【诗歌培训班】同图014期作品汇总（点评截稿至本月18日，请大家跟帖点评）

夜1969

! [4 p- A% O2 L( D5 N
& R6 _; u# A7 e! ^+ Q. k. N9 i* W      首先向大家致歉，因本人现在外地，俗事较多，加之上网不方便，导致本期汇总帖推迟发表，请大家见谅。
4 }3 b$ E# y% x4 N# H
【《诗歌培训班》同图014期】从2013年7月21日发出本期征诗帖以来，至31日20:00时止，总计收到了39名诗友的44首作品，现将作品汇总如下，请各位成员跟帖点评。（其中刘海是鬼发了三个作品帖，编号是001#、017#、025#，统一汇总到001#作品帖中进行点评。为避免点评编号冲突，其他人的原始编号不变。请刘海童鞋下次按照规定发帖。）
% l  q$ s9 h. {$ `- c( t8 v       注意：请尽量将个人的点评集中在同一个回帖中，以便于汇总。点评截稿时间：因本期汇总帖迟发且本期作品较多，采纳副群主金陵一片云的建议，将点评截稿时间延长至2013年8月18日20:00点整截稿。特此通告，希广大诗友周知。
3 V4 [+ I& G7 [       另：请未留创作手记的作者将自己的创作手记跟帖附后，作为群组成员点评的参考。
同图014期图片：


5 _& h: {, h  r, C0 |
) G6 `9 l% G6 d" q, L$ c/ m- g1 g001#：刘海是鬼《印度苦行僧》（外二首）
9 l# e8 ]1 \1 h. a' N, V
& |) v8 J7 r: Y% I1 t白发银须，
3 P% Q9 l# ~4 W% J衬托一张花皱老脸，
9 A, }6 i! q3 K) ~
沧桑 ！想用眼神掩盖
那种平凡早已被无奈揭露。

一身粗糙的黑皮，
* o( S! C( n6 h' L% N6 y7 Z6 X写下尘世间多少疾苦？

像是一张吞噬山河的地图
想要隐藏的秘密，也许瞒不过胸前那一串念珠。
4 Z; F& d# l0 u) p% @6 q% a
《苦行僧》

头顶没有一片天
只见黑土地上

: r" D# {* l* n7 \, n- n' q秋草凌乱
: V, r3 ~+ w% I布满了霜

两口泉眼不见清泉
只有遗憾

不敢问你打哪里来 身上的念珠
! g5 w8 c2 ^+ h8 v$ ^" y% ]* P能带你  去多远的地方  
, ?; j9 [  q! F* `
7 d9 j7 G3 ?; J& }% C# H, t! h我已肯定  你经历的磨难
0 l9 r4 K( o3 v/ M  @还是历经的沧桑
6 x3 Y- E& B7 e: S; O
/ q" V/ i1 W2 ?6 n& V( U好像都记在了那一身
苦瓜皮上
+ V* c9 R% }2 p4 n$ s& [0 G
: V8 k. p3 V+ O/ S: O( j《印度苦行僧》

黑色肌肤
. _3 |) y9 E, L" `赋予他
3 i- I% J1 s* O* v
6 |3 x5 B5 j. \* |前行的意义
: H8 k+ u. ^: K; y9 Y2 C2 l好像只有奉献。

) V- \" I, ^1 Q( i& l* o. }看一身上下
苍白与黑暗
9 z5 [" V, \* ^0 O& W& q
2 B2 c: u) Y; V% V2 Y- N平凡与无奈
从眼神里流露。
* w; g: {0 d$ s% h
7 m! a! ]1 y2 E3 I淡淡的人生
如同胸前那一串念珠。
( \) S2 |& u! @+ `7 K
6 C' _: i6 ^) D$ f0 `
002#：秦人晓军：《苦修》

5 }5 ^2 }: g9 ^8 `) J多少年了
你亦然不舍
, W$ n8 [& Z$ |$ ~/ v远方那一缕神光的召唤
$ F6 R, y) V# N- w6 L  w6 S或者，以绝然的目光
呵护心中
那片阳光的灿烂
. L; ?, V) a& p! K: P/ }; n
1 \& _6 j+ v# V: ?# k8 i; Y" l2 q% d你把大地顶在头上
枯草与乱发就是你前进的内容
( x$ n+ s: \4 }$ F: V3 R当紧闭的嘴唇
8 o1 P: y7 e' O% i' [随时都可以截断苦难的时候
  x" I3 B' Q* i2 b# k+ E我就会在你一脸沧桑的皱纹中
看到，这个世界的另一面镜子

