梦歌九天“幻象派”的两个基础

梦歌九天

梦歌九天“幻象派”的两个基础

青衣


梦歌九天（http://blog.sina.com.cn/u/1194018827。）谈到“幻象派”诗歌的创建时，说“幻象派”诗歌是在中国传统形象诗歌和西方“意象派”的基础上创建的。我完全赞同这个说法。为什么这样说呢？我把中国传统形象诗歌和西方的“意象派”，向大家介绍一下，相信大家看了，就明白了。

中国诗歌几千年的主体传统，都是在形象主导下夹叙夹议，这样的诗歌，被梦歌九天称为“夹叙夹议类诗歌”烂可是，也有一些诗歌，完全以形象组成，这样的诗歌，被梦歌九天称为“形象类诗歌”或“形象诗歌”。
“形象诗歌”象征意义至深的精典作品，是柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”艺术上登峰造极的绝唱，是马致远的《秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯”。这些诗歌，以代表诗人情绪的视觉形象组成，所以，可以看作是人类视觉认识时期的产物。

西方“意象派”产生于公元1909年至1917年间，以埃兹拉•庞德为代表的一些英美诗人受中国古典诗歌形象特点的启发，以中国的形象古诗为圭臬，发起意象派（Imagists）诗歌运动。他们“不要说”，“不要夹叙夹议”，“要含蓄，不用直陈”，“只展现而不加评论”，力求以鲜明的意象和短小精悍的“中国式”诗体去反对陈腐的19世纪后期英国诗风。主张：语言要通俗准确，创造新节奏，题材完全自由，用意象来写诗，表现要具体、简练、浓缩。
意像派诗歌最著名的里程碑式作品，是庞德只有两句的完全意象化了的诗歌《在一个地铁车站》：

人群中这些面孔幽灵般显现，
湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

“意象派”诗歌，通过按诗人主观意志安排的形象，表现诗人和诗歌的某种感觉，可以看作是人类神经感觉认识时期的产物。

这一诗歌运动成为西方现代派艺术的主要流派，虽然存在时间不长，却是对西方现代派诗歌影响最直接、最深刻、最持久的一个流派。意象派诗歌所强调的“诗歌的具体性”，成为现代主义诗歌最持久的特征。同时，创造了西方诗歌的简单，加强了西方诗歌的纯粹性。艾略特认为：意象派诗歌是西方现代诗歌的开端，对西方现代诗歌的影响非常深远。

梦歌九天的“幻象派”诗歌，在中国传统形象诗歌和西方“意象派”的基础上，又以更新的表现手法，用形象展现诗人和诗歌的幻觉，实现了一次诗歌结构逻辑的嬗变与跃升，让诗歌由表现视觉的古典形象诗歌和表现感觉的西方“意象派”，提高到表现幻觉的新时期。


2014年10月2日.上午

风之子

“幻象派”的概念似乎还未谈完。