【诗歌培训班】同图014期作品汇总（点评截稿至本月18日，请大家跟帖点评）

夜1969

! S0 H0 b6 m4 `5 V0 Q! E0 j
9 @" L+ }( O9 u7 j  V      首先向大家致歉，因本人现在外地，俗事较多，加之上网不方便，导致本期汇总帖推迟发表，请大家见谅。
& M0 J+ N+ {& J
【《诗歌培训班》同图014期】从2013年7月21日发出本期征诗帖以来，至31日20:00时止，总计收到了39名诗友的44首作品，现将作品汇总如下，请各位成员跟帖点评。（其中刘海是鬼发了三个作品帖，编号是001#、017#、025#，统一汇总到001#作品帖中进行点评。为避免点评编号冲突，其他人的原始编号不变。请刘海童鞋下次按照规定发帖。）
8 @- }5 r) q8 p       注意：请尽量将个人的点评集中在同一个回帖中，以便于汇总。点评截稿时间：因本期汇总帖迟发且本期作品较多，采纳副群主金陵一片云的建议，将点评截稿时间延长至2013年8月18日20:00点整截稿。特此通告，希广大诗友周知。
- l" C2 k0 ^- J' R) J2 ^/ g       另：请未留创作手记的作者将自己的创作手记跟帖附后，作为群组成员点评的参考。
* w9 t9 i2 ]$ E同图014期图片：
( C- C1 m; ?% ?


+ P3 E# P5 u6 U, X! S001#：刘海是鬼《印度苦行僧》（外二首）

4 p% c6 o- ^# K3 i7 Y  S/ u; v. |- A白发银须，
衬托一张花皱老脸，

沧桑 ！想用眼神掩盖
) B; B5 y: G* C) h0 ^' P/ e那种平凡早已被无奈揭露。

一身粗糙的黑皮，
写下尘世间多少疾苦？
  W* M+ W# F. O& |" L! z9 o5 D
像是一张吞噬山河的地图
; D. D: Z1 G) j/ J2 A想要隐藏的秘密，也许瞒不过胸前那一串念珠。
2 V5 K9 k. o/ i9 A3 h; W2 ]
1 I9 L; d6 [5 J5 n, {《苦行僧》

头顶没有一片天
只见黑土地上
$ O* l# F) z) u3 @
秋草凌乱
布满了霜
+ y1 l" z" `$ Y! j9 C
两口泉眼不见清泉
只有遗憾
: d% X5 A4 q' l4 g' q* _
不敢问你打哪里来 身上的念珠
能带你  去多远的地方  
- j% E5 B( j$ l/ z' v9 e  U' x; u& E
我已肯定  你经历的磨难
2 q& _1 i- c  v还是历经的沧桑
# Q8 k& e$ R4 w# H9 U7 Y& Z
% Z& z$ d* L" P好像都记在了那一身
苦瓜皮上
, x7 i2 L$ g$ ?0 G: n, v
* y7 n$ {& z: z' O# V$ l《印度苦行僧》

黑色肌肤
赋予他
; t& Y0 U, Y3 I, ^0 g& b
前行的意义
好像只有奉献。

) {' ]9 @( j5 c2 `. R4 R8 B+ \看一身上下
苍白与黑暗

9 w- T9 s& ^2 V平凡与无奈
" P4 e$ N) p+ k9 v0 D9 l) l. d1 m从眼神里流露。

& y4 X& C; h; C* ~$ t) y淡淡的人生
6 t7 {4 @# X; T; w5 y如同胸前那一串念珠。
' J# O' j4 A$ F% L1 u
- N: H+ W6 j) q3 m! \
& D4 m, n, n5 u3 F# a; I4 H002#：秦人晓军：《苦修》
5 M3 z, r8 E2 e
多少年了
你亦然不舍
远方那一缕神光的召唤
: O" {9 @7 u- t  n' n% z或者，以绝然的目光
呵护心中
3 m4 u7 [% t6 T  w2 ^( d2 w那片阳光的灿烂

) M' u" ?7 k6 k4 }" w' R你把大地顶在头上
枯草与乱发就是你前进的内容
当紧闭的嘴唇
5 d: A1 A  p+ {3 V随时都可以截断苦难的时候
我就会在你一脸沧桑的皱纹中
看到，这个世界的另一面镜子
4 D1 z- x; H4 b# G( q
面对现实，越过时空
与你相遇的那一瞬间
8 A0 Q6 f9 g* c! {% c& S我会反省一些生命的内容
* F- v$ W! E& b, x- q# q如果真的在心底如此修行
那么，我们是不是
, [8 z, M7 [& A3 m) e0 H% [" o6 S已经不再需要
一串佛珠的点缀

# c8 \/ ?- R3 _& Y# u【创作小记】首先是这一张图片感染了我，一时竟然想起了很多，想起那些曾经的苦难，面对现实，修行，永远是一个说不完的话题，只是感觉应该从几个方面进行抒发，所以，就有了几行不太成熟的文字，希望朋友们多提意见。

4 K; Q9 B( w. K: u& M! ^# x
003#：蠖蛇之度《渡一世的空 》

$ O$ l  |5 Y; S- J# O把苦行的污垢积淀在不见天日的脸上
1 I5 l. H+ o; ]4 F9 G把苦渡的流痕植入杂乱无章的银发
不用说别的
: D. U! M; b; _, G/ {你绝不像一条流浪狗潇洒
( i& Z' c0 `7 r更不去追求宠物狗的幸福
6 L7 i! U$ l; U5 q; G4 M
; E" W4 O' {+ w8 Z1 O, v: W- ]尽管我不知你忧郁的眼神
" d/ M# A7 a8 ~9 \, f8 N是看心的远
5 v* Q/ d+ u+ X+ b, C' v% \还是看心的近
紧闭隐忍的双唇
8 i9 k  P! N9 w( E3 t3 Z苦苦的渡
3 K& {9 Q* R4 [: t  S( s# ]渡一世的空

2013·7·21·
【创作感言】看到这幅图片，感慨良多，即使在如今现代的文明国度，如此的造型，满世界比比皆是，，不管是流浪汉，还是苦行僧，总有一种说不清的滋味萦绕心头，人生怎比宠物狗，是苦渡，渡一世的空！
. t/ c8 G7 A0 F2 v* ~* ]
1 b: P7 f' v, f" n) O- H
5 Q5 ^! N2 D7 [- i; O5 ?4 X004#：秀秀《新文盲》