面对现实，越过时空
! z# I5 _5 V4 U$ N* U9 q7 h与你相遇的那一瞬间
我会反省一些生命的内容
如果真的在心底如此修行
那么，我们是不是
已经不再需要
一串佛珠的点缀
5 i5 ?6 e7 _- G5 K8 x4 c6 k  r9 m3 }
【创作小记】首先是这一张图片感染了我，一时竟然想起了很多，想起那些曾经的苦难，面对现实，修行，永远是一个说不完的话题，只是感觉应该从几个方面进行抒发，所以，就有了几行不太成熟的文字，希望朋友们多提意见。


003#：蠖蛇之度《渡一世的空 》
0 {, P. T: i& S8 K- G5 D; k# R
3 ~# p+ h. a1 H' D  w; @把苦行的污垢积淀在不见天日的脸上
把苦渡的流痕植入杂乱无章的银发
3 {! n" ]; A0 v不用说别的
) V4 \, M, C. J5 k% M  F: V你绝不像一条流浪狗潇洒
更不去追求宠物狗的幸福

/ P' B7 O) Y3 ^: N; F8 M" I尽管我不知你忧郁的眼神
' T: {& c; G/ P/ P1 I1 v# Y' f是看心的远
1 t7 _' @; S. B) }7 Q) {还是看心的近
4 E2 M% ]& V: ~+ ~紧闭隐忍的双唇
: Z3 f( G0 W8 u% N: j苦苦的渡
渡一世的空

2013·7·21·
【创作感言】看到这幅图片，感慨良多，即使在如今现代的文明国度，如此的造型，满世界比比皆是，，不管是流浪汉，还是苦行僧，总有一种说不清的滋味萦绕心头，人生怎比宠物狗，是苦渡，渡一世的空！

( W/ t; k, l' U4 ~7 h. V7 l& q
% X& |, R" J' q( p; y0 E/ n004#：秀秀《新文盲》

: b: }: t! x6 U) |. L7 ?当你说起苦行僧
我脑袋冒出尼姑
5 K% _3 s( C' ^( k! P- n: e8 a和尚道士和僵尸
你懂？我愣着问
* G5 w! I0 [/ g+ @  @* Q2 h- ^3 Y+ {2 c你摇摇摇头和手
你给我看照片
一个老头的照片
白头发白胡子
你指着他鼻子说
' l- l% P" H" E$ \5 X这是印度苦行僧
, j( j- |6 V4 L你想知道什么？
你说以为你懂
不懂也懂也不懂
我指着他的眼睛
你看见没
: w% @8 f' Z8 C星星
2 i' |' }9 S, A; k$ V: ^7 @6 [钉在他
眼睛
里
了
1 |& ^2 `  {2 w, g  y
$ q) B8 N3 M* n2 F
5 y+ c# O+ L  V3 G& }$ |! W005#：一叶之秋《一座山》

风霜的额顶 还飘着雪
% G1 U5 C# Z9 t雪在两颊弥漫而下
没有遮住正面深邃的双泉

1 M2 h) s' x# K* j凸起的翘石 呼吸着冷暖
! {' `$ ?) G- S+ a$ e9 `岁月 在岩面上雕刻沧桑
4 f3 S, x" R& b1 w. {0 |9 |; f% e留下一扇沉默的音响
1 D7 [5 \; h( t- |) [5 Q: `; d( q) T
你从何处走来
/ i% f7 K" x0 `; h苦难的独行凝固成一座山
( J4 P$ D& F! j$ X胸前仍吊坠着坚守的信仰


! N: x. `& w  Y) a# g006#：晴天《请告诉我》

0 O9 V" p1 @/ _% w9 ?- L我们都在寻找
0 b. ]2 o- F0 E0 W) y! u8 [只是方式不同
+ [: G+ a9 [: y7 l4 U& C
人为何而活着
人为何而爱

如果是
$ r4 _( q# s% e$ U7 P) p+ E动物般繁衍
- I1 a& H, _% L* S4 m1 ^6 ], J: A那何必追求

! @% z& j$ v6 i  C5 }0 e如果是
高等的人
那何必动物般活？
. {( ?0 m& I# v# x- F: ?/ M
苦行者
2 w- o. j" ]+ O. E2 Z1 ]4 J请告诉我，人为何要结婚
你为何修行？
4 S* j8 ~; P7 r) P# f# C

/ f3 H2 N/ |! F- j# x+ C007#：刘元明《网》
——题印度苦行僧

& H1 x, p- {! t" K  D- t1 c一颗头颅
纺织河流的经纬
汹涌着纠结的故事
经线纬线比
# ~/ N' o4 S) Z! _3 F筋骨更加柔韧
念珠恰好成了
+ z* W! J3 P, q8 V5 g- c% p( J网角子  下坠
坠入无底的深渊
负重的网加速负重
6 ^; t( o; s8 m+ z拉起  抖动  晾晒  撒下
6 I0 t; k$ J- P$ U: q9 Q在循环中探索
鱼群的方向
0 r+ ?) @  n  U/ V$ ?8 b, y9 B当思想定格在
5 e4 }% ], B6 s* ~皮肤上的时候
( ?* r2 R3 M" _/ h/ b4 H腐朽的网线
2 p; B% T9 Z  n! ]# q成了搭上弓的箭
0 u4 @. o' R+ m; o# Z/ z8 G

