【诗歌培训班】同图014期作品汇总（点评截稿至本月18日，请大家跟帖点评）

夜1969

      首先向大家致歉，因本人现在外地，俗事较多，加之上网不方便，导致本期汇总帖推迟发表，请大家见谅。

+ Z6 T$ N  C) X+ H* u【《诗歌培训班》同图014期】从2013年7月21日发出本期征诗帖以来，至31日20:00时止，总计收到了39名诗友的44首作品，现将作品汇总如下，请各位成员跟帖点评。（其中刘海是鬼发了三个作品帖，编号是001#、017#、025#，统一汇总到001#作品帖中进行点评。为避免点评编号冲突，其他人的原始编号不变。请刘海童鞋下次按照规定发帖。）
  O3 w# d- k3 {# T3 m       注意：请尽量将个人的点评集中在同一个回帖中，以便于汇总。点评截稿时间：因本期汇总帖迟发且本期作品较多，采纳副群主金陵一片云的建议，将点评截稿时间延长至2013年8月18日20:00点整截稿。特此通告，希广大诗友周知。
       另：请未留创作手记的作者将自己的创作手记跟帖附后，作为群组成员点评的参考。
同图014期图片：


9 ^; K# i2 v5 k1 h
% u* l( j- p1 j; p9 }5 N001#：刘海是鬼《印度苦行僧》（外二首）

  T3 @) M8 X1 I" j, Z9 w$ t5 S! h白发银须，
衬托一张花皱老脸，
3 X6 v# {3 Z3 s+ E5 \
沧桑 ！想用眼神掩盖
那种平凡早已被无奈揭露。

7 ?3 H- y( q% Z" b8 `2 W7 D一身粗糙的黑皮，
写下尘世间多少疾苦？

像是一张吞噬山河的地图
想要隐藏的秘密，也许瞒不过胸前那一串念珠。

/ O0 G% B  ~; q" Y《苦行僧》
8 X8 O; n, D* O6 X9 ?4 l
头顶没有一片天
只见黑土地上
7 y. D+ F4 o+ D- P3 Z
秋草凌乱
布满了霜
3 @, ^( `& s8 T$ P
  Y  T; P& {7 p3 g+ _两口泉眼不见清泉
0 X1 B7 p- D: x+ B. R  H只有遗憾

不敢问你打哪里来 身上的念珠
9 [- H2 O' C. |3 U2 l能带你  去多远的地方  

, @- ]4 J* D2 ]* s) i我已肯定  你经历的磨难
; T% m# r6 ~) \& W" S! `( a还是历经的沧桑
* J# p+ ^5 z4 I
, N0 N  b  w0 `8 I7 X3 ]* P4 j好像都记在了那一身
( ^8 U- b- k; o5 Z  ?; K/ F9 e  [苦瓜皮上

《印度苦行僧》

黑色肌肤
赋予他
* A0 L/ }! o' l
前行的意义
好像只有奉献。
, X& ]# E  x$ d
" m: n# H& J) @- @看一身上下
苍白与黑暗

平凡与无奈
从眼神里流露。
- i7 ?' v8 B2 L# b: V
! j  w9 B5 T- V/ O淡淡的人生
如同胸前那一串念珠。


9 d2 U; F- @( \' j002#：秦人晓军：《苦修》

3 ^* \, h, @  A0 m0 o9 I! w多少年了
3 C4 e. r  E  W% U你亦然不舍
远方那一缕神光的召唤
. ~7 A6 R( A% S3 _" P* o或者，以绝然的目光
, U  k8 {" ?* i呵护心中
$ l, i7 T9 U7 n3 T+ w那片阳光的灿烂
% w+ w' _" Q8 e3 l- M+ z
# O  V) E3 ^# E0 p你把大地顶在头上
枯草与乱发就是你前进的内容
9 H3 s: N% @" f" O( {当紧闭的嘴唇
* N5 M/ Q* h8 [' e' E( y2 p$ m随时都可以截断苦难的时候
我就会在你一脸沧桑的皱纹中
$ m  t; q3 u/ y4 [% I* f2 L看到，这个世界的另一面镜子

面对现实，越过时空
与你相遇的那一瞬间
我会反省一些生命的内容
如果真的在心底如此修行
. e2 ?& A* X2 ~1 x那么，我们是不是
1 q+ ?& A# |+ D* U/ ]已经不再需要
0 P/ T) v, P+ r7 n) ^9 m一串佛珠的点缀
7 t6 J$ T) Q. L& ?! I
【创作小记】首先是这一张图片感染了我，一时竟然想起了很多，想起那些曾经的苦难，面对现实，修行，永远是一个说不完的话题，只是感觉应该从几个方面进行抒发，所以，就有了几行不太成熟的文字，希望朋友们多提意见。


003#：蠖蛇之度《渡一世的空 》

把苦行的污垢积淀在不见天日的脸上
把苦渡的流痕植入杂乱无章的银发
不用说别的
你绝不像一条流浪狗潇洒
" I. }* G* S5 A  r" f1 b3 ?- ]更不去追求宠物狗的幸福

尽管我不知你忧郁的眼神
5 _9 B% k* F5 }0 f4 Y3 Q1 N) o是看心的远
9 C* L* h: R2 C( U+ Z2 \& r* \还是看心的近
紧闭隐忍的双唇
1 {% w9 L2 i& R, L3 V. F- @' P6 F苦苦的渡
渡一世的空

2 N+ z* K: l2 {! u5 O* T2013·7·21·
/ h3 e: o' ]0 B' d' c* X. j+ h【创作感言】看到这幅图片，感慨良多，即使在如今现代的文明国度，如此的造型，满世界比比皆是，，不管是流浪汉，还是苦行僧，总有一种说不清的滋味萦绕心头，人生怎比宠物狗，是苦渡，渡一世的空！


004#：秀秀《新文盲》

当你说起苦行僧
, V- ?; u+ ]+ q8 z) ^3 w, H4 ^: R9 r我脑袋冒出尼姑
9 |: E2 v% |  T6 \9 U) p4 i6 i和尚道士和僵尸
* \5 Z8 b0 t& s# ]1 l3 y8 [7 v你懂？我愣着问
你摇摇摇头和手
5 S# d# f5 q7 V% h  s+ }你给我看照片
: O: P  q2 K  P" y7 k  u. ~; i一个老头的照片
  K: E7 P6 w* O$ v, Q$ V8 f5 [白头发白胡子
; V! @9 s- `4 i. @: F" }你指着他鼻子说
: p/ {! b# r! z. ~: x  a这是印度苦行僧
1 p, P4 Q2 H  C你想知道什么？
你说以为你懂
不懂也懂也不懂
0 M  r( W- Z& [1 q: j我指着他的眼睛
你看见没
' B8 J0 [; Y) y+ H* J星星
钉在他
眼睛
里
0 }8 F8 Y; P- J/ G5 \了

