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[作品点评] 【《诗歌培训班》同图011期】013#:《尼采的悲剧》

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楼主
发表于 2013-1-20 14:26 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 鸣蝉识谱秋声远 于 2013-1-22 10:46 编辑 ( i" \* ]/ c+ o" j8 f' E' |
4 ]+ X! |5 {( U" y) S
鸣蝉识谱秋声远《尼采的悲剧》
: Z% ^1 E/ v. R7 [# F. S6 u9 |8 ]; a" L( a, }! p3 j
用一部《悲剧的诞生》
8 u$ ]4 u  {' @" {; x# g: m7 x为自己的命运做了注解
5 w6 L& l( y9 m+ N& f. b; r* x试图以艺术拯救人生7 F+ t; k; ^$ _1 P' u8 C* S
却又把哲学推向意志的极端
% B) H9 k5 Y/ ?, s. T
( X7 }: R4 F8 _总想放大人性   太人性的直觉
' j, f$ j! F, G) B) U9 ]9 Y正如精神病院中的独白
: n+ x8 X: w  |) x" F超人和末人是同一性的永恒轮回吗0 n+ `  J& h% s' F
如是说   为自己迎来了偶像的黄昏
$ O# |0 n' d6 Q: f$ N! \
& L# H) n2 G  _' z+ |9 z" F. I5 M" \普鲁士的霸权是场瘟疫6 O6 C, f2 |7 A  Z' l4 f3 n0 m
战斗的意志是希特勒的灵魂
# t: [/ ?2 p, R) ?% I3 N- {哪里去分清善恶的彼岸
7 r& i/ B$ J* x% V反基督徒的思想    让自己疯狂
4 G/ e$ o- t" o2 j. ]3 f) z# A6 z# @  `
不知如何欣赏你    狂飙的先声8 g7 r' A" t. F8 p! ]5 z# Y- k& V
摧毁陈旧的道德   却又为谁
. U% P0 m! H2 `) v8 T铺平个性张扬的道路
2 z# i8 b6 \, a* M# c1 t* x存在和意识流   一个个唯心论登峰造极0 [2 S7 ?" V  a2 r, }  k

! U8 H' o; h5 \# }" ^而在你的硝烟中    更可怕的主义$ @1 @6 H; ?# t+ ~- \
响起隆隆的炮声    当摇身一变+ B5 I0 }& w; D; `6 b
成了杂交变种的特色    强调意志0 ^4 E1 t7 ]7 j" }" Z
就是对别人的强暴    哲学失去了童贞+ @" r; `4 E! y3 G, n8 O) p

% [" T. N1 l& }  {, s; j& k【写作手记】非常赞赏流派群主这次的题目构思。尼采,是一个承前启后标志性的人物,影响深远。正如我在诗中概括的那样,意志、人性、反基督,是他思想的内核。联系我们的历史,从来只有统治阶级的意志,从来只有“天子”的奉天承命的合理,只有四海之滨,莫非王土的必须,百姓只有服从与忠诚。即使有人认识到“水能载舟,也能覆舟”,但还是只看重载舟的水的“共性”,而“水民们”自己的“个性”和人性呢?常常想中国的思想史,“劳心者治人”的统治阶级“意志论”贯穿5000年,芸芸众生,只有逆来顺受的听“天”由命。而“忠”,从来就是第一位的,而“仁”也只是寄希望皇帝的慈悲。百姓只能懂“礼义”,表面属于自己的“智与信”,也只是做为顺民必须的“修身”。当孟子高喊“大道”的时候,也只是给“士”的精神上了枷锁。只有劳心者的生而高贵,没有劳力者的生而平等。用土地为诱饵,以户籍为脚铐,把草民紧紧拴在贡献的桩上。分析一下“贡献”这个词汇,历史就包含其中。

% }" ^% ]# s4 z' Q: W     没有平等的地位,也就没有自由的身心。人民的意识、意志总被一条线牵着,更别提梦想的民主。有一个好皇帝,是人生唯一的“逢时”的幸运,而这种现实才是真正的中国特色。不去想救世主们的标榜,于时空的缝隙中,给自己一个自由的思维,不让人的尊严失去不屈的意识,用诗文歌颂一下500年后,人的丰采,不叫尼采化于统治者汹涌的洪流,这或者是我写作的初衷。, _6 ]4 s2 s, k7 `3 x6 m1 j+ j/ B6 O
       不纯洁的社会,就更需要纯洁的诗歌。回避现实,各个流派,各位作者的互相“欣赏”,只能让诗歌成为“天书”。而如果诗歌还有不能涉足的“禁区”,中国或许就从来没有诗人!别想着割地封侯,垄断诗坛,离开社会与自然,大浪淘沙后,只会剩下诗歌的贝壳。1 m, L6 T+ W4 Y7 o
9 L$ D2 \; t/ y
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沙发
发表于 2013-1-20 15:14 | 只看该作者
问好,拜读鸣蝉识谱秋声远先生的佳作!您的文字功底很好,控制力非常强,欣赏!!
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板凳
发表于 2013-1-20 17:53 | 只看该作者
最后一句有意思
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地板
发表于 2013-1-21 10:56 | 只看该作者
诗说尼采,首重思想性!先生这首概括精准,拿捏到位,学习了!
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5#
 楼主| 发表于 2013-1-21 18:13 | 只看该作者
屠夫 发表于 2013-1-21 10:56 % w8 O8 F* h3 y1 h+ J7 Z. B
诗说尼采,首重思想性!先生这首概括精准,拿捏到位,学习了!