4 A4 L* W+ Q9 V008#：荒原猛士《苦行僧与诗人》
; n3 _. N- j/ m3 `" k
在繁嚣声中
  ^2 S' ]% e' F4 V7 u7 T一头凌乱的白发
8 n6 m9 \8 x# F: t/ G4 ]0 [+ c飘   飘
踏着世俗的尘土
前行   前行
% X% g4 P' r  h+ a: o) x8 f1 {但   永远到不了彼岸
% {9 I5 D8 @+ ~/ ]6 H; z. g这
( c# L0 j/ O8 Z- E  j让我想起
白发死章句的鲁叟
# q" f! H; W7 P/ ^4 s: E# ?, I  A0 S
我们的诗人啊
2 r; u% v! }/ {4 I  m* F有多少是苦行僧
有多少是鲁叟
或者真的到了彼岸
才发觉
2 H7 C, u% J  m眼内的星光
( ]. E1 @/ m# I& w" L8 A. I* R, v$ E( ]在路途走失了
- d; N4 j6 l5 W4 R" O
9 Y4 f+ B* j! U$ d, [
009#：阿紫组诗《读你》
2 E$ S/ D# h3 g6 `2 ^
01.
2 E& z& N4 _6 Z- ?. M
% V/ q2 C3 o; n8 ~多么神奇
你把欲逃的目光锁住
聚焦在你如雪的发丝间
$ j7 t" ]% b$ K  V& s$ ~风吹日晒的脸更像青铜
多少沧桑融入孤寂的修行!
; \9 w* W; o9 G& p9 H" V+ i& k你的眼里
7 n% n, Z' Y2 O  J+ o$ g蓄满山的纹理水的剑影

5 Y) ~: C7 K4 n5 k& R; M02.

多想打开你紧闭的双唇
3 g( k% q0 P" k2 K# p: V; _听你诵读经文心跳的旋律
, d7 P- t5 r0 |$ Q4 w1 U+ a尘世的哀怨闹市的喧嚣
% `9 _2 r9 ~2 a, m% K& i都被灵魂膜拜的梵音清空
你的眼里
6 R) {1 e3 `$ O) k夜如白昼  星如太阳
6 v8 T5 T1 P' D$ B) K
: d7 S% S  b5 c1 z% a  y* X! I03.

( l2 V% ~6 k# ~5 Z遇见你
像遇见生命的苍凉
如雕塑如明镜
岁月留下的伤痕
就像你脸上的皱纹
; a% F7 e9 H7 x; z3 r+ d+ K凌乱的白发
就像纵横心间的思绪
) G9 U' ^+ _& X! M/ P% h. Y  M一切都那么鲜活那么清晰
! p2 w; c7 n6 i" X: y
04.
7 F9 R( T+ G5 i6 N9 p
" |4 p2 B7 }; u9 C! ]5 j遇见你
' b' D$ a% U% N# E我不再逃避乱世
不拒绝
7 D3 m* [5 e+ Y8 g. G" U* L鲜花掌声的美丽
不哀叹
4 t* j  n. `6 M  I% c* u5 p4 a朝代更替的变奏
, b% ~2 L/ E& e$ e$ W$ a, _! A我学会
& {1 P# ?. a/ R$ T0 [0 Y: x在纷扰中打坐
6 H3 Q! V: C+ ]$ \6 A在秋水间泛舟
* z- D2 M7 y7 I  D3 b在苦行中沉默
读你坚毅的目光
点燃生命的火焰
6 H5 C" R, M9 x$ q照亮黑夜的远方

: j$ |* D/ Q$ m3 ]5 I, }: {( }
5 ]: |4 M4 g0 L+ X' [05.