, Y; Z& N% M+ K: r% K
005#：一叶之秋《一座山》
+ p& N/ K3 z/ ^* |) x  T
风霜的额顶 还飘着雪
% f( S. ~) k9 }: M* \, r2 E3 y  s雪在两颊弥漫而下
没有遮住正面深邃的双泉

' j& B0 ]* l3 A凸起的翘石 呼吸着冷暖
+ N  O" e4 b* Z! X岁月 在岩面上雕刻沧桑
留下一扇沉默的音响
! k+ B; L% h; r) h9 g8 l; @
& ]: R  p7 N$ {你从何处走来
苦难的独行凝固成一座山
, ]+ V. S2 _4 h( k0 t4 [, M胸前仍吊坠着坚守的信仰
) _5 t! l* Q, q1 u5 o6 N0 P3 c

3 P1 J" c4 z/ k/ F  K006#：晴天《请告诉我》

我们都在寻找
只是方式不同
* r4 [' p$ y+ o- \# E
6 t( _0 o/ W8 l( C1 T- ?人为何而活着
人为何而爱

. x  ^+ {6 L2 q$ }8 Q8 b如果是
动物般繁衍
那何必追求

如果是
高等的人
那何必动物般活？
9 R7 p" v4 z3 f/ F
苦行者
, N, m0 c5 F, K# s! [/ t请告诉我，人为何要结婚
7 q- u# x) ^1 h/ m, g$ d: q# V* X你为何修行？


3 K' J0 [4 b0 j5 V007#：刘元明《网》
! I  Y( e; k+ N' {8 S- P——题印度苦行僧
( n& y6 m% i5 k* N4 a; @' z5 ~1 ^+ c
, m" F* s7 B( K2 I! q/ \) o) c一颗头颅
纺织河流的经纬
汹涌着纠结的故事
经线纬线比
" K8 G/ [8 c9 H% H% I$ c4 M- R  W筋骨更加柔韧
念珠恰好成了
2 ~' |- a; Q) [网角子  下坠
坠入无底的深渊
6 \2 g, ^# A0 p# {' q负重的网加速负重
拉起  抖动  晾晒  撒下
% L6 U  U; j2 ~" o# g1 h  |在循环中探索
鱼群的方向
当思想定格在
( p- X, g" X3 V4 m8 v- f' e皮肤上的时候
, k3 M& t3 @, P4 x* x7 w) c5 F腐朽的网线
成了搭上弓的箭
5 q+ F! c7 ?3 B2 G2 f
4 i- E0 d4 q* m) C0 ^5 H6 M7 w
: \, i% Y- U3 R008#：荒原猛士《苦行僧与诗人》

在繁嚣声中
& S3 H2 P5 T6 W3 R; @, h7 M' e; t+ }一头凌乱的白发
飘   飘
踏着世俗的尘土
前行   前行
% s) {+ t# O, o  h5 O但   永远到不了彼岸
4 |3 w0 [) i/ w6 c这
# E. {0 m( S; |8 f0 r; u3 ?让我想起
白发死章句的鲁叟
/ @5 H" A( `- V
我们的诗人啊
有多少是苦行僧
2 e" O0 Z3 s$ ?9 R3 ~5 x! A有多少是鲁叟
3 B8 {" X8 I+ j0 T0 m' o* m或者真的到了彼岸
才发觉
眼内的星光
7 `" p1 X7 A: G& `8 e7 p+ f' u; b在路途走失了
' }# C4 Z% U# A& G! I  f5 o

* N8 t0 y* v# s4 I; v009#：阿紫组诗《读你》

9 l$ N. m: ~/ D  x& f/ x6 o4 ]) {0 h01.
. Y0 Q# M; H/ G  ?% L$ V  r
多么神奇
你把欲逃的目光锁住
8 `+ W2 x( t2 d1 w6 q: @( Q聚焦在你如雪的发丝间
风吹日晒的脸更像青铜
6 Q4 o7 f2 x$ w多少沧桑融入孤寂的修行!
你的眼里
' g9 y9 O1 M/ w! d$ Z) C7 w蓄满山的纹理水的剑影
4 @2 _; a& x/ T+ V5 }; K
9 }; _5 X( K3 C) g6 ^, s02.
9 h; ?" W0 b+ Z/ r- B) s
! \6 \0 a4 g1 W) l多想打开你紧闭的双唇
, S+ }7 l' c) [- p7 W5 @% u8 ?听你诵读经文心跳的旋律
尘世的哀怨闹市的喧嚣
: p( S+ q9 [& x4 _- l/ ^9 B都被灵魂膜拜的梵音清空
你的眼里
夜如白昼  星如太阳
1 }. G  b; a$ i& L
03.
8 A4 p7 r( Q6 N
遇见你
0 D/ t/ e* P0 Z. y) F4 D' ~像遇见生命的苍凉
2 C1 W: x9 z7 ~/ F" N如雕塑如明镜
岁月留下的伤痕
1 P  \5 I7 x1 d! T3 q* W就像你脸上的皱纹
凌乱的白发
就像纵横心间的思绪
一切都那么鲜活那么清晰

) D) @& I' A4 p+ I3 {1 n04.
4 y% t  x9 B$ D% e( O4 d. n
遇见你
我不再逃避乱世
- l6 q) `8 {" P- {0 H9 P6 i不拒绝
3 b, n+ k: }8 K+ @- ~. B, n" g鲜花掌声的美丽
不哀叹
1 ~+ q9 H* }; I朝代更替的变奏
我学会
0 A: W6 E+ G2 V* P" M( C3 r* v在纷扰中打坐
& Q3 d9 I* d( b. r, }在秋水间泛舟
在苦行中沉默
$ j& Y% H$ ^/ T0 B) g读你坚毅的目光
+ Y1 u: Z2 V2 i1 ^: S点燃生命的火焰
+ o% d+ S+ h1 w% R6 ]# W/ y1 g照亮黑夜的远方
4 d- {3 k  {. }3 `" F& j) |0 `
0 M$ t; d. Z/ R& y8 p6 b+ {3 t
4 y1 ~/ |* I, e05.