当你说起苦行僧
/ e7 Z" X( X4 d; |+ l! F- u我脑袋冒出尼姑
9 h- Y* K8 V6 H+ y. x6 G和尚道士和僵尸
0 R/ L) m  H9 |3 d你懂？我愣着问
& K% ^0 I, T7 P$ a) _5 _- }% E$ m你摇摇摇头和手
, {/ S4 ?1 R' _" `7 I5 l: J8 z) i你给我看照片
, r8 G, u* \; m/ w一个老头的照片
白头发白胡子
你指着他鼻子说
1 ]1 F4 W+ Z$ `4 x9 v- m% p这是印度苦行僧
你想知道什么？
  l' g" n" U3 |% l: e8 d你说以为你懂
不懂也懂也不懂
! c5 h( c5 A/ e/ r( W7 e我指着他的眼睛
你看见没
星星
钉在他
眼睛
, N( y  _6 y$ a/ w. a& E里
5 h' F# i) e! l! z了


. v7 @/ u$ V( E. S005#：一叶之秋《一座山》
; b* }3 y7 O8 K- ^% J$ n
风霜的额顶 还飘着雪
7 U, c. H6 x6 P, B9 e8 {% ~, v雪在两颊弥漫而下
没有遮住正面深邃的双泉
6 u& ?0 M) q4 S6 K& ]3 C. z
8 ~* v$ H% z, m, |8 @9 [7 s凸起的翘石 呼吸着冷暖
# Q: b5 Y8 }/ E1 x" V4 b2 {岁月 在岩面上雕刻沧桑
% Y: j$ d3 t; k留下一扇沉默的音响
4 i. e2 C% H$ N- R
你从何处走来
' |# v% F0 L- i/ u( R苦难的独行凝固成一座山
) N. k1 c! v( P胸前仍吊坠着坚守的信仰

- ^/ ^' n; ^' w) H: w  ^: d8 |
006#：晴天《请告诉我》

我们都在寻找
只是方式不同

人为何而活着
3 s: H: b: }. x6 t9 m4 G人为何而爱

如果是
动物般繁衍
7 o8 y" P. w. O) y6 Q1 h2 k那何必追求

3 T7 P4 S5 O5 @" L  i% S; m4 z如果是
高等的人
那何必动物般活？

: \, n" M3 s" S$ b, {1 x! Q" Q/ p苦行者
0 s' K5 p& i- F6 {  |# O0 \+ M请告诉我，人为何要结婚
你为何修行？
8 w& J; C& u6 O) k! t! ~+ O  w
: n& a3 T0 k9 V5 F& \! [' U- D
/ b7 l3 o/ F6 o: i5 p; y. t007#：刘元明《网》
——题印度苦行僧
5 {& G2 |$ I/ p; z) v! V
一颗头颅
  M% W3 n- L* _) B& m1 ^纺织河流的经纬
0 M! {8 D3 b! h汹涌着纠结的故事
1 k5 S# O. u- n- I: I2 i' v+ F7 [经线纬线比
筋骨更加柔韧
7 |4 M, z  l4 k* K! [; p念珠恰好成了
网角子  下坠
坠入无底的深渊
负重的网加速负重
, a( [4 B) z) k- K' K: a) e拉起  抖动  晾晒  撒下
4 K) d4 g" w# `8 v7 q7 `在循环中探索
$ E$ c/ J- a8 _5 a2 l: K鱼群的方向
当思想定格在
. S+ m! N, U3 s6 f3 i, B: I/ x皮肤上的时候
6 p& c4 c' n7 X腐朽的网线
成了搭上弓的箭

/ f' `8 r! R2 k; B4 t1 X# t
: @2 |9 q/ F( `; d  K7 Y008#：荒原猛士《苦行僧与诗人》
5 ?" @) W6 {, l' y2 D( g
- m5 d. T3 i/ k* L6 K7 z在繁嚣声中
4 J& L. B! Y3 E0 D; n一头凌乱的白发
3 l/ G8 M: {2 U$ I飘   飘
踏着世俗的尘土
前行   前行
但   永远到不了彼岸
这
让我想起
9 t3 a6 L# J5 ~& I! c! m$ ~: f白发死章句的鲁叟
1 {9 l" N$ e  d
我们的诗人啊
" t% i5 S; u5 V* Y5 |0 L) o有多少是苦行僧
有多少是鲁叟
或者真的到了彼岸
$ j1 P' L% i9 N5 f2 c1 `& S# i  y/ d才发觉
眼内的星光
, ]& i$ w' [' J在路途走失了
% u/ J8 I& I1 \( X' k4 v
% E. s- x0 q' _# p4 f3 ^* T
009#：阿紫组诗《读你》
5 {. P/ G; i+ j# Z- ?9 j
01.
3 [/ p+ C3 I( C" \+ E+ s
! B* i- W0 q( ^' o多么神奇
2 g: Z5 A" ^: k3 R( m- |1 S你把欲逃的目光锁住
聚焦在你如雪的发丝间
风吹日晒的脸更像青铜
多少沧桑融入孤寂的修行!
, w) L( @+ N' b. x& R8 r5 V你的眼里
蓄满山的纹理水的剑影
  r- [6 X/ @' S% g8 {
, L: ~0 J( F& m: a+ v# w1 @1 d02.

- D, }. W( H  n$ K' b) A多想打开你紧闭的双唇
+ D7 s/ \; K7 S& Z& d( u9 F+ ^) U听你诵读经文心跳的旋律
# B6 O2 T9 H- h1 t) E. ]尘世的哀怨闹市的喧嚣
都被灵魂膜拜的梵音清空
你的眼里
  \: w! |1 N" ~" E, J2 C$ h  }夜如白昼  星如太阳

03.

遇见你
8 j( B+ N' q/ w7 u3 u( j像遇见生命的苍凉
0 U: Q, v  W) t# [如雕塑如明镜
岁月留下的伤痕
就像你脸上的皱纹
凌乱的白发
就像纵横心间的思绪
一切都那么鲜活那么清晰

04.