这是一场神奇的相遇
9 t; j$ i9 m( N1 n, e' e" v; L从逃避到悦读
从遥远的印度到我的领土
  `: R3 l0 }2 N3 I+ r( n这是心与心的对白
" i& A: x/ O: V2 @这是灵魂与灵魂的烛照
6 @/ y# U9 h5 H% q* D/ {我的爱融进你深邃的目光
8 f, e+ B* W' o无暇去问
  ?# g  a$ M9 Q. f8 j& `声声如潮的蝉鸣为谁歌唱
粒粒如雨的汗水为谁流淌

  p' A3 d0 y/ a' ^& R6 O6 t% E【创作手记】初遇这幅画，印度苦行僧的沧桑，我不敢对视，阿紫最怕遇见石刻般清晰的皱纹，仿佛怕看见自己生命的伤痕历历在目。所以阿紫的诗歌很少坦露人生的无奈，愤怒，凄凉；总想在生命的缝隙间，寻觅诗意的月光，雨后的暖阳，山花的笑意，小草的倔强……
阿紫知道，人生很多不想遇见的风暴，风景中的败笔不会随谁的意志而改变，我们只能自己改变自己，让心像苦行僧那样坚定，尝尽常人不能吃的苦痛。那时的我们就会有山的定力，不会随风迁移……
' v+ W% R. Z/ w) o感谢夜的呼唤，这幅画，又是他开启我生命的神奇之旅。我再次面对这幅画面，心不再恐惧，仿佛面对真实的生命，面对真实的自己。苦行僧那双深邃的眼睛，打开我的心，许多诗句如泉奔涌，紫色的情怀，款款倾诉……沿着思绪的脉络，一首首小诗，飞出心海。
' h9 H! e& p4 w1 B1 d3 h) A参赛初衷是为了支持夜的培训班，感谢夜一次次引领我诗的羽翼飞向梦的国度。真的没想到，苦行僧的话题又开启了我的神奇之旅，心一次次抵达生命最真实的家园。每一节诗，都可独立成篇的……似乎又血脉相连……都是生命沃土发掘的珍珠……
, l; w/ V$ B7 z1 F2 W, r3 g
. S; S7 O  ?; {: X+ ^% E. {
0 q$ K  _; U6 H1 x5 \/ ^, y010#：汤斌昌《我们是苦行僧》
/ Y' n* S5 ]+ G9 j6 L
( t* I; S! m- {8 K  k! a我们是苦行僧
& ]9 p! h4 k9 t& S- h你选择了炎热的佛国
9 |; Z% I4 }) X8 N' \$ o9 F- B+ `选择了裸体派，蓬头垢面
臭皮囊的罪孽,一味苦行解脱
我选择七月邻国的伏天
选择喜马拉雅山下扬子江中游
9 }. l$ O( L" X. ?5 z+ ~郴州临武郊外的山野
, K6 P; k$ |/ s6 U- F( v- R2 n  i8 E罚自己为瓜地里分支的藤蔓
4 D- v" _8 ~1 K* M水深火热，三荒两高
忍受日晒雨淋，虫咬药喷
劳筋骨，饿肌肤，空乏其身
一手手泥巴，一个个脚印
修炼成荒山一车车正果
圆了西瓜，圆了超度的路
; T0 a0 D6 y& c3 g% V9 E圆了示范管理一条街
7 Z5 V* R' S& s( k圆了我赎罪的苦行梦
& N* B4 d4 R! j! K4 W藤蔓上修行的花卉
爬到了泰姬陵
白色的大理石柱头
朋友，那是我们相逢的高度
; W5 m8 j! O( [
20130721
【创作手记】面对“印度苦行僧”图片，我猛然想到，我们何曾不是他的同行者。无时不刻地，我们面对现实生活中的每一份工作，一不小心就是成了这个人间炼狱里残酷的修行，虽不是上刀山下火海，但需要你面对种种人生的罪孽，然后展开自我的救赎。临武瓜农事件岂不是一个明晰的缩影！今以“印度苦行僧”的话题，拟引发瓜农作如是的一番对话。

' M+ q, M* V' T  }3 W
011#：流年鱼《印度苦行僧》

你的胸中全是宝藏，智慧拽我入恒河
你的谜底用叩问作答，木杖朝向马杜赖
借你额头沧桑的风采，重读一遍楞严经
9 f( v1 v) O( F- {: B' d: e. F你赤裸着，用肮脏的皮肉来赎罪
我们对坐，布景由大地直到苍穹

, ]6 W: ^5 k- {一切，像荷叶上的露珠透明
彷如在冰山的刀锋上，你才认得自己
' [# x; t1 X# {* @; [1 F你化为火之铁，荆中鸟，湿婆神的容貌
草灰成为你的植被，狂放眠息
' z; N$ [# ~" o: e你灵魂的峰顶，坐满自由和信仰