* e9 @" F' O6 V9 L4 G这是一场神奇的相遇
5 G* e; a5 z  V1 d) |从逃避到悦读
- `* \! T1 H2 `+ q) Y从遥远的印度到我的领土
这是心与心的对白
: m2 L' @+ t6 F' I. y$ ^% I这是灵魂与灵魂的烛照
* V6 v$ x9 h/ e4 G  a我的爱融进你深邃的目光
无暇去问
0 \1 \. z2 B: g+ H2 }) c声声如潮的蝉鸣为谁歌唱
粒粒如雨的汗水为谁流淌
8 e0 x) @& ~& u0 [" J! A2 `( {
【创作手记】初遇这幅画，印度苦行僧的沧桑，我不敢对视，阿紫最怕遇见石刻般清晰的皱纹，仿佛怕看见自己生命的伤痕历历在目。所以阿紫的诗歌很少坦露人生的无奈，愤怒，凄凉；总想在生命的缝隙间，寻觅诗意的月光，雨后的暖阳，山花的笑意，小草的倔强……
3 C) X* B8 J$ q5 e! S0 x+ [阿紫知道，人生很多不想遇见的风暴，风景中的败笔不会随谁的意志而改变，我们只能自己改变自己，让心像苦行僧那样坚定，尝尽常人不能吃的苦痛。那时的我们就会有山的定力，不会随风迁移……
感谢夜的呼唤，这幅画，又是他开启我生命的神奇之旅。我再次面对这幅画面，心不再恐惧，仿佛面对真实的生命，面对真实的自己。苦行僧那双深邃的眼睛，打开我的心，许多诗句如泉奔涌，紫色的情怀，款款倾诉……沿着思绪的脉络，一首首小诗，飞出心海。
参赛初衷是为了支持夜的培训班，感谢夜一次次引领我诗的羽翼飞向梦的国度。真的没想到，苦行僧的话题又开启了我的神奇之旅，心一次次抵达生命最真实的家园。每一节诗，都可独立成篇的……似乎又血脉相连……都是生命沃土发掘的珍珠……


( d; g( E5 @6 A- ~- }; C8 M010#：汤斌昌《我们是苦行僧》
0 B4 R4 w- k4 U, C& _: B, Z
0 f9 l+ }9 u' P2 c我们是苦行僧
* b9 r* p) P, }/ ~( x你选择了炎热的佛国
: `: S7 K+ l! d' K, M1 H选择了裸体派，蓬头垢面
$ x9 Z; J5 r: q+ N1 D( z9 f臭皮囊的罪孽,一味苦行解脱
6 H, S) Z8 w- E& d- _  X我选择七月邻国的伏天
2 E7 t+ F4 ?6 g0 t8 R  {选择喜马拉雅山下扬子江中游
郴州临武郊外的山野
) p4 `( F) E0 |. s. U5 K: U罚自己为瓜地里分支的藤蔓
7 C4 @+ k1 M# X& B水深火热，三荒两高
8 N0 I# ^) Y7 v2 `# v忍受日晒雨淋，虫咬药喷
劳筋骨，饿肌肤，空乏其身
一手手泥巴，一个个脚印
5 H6 @5 N* B8 ^# u修炼成荒山一车车正果
圆了西瓜，圆了超度的路
圆了示范管理一条街
; u! m( X! h- f, Z圆了我赎罪的苦行梦
2 n( o  l/ I- T: N5 a' f藤蔓上修行的花卉
爬到了泰姬陵
0 C0 {! U1 h; x) M$ |9 n白色的大理石柱头
朋友，那是我们相逢的高度

20130721
. N6 C) m+ L  s) e% p! x【创作手记】面对“印度苦行僧”图片，我猛然想到，我们何曾不是他的同行者。无时不刻地，我们面对现实生活中的每一份工作，一不小心就是成了这个人间炼狱里残酷的修行，虽不是上刀山下火海，但需要你面对种种人生的罪孽，然后展开自我的救赎。临武瓜农事件岂不是一个明晰的缩影！今以“印度苦行僧”的话题，拟引发瓜农作如是的一番对话。

, N* @* x, x( E
( j0 q9 L! }4 _8 [011#：流年鱼《印度苦行僧》
; ^0 m  L% H9 R1 P' x% v5 v
( X1 c" `3 a, }- @) y* {! R5 {% j: m你的胸中全是宝藏，智慧拽我入恒河
3 k8 b0 x& }0 @; j你的谜底用叩问作答，木杖朝向马杜赖
! z9 i6 V/ ^% l3 I9 f: T借你额头沧桑的风采，重读一遍楞严经
你赤裸着，用肮脏的皮肉来赎罪
7 L9 s5 M3 Z4 h- r6 P5 j我们对坐，布景由大地直到苍穹

0 Z: `' A/ T! l! c0 h一切，像荷叶上的露珠透明
7 T; o' R5 d  ~( p  f彷如在冰山的刀锋上，你才认得自己
你化为火之铁，荆中鸟，湿婆神的容貌
草灰成为你的植被，狂放眠息
你灵魂的峰顶，坐满自由和信仰

伟大的使者，你令我几度沉默
你就像活着的蜡烛，像率先跳海的岛屿
9 J! Z, V8 S. a3 M你比杏仁清苦的岁月，无尚，高扬
你让阳光下颠倒的众生，舞步变轻

5 A5 u" V* [  `; c! l3 P1 Q+ e8 z8 F
012#：张运江《头顶一片天》
0 e: G8 ^( `% }) x% T
$ H  G* w. V) Q6 [# D, O如今我已白发苍苍
凌别之际，凝视远方
不记得眼前一切
+ o1 n- l; ]- `3 a$ F& I! B轮转的次数
生命从茂盛到枯萎
映像里已有几十个交替
如今我的记忆
已经找不到自己的脸庞
却含泪凝望着
" b9 G& O) t) E4 o1 }9 D8 O$ L与我碰面的你

