 S: b
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总想放大人性 太人性的直觉; u4 s. I7 T D. a( {
正如精神病院中的独白
/ ]* B/ P- e" l% W6 I超人和末人是同一性的永恒轮回吗7 S u- |5 o( ~$ C2 J$ e& r
如是说 为自己迎来了偶像的黄昏* s c# c5 X7 A$ g) E' q4 ?& ]
9 k# J6 {% e% o6 A普鲁士的霸权是场瘟疫5 s2 v: ~+ X0 H, n2 G
战斗的意志是希特勒的灵魂; @$ j% W" M8 a, P: B
哪里去分清善恶的彼岸; x0 L# N9 R: g% _7 l
反基督徒的思想 让自己疯狂
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不知如何欣赏你 狂飙的先声
6 \- V& S" X1 v9 V4 c- s$ W摧毁陈旧的道德 却又为谁
9 q r6 V6 ~0 u) B9 i4 S, v铺平个性张扬的道路3 [3 `( ?& T4 m0 m
存在和意识流 一个个唯心论登峰造极+ [" v' ^- t$ y* F
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而在你的硝烟中 更可怕的主义
5 P5 g L: J: |6 L1 G) J$ g! y响起隆隆的炮声 当摇身一变/ r7 y. F4 R" f. \3 t
成了杂交变种的特色 强调意志
3 m5 z& T; H2 }5 a5 x就是对别人的强暴 哲学失去了童贞, O2 G. q$ ]% M: {$ J* x# r/ @
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【写作手记】非常赞赏流派群主这次的题目构思。尼采，是一个承前启后标志性的人物，影响深远。正如我在诗中概括的那样，意志、人性、反基督，是他思想的内核。联系我们的历史，从来只有统治阶级的意志，从来只有“天子”的奉天承命的合理，只有四海之滨，莫非王土的必须，百姓只有服从与忠诚。即使有人认识到“水能载舟，也能覆舟”，但还是只看重载舟的水的“共性”，而“水民们”自己的“个性”和人性呢？常常想中国的思想史，“劳心者治人”的统治阶级“意志论”贯穿5000年，芸芸众生，只有逆来顺受的听“天”由命。而“忠”，从来就是第一位的，而“仁”也只是寄希望皇帝的慈悲。百姓只能懂“礼义”，表面属于自己的“智与信”，也只是做为顺民必须的“修身”。当孟子高喊“大道”的时候，也只是给“士”的精神上了枷锁。只有劳心者的生而高贵，没有劳力者的生而平等。用土地为诱饵，以户籍为脚铐，把草民紧紧拴在贡献的桩上。分析一下“贡献”这个词汇，历史就包含其中。" s7 d% ^" E- {, i/ E
没有平等的地位，也就没有自由的身心。人民的意识、意志总被一条线牵着，更别提梦想的民主。有一个好皇帝，是人生唯一的“逢时”的幸运，而这种现实才是真正的中国特色。不去想救世主们的标榜，于时空的缝隙中，给自己一个自由的思维，不让人的尊严失去不屈的意识，用诗文歌颂一下500年后，人的丰采，不叫尼采化于统治者汹涌的洪流，这或者是我写作的初衷。3 d. l$ a, j* S3 V- h% X
不纯洁的社会，就更需要纯洁的诗歌。回避现实，各个流派，各位作者的互相“欣赏”，只能让诗歌成为“天书”。而如果诗歌还有不能涉足的“禁区”，中国或许就从来没有诗人！别想着割地封侯，垄断诗坛，离开社会与自然，大浪淘沙后，只会剩下诗歌的贝壳。4 b' ]+ g9 @2 P6 w( _
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发表于 2013-1-20 14:26
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发表于 2013-1-20 15:14
拜读鸣蝉识谱秋声远先生的佳作！您的文字功底很好，控制力非常强，欣赏！！
楼主