伟大的使者，你令我几度沉默
你就像活着的蜡烛，像率先跳海的岛屿
* R) W4 ?, i  U3 a6 D4 S& c4 ~' e3 T- J0 u你比杏仁清苦的岁月，无尚，高扬
  L# N# r) }6 K9 d+ k你让阳光下颠倒的众生，舞步变轻
. O* G) {  z6 b3 W  w" A
# f. T; e( o1 L% i5 b4 Z. n
012#：张运江《头顶一片天》
- Z) g8 R/ g8 F- w; J& I7 V
3 k% D: P& b$ a8 c4 {. S如今我已白发苍苍
凌别之际，凝视远方
# C1 }3 f. Z5 y4 B. @7 C, g: V不记得眼前一切
轮转的次数
- f) G; h2 q7 e, G$ K5 i生命从茂盛到枯萎
映像里已有几十个交替
( k3 i* A, X4 V8 ?: ?; z& V( W4 Y" t如今我的记忆
' o* v- v, X! C& I0 N3 L3 }已经找不到自己的脸庞
却含泪凝望着
与我碰面的你
9 @3 X1 r! O) u5 N; o5 b9 G

013#：书剑飘零《火界》

他相信
* j1 Z( p8 W) y, d0 D6 A如焚火界通达另一净界
! R- F3 j% }: n8 a! S- B洗心退欲，神的孩子
高原的洞窟中吟诵神的奥义
' y# E5 b! N6 n3 {7 G- Z恒河边沐浴神的甘霖
只为天国之门的一日开启？
; j9 P; |; V) f: }+ k  [; H
天国。
; ]% Y/ {9 r) W" E应是思虑终极、无比冷静之地——
2 t$ b$ g2 {8 Z  `! M可有蛙鸣声声，丝丝莲语？
8 H9 V4 f8 S+ s- Q" m昨日之梦，今日之遇？
$ |* o: B2 F$ ^神的家族——
9 ~4 h: ]* _, P5 y1 X它只说不增不减，不垢不净，不悲不喜。
6 q% e) T9 M* ^- ]

014#：布林涤生《苦行僧》

苦行，穿过塔尔沙漠
. C! u+ _9 G, D, \7 P& a, Y, J, J拥抱骄阳的烈焰
苦行，攀上喜马拉雅山雪山
跪受冷月的微光

# c: c) R4 Z6 i' w7 b" t曾经，涂满丹地海盐的身躯
9 o6 F: g5 V9 P5 u: v直面戈戈里弯刀的刺痛
今天，告别孟买的辉煌灯火
修炼寂寞中的眼睛

2 P! g7 v* K* N7 L终将，冥想于鹿野苑的林中空地
$ K$ B7 T% ^' J* y+ e. Y' p蜕下最后一丝遮蔽
5 r- B& w% x/ y" @当《薄伽梵歌》响起时
, z9 Z) d% a' w$ }9 Z, W& ?一条恒河在体内流动

注解：
) z2 p' n+ y( h5 R( x( v（1）1930年4月5日傍晚6点，甘地一行经过24天的长途跋涉，走过了将近241英里的漫长道路，终于抵达离丹地城不远的印度洋海滨。面对荷枪实弹的英国殖民军，掀起了著名的“海盐进军”非暴力运动。
; @  }+ i* [1 ^/ G! G, H6 `& i（2）英国军队中的廓尔喀雇佣兵特别喜欢佩戴“戈戈里弯刀”，据说这种弯刀一经拔出就必须见血，这也成为廓尔喀雇佣兵的标志性装备。
( e, i5 Q% u1 z5 j: ^" N+ r（3）鹿野苑，位于印度北方邦瓦拉那西以北约10公里处，是印度湿婆教朝拜的北部中心，印度教圣地之一。该地也是佛教在古印度的四大圣地之一。是释迦牟尼成佛后初转法轮处，佛教的最初僧团也在此成立。
（4）《薄伽梵歌》印度教圣经之一，为古今印度社会中家喻户晓的梵文宗教诗。此诗原为大史诗《摩诃婆罗多》第六篇中的一部份。
      试从人与自然、宗教及生命的探索的视点解构苦行。2013/7/23草稿

7 l  x( w; g4 a* N6 B# x
; U- O8 [" T9 P, e, F015#：胡有琪《苦行僧》

/ E( p* q1 N2 H/ u- ~; ?你就是一面镜子  我与你不期而遇
# D6 k; }8 y, M" {% b彼此对看岁月悠悠
3 T8 q7 ~; m: y8 q/ [在你的面前  我知道我只是你眼中的一具臭皮囊
( Y( h; j+ Z, ?1 r+ n# M+ L! d. \7 i你的眼睛里流出了一条河流  为我而洗
你的眼睛里伸出了一只竹筏  为我而渡

( Z# S+ {6 }. T  G空虚的词语被一一剥落  只剩须发如雪仍在苦修
  O5 T# P' X' a; h% Z/ f* n& m  M$ Q只剩瘦骨伶仃撑着信仰  仍在苦悟
: o. |$ H. |) ?. S2 Y# T5 V$ F身上的垢  厚似树皮
- C# q8 y8 i& y4 A心灵的光  堪比日月
( B, @- T1 \* j$ f2 g. w你的草蒲团早已坐穿  山川大地成了你的蒲团
6 V5 [6 A8 C, b8 I# v你的念珠早已捻成灵珠  日月星辰化成一枚舍利子