" f5 ~5 Y3 }* ?, y" ]
0 a% k( }# s3 `. o013#：书剑飘零《火界》

& F" G5 R3 I# w: M他相信
7 Q; [7 X( S: @0 q  e如焚火界通达另一净界
9 v( _; K7 w% r$ ?; q. H洗心退欲，神的孩子
  a8 e' O$ U* I+ n! v$ S+ M高原的洞窟中吟诵神的奥义
, s) c% e5 T0 O) W% B+ G; R' u; ]恒河边沐浴神的甘霖
只为天国之门的一日开启？
1 B" w! Y8 P, I- T. p2 x3 y2 p+ B
天国。
% y. G* t$ I8 z3 z1 e/ j: @应是思虑终极、无比冷静之地——
& u; W, E% U- o5 A9 m可有蛙鸣声声，丝丝莲语？
昨日之梦，今日之遇？
神的家族——
; {! ^' g$ Y4 {# ?它只说不增不减，不垢不净，不悲不喜。

8 g7 J/ [  x- f/ h- x
  c' `! K" H, x4 n014#：布林涤生《苦行僧》
! _; P/ P" g. B$ M* y& n
苦行，穿过塔尔沙漠
拥抱骄阳的烈焰
1 W- O7 l: y3 O) S苦行，攀上喜马拉雅山雪山
# Q/ T) Z/ i7 @: W; I3 s跪受冷月的微光
- z; X9 ?$ x% \
9 L- T+ O) x; a4 l4 y! Q- F曾经，涂满丹地海盐的身躯
1 F3 D7 O# m- q/ D! Z直面戈戈里弯刀的刺痛
今天，告别孟买的辉煌灯火
修炼寂寞中的眼睛
5 I% B3 L3 g0 ^1 J; ^( l
+ S3 Y* W- n: Z, I) n+ g终将，冥想于鹿野苑的林中空地
蜕下最后一丝遮蔽
: }1 i& g9 S4 `8 D# x当《薄伽梵歌》响起时
# }7 D. H2 _: _1 z1 {9 @& B2 `一条恒河在体内流动
' I1 j! r) m, [
" `. }8 J9 H) @, T4 ?注解：
（1）1930年4月5日傍晚6点，甘地一行经过24天的长途跋涉，走过了将近241英里的漫长道路，终于抵达离丹地城不远的印度洋海滨。面对荷枪实弹的英国殖民军，掀起了著名的“海盐进军”非暴力运动。
（2）英国军队中的廓尔喀雇佣兵特别喜欢佩戴“戈戈里弯刀”，据说这种弯刀一经拔出就必须见血，这也成为廓尔喀雇佣兵的标志性装备。
（3）鹿野苑，位于印度北方邦瓦拉那西以北约10公里处，是印度湿婆教朝拜的北部中心，印度教圣地之一。该地也是佛教在古印度的四大圣地之一。是释迦牟尼成佛后初转法轮处，佛教的最初僧团也在此成立。
* r% P" W. `4 n" X( ?+ v3 f（4）《薄伽梵歌》印度教圣经之一，为古今印度社会中家喻户晓的梵文宗教诗。此诗原为大史诗《摩诃婆罗多》第六篇中的一部份。
      试从人与自然、宗教及生命的探索的视点解构苦行。2013/7/23草稿

) y5 o, b3 J* ]/ t6 i9 V3 f7 p
015#：胡有琪《苦行僧》
1 A3 ~1 J! l( R6 _
' F+ [" {( U8 y# t+ D; ~: i2 u你就是一面镜子  我与你不期而遇
  [+ }5 m( d  C彼此对看岁月悠悠
在你的面前  我知道我只是你眼中的一具臭皮囊
你的眼睛里流出了一条河流  为我而洗
( _, U, u2 y: N你的眼睛里伸出了一只竹筏  为我而渡

& q' r6 y2 l7 j  E+ a空虚的词语被一一剥落  只剩须发如雪仍在苦修
+ o4 B, L( B7 K/ N; Q2 y只剩瘦骨伶仃撑着信仰  仍在苦悟
( \) b6 H( p! R8 q% \身上的垢  厚似树皮
. T& c" d; T* v: w5 u7 T心灵的光  堪比日月
6 v% ?0 |+ U& l+ C3 T% ~你的草蒲团早已坐穿  山川大地成了你的蒲团
0 h+ n- p% Z; s* O你的念珠早已捻成灵珠  日月星辰化成一枚舍利子

2 p& x( k: j$ o* ?脱下僧衣  你远离尘世的俗  尘世的人
也远离佛  远离佛的经文  
一生只乞食一杯苦  一生只守一朵莲花开
我说  你是何苦  你真的是何其芳香
+ o5 s) S: j. V- g+ k: I. x/ i
0 h, L& A2 ~0 y+ y0 G" ~何处是此岸  何处是彼岸
/ K4 G; e. Q8 X" h6 F5 V) v晨钟暮鼓朝夕如旧  你又开始念  佛呀  苦
& x+ m0 N9 U* r& M$ A- E8 D* v1 q+ Q千里之行始于足下  你又开始行  佛呀  苦  苦  苦  
9 k& s4 B( y( V6 w
2013年7月24日

4 t' P) J- r" C3 ]% j8 z
2 P5 t6 j6 n8 R016#：亚拉索《偶遇修道者》      
      
眼神像高原炙热的阳光
仅仅是惊鸿一瞥
7 o; U$ M# g0 T' E: _. k3 e8 j; e9 m2 |我心中便有响箭飞动
4 i- d' Q7 U8 O" t7 M( g
! z3 s  {3 o, O" F0 ^( Z/ |7 p风从雪山吹来
纯净得嗅不出一丁点城市的味道
风穿过我的身体而去
  H) g+ N" B1 k) c5 ~5 C散乱我疲惫的脚步和缺氧的思绪
而你不动丝纹
1 |6 Y& C7 k* i& Z3 ]9 f过往的风对你来说就是心动
我以为的苦
你感觉甘甜如饴
而我以为的幸福
3 R; e* m" c3 a0 i7 @& l你说那是刚才穿越而去的清风

. D% w  `, n) w- X, i这注定就是一次偶遇
红尘中的尘埃啊
4 K5 D1 ?3 W% M4 `( x( t1 S无法停住朝向远方的脚步
只是你手中的那串念珠
在我心中不停转动
把头顶的天空
/ s' M5 y9 c2 x' s擦得湛蓝一片

+ W) I$ B. v5 F2 z/ s【创作手记】看到这幅图片，我一下就想起了以前写的一首诗歌，主题应该差不多，先贴上，请大家指正，有时间再写一首。
( k; O7 @3 S& H/ a; h