: H2 `0 S. a2 u( {% b8 f2 J( E' Y遇见你
: v- w* M$ r0 o- i% e* b我不再逃避乱世
# F# g( o9 h; M5 r6 G不拒绝
鲜花掌声的美丽
不哀叹
8 T3 W' w( |" Q, F/ Q% h朝代更替的变奏
! X3 L( b1 ^2 `' u6 e我学会
在纷扰中打坐
% ?' Y, n! |7 _8 P# f" A在秋水间泛舟
在苦行中沉默
; t% h( @# k: `读你坚毅的目光
点燃生命的火焰
) ^1 A) c+ P( T照亮黑夜的远方

: a! E4 Y- l( f' V& k$ k
05.
! U+ T, \5 o. g3 {8 \$ Q, ?
; L+ e5 e2 v& d9 k
1 [3 q7 e5 ~! _2 O+ A, P9 m9 b: B这是一场神奇的相遇
3 R+ k5 j( u2 g0 |从逃避到悦读
从遥远的印度到我的领土
/ Q6 I' |( d0 P) h2 J6 I这是心与心的对白
这是灵魂与灵魂的烛照
4 B7 O+ p# j9 H+ B我的爱融进你深邃的目光
无暇去问
5 K) {: r  H6 B! s- T9 h% R声声如潮的蝉鸣为谁歌唱
) @4 w# w2 n0 [4 F  D4 o粒粒如雨的汗水为谁流淌

/ |) _* e) E+ i% ~, X【创作手记】初遇这幅画，印度苦行僧的沧桑，我不敢对视，阿紫最怕遇见石刻般清晰的皱纹，仿佛怕看见自己生命的伤痕历历在目。所以阿紫的诗歌很少坦露人生的无奈，愤怒，凄凉；总想在生命的缝隙间，寻觅诗意的月光，雨后的暖阳，山花的笑意，小草的倔强……
% f% U0 E& d6 q" c* g4 {. n3 p阿紫知道，人生很多不想遇见的风暴，风景中的败笔不会随谁的意志而改变，我们只能自己改变自己，让心像苦行僧那样坚定，尝尽常人不能吃的苦痛。那时的我们就会有山的定力，不会随风迁移……
感谢夜的呼唤，这幅画，又是他开启我生命的神奇之旅。我再次面对这幅画面，心不再恐惧，仿佛面对真实的生命，面对真实的自己。苦行僧那双深邃的眼睛，打开我的心，许多诗句如泉奔涌，紫色的情怀，款款倾诉……沿着思绪的脉络，一首首小诗，飞出心海。
参赛初衷是为了支持夜的培训班，感谢夜一次次引领我诗的羽翼飞向梦的国度。真的没想到，苦行僧的话题又开启了我的神奇之旅，心一次次抵达生命最真实的家园。每一节诗，都可独立成篇的……似乎又血脉相连……都是生命沃土发掘的珍珠……


5 T7 J0 O7 ~+ E010#：汤斌昌《我们是苦行僧》
- o7 ~" A+ |' ~% Q! Q9 n' \; ^+ K/ A/ f
$ P' [, v. U, L# N: B! g我们是苦行僧
0 k" O: d% Q2 O9 D, j0 ~/ b你选择了炎热的佛国
! d0 ]: f9 p! e  h" E选择了裸体派，蓬头垢面
臭皮囊的罪孽,一味苦行解脱
: G. w6 X  E- [6 l- U4 Q我选择七月邻国的伏天
& W3 e1 ]  b- Z, N1 I选择喜马拉雅山下扬子江中游
# _7 g1 _9 K9 a+ y郴州临武郊外的山野
3 N7 \, G3 Q* Q" U6 I- ]; E  u罚自己为瓜地里分支的藤蔓
水深火热，三荒两高
忍受日晒雨淋，虫咬药喷
1 ]2 b3 s% c) g( y* r) o( h! [劳筋骨，饿肌肤，空乏其身
( Z  U  V0 S2 A6 c# s一手手泥巴，一个个脚印
, `6 x1 q- b6 v) T9 c修炼成荒山一车车正果
, L# k6 Z3 |' k- z1 |% v圆了西瓜，圆了超度的路
3 @0 F8 L* P$ D$ Q0 K5 m圆了示范管理一条街
圆了我赎罪的苦行梦
藤蔓上修行的花卉
爬到了泰姬陵
白色的大理石柱头
! y+ N2 x& v2 a$ j6 u* a5 w0 ~" D! K朋友，那是我们相逢的高度
: w9 `* d, y! h
20130721
【创作手记】面对“印度苦行僧”图片，我猛然想到，我们何曾不是他的同行者。无时不刻地，我们面对现实生活中的每一份工作，一不小心就是成了这个人间炼狱里残酷的修行，虽不是上刀山下火海，但需要你面对种种人生的罪孽，然后展开自我的救赎。临武瓜农事件岂不是一个明晰的缩影！今以“印度苦行僧”的话题，拟引发瓜农作如是的一番对话。
( _. C- @+ `) L2 Y
7 E) _! q9 B0 M' d( B# u4 Y5 O
; ^$ ~, l9 V; K/ v( A- e011#：流年鱼《印度苦行僧》
8 V/ c/ I- G. a1 c7 I
你的胸中全是宝藏，智慧拽我入恒河
你的谜底用叩问作答，木杖朝向马杜赖
& A- w# Q! _/ d4 u+ S5 ^借你额头沧桑的风采，重读一遍楞严经
你赤裸着，用肮脏的皮肉来赎罪
: p3 e4 Z" [2 `* c2 F/ m5 N. W我们对坐，布景由大地直到苍穹

一切，像荷叶上的露珠透明
彷如在冰山的刀锋上，你才认得自己
0 B( k) ?4 e, a" M  v你化为火之铁，荆中鸟，湿婆神的容貌
草灰成为你的植被，狂放眠息
你灵魂的峰顶，坐满自由和信仰

$ H6 N: J3 r9 o  V1 u! f伟大的使者，你令我几度沉默
/ Y6 y5 F1 G: K% S; W9 u) o你就像活着的蜡烛，像率先跳海的岛屿
' m- J+ N7 Y# v+ }9 |, [% G你比杏仁清苦的岁月，无尚，高扬
你让阳光下颠倒的众生，舞步变轻
/ n8 j$ |( }# D+ H9 e! v0 R

012#：张运江《头顶一片天》
3 i: w, |6 c0 {- {- B4 O" `
如今我已白发苍苍
8 \1 r+ u; w2 F& p3 G0 f  |凌别之际，凝视远方
+ @7 q& u" X  O不记得眼前一切
) q# l* j5 m, z$ R- i% s% F轮转的次数
9 X! J- V$ K. M" ~, e/ o  B生命从茂盛到枯萎
1 n' |- U. Z( r$ ?/ m9 R映像里已有几十个交替
如今我的记忆
" t2 {# S0 q3 @; [4 i; G已经找不到自己的脸庞
1 f. W% V' Y1 m" V9 U0 N- E却含泪凝望着
与我碰面的你