) Q6 z5 j+ V, E9 F脱下僧衣  你远离尘世的俗  尘世的人
也远离佛  远离佛的经文  
1 Z$ a" u" Z9 J+ u一生只乞食一杯苦  一生只守一朵莲花开
我说  你是何苦  你真的是何其芳香

何处是此岸  何处是彼岸
晨钟暮鼓朝夕如旧  你又开始念  佛呀  苦
千里之行始于足下  你又开始行  佛呀  苦  苦  苦  

. {+ T: `/ W/ ~9 ~/ |2013年7月24日
4 ]8 E. R2 V' k7 d. X
4 g, m% ?% z" @1 u( Z
! @$ A6 i* B( t016#：亚拉索《偶遇修道者》      
      
眼神像高原炙热的阳光
仅仅是惊鸿一瞥
3 v0 [  [9 V) l8 {4 b( T. b我心中便有响箭飞动
5 ]+ p9 M) O3 V9 }: e, l) z
风从雪山吹来
7 U+ s( v- R. \2 N纯净得嗅不出一丁点城市的味道
风穿过我的身体而去
( h- b  R6 h5 C# e$ l& I散乱我疲惫的脚步和缺氧的思绪
而你不动丝纹
过往的风对你来说就是心动
* x! d3 t& T# q  I我以为的苦
你感觉甘甜如饴
而我以为的幸福
! X9 F7 w( d0 B# p; V8 f6 I- k你说那是刚才穿越而去的清风
) l3 a! Q9 L1 a% P# m
这注定就是一次偶遇
红尘中的尘埃啊
4 a: e/ V" t7 [7 b& z  f1 m# I无法停住朝向远方的脚步
' k( S6 R6 \( X# s" o) P只是你手中的那串念珠
0 O7 b$ v0 H; G2 F% \! h" Q在我心中不停转动
' A1 E* B+ y' t" Z! w( @) l9 P把头顶的天空
擦得湛蓝一片
, \" j/ P7 U* E
0 U/ Q8 S$ f* \& e9 b  n. H; }【创作手记】看到这幅图片，我一下就想起了以前写的一首诗歌，主题应该差不多，先贴上，请大家指正，有时间再写一首。


, [2 S, t5 D8 F& {  l2 E) }8 ]017#：

018#：金陵一片云《我试着读你》

5 F# W" \  A5 c: ]' {试着读你
( S- i; e' B, |% g1 m' R% M0 i5 Y——
发，已如衰草
形，已如枯槁
这模样与乞丐没什么两样
可我不是你，又怎能了解
你的喜怒与悲伤
佛珠锃亮，是否透露着你前行的方向
! Z" ^, Q9 o! k/ M. d, ]; D目光明亮，是否来缘于你向往的天堂
" L* l( h; ~' V# S- Q' g试着去读你的目光
一种清澈的坚毅
竟以一种超凡脱俗的力量将我震撼
并开始一点点洗濯我
+ V% f/ I) h$ F# t9 T* R那些来自尘世中的迷茫

【创作小记】看到此图的第一眼就有种疑问在心底产生：这位在常人眼里的苦行僧，看上去已经形如枯槁，可为什么那一双眼睛还能如此明亮，从那里我读出了一种坚毅，一种清澈，一种超凡脱俗。静静地看那双眸，不知不觉地竟被那种清澈脱俗而打动。（20130724）


+ C2 o5 l; Y' P! r% v3 G019#：暮秋血《印度苦行僧》
" a7 j5 o( N) f
" i" ]6 B3 }7 O; I% U% T3 E( O6 K用火，把日子烤得发白
8 b2 n3 Q) E7 E5 T  U+ R; S5 W1 R# t起点之白，还于终点之白
6 R; \& F$ n8 k% w, J% j拾起一路衰草，葬于深邃眼底
2 j1 ?8 t2 Z/ m虔诚去焚烧，焚烧出虔诚
从灰烬里，整理仅属自己的
洁净的，那一行经文

$ h1 j4 B) W9 o5 {0 `用水，将皮囊反复冲洗
过眼的云烟，纠缠的欲念
. w7 ~/ i" c9 Y让他随着恒河之水，渐渐散去
留下这张，被圣光擦亮的肌肤
1 [7 G, m( w+ w  J: U; h- ^9 x, I7 x在其上镌刻出，朴实的山川、大地
与一颗乞求超脱的灵魂