017#：
8 w8 v% i* [* {4 w' [
018#：金陵一片云《我试着读你》

  n3 U  o6 `9 b& v: Z) U试着读你
; B& |& o( H# Z- t, w  A, u: p——
发，已如衰草
形，已如枯槁
这模样与乞丐没什么两样
1 i/ S% S& M6 i3 T% D可我不是你，又怎能了解
你的喜怒与悲伤
佛珠锃亮，是否透露着你前行的方向
目光明亮，是否来缘于你向往的天堂
& w4 e* \1 w$ K) G5 T  n) M# u& {试着去读你的目光
一种清澈的坚毅
竟以一种超凡脱俗的力量将我震撼
( h, K# b6 a. C6 t1 U8 |并开始一点点洗濯我
那些来自尘世中的迷茫

【创作小记】看到此图的第一眼就有种疑问在心底产生：这位在常人眼里的苦行僧，看上去已经形如枯槁，可为什么那一双眼睛还能如此明亮，从那里我读出了一种坚毅，一种清澈，一种超凡脱俗。静静地看那双眸，不知不觉地竟被那种清澈脱俗而打动。（20130724）


' C& j2 i2 }" g8 E' d& `8 P019#：暮秋血《印度苦行僧》

用火，把日子烤得发白
' o- [1 ]$ ?" [起点之白，还于终点之白
拾起一路衰草，葬于深邃眼底
: i; _6 m4 {& u" F% I: ?虔诚去焚烧，焚烧出虔诚
; Q8 _( j' t: P3 M, Q9 f6 F9 f5 m' q' D从灰烬里，整理仅属自己的
) E. p# j$ C/ x& s4 J. c9 k洁净的，那一行经文

用水，将皮囊反复冲洗
过眼的云烟，纠缠的欲念
1 D. y& U* v( Y1 z让他随着恒河之水，渐渐散去
6 ]- s! G, }9 V" M5 l* D留下这张，被圣光擦亮的肌肤
在其上镌刻出，朴实的山川、大地
  ?$ Y) R( I1 F1 ?# Q9 s* n' X与一颗乞求超脱的灵魂
1 O- [3 u' r& h0 s' Q4 j. a3 r
【创作小记】这副图给我的震憾点，有两个。第一个，那双眼。第二个，那身上的肤。以及整体给人的一种灰白相间的苍桑。苦行僧，以苦为修行，以求躯体的灵魂的超脱。我努力想将其呈现出来，却很难言尽。故仓促间，将某种感觉成了诗。
& C0 E* ]  Z$ n  q' _, P- W

020#：浮光《苦行僧》
5 _& |0 u" n; p: i& F: }
- v% o% _5 X/ ]% V没有慌乱，没有忧怨
我从你澄净的目光读到了“禅 ”
山一般的襟怀
7 U. }' ]4 K! N包容了世间林林总总的苦难

与你对坐的日子
不屈的信念会击败太多虚浮的繁华
让奢靡成为可耻的意象
$ h; v- Y& V) q: [让浮躁在经文中沉淀
" \, W! v9 F- S
. n" }4 m$ L  i$ _不需要锦衣的包裹，代表罪恶的皮囊
以最虔诚的姿势接受太阳的洗礼
- {& G$ U3 t* A7 z4 o' a$ B让灵魂在刀尖上行走，在荆棘上独立
9 C8 N( D4 D/ o; V( [8 u: O让眉梢的汗滴落入恒河时，轻扣重生的涟漪
4 m, @9 K& t# d0 Y; ?% k( l

4 L& r: H. q( t1 \$ o& \) [021#：富林子《印度苦行僧印象》

  O  b9 @- g, g, a  {眼睛清澈，神采奕奕
* a$ N* z& {+ ?2 ?表情超然而坚定
5 w$ o- u' ^! K- F# Y2 b! P& k看尘世万象如无物
印度苦行僧，在找答案
袒胸赤臂，不修边幅
1 o+ X8 `' w; ^" o  o9 G特立独行的苦修
4 K! c2 V! U# Q2 B+ |似乎胜过在红尘中挣扎
9 |# V' W0 L$ n; i- [+ }神秘的印度苦行僧啊
1 I- S/ N5 m" F: U1 P* f+ m) U. x把自己修炼成问号

【创作手记】：我觉得诗人像修行者，越是苦修越易找到状态；写印度苦行僧，如写我的艰难探索。


022#：夜1969《苦行》

, c! q/ J# u) |富贵荣华可以抛却
爱恨荣辱也能够淡忘
$ j- ~, u! k& w2 f0 ]* E5 ]! L. t$ g& P6 q唯独    那份悲悯和执着
+ M  L) W" n  O. ?  }铭刻进你的铜胎铁骨
$ p; B7 C) |0 s0 \( [
岁月榨干了你人生中
8 Y0 w& G3 n9 T7 E& m$ [多余的水分，和发丝中的夜色
* }! {' K$ @6 \& [凝聚成你幽邃的瞳孔
看透前世今生的荒诞

能证明你的唯有苦行！
谁能遮蔽你谙哑的光芒？


/ M: x: G% G$ p023#：夜风《苦难的禅意》

' n9 b2 t$ S7 i/ F守望心灵的一片净土
$ T7 L2 ?3 _" b6 v1 k用禅意解读苦难
6 f$ i  n0 Q) p/ m) {
) Z' {7 L/ K3 }9 b4 ~1 g* p/ J+ F幽蓝幽蓝的眼神
冷眼对视
灵魂深处
有一种声音
渡难  蓄满披头散发
求佛  背负芸芸众生

一次又一次放下
汪血的脚印过后
必定开满七色花

【创作手记】苦行僧就是一面镜子，让所有的苦难自己承受，渡自己就是度众生！！！
$ n) l/ N* l0 Z2 \
3 E: K, e- T8 ?- g5 Y$ O
024#：夏卿《苦行僧》
6 t& R3 J% Y* z/ Z3 n9 N$ N  u
5 I$ \4 g$ }7 C& R# h% ^( e洞穿世界的眼神
2 x9 F1 X3 I% D8 G2 c! K0 V6 ?经历人间的一切苦难
纵然  岁月的风霜
染白你的胡须与双鬓
风之刀  雕刻你沧桑的脸
6 \* d. e5 d/ ]( o; D3 u- Y却雕刻不了你的内心
我与你擦肩
% E* g1 r) p$ i" S* {0 K1 x0 C依然被你深邃的目光
+ }8 X& I, u. v; [% _: k震撼
' |3 e) R4 _1 m3 l
) p4 f$ _8 n2 L, d( S掬一捧恒河水
" C8 ^6 _4 l  s- u/ z! }! V洗尽身上的尘土
: R# a1 R! _0 h& K) k0 \( P4 f却洗不尽你内心的苦难
选择一生行走
3 Q% t& ]2 ^6 @+ h  k0 I2 E, `$ P吃尽人间的苦与灾
为了让世界少一份苦难
多一点光明  