; s; z% a$ i3 T/ \+ o3 C013#：书剑飘零《火界》
6 E" l1 y: J1 T6 M( y
他相信
如焚火界通达另一净界
洗心退欲，神的孩子
高原的洞窟中吟诵神的奥义
恒河边沐浴神的甘霖
. |2 j9 b. w8 u5 p只为天国之门的一日开启？
( p4 B" ]: h! h3 v
天国。
# E3 M, L6 t# @& A应是思虑终极、无比冷静之地——
, U1 e; H+ H/ v* S) q可有蛙鸣声声，丝丝莲语？
昨日之梦，今日之遇？
神的家族——
8 Y* q; ?, t1 ?" s* U8 a它只说不增不减，不垢不净，不悲不喜。

5 L4 q# ?& C# ~: N- Z+ f4 G2 i. m
3 l2 Z! N( \8 k+ c- v2 e& l014#：布林涤生《苦行僧》

苦行，穿过塔尔沙漠
* Z7 K! B8 r0 ]  G拥抱骄阳的烈焰
" y* z! |% b1 u. i; n8 R. d苦行，攀上喜马拉雅山雪山
跪受冷月的微光
0 p, p; N# ^) A6 z# l
曾经，涂满丹地海盐的身躯
直面戈戈里弯刀的刺痛
8 P+ W0 J8 i' [% z" q, T今天，告别孟买的辉煌灯火
修炼寂寞中的眼睛

  ~% ^' o) Q4 F. k0 I终将，冥想于鹿野苑的林中空地
蜕下最后一丝遮蔽
' x, B( |/ _/ ~* O3 R. ^$ X当《薄伽梵歌》响起时
一条恒河在体内流动
. o! U* j! M- l
注解：
（1）1930年4月5日傍晚6点，甘地一行经过24天的长途跋涉，走过了将近241英里的漫长道路，终于抵达离丹地城不远的印度洋海滨。面对荷枪实弹的英国殖民军，掀起了著名的“海盐进军”非暴力运动。
（2）英国军队中的廓尔喀雇佣兵特别喜欢佩戴“戈戈里弯刀”，据说这种弯刀一经拔出就必须见血，这也成为廓尔喀雇佣兵的标志性装备。
- u: y( m; l" q2 R: |（3）鹿野苑，位于印度北方邦瓦拉那西以北约10公里处，是印度湿婆教朝拜的北部中心，印度教圣地之一。该地也是佛教在古印度的四大圣地之一。是释迦牟尼成佛后初转法轮处，佛教的最初僧团也在此成立。
（4）《薄伽梵歌》印度教圣经之一，为古今印度社会中家喻户晓的梵文宗教诗。此诗原为大史诗《摩诃婆罗多》第六篇中的一部份。
      试从人与自然、宗教及生命的探索的视点解构苦行。2013/7/23草稿
7 L  x: a) m0 E; q( j& M% l, T

015#：胡有琪《苦行僧》

* M+ b3 s. c' D! W3 U你就是一面镜子  我与你不期而遇
; E* C/ G" ~* R彼此对看岁月悠悠
0 |6 a% W4 R- W7 [" f在你的面前  我知道我只是你眼中的一具臭皮囊
# u; b( W+ |( Q4 }你的眼睛里流出了一条河流  为我而洗
你的眼睛里伸出了一只竹筏  为我而渡

空虚的词语被一一剥落  只剩须发如雪仍在苦修
% E3 K7 i7 R" f% r, ]只剩瘦骨伶仃撑着信仰  仍在苦悟
/ K7 k. C$ O7 K2 P$ B! _( J) S1 i身上的垢  厚似树皮
2 u1 Z1 V% n  l6 I, U心灵的光  堪比日月
- b3 _3 E/ c2 G3 f' m你的草蒲团早已坐穿  山川大地成了你的蒲团
3 v0 E' E3 s- ~6 F8 \% [* O( y你的念珠早已捻成灵珠  日月星辰化成一枚舍利子
' N5 u$ V6 L' J( W. S  D7 o0 A* b  Y
  |) i/ M# q4 b3 u# F) E脱下僧衣  你远离尘世的俗  尘世的人
也远离佛  远离佛的经文  
- J  Q' F" k0 P) M6 V0 n6 Y5 f一生只乞食一杯苦  一生只守一朵莲花开
! I* W" n1 a6 P" z我说  你是何苦  你真的是何其芳香

何处是此岸  何处是彼岸
晨钟暮鼓朝夕如旧  你又开始念  佛呀  苦
% X3 [0 N; F$ e" d5 u! D, [千里之行始于足下  你又开始行  佛呀  苦  苦  苦  
3 s( h4 [/ j% y. ?
2013年7月24日

3 S7 C  V  ]' p9 c
' V7 W& ^; X% D. y4 M016#：亚拉索《偶遇修道者》      
      
7 O/ [! J$ `. U眼神像高原炙热的阳光
3 E# A! w1 t% j! |9 U仅仅是惊鸿一瞥
我心中便有响箭飞动
( _: M  D$ E4 C- x/ \9 H1 j
% D; ^1 C+ s" G( b5 k/ e! A5 I- J风从雪山吹来
  g. v) P1 N# }( l% L9 X! y" M3 S- Z% f纯净得嗅不出一丁点城市的味道
风穿过我的身体而去
! O2 Q9 p. k0 L散乱我疲惫的脚步和缺氧的思绪
而你不动丝纹
过往的风对你来说就是心动
我以为的苦
你感觉甘甜如饴
而我以为的幸福
* t4 Z! F* M7 L+ z$ o9 W你说那是刚才穿越而去的清风
, D& e# ?- W% R+ B
这注定就是一次偶遇
- A* \3 k4 ?+ Q% X, ?* {3 K红尘中的尘埃啊
无法停住朝向远方的脚步
$ k$ O, `0 e9 {7 b3 d# M只是你手中的那串念珠
, e3 L/ n7 R* u' r7 ?在我心中不停转动
把头顶的天空
擦得湛蓝一片
7 Q4 F6 e2 q/ k2 l0 \
【创作手记】看到这幅图片，我一下就想起了以前写的一首诗歌，主题应该差不多，先贴上，请大家指正，有时间再写一首。
. ^9 W1 {+ J1 _/ ]. `; r

