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解释海的冷抒情 何均
任何一个诗歌理论或诗歌创作主张的提出，总是需要时间去补充和完善，更需要诗歌创作的实绩去支撑；否则，这个诗歌理论或诗歌创作主张就站不住脚跟，就是一个空诗歌理论或空诗歌创作主张，或者，就是一个没有价值的诗歌理论或诗歌创作主张。诗人沈天鸿说：“需要说一下的是，我的诗学和我的诗，是紧密结合在一起的；与中国大致从1980年或稍前开始的‘新诗潮’（后来被称为‘现代诗’）的历程，也是紧密结合在一起的——例如1986年我提出现代诗的特质是反抒情或思考的观点（‘反抒情’之外，大致同时我还使用了‘冷抒情’来指称现代诗的抒情方式），就很快被普遍接受，直到现在它们仍然是诗学理论的常用术语——这也是我为什么在我这本诗集的自序中说到我的《现代诗学》的原因。”（见沈天鸿第二部诗集《<我和世界>自序》）他率先界定现代诗的“现代概念”就是反抒情，反抒情也即冷抒情。韩庆成先生介绍说：“这个概念影响了当年的‘先锋’诗人，至今仍具生命力。”可见其影响之大。反抒情很容易让人联想到拉美智利诗人帕拉的反诗歌。帕拉在《测试·其六》这首诗写道：“反诗歌，就是返回于其根子的诗歌。”（见《国际诗坛》第2辑，1987年3月，漓江出版社出版，第78页，王央乐译）很显然，反抒情不等同反诗歌。王央乐在《诗歌与反诗歌》一文评介说：“反诗歌仍然是传统的诗歌（意思是保持着诗的传统形式，遵守着诗的一般规律），然而丰富以超现实主义的精髓（意思是以超现实主义的技巧和形象反映拉丁美洲的现实）。”（见《国际诗坛》第2辑，1987年3月，漓江出版社出版，第79页）诗人沈天鸿说“现代诗的特质是反抒情或思考”。这个反抒情（冷抒情），我的理解，应该不是反对抒情，因抒情是诗歌的重要特性，而是要求现代诗不要像过去的现代诗烂抒情，无节制的抒情，而要加强诗的思想性（让人思考的属性）。人们已习惯用“冷抒情”这一概念。我们知道，抒情的方式有两种，一是直接抒情，二是间接抒情。直接抒情，很容易滑入烂抒情和无节制的抒情，使诗歌的抒情变成假大空，没真情实感。冷抒情的诗歌创作主张可以有效遏制这种诗歌现象。冷抒情，是否可以理解为间接抒情呢？我不敢妄加揣测，但至少可以理解为诗歌中诗人的情感被客观化了，被冷处理了。 现在，我们来逐节学习诗人沈天鸿在《海的解释》一诗中的冷抒情。 第一节诗人直接点题——海：“许多人看见风景，而我 / 看见海”。但引出“许多人”和“我”。“我”与“许多人”不一样，因为“许多人看见风景”，“我”看见的是“海”。难道海不是风景之一吗？或者说，海在“我”的眼中跟“许多人”不一样吗？诗人很冷静地丢出了问题让读者思考，或者说，诗人设置了一个悬念吸引着读者。那么，往下看。 第二节诗人用否定回答海“不适合做梦”“不适合弹奏”，避免了正面的抒情，说明诗人想象的海是“适合做梦”“适合弹奏”的。当然，这也就不是“许多人”看见的“风景”——海——了。诗人说“它呼啸着退去又复来”，其实，是歌颂海浪的周而复始，永不疲倦，但歌颂之情隐匿在很客观地描写中了。 第三节诗人直接指出“没有人饮用海水”的原因，“它里面有盐，气味像血 / 但滋味是苦的”，白描，不带任何情感。说明海水不能饮用的特性。 第四节诗人将海拟人化，“它自说自话 / 就像它哪儿也不去 / 它只说给自己听，仿佛 / 自身就是目的”。“自身就是目的”，很哲学，注意，前面还有个“仿佛”，但诗人没说“仿佛一个智慧老人”，因为这个比喻就是赞美，就是直接抒情，诗人有意避开了。 第五节诗人指出谁都不能“成为海的必需元素”，哪怕“那些正在游泳的人”也不能，他们“也仅仅是泡在海里”，而不是海的组成。一会儿，这些“游泳的人”都会离海而去，海原来怎样还是怎样。诗人写出了一个客观事实。 第六节人面对浩渺的大海，就显得非常渺小，可怜，因为“一个人什么也不保存”，人最终要消失，而海还存在，永不枯竭。诗人说，“这就是我们 / 饥馑与渴望的原因”，上升到哲学高度探究人类的“饥馑与渴望”，这里的“饥馑”不是物质，而是精神。 第七节“很少人懂得这一点 / 我幸运地是其中之一”，诗人不无骄傲之情是通过客观叙写出来。 第八节只有一句：“海没有赝品。”是啊，“海没有赝品”，我们人是否也“没有赝品”呢？这是诗人的留白，也是我们读者应有的追问。就这样孤零零一句，戛然而止，余音绕梁，令人深思。 这首诗充分表现了诗人沈天鸿冷抒情的特点：语言节制化，内涵哲理化，表达客观化，情感内敛化。正如诗题的“解释”本身，就是客观冷静，不带任何情感。难怪韩庆成先生评价说：“《海的解释》一诗，可以说是这个概念在诗歌创作实践上的集大成之作。” 2013年1月29—30日于普明村 | 
发表于 2013-1-30 15:17
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发表于 2013-1-31 14:30
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