' E$ }8 |: g$ ^" z
7 F: I  f9 {; b! B/ x025#：

026＃：冯计生《苦行僧》
& `# M% U/ m) B
生命的溪流，在看似蓬荜的躯壳下秘密流淌
我看到，他的坚韧，伟大
看到他内心无比的丰富
  r( k7 D+ ~0 @/ m+ `! s7 {% p& z无比的智慧
" b" A9 l' m' i! b* P9 L( S+ V
$ M# z' E- v1 ?' I  b有谁
( s6 b- S2 k" {6 X$ Q# q与你，面对面站立
都会感觉高不可及
2 A9 o7 O" q4 F" k  e1 n有谁
8 b: z; t9 ~: ^( y+ R6 T与你，面对面站立
) h8 J0 d" n0 X: |6 [都会感觉深不可探
没有一种故作的姿态
可以与你比肩
: |# {+ C# e1 b7 [" D可以有资格和你站在一起

  n1 w; ^! o- I* d( ~想到你，感到
0 }; Z. W; N# P7 x- h- t; b6 b生命的体验不是苦
& }$ E8 M( G% ^' F) c2 s而是超脱的快乐


% F- d( {; O, U6 Z) n2 o4 |! b027#：张智文《随想》
4 y8 V' b3 h9 Y& \; {+ ?
1 {8 ~1 B" i4 S8 S0 J3 g同是修行
5 ^# x/ x; V6 T. P. b, n我想起了   中国
胖胖的   菩萨
; u/ K! x* L8 U5 R4 C5 A我知道你不需要   供奉
$ p3 y% S: l+ m' Z& q) D. t但今天   我将祭拜
! n  R) @$ T1 E: k) g你的面孔   撬动
现实里   和谐的
( b2 W0 I! U, W. B1 H臃肿  
" a8 T: M: N# Y- P; n- N) P

028#：徐倩《信仰》

# ]. f0 s* r( i2 c( K# k3 `新时代，看不懂古经文
7 V. U$ t7 U! d潮流的热浪
换取一个一个新日
让你的皱纹更深，皮肤更黑
佛珠更圣洁
你无视的走过新时代
9 `" G# X- R" M5 y" @拖着罪恶
9 X% ?! U6 ]1 `/ @. h穿梭荆棘中
/ I1 {" C" [3 n+ y/ [, I8 \8 c虔诚一世信仰
$ C. o& ?8 F. ]% N当黎明来临
我看见受苦受难的人
用如麻零乱的白发
. n. \: e+ ~, v! A: K. g7 D0 Y' C3 j枯竭散丝的须
% {$ y$ f; P! Z. T" C0 Q0 V, T系住双眼在与神灵对话
9 p  T( [$ J8 x3 O! h
【创造手记】看到此图，思想产生叛逆，用“古经文”引申到“新时代”，用看“不懂来”蒙蔽读者，通过意象指涉对象，让读者产生一种错觉，加强对苦行僧的构思。结尾加深对善念的信仰者充满敬慕的感怀。苦行僧，把自己的身体当成罪恶，他们认为只有惩罚身体，拯救自己，用信仰净化灵魂超渡世俗。

  B$ ?1 m0 `, Q; Y9 M7 r6 U, B
029#:沙非《苦行僧诗人》

岁月晾干了风声
苦行的黑发
饱读
4 V2 Z5 K% y/ u# U8 z! U6 Q风霜雨雪的经幡
白发三千丈
# \5 N" O$ f( g: j9 I* |. c一切皆空
* k0 t' g0 c3 A6 ?8 B' _6 B唯
眼睛里
一直闪存
+ T: ?1 x. X( v诗人的
断念
) |) v: B6 O: Q! L# P2 X
二〇一三年七月二十五日
- M6 o0 F6 Y+ G* f* [  z" ^- T【创作手记】我读印度苦行僧，如霜的白发，刀刻般的皱纹，深邃睿智的眼睛，佛光浸染的念珠，这些都震撼了我，刺激了我，触疼了我，点燃了我……无疑，我们生活中有好多人，何尝不是苦行僧！我们的父辈，我们，一代又一代，坚忍不懈的劳苦、希望、盼望，甚至祈祷。都在为下一代传递火焰和能量。到头来，满目苍桑，白发三千，仍孜孜不懈。怎么表达这一主题，我想到了孜孜以求的诗人。无疑诗人的眼睛是深邃、睿智的，诗人的内心是豁亮畅达的。作为诗人，救赎灵魂，鞭笞黑暗，指点山河，坚忍不拔。可往往心有余而力不足，言微力浅，只是心存信念，饱尝辛艰，无法了断。由此，我删略攀枝，直点主题，断无改动，流淌一曲心中之断念。断念（Resignation或Entsagung）.断念是老年歌德的生活和创作的一个重要主旨，它是基于他对生活的更深层次的认识和对道德哲学的成熟的思考。
' r2 ?- u' j& B. G    与佛教的消极出世、人生虚无的态度不同，断念是一种高尚的自愿的自我克制，它表明对运动着的社会力量的认可和肯定，对发展着的时代的依附和追随。社会的任何时候都必须表现出对个人的相知和约束；个人的意志、思想、感情在某些事件和场合都要与之发生程度不同的对抗和冲突。
    歌德认为通过断念，人就可以取得和谐和自由，从而进入人生的一个更高的境界。
   《歌德名作欣赏》 主编 高中甫  中国和平出版社  p7—8  1996年版!