017#：
' W0 H6 V3 J4 E; c
, \2 C. c" Z  O+ g018#：金陵一片云《我试着读你》

试着读你
——
1 V$ f6 U- e) X; J& H) E发，已如衰草
# E5 i# ]7 M. g% U& e+ ]. q# O形，已如枯槁
这模样与乞丐没什么两样
可我不是你，又怎能了解
$ K3 o# w0 T& A! b9 q  g你的喜怒与悲伤
佛珠锃亮，是否透露着你前行的方向
目光明亮，是否来缘于你向往的天堂
试着去读你的目光
  L5 y! A# o6 S. z# F, ]' z一种清澈的坚毅
; p; _  V8 w9 H$ o. o, l/ Q9 c竟以一种超凡脱俗的力量将我震撼
并开始一点点洗濯我
3 Q8 r& Q9 u4 k6 l; F那些来自尘世中的迷茫

【创作小记】看到此图的第一眼就有种疑问在心底产生：这位在常人眼里的苦行僧，看上去已经形如枯槁，可为什么那一双眼睛还能如此明亮，从那里我读出了一种坚毅，一种清澈，一种超凡脱俗。静静地看那双眸，不知不觉地竟被那种清澈脱俗而打动。（20130724）
6 H4 V6 L7 p0 u3 J# F
- Z) I' \0 l/ B. S. G0 h* ^! k
019#：暮秋血《印度苦行僧》
% i2 _% |& X7 {4 Q( `0 n
1 R# x) ]' G, p! v0 B9 y/ j9 X用火，把日子烤得发白
! J5 {' i. k; W9 v6 j$ L起点之白，还于终点之白
拾起一路衰草，葬于深邃眼底
* G! e9 \! @* V* s  Z虔诚去焚烧，焚烧出虔诚
5 n* N8 r( h1 [- e) |1 b# N/ H+ R从灰烬里，整理仅属自己的
洁净的，那一行经文
  A! r* v: l7 k6 e6 C
用水，将皮囊反复冲洗
  h. e9 V' n2 t$ U7 i过眼的云烟，纠缠的欲念
- r9 z5 L! A: I3 F$ C让他随着恒河之水，渐渐散去
留下这张，被圣光擦亮的肌肤
在其上镌刻出，朴实的山川、大地
与一颗乞求超脱的灵魂

【创作小记】这副图给我的震憾点，有两个。第一个，那双眼。第二个，那身上的肤。以及整体给人的一种灰白相间的苍桑。苦行僧，以苦为修行，以求躯体的灵魂的超脱。我努力想将其呈现出来，却很难言尽。故仓促间，将某种感觉成了诗。


020#：浮光《苦行僧》
7 u3 `! Y" l: [1 g' @1 f4 P
没有慌乱，没有忧怨
我从你澄净的目光读到了“禅 ”
山一般的襟怀
包容了世间林林总总的苦难

与你对坐的日子
5 E% m6 T9 ]/ J2 g不屈的信念会击败太多虚浮的繁华
( ^% m5 k: I/ d/ Q' u! T& E让奢靡成为可耻的意象
让浮躁在经文中沉淀
3 d2 n  M  R# t: k0 J2 `3 C* m
8 y: ]8 ?7 i6 }) b. h不需要锦衣的包裹，代表罪恶的皮囊
2 Z6 c5 T/ f- z# ]6 Q/ y以最虔诚的姿势接受太阳的洗礼
让灵魂在刀尖上行走，在荆棘上独立
让眉梢的汗滴落入恒河时，轻扣重生的涟漪

( J& C" a  q9 s0 }1 S
0 @" }/ G: Q" T2 v* |021#：富林子《印度苦行僧印象》

眼睛清澈，神采奕奕
表情超然而坚定
. M) F7 M) u* f* N  I: I4 k看尘世万象如无物
4 L  S6 P3 J5 D1 J' M, ]$ a+ D2 n印度苦行僧，在找答案
4 }- Q; g1 C% D# E$ \! q袒胸赤臂，不修边幅
+ w' a- P1 d1 A+ X特立独行的苦修
8 A* l9 S. P, x& M' i$ y3 w似乎胜过在红尘中挣扎
神秘的印度苦行僧啊
把自己修炼成问号

# Z9 O* F2 U+ f2 s3 a【创作手记】：我觉得诗人像修行者，越是苦修越易找到状态；写印度苦行僧，如写我的艰难探索。


022#：夜1969《苦行》
& V9 `& e: e# {
# {8 ~. o# n* V! E富贵荣华可以抛却
爱恨荣辱也能够淡忘
/ K0 B# r' C" A' O$ @2 y, n, v! Q唯独    那份悲悯和执着
铭刻进你的铜胎铁骨

岁月榨干了你人生中
多余的水分，和发丝中的夜色
凝聚成你幽邃的瞳孔
( d, u5 O$ V" R! }8 a看透前世今生的荒诞

能证明你的唯有苦行！
谁能遮蔽你谙哑的光芒？

6 _! q& Q7 m4 z* v/ U$ E) ~
023#：夜风《苦难的禅意》
) N! j% N- y/ x2 Y2 J
守望心灵的一片净土
6 W7 i! ~- @: J: y用禅意解读苦难

幽蓝幽蓝的眼神
/ G' _2 t. Q3 J! O5 ?9 `# o冷眼对视
; P, I% o* T) y4 r6 X- p) _灵魂深处
有一种声音
渡难  蓄满披头散发
+ o1 g1 M4 B5 F; \4 X求佛  背负芸芸众生

) G, U  s6 [! t- I) @, X一次又一次放下
- p- b+ V; n- T8 s+ ^3 w% H汪血的脚印过后
必定开满七色花

【创作手记】苦行僧就是一面镜子，让所有的苦难自己承受，渡自己就是度众生！！！
; X8 e" i# Z' k. n

024#：夏卿《苦行僧》
. A* t) M) d$ N( ]
7 {: f; N/ f0 |* e# }5 M洞穿世界的眼神
# |( M0 b& j" S. _9 c6 V8 G) C" F经历人间的一切苦难
纵然  岁月的风霜
染白你的胡须与双鬓
风之刀  雕刻你沧桑的脸
; S/ D0 X, k' d- k+ K0 J0 j" J却雕刻不了你的内心
我与你擦肩
" a5 O% d! x4 }" G6 r) n) V依然被你深邃的目光
震撼
& D1 K8 c) L# j1 i: {2 a% J, H  F
# |4 I  _' H3 P3 Q& o0 j: v0 x5 I掬一捧恒河水
洗尽身上的尘土
6 Q8 \9 p+ r( Z' h* ]却洗不尽你内心的苦难
选择一生行走
( ^- ?$ q  d9 |4 Y$ j& b吃尽人间的苦与灾
! T! b5 `# d% {, B1 ?为了让世界少一份苦难
" S$ a' D! i6 n+ ]2 M1 c) k多一点光明  