5 O+ Y1 j* y) i1 l* R6 f谢谢高看!
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6#
 楼主| 发表于 2013-1-21 18:16 | 只看该作者
荒原猛士 发表于 2013-1-20 17:53
: @4 o3 R% a' V9 d9 b& ^, |最后一句有意思
. w1 J; s% D  z  ^& a  |7 S1 W
谢谢理解,语中隐意,不便明说。
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7#
 楼主| 发表于 2013-1-21 18:19 | 只看该作者
夜1969 发表于 2013-1-20 15:14
5 }6 w9 c$ {: Y4 ~/ a, C; M% Y问好,拜读鸣蝉识谱秋声远先生的佳作!您的文字功底很好,控制力非常强,欣赏!!
" y5 J+ n" Z1 r. \9 f
惭愧,只注重哲学思想的全面概括,囿于20行的限制,结尾的主题凝炼,不知到位否。
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8#
发表于 2013-1-21 21:52 | 只看该作者
鸣蝉识谱秋声远 发表于 2013-1-21 18:19
) a0 q$ t/ l5 g9 ?1 ?惭愧,只注重哲学思想的全面概括,囿于20行的限制,结尾的主题凝炼,不知到位否。
. ^4 [2 j0 I1 U- l3 N0 X+ I
我觉得,从作者的角度来看,对主题的提炼和归纳总是正确的、到位的,问题只在于技巧是否纯熟、整体是否和谐。但要从旁观者的角度看的话,就必然还存在一些作者观照范围以外的问题,但这问题,可能就是方向性的了。鸣蝉先生的这首诗,已经很好了,无论风格还是语言。4 J/ C+ i' W1 l4 S
我觉得,看待一个人,尤其是一个有争议的哲学家,还是要多看他的初衷和本意,不能把别人强加给他的东西看做是他的必然结果——这样对他来讲,是不公平的。鸣蝉先生说,是不是这样呢?: [6 a9 W9 E$ @2 F
呵呵,以上仅作交流参考,握手问好
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9#
 楼主| 发表于 2013-1-22 09:21 | 只看该作者
本帖最后由 鸣蝉识谱秋声远 于 2013-1-22 10:50 编辑
& ^) W5 {  Z) |5 T4 v" f  y- d8 r5 J
夜1969 发表于 2013-1-21 21:52 0 U: f" s& D" k1 |" p
我觉得,从作者的角度来看,对主题的提炼和归纳总是正确的、到位的,问题只在于技巧是否纯熟、整体是否和 ...
# \% ?9 J/ h4 l/ ]- P% e
/ {) e! U4 `/ Y5 n' H5 B  C# [
我第一学历是政史系,对尼采我不陌生,非常赞同你的看法。也正是他过分强调个人意志与意识,人性与唯心,才导致最后的精神分裂。从后人的角度,以及写诗评价的立场出发,当然在分析他主要思想之后,还要关注他哲学思想的意义,比如,他反基督、反上帝的叛逆思想。各位诗友这方面写得很多,所以我没提。实际上,基督思想的核心价值,已经体现现代的“人权价值”——自由、平等、博爱(类似我国的‘悌’),只差民主了。在诗的结尾处,我之所以批判“主义”,是从党国身上,看到了它的危害。漫长的中国思想史, 从来缺少的就是“自由、平等、民主”,今天也不例外。为什么会这样呢?因为这是与历史一脉相承的。试着分析中国的“忠义礼智信,仁孝悌廉耻”,能找到自由平等的影子吗?而其所有的内涵,都强调对别人怎样。至于“修身齐家”也是为“治国平天下”服务的。因此,从这一角度出发,尼采的哲学有积极的意义。: }$ ]% }7 H& e# Q4 {
    但打倒了一个上帝,却又把自己塑造为上帝,这与中国多么相似啊!把一个集团的意志(主义),凌驾在人民之上,专制独裁地经营着自己的特色特权,这与尼采的“意志论”被希特勒利用有什么区别!
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10#
发表于 2013-1-22 09:52 | 只看该作者
鸣蝉识谱秋声远 发表于 2013-1-22 09:21
9 B; a8 }0 E# T$ r, D我第一学历是政史系,对尼采我不陌生,非常赞同你的看法。也正是他过分强调个人意志与意识,人性与唯心 ...

2 @; h5 c5 }) N/ b我对尼采的研究并不全面,因为他的著作太多,有些以诗体出现,后人本就存在理解上的分歧和片面性,而且他的观点庞杂,系统的梳理可能需要很长时间。但是,不可否认的是,我很喜欢他,他是一个哲学界的天才,他把当时欧洲的人们从上帝的桎楛中解脱了出来,把生命本源的意志和能量还给了人们,赋予人以独立的人性,这就已经很伟大了。古今中外的哲学家不少,但能够真正做到这一点的,有几人?而大多数天才都有自己极端自负的一面,这可能也致使他最终走了极端。
2 A% \' Q6 q. |, |, H哲学是诗歌的骨架,没有了哲学,诗歌就等于没有了存身立命的根本。同样的,情感是诗歌的血肉,没有了情感,诗歌也就缺乏了动人心魄的美。由此,我就想单独开辟一个谈论哲学、谈论诗歌美学的窗口,让大家来探讨哲学和诗歌美学,想约您来主讲,以正确引导话题和方向,不知有此意向否?……期待中…………
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