030#：筷子《信仰》
* t$ b& ]: D' _
4 r+ M2 M& W- i4 F- \; V, I! e一把火在心中燃烧了许多年
  E& ]; U' o/ b% ^/ f" A也点亮了你向前的目光
不管岁月怎样的纵横交错
在脸上埋下多少沧桑和苦难
污垢或尘埃积淀下来 
2 b/ w+ C  m! a& o始终葬不了胸前一串佛珠的亮度
5 X+ \( s/ ]5 A/ X2 A, y: k) N2 p
. y) Z8 i# C8 x) X/ r【创作手记】他太苦了 太清贫了 筷子就想  肯定有一种信念信仰在支撑他 坚持按自己的生活方式 一路走下去。

- J$ ~7 r# y) z. z7 S) Z0 j/ x* m
031#：亚拉索《苦行僧的眼睛》
; o2 h9 p' P. l# }+ b" b$ E
我真的不敢看你的眼睛
/ w! [0 }7 r9 ^$ {/ a* }0 y2 D. j  b2 U你的眼神让我心虚
1 y7 i' E; j/ P7 M; Y% V; v. [只要我一看
) I" ^: ?% `" d; ^$ p; l准会掉进佛的深海
9 b: F% X2 j# _# V7 G: v但我还是忍不住看了
就是那惊鸿一瞥
' ]+ r- k# d+ \% w4 r3 v3 X心中莲花盛开
! B; s4 O4 T) ~+ }7 y; P3 B一朵,二朵，三朵……

7 X( C+ b8 n8 z【创作手记】我在西藏遇见过修道者，那眼神真的叫我等俗人不敢直视，仿佛可以洞穿人的灵魂。

3 j. z- y' j6 O1 ~7 @/ i5 k
032#：绝不收兵《不如我来》
! x+ K8 i" w& G& y$ R
2 `# D( `6 |/ H6 r6 ?" G脚步从儿时开始
5 |! H3 b  A( ?心灵就在起伏的肺叶上写诗
记不起开始
只为一团火焰角逐
+ Y% f4 G9 C. P% o- S没想过结束
走过红尘多少的疾苦
须发放纵问天
  E5 {- N) V8 N  K: A不需要衣衫来装饰
不需要说长道短的言词

梦还在
9 ^& |2 ?/ y0 K超出云峰之度
6 [2 o- E5 Z- [. @; V, \! x就如眼睛的深
# E' b7 |' _& k( M- v5 ?5 [. i; C) e4 i踏破所有束缚
' R! z: ~9 j1 h( f% P' g
! b1 S' L" I4 |! B我来
如我不来
如来
0 H+ a5 r- ^5 M, n/ T% I不如我来！！！
6 G9 y1 u* Y, R& \$ _

033 #：一刀《苦行僧》

' J; E# c7 a/ `) p- k
我们的头发和胡须
, }. F+ l; z; e& m可以自然生长
& r& r" v3 ]$ J( `5 j3 |在无神的世界里
7 h+ \9 a4 c5 s6 S8 c; V2 {/ i当我们的魂魄
失去肉体
苦海里，一切皆幻象
: f' m2 E" F1 X3 p/ a
' p4 ~5 N  d+ [2 D: \% @* ^" s
) F$ h5 C2 l2 J/ |034#：掬一弯水月《虔诚的老僧人》
8 r. ?9 J2 C3 E3 `4 o
我看见
7 ?1 t; G# d0 T: n# R岁月被饥饿揉成团  
0 Y& q4 o: r/ ?: \& \$ Z蜿蜒在黑色的脸上
+ O+ W* ]; q4 a2 @& a如起伏的山丘
堆积一片白色的葱茏
+ q- t: v( @$ H# ?- D那是你的发须 你的双眼 把我震撼
你心持虔诚叩拜 把人间苦难化开
; t' Z( y% S' Q8 l: @而你
凹凸的骨架 干裂的肌肤
6 ]2 @6 m5 ^# V0 z( S支起一个国度的沉浮
! a5 m4 ^$ C) I9 ~% a
2 z$ C1 o3 j* w6 V1 \* p我看见
2 s3 W% G+ t3 q' W# U  W一朵洁白渐远的莲花
$ g  |( v! a* z! m开在大海的浪尖上
& c- K0 T0 `1 x7 ?) E" ~, K背磨一轮烈日 念念不忘
  h7 E. x3 }; x. `; P( b, d. d前往 前往 那道彼岸的佛光
【创作手记】在西藏看到那匍匐跪趴的喇嘛。忆起他们对天地的敬仰，那份感动，一直埋藏在心中，也无法用最美的言辞来修饰，当看到这幅苦行僧的面容时，便为之震撼，这位虔诚的老僧，让我领悟了印度佛教根深似海。便以他的形象去展开印度的现状。这个苦难的佛教圣地生活场景给予肯定。
3 @8 f; G+ k! g, R( p
' {6 a3 _' K# I( [
" o. f- R" l! s+ ~035#：依稀十月 《灵魂出口》

5 A9 i; T2 o4 n8 N5 |与你的眼神对视   
意识流奔突着  跳动着   
1 V+ O0 t% b; I: M) s我看见了大海   
大海里狂卷的金色热浪        

那颗夺目的念珠   
8 l* }' t& E) H3 l- ]& ?$ H: k更像一颗子弹  
穿透眼底   
穿越尘俗障烟
6 q4 U3 t: s7 w- n. n9 t% _
4 v$ g$ V6 ]8 ^& R那缕烟  袅袅升起
. \" r  e, [. E5 {向云的深处
" G9 A. A% F1 P6 t& k% k/ b$ M# E向着永恒的光芒 . . .   . . .
4 S: O8 j! ]" ~5 a4 `$ \7 |! D3 x  
【创作手记】:很想去传播爱与信仰的力量，苦行僧的执着一定有博大的爱在支撑，可是我感觉到我的能力如此微弱。
% z' g" |2 Z* ~& j! |

5 Q* z' ?9 p: `# h5 o036#：覃可《苦行僧》

5 A; H3 @) h' J: e7 s你直接就走进我身体中隐秘的村落
并引发一阵不小的轰动
. e4 X% h+ d8 J( H8 m7 {* g惊诧的乌鸦——
在夹杂着苔癣的鹅卵石路面，起飞

你穿过我
4 _, b- J1 g( R# Y又在一念之差中转身
5 Q& [& L6 }4 j8 a  h0 S彼此注视中，我明白
你必定是一个底蕴十足的行者
即使衣不遮体
) z3 z5 ~0 q& M3 N1 a  u; \* j& e5 c
你修炼，悟人悟道
把悟不尽的山水沟壑，披在身上
! F% t5 W8 r3 r; W, m把无边无际的苦海，纳入眼底
那两枚悬于眉下的湖泊，幽光闪烁
( Y- N; o6 U- L. Z
7 N! P: X* l8 j- H一大群孩子在浪花里玩耍
女人们用木槌捣鼓衣服
你弯起脊梁，把自己放入恒河水
静静地洗涤