2 y* F+ Y1 @3 y4 H! l
! i" A- \! i. h. W  d& c025#：
! ~- Y# P0 ~3 i( X* }4 y
. T! _+ W) {6 s0 Z9 a: s026＃：冯计生《苦行僧》
+ I8 C3 w( m) \/ z5 L
生命的溪流，在看似蓬荜的躯壳下秘密流淌
' ]: }+ A6 O& Q. _: l" u我看到，他的坚韧，伟大
看到他内心无比的丰富
- U( m) n; k( l( h无比的智慧

有谁
与你，面对面站立
5 q1 _' t, Z; b5 g9 M都会感觉高不可及
) b* U. H. l. Z! I: b7 L* c有谁
与你，面对面站立
. i3 o2 |0 F/ z' D2 s; }6 n1 \- D都会感觉深不可探
没有一种故作的姿态
4 F5 l3 h5 E7 w1 v可以与你比肩
可以有资格和你站在一起

想到你，感到
生命的体验不是苦
而是超脱的快乐


; z5 t4 n8 a: |& K! E: |: g$ W027#：张智文《随想》
$ R5 V: F  Y5 x6 Y  c$ G3 L
同是修行
我想起了   中国
$ A5 k4 L2 T$ ~& b- V胖胖的   菩萨
我知道你不需要   供奉
但今天   我将祭拜
你的面孔   撬动
现实里   和谐的
臃肿  


+ O8 V% Y% S1 U! E& w8 r028#：徐倩《信仰》

新时代，看不懂古经文
潮流的热浪
* K3 _" s  g/ E  S换取一个一个新日
让你的皱纹更深，皮肤更黑
4 p0 y, z- d# y2 t$ w/ O1 b佛珠更圣洁
" {9 Q6 `# G2 Y你无视的走过新时代
拖着罪恶
穿梭荆棘中
* j9 i& A1 t! E3 ]7 e虔诚一世信仰
0 e7 N8 f7 Q% }0 U! ?8 L当黎明来临
我看见受苦受难的人
用如麻零乱的白发
/ h4 t1 M; A* O枯竭散丝的须
系住双眼在与神灵对话

【创造手记】看到此图，思想产生叛逆，用“古经文”引申到“新时代”，用看“不懂来”蒙蔽读者，通过意象指涉对象，让读者产生一种错觉，加强对苦行僧的构思。结尾加深对善念的信仰者充满敬慕的感怀。苦行僧，把自己的身体当成罪恶，他们认为只有惩罚身体，拯救自己，用信仰净化灵魂超渡世俗。
% ]' N. V5 H0 d$ O! ~
! k( q7 y4 O$ k3 H! o* F8 S. Y' |. Y" _
$ g. x6 T# r0 [029#:沙非《苦行僧诗人》

: o7 j6 w4 S! l$ [岁月晾干了风声
4 ~  [, o1 p6 \$ H/ s! O1 G苦行的黑发
饱读
风霜雨雪的经幡
, B. c0 q# l# r2 c0 P" Z白发三千丈
一切皆空
' c% l( u/ i6 y6 |2 T' d唯
  r) {6 z# A& P# n7 v. H眼睛里
一直闪存
- E/ K& S+ c3 T" ]+ |* b& ?0 v诗人的
) H" C8 v9 M6 _, j断念

( ]. c# Y# Q& `. S8 t2 E3 g二〇一三年七月二十五日
- N! ~  w# q5 T, B【创作手记】我读印度苦行僧，如霜的白发，刀刻般的皱纹，深邃睿智的眼睛，佛光浸染的念珠，这些都震撼了我，刺激了我，触疼了我，点燃了我……无疑，我们生活中有好多人，何尝不是苦行僧！我们的父辈，我们，一代又一代，坚忍不懈的劳苦、希望、盼望，甚至祈祷。都在为下一代传递火焰和能量。到头来，满目苍桑，白发三千，仍孜孜不懈。怎么表达这一主题，我想到了孜孜以求的诗人。无疑诗人的眼睛是深邃、睿智的，诗人的内心是豁亮畅达的。作为诗人，救赎灵魂，鞭笞黑暗，指点山河，坚忍不拔。可往往心有余而力不足，言微力浅，只是心存信念，饱尝辛艰，无法了断。由此，我删略攀枝，直点主题，断无改动，流淌一曲心中之断念。断念（Resignation或Entsagung）.断念是老年歌德的生活和创作的一个重要主旨，它是基于他对生活的更深层次的认识和对道德哲学的成熟的思考。
4 j6 ~/ F- N: q: ?: w3 c- X% |    与佛教的消极出世、人生虚无的态度不同，断念是一种高尚的自愿的自我克制，它表明对运动着的社会力量的认可和肯定，对发展着的时代的依附和追随。社会的任何时候都必须表现出对个人的相知和约束；个人的意志、思想、感情在某些事件和场合都要与之发生程度不同的对抗和冲突。
& G; s* Q+ ]5 j9 G2 @1 i4 o    歌德认为通过断念，人就可以取得和谐和自由，从而进入人生的一个更高的境界。
   《歌德名作欣赏》 主编 高中甫  中国和平出版社  p7—8  1996年版!
. \3 ]  d& s6 f* {4 o3 S: V! B
9 K$ |1 e1 M5 P: ~5 ~& U2 B& o7 w
8 u  z) P5 r, g- A030#：筷子《信仰》

9 |7 B9 k4 b/ o- q一把火在心中燃烧了许多年
也点亮了你向前的目光
不管岁月怎样的纵横交错
在脸上埋下多少沧桑和苦难
污垢或尘埃积淀下来 
始终葬不了胸前一串佛珠的亮度
, H* h4 T0 y. w
3 y! t4 x, e3 s6 M【创作手记】他太苦了 太清贫了 筷子就想  肯定有一种信念信仰在支撑他 坚持按自己的生活方式 一路走下去。
5 M7 W' _; T) F1 s; \8 d