【创作小记】这副图给我的震憾点，有两个。第一个，那双眼。第二个，那身上的肤。以及整体给人的一种灰白相间的苍桑。苦行僧，以苦为修行，以求躯体的灵魂的超脱。我努力想将其呈现出来，却很难言尽。故仓促间，将某种感觉成了诗。

) @# D7 z* E( K, G+ `2 [
020#：浮光《苦行僧》
0 F; O! n8 A( a7 I' |$ a
: \9 O: Z( o7 e6 T& L& _没有慌乱，没有忧怨
. I" Z' c8 E( `5 D我从你澄净的目光读到了“禅 ”
; A! _0 l) D! H. K% A6 |8 b# E% {' ]山一般的襟怀
: D4 [: m2 J3 ?, b5 h包容了世间林林总总的苦难
* ?  b% D3 W" p; L% h: \
& W3 x4 G% @* n" N与你对坐的日子
5 P+ D; m( ]& W( D不屈的信念会击败太多虚浮的繁华
让奢靡成为可耻的意象
让浮躁在经文中沉淀
3 \- V' m9 l* ?
不需要锦衣的包裹，代表罪恶的皮囊
' x8 t' S& G0 V* ^& F; i以最虔诚的姿势接受太阳的洗礼
6 g9 c) ?* R' Y让灵魂在刀尖上行走，在荆棘上独立
让眉梢的汗滴落入恒河时，轻扣重生的涟漪
( s1 b: I' _0 g8 N' |

! p5 @2 G& N% j! B021#：富林子《印度苦行僧印象》

. A1 {* Y) n- W/ ~( T眼睛清澈，神采奕奕
% X( L; Q) w8 B3 z! r% Y表情超然而坚定
看尘世万象如无物
  c& x- }2 `5 v: A印度苦行僧，在找答案
袒胸赤臂，不修边幅
7 F) [' j2 S3 P. E特立独行的苦修
; m9 b  U, Q" L) O4 S, M似乎胜过在红尘中挣扎
神秘的印度苦行僧啊
, ]# t1 v' ^/ c4 _把自己修炼成问号

+ y3 T0 c) Z# I! r【创作手记】：我觉得诗人像修行者，越是苦修越易找到状态；写印度苦行僧，如写我的艰难探索。

$ z5 o( |& l$ T, ~
1 t1 W/ L5 g8 p022#：夜1969《苦行》

6 ?5 p) j0 k, A* ^( q富贵荣华可以抛却
爱恨荣辱也能够淡忘
唯独    那份悲悯和执着
6 o+ @% R% f& P0 I7 q% E铭刻进你的铜胎铁骨

岁月榨干了你人生中
多余的水分，和发丝中的夜色
凝聚成你幽邃的瞳孔
) b  d+ c* _7 |看透前世今生的荒诞
& s8 P! _4 z8 w8 B. |
能证明你的唯有苦行！
6 s# M" {$ s7 }$ m8 P9 j/ X1 ?2 ^谁能遮蔽你谙哑的光芒？


023#：夜风《苦难的禅意》
# T1 E2 y. x) t" ^
守望心灵的一片净土
用禅意解读苦难
+ |0 ]1 F, s% r8 ?7 X. {
6 ~: ~; V8 J! l幽蓝幽蓝的眼神
冷眼对视
" M9 B: O( B  v  k2 L灵魂深处
有一种声音
: Q! @5 U: d# z3 J7 r" m渡难  蓄满披头散发
求佛  背负芸芸众生
, r( y0 r+ W, w6 }4 B- a
5 E3 E- g" ~% H# J0 c一次又一次放下
汪血的脚印过后
. F4 T$ [' }* d; O必定开满七色花

3 L& X, }+ A- u: y【创作手记】苦行僧就是一面镜子，让所有的苦难自己承受，渡自己就是度众生！！！
  v& N5 u1 y5 j/ U/ A5 e# t
! N: {- z* P8 s3 y, f' R
" H+ X% l9 l, m( J4 p# n024#：夏卿《苦行僧》

洞穿世界的眼神
9 H3 a7 Z6 E8 V2 C3 c经历人间的一切苦难
7 E, G0 {. `0 j4 _/ ~3 _0 G$ j  V纵然  岁月的风霜
染白你的胡须与双鬓
风之刀  雕刻你沧桑的脸
! o- l9 H) a7 [4 L  n却雕刻不了你的内心
: M2 b3 I, V. u' K7 G3 s我与你擦肩
依然被你深邃的目光
/ a% n+ l+ N" V# @- Y7 o1 u* W" j3 I震撼

6 o" f$ C6 I" r掬一捧恒河水
  O7 Z8 U! W% u: ~" L: V: Z9 B洗尽身上的尘土
却洗不尽你内心的苦难
9 f* i7 @9 G4 q0 J& a选择一生行走
$ }+ b* Y& f4 [吃尽人间的苦与灾
为了让世界少一份苦难
$ j4 ~& Z6 t, X6 e6 _$ ]多一点光明  
# d$ B$ T* L3 q% `  L