0 n7 T  e) W! r3 s2 ?+ D覃可2013-7-28
" G& I  L) y) G2 K" Y/ F【创作手记】：一是对于印度苦行僧，我有所知却不深入，没有直接接触，更没有系统探究，但这幅照片太震撼人心了，于是我写。我利用空暇时间，断断续续地写了两天。二是对主题而言，除了诗性，还应该有神性。按自己的内心感受去写，尽管有些零碎。不用空洞的宏观的套话，尽量用平实的自己的语言，用最少的字数。三是很郁闷的是，我写出了诗稿之后，就不停地涂改、拆分与合并，这是由两首短诗合并而成的，不知好还是不好。越涂抹越不满意，这真是一个令人痛苦的过程。覃可2013-7-29

. R- S9 z" m! t. Y8 n" }. }
% E$ |# E( C8 N5 q$ U  F( h: b037#：幽幽马《神的稻草人》
1 L7 r) x% Y2 B6 {
8 ~. s9 Z9 C0 @, c; ?! S干瘪，残存的身体
0 B: U0 \; _  Z% d. G. K怎样的一副皮囊
4 w8 z( Q9 O8 p. b3 G' M3 F你站成了天地间最坚韧的稻草人
跋涉的艰辛，攀登向上的梯田
4 U$ d: q" d( @, @$ _) U' v赤身裸体的走过
  r+ `3 s3 _6 {$ Y! X你把外貌丢给了尘世的诱惑
+ T, o' F2 L) v. a2 @一根根棱角分明的骨头当做了战锤
% U3 r3 k( u6 X) O9 [5 j
& g' D9 w& e! _  a思想和战旗一样
越是飘荡于是精炼
0 _- @& }2 F$ C$ ^  ?& w+ D* U大自然风雨雷电的恩赐，皆在大彻大悟
你就守着自己的田垄
看秋天怎样翻阅一部部成熟的经卷
0 q8 h$ ~6 W0 R5 [
' _, M8 d' K0 K$ B$ L; O/ @3 s暴风雨已经过去
重新审视神语失真的人间
一块麦田终成为你守望的天堂

【创作手记】：一开始接触到画面，我就感觉到有个稻草人的形象出现在眼前，可又想到稻草人是不会移动的。后来经过终于领悟到，苦行和静守都只是表相，重要的是修心，我们都是天地间的稻草人而已。
# L$ b0 [. ?0 f1 U/ V3 [+ {
: h9 j7 I" f* v0 t9 I2 H
038# ：否定之否定《 在黑的深处 》
; f4 c. Z& u( ?# V   
几缕灰白色的云，
泛起紫铜色的光，
在黑的深处，
闪烁着远古的清亮。
# M& Y$ X$ T- n3 L; x+ z! c& s
这混浊的世界，
就剩一具驼色的皮囊。
刻意捏出的鼻子，
走失了目光的方向。
# d+ u+ o& F6 E* l

; y9 ?; ]7 N: u9 Y; I039#:北岸《贞节牌坊》外一首
( S  P8 g, o3 @) d: {% _
( \- K: \" z; E/ Y- i2 I* g《贞节牌坊》
+ a4 E, J7 p( g7 d, k* \
苦行僧?
我不相信
尤其不敢相信当下
庙穷 僧人 也穷

* [) C* d3 j! I7 Q/ r倒像是牌匾
5 b* ?: h4 F8 c* p9 s* e& g挂在县衙 '正大光明’和
‘清正廉洁’‘两袖清风’

作为诗人
我总想   到人和事
+ c3 Q) w- G8 s8 W9 P背面看看


《老松树》

人间疾苦   爱恨情仇
# Z7 R4 U  m7 a* e2 }* U% R0 E- z已看淡成苍白的细节
荒弃
在圣体的高纬度上

! e  j- i% V7 M7 v& x& ~8 D核桃皮
抱紧内心的禅
6 T! r+ i9 a1 C  ~5 [" B; s5 ~0 i任 信仰的河水
' [6 B8 F. P! }& Q从眼睛流出月色

静漠  执着 荒岭生活
; c& U9 j% l9 L% X) Z+ p2 Y  @  s苦苦修行 不贪恋红尘
轻易不说话
2 Y. ^. @, S$ ]+ J7 i一开口
1 \+ n5 z* d( M4 [就能普度整个世界


040＃:心之路梦之海《悟》
  x5 B! l$ C( P% o( `! F
& `/ ?( `# q5 j5 m" A8 m满头白发   能闪出多少智慧光芒
岁月温柔的刀刻   满脸风霜
  一身尘埃   应衬出明净的慈目
2 z! K7 u/ \3 V! }悟
悟出一片清明   一片晴空
7 r8 y5 V, `6 K! t2 y9 ^5 A3 u! P人情冷暖
穿孔的佛珠  空缺和煦的暖流
你用灵魂系起一生的尘缘
; V- B- i$ q$ B. y; S2 K$ G【创作手记】:每个人的一生都会有很多的尘事和缘分，像佛珠一样有很多的象征意义，时光匆匆，但愿每个人都珍惜每一份际遇，像连起佛珠的隐线  用广博暖流的爱，用那双慈目，用心面对人生！


# [8 U2 E8 X7 w& T041#：小苏蕙儿《匍匐》

一颗苍老的    匍匐的心
被天空照耀
被土地拾掇
他来自遥远山梁的脊骨
用苦难浸泡的胸膛
% N$ \% O% e( C0 Y8 c. @9 y盯视人间的眼睛
呼唤着前世的情
$ y0 w  {% L( {4 n3 s0 {, p
# w% l7 l4 F( w7 n$ C! O0 m风听见了，给他留下满头霜华
" @7 {1 O: i7 K水听见了，洗他的肤色深褐
, e6 J& s. V& K! C" W' W5 d3 J0 h9 ]大地听见了，赠他以命运的刻痕
于是生生世世的爱
只用一张沧桑的脸
向天地喊一声：佛啊！

3 S, |# [/ v5 x6 G; |: _

张智文

这一期精彩纷呈  好

夜1969

张智文 发表于 2013-8-2 14:15
8 o5 j* `) J% s9 k这一期精彩纷呈  好

自然兄好快，欢迎多多点评！

徐倩

鼓掌，

书剑飘零

全部精彩。

荒原猛士

这期量大

在线灵童

能懂苦行的没几个。

富林子

要好好读了。

郑智得

佳作很多啊，慢慢看！粗看了一下，最喜欢15号！

赵勇鹏

亚拉索《苦行僧的眼睛》一诗引起了我的共鸣，苦行僧的眼睛的确能洞穿人心。