031#：亚拉索《苦行僧的眼睛》
9 E. i0 W: N5 q7 m# P0 T
4 m% S8 y9 B! D2 E% n9 g我真的不敢看你的眼睛
你的眼神让我心虚
只要我一看
  [; C/ M$ t1 v6 O5 l准会掉进佛的深海
) n8 a  ^( T2 g! o  |7 U. U但我还是忍不住看了
. T; r  Q5 N1 C9 D# Y& r就是那惊鸿一瞥
( e% {- [) n: D4 y8 k: ^心中莲花盛开
5 A% l/ Y. c" R) U# `+ i& U一朵,二朵，三朵……
# t: j" Q: Q- K: `/ |% E7 N2 p. _9 o
& O) b9 h# Y5 G5 I8 T7 U' v" m【创作手记】我在西藏遇见过修道者，那眼神真的叫我等俗人不敢直视，仿佛可以洞穿人的灵魂。
8 V4 m2 N' [+ M/ P/ P4 m# M

032#：绝不收兵《不如我来》
0 Z3 h$ X: j( z2 |5 G/ }# I& u6 }
# k. `7 O+ Z3 n6 g脚步从儿时开始
心灵就在起伏的肺叶上写诗
2 J: M) A7 r$ [/ v5 ?) H6 D记不起开始
; b. K8 f$ r( ]# U只为一团火焰角逐
( x. g" j1 L/ J没想过结束
走过红尘多少的疾苦
须发放纵问天
不需要衣衫来装饰
+ H$ |7 M9 f' u1 [7 W, P# r$ {不需要说长道短的言词

梦还在
超出云峰之度
就如眼睛的深
9 A* J: i$ R& m( O9 }踏破所有束缚
* g. l7 w, M( {$ {% r& s" o5 J
* t; s7 [% u5 `' o, x我来
# S% M  _# s, ]0 Y6 [如我不来
如来
" R/ _5 l) Z4 P  K, Z8 @; F不如我来！！！

$ v# s1 g1 E8 i0 k% |! E8 t6 E! F
, S, _. `3 X- ^) N6 x033 #：一刀《苦行僧》
0 y  \) z% K' v/ m& `/ ^" y) J2 R

我们的头发和胡须
% s5 u: P5 W) p5 r2 [可以自然生长
( D/ I, K+ a! s& ~4 V1 v+ V4 ^在无神的世界里
当我们的魂魄
失去肉体
苦海里，一切皆幻象

4 d5 {9 [' L7 B3 ]/ E1 ]
) s3 j" J. c4 |6 E% p# d034#：掬一弯水月《虔诚的老僧人》
0 M; }9 I) v( h% [3 g
我看见
岁月被饥饿揉成团  
( |2 O& y7 X6 P# C8 y蜿蜒在黑色的脸上
+ ^5 X- Y/ U7 t! ^如起伏的山丘
: l, r% u; h7 f) K5 Z5 B# ~. r堆积一片白色的葱茏
那是你的发须 你的双眼 把我震撼
* d6 G  d) ^7 u; g7 y你心持虔诚叩拜 把人间苦难化开
而你
凹凸的骨架 干裂的肌肤
支起一个国度的沉浮

) Q  Z5 _+ ?8 M6 c# Y我看见
" U6 A" F3 c4 o5 F一朵洁白渐远的莲花
1 j$ _# e$ g( {# J开在大海的浪尖上
背磨一轮烈日 念念不忘
- M3 n# H" h" l+ ^3 f* X* I前往 前往 那道彼岸的佛光
【创作手记】在西藏看到那匍匐跪趴的喇嘛。忆起他们对天地的敬仰，那份感动，一直埋藏在心中，也无法用最美的言辞来修饰，当看到这幅苦行僧的面容时，便为之震撼，这位虔诚的老僧，让我领悟了印度佛教根深似海。便以他的形象去展开印度的现状。这个苦难的佛教圣地生活场景给予肯定。
6 {/ V6 M7 ^) ?: J! Y' Q8 _
4 T. _5 n/ {! y+ L
; K' |" M1 H7 R$ j8 E/ g035#：依稀十月 《灵魂出口》

5 r) ]  Z7 C" f8 Z% @" e8 S6 y5 ^2 V与你的眼神对视   
意识流奔突着  跳动着   
我看见了大海   
& L" M0 Q- {4 Q8 D, b大海里狂卷的金色热浪        

那颗夺目的念珠   
, v: T5 v8 X1 \' F更像一颗子弹  
% K% p. Z' L, ^3 f) E% ?穿透眼底   
穿越尘俗障烟
" X% m8 W% T! `+ d
4 e# b& Q' f4 i那缕烟  袅袅升起
$ X7 B: p2 P: u* E' R& o9 `$ {; D向云的深处
$ G) ]% ]2 F( s  B. P& J* |' `向着永恒的光芒 . . .   . . .
  
' T+ E& w/ o6 C8 i$ d# Q6 z【创作手记】:很想去传播爱与信仰的力量，苦行僧的执着一定有博大的爱在支撑，可是我感觉到我的能力如此微弱。
: U4 x; a9 p8 T( ]' N" S  ]
6 a- |4 Y7 x( R3 c, S" d8 P
# U0 ?9 X' `; E- N) Q, M% j  R036#：覃可《苦行僧》
: Q, F5 i& x7 A$ Y) O* X
3 P, w& C! a/ E) O/ i( o你直接就走进我身体中隐秘的村落
4 O, x1 e. V3 a& P5 d" ], ~并引发一阵不小的轰动
惊诧的乌鸦——
在夹杂着苔癣的鹅卵石路面，起飞

5 O) {/ ?. `9 s% N( [你穿过我
又在一念之差中转身
. J4 Z" S) O! F8 a* I彼此注视中，我明白
* e! {2 u$ k. t; b; n8 \! ?& ^你必定是一个底蕴十足的行者
即使衣不遮体

, ^, k, z9 @9 i6 M) [你修炼，悟人悟道
把悟不尽的山水沟壑，披在身上
把无边无际的苦海，纳入眼底
那两枚悬于眉下的湖泊，幽光闪烁
2 |$ h! _; B+ ^/ F9 q9 o
一大群孩子在浪花里玩耍
女人们用木槌捣鼓衣服
2 @  ?+ Y9 Q4 f( l你弯起脊梁，把自己放入恒河水
静静地洗涤

; b$ @% v# ]0 B覃可2013-7-28
【创作手记】：一是对于印度苦行僧，我有所知却不深入，没有直接接触，更没有系统探究，但这幅照片太震撼人心了，于是我写。我利用空暇时间，断断续续地写了两天。二是对主题而言，除了诗性，还应该有神性。按自己的内心感受去写，尽管有些零碎。不用空洞的宏观的套话，尽量用平实的自己的语言，用最少的字数。三是很郁闷的是，我写出了诗稿之后，就不停地涂改、拆分与合并，这是由两首短诗合并而成的，不知好还是不好。越涂抹越不满意，这真是一个令人痛苦的过程。覃可2013-7-29


037#：幽幽马《神的稻草人》
4 O7 C  R& S7 v
干瘪，残存的身体
怎样的一副皮囊
你站成了天地间最坚韧的稻草人
0 o! t3 R! P6 n- I5 K7 U" H! S7 c跋涉的艰辛，攀登向上的梯田
赤身裸体的走过
你把外貌丢给了尘世的诱惑
7 _5 A& M4 J8 m* s一根根棱角分明的骨头当做了战锤
  e; _; a& t$ P+ |( D
( t+ ?% B  L7 c1 w思想和战旗一样
越是飘荡于是精炼
大自然风雨雷电的恩赐，皆在大彻大悟
你就守着自己的田垄
看秋天怎样翻阅一部部成熟的经卷
7 l9 }3 V7 S6 T. O: r
. f1 v- F3 s, i$ a& n6 ]2 j. a暴风雨已经过去
重新审视神语失真的人间
5 G# b. S8 Z% X* Y& z: t$ i一块麦田终成为你守望的天堂
2 `& m; x2 s# K$ S
' U$ U/ g; f# M5 q【创作手记】：一开始接触到画面，我就感觉到有个稻草人的形象出现在眼前，可又想到稻草人是不会移动的。后来经过终于领悟到，苦行和静守都只是表相，重要的是修心，我们都是天地间的稻草人而已。
! Y/ S5 t1 G  M5 h; p2 M. f# x; |
( \) ], ~4 O: z4 U0 l( P
038# ：否定之否定《 在黑的深处 》
. @$ q5 u) W3 C: @/ ?# l: Z   
几缕灰白色的云，
泛起紫铜色的光，
4 c5 v, Y" C$ e# E6 h* A8 e! e在黑的深处，
6 J% x5 {0 G9 W% D闪烁着远古的清亮。
, w/ p) d  C3 r
, D, u" C6 O( o' |& o1 L6 O这混浊的世界，
+ v/ m, y7 j  M2 L; |* A1 s就剩一具驼色的皮囊。
4 w5 L" ~6 T% I( k" p: O  y刻意捏出的鼻子，
走失了目光的方向。


039#:北岸《贞节牌坊》外一首

$ o, O( @/ H0 b《贞节牌坊》

苦行僧?
我不相信
尤其不敢相信当下
庙穷 僧人 也穷

$ y0 M. {' s+ v7 _1 \倒像是牌匾
* J+ `, N2 \# e4 K, t2 Z1 ^. R挂在县衙 '正大光明’和
7 _: X- L, f/ Q7 |7 u2 s, B; q. R‘清正廉洁’‘两袖清风’
1 c5 B# {( b5 P( ^! N
作为诗人
- _) w+ K. q# x$ {" F我总想   到人和事
背面看看
, n: E4 G! Y) U. @6 n
1 U, p0 s6 x# d! x4 T9 m0 ^5 ?$ k
《老松树》
3 j9 q5 [) A/ U, O
人间疾苦   爱恨情仇
已看淡成苍白的细节
+ m* @8 L% g* h  W荒弃
在圣体的高纬度上
- g3 X& L$ y9 @4 s
核桃皮
抱紧内心的禅
, Q8 E' A5 k; R4 n% V任 信仰的河水
从眼睛流出月色

静漠  执着 荒岭生活
苦苦修行 不贪恋红尘
轻易不说话
一开口
就能普度整个世界
3 T4 E' |4 L+ b* W9 T- y6 P

6 o+ W! s( P7 o6 m040＃:心之路梦之海《悟》
" k6 G1 |1 O4 |! k3 O# s
+ \5 F8 d% r. m2 |  P. c. x  h满头白发   能闪出多少智慧光芒
) `( k+ k( x' I: \, W1 m; y8 Y' e岁月温柔的刀刻   满脸风霜
  一身尘埃   应衬出明净的慈目
悟
' Y3 k0 v9 Z, Q+ J悟出一片清明   一片晴空
0 W, I* G% ?1 q8 g人情冷暖
穿孔的佛珠  空缺和煦的暖流
% l& f  T6 j, e' D7 B) V2 {你用灵魂系起一生的尘缘
【创作手记】:每个人的一生都会有很多的尘事和缘分，像佛珠一样有很多的象征意义，时光匆匆，但愿每个人都珍惜每一份际遇，像连起佛珠的隐线  用广博暖流的爱，用那双慈目，用心面对人生！

, [" }. b! M' ^8 q& \
- X! f1 r& p% W# r041#：小苏蕙儿《匍匐》
' X4 U8 U, W: ^2 g
一颗苍老的    匍匐的心
被天空照耀
被土地拾掇
  Q8 k* A5 v) s# c5 W' ?他来自遥远山梁的脊骨
用苦难浸泡的胸膛
盯视人间的眼睛
/ [5 {8 t& c: p9 P8 w呼唤着前世的情

风听见了，给他留下满头霜华
! v4 e. W0 h6 I& {1 _水听见了，洗他的肤色深褐
大地听见了，赠他以命运的刻痕
于是生生世世的爱
3 T' O0 D! G7 V! h+ G) f只用一张沧桑的脸
向天地喊一声：佛啊！

. i+ E. _  c+ b4 m, B$ P

张智文

这一期精彩纷呈  好

夜1969

张智文 发表于 2013-8-2 14:15
% K, p: _, I! S- P1 X% z& X这一期精彩纷呈  好

' S) p2 p) O7 a+ s自然兄好快，欢迎多多点评！

徐倩

鼓掌，

书剑飘零

全部精彩。

荒原猛士

这期量大

在线灵童

能懂苦行的没几个。

富林子

要好好读了。

郑智得

佳作很多啊，慢慢看！粗看了一下，最喜欢15号！

赵勇鹏

亚拉索《苦行僧的眼睛》一诗引起了我的共鸣，苦行僧的眼睛的确能洞穿人心。