025#：
+ ^3 Y& z0 [3 L8 a: n8 k
* z0 H2 W1 ?5 ]9 A; y9 U026＃：冯计生《苦行僧》
$ w- W6 I8 @" c4 i/ u/ |- _4 [
生命的溪流，在看似蓬荜的躯壳下秘密流淌
  P+ X3 M( G4 i# v我看到，他的坚韧，伟大
1 E+ ]& `1 Y7 V看到他内心无比的丰富
/ [. l2 e$ W; E$ l1 I无比的智慧

; g& q4 n+ C6 M0 T3 {3 o有谁
与你，面对面站立
' G0 |/ q8 ~% w! Y8 ]! R都会感觉高不可及
有谁
与你，面对面站立
都会感觉深不可探
没有一种故作的姿态
. \2 b3 {- U. h1 }: R7 N' u可以与你比肩
可以有资格和你站在一起
- d6 r6 W! M! S2 j; `1 v1 t) b
7 _/ p1 r8 i0 R. C2 {- t想到你，感到
生命的体验不是苦
而是超脱的快乐

5 U8 ]4 V) }, n/ {( U
6 k# A9 I. P8 e6 m1 G/ Y0 x+ [027#：张智文《随想》
6 s; a8 G; O+ Z4 }) t
8 G0 _0 [  N) `同是修行
我想起了   中国
胖胖的   菩萨
: m3 }3 z1 O* l7 j5 |& F2 z- P我知道你不需要   供奉
但今天   我将祭拜
你的面孔   撬动
( Z$ T. q5 |+ u* i5 ]: m- v8 T" L现实里   和谐的
臃肿  
+ R8 l' B, e- m+ _# Z0 r8 \2 s

7 M/ f) X5 Q( L  S  O+ h7 @8 m2 S028#：徐倩《信仰》

7 P# R( ], t% R5 q5 E3 q! p新时代，看不懂古经文
潮流的热浪
换取一个一个新日
让你的皱纹更深，皮肤更黑
' r# U5 Q. o+ k佛珠更圣洁
( p" n9 R0 ~: E" {; \  E你无视的走过新时代
拖着罪恶
) t" J% {8 M7 z* ~& ]* L4 a穿梭荆棘中
虔诚一世信仰
% S/ [$ v6 G8 ]当黎明来临
2 d% I$ `6 O7 {9 `7 a6 W我看见受苦受难的人
1 ~  \3 l% O; Y( b- ^2 s# I; [% N) G用如麻零乱的白发
枯竭散丝的须
; M; ]$ O3 j8 d5 u% `- }; O! o. q* }系住双眼在与神灵对话

【创造手记】看到此图，思想产生叛逆，用“古经文”引申到“新时代”，用看“不懂来”蒙蔽读者，通过意象指涉对象，让读者产生一种错觉，加强对苦行僧的构思。结尾加深对善念的信仰者充满敬慕的感怀。苦行僧，把自己的身体当成罪恶，他们认为只有惩罚身体，拯救自己，用信仰净化灵魂超渡世俗。

1 E9 I# m! m5 a( b" A' B
, `% c% J6 o; M- Q) w: q029#:沙非《苦行僧诗人》
- V' \! k7 L& |% |: S, \
岁月晾干了风声
2 d8 F# m8 D* K) E9 P$ N苦行的黑发
8 F* [* J3 o! q& F1 o" g饱读
. P* e6 S+ j! }7 F2 B- G风霜雨雪的经幡
6 r1 y( j+ j! E% T0 A; [* q白发三千丈
一切皆空
唯
眼睛里
一直闪存
诗人的
. ]7 w- S  X. a% w  q& S断念

  J/ ?2 \" C% ]- j* Z& L" D二〇一三年七月二十五日
【创作手记】我读印度苦行僧，如霜的白发，刀刻般的皱纹，深邃睿智的眼睛，佛光浸染的念珠，这些都震撼了我，刺激了我，触疼了我，点燃了我……无疑，我们生活中有好多人，何尝不是苦行僧！我们的父辈，我们，一代又一代，坚忍不懈的劳苦、希望、盼望，甚至祈祷。都在为下一代传递火焰和能量。到头来，满目苍桑，白发三千，仍孜孜不懈。怎么表达这一主题，我想到了孜孜以求的诗人。无疑诗人的眼睛是深邃、睿智的，诗人的内心是豁亮畅达的。作为诗人，救赎灵魂，鞭笞黑暗，指点山河，坚忍不拔。可往往心有余而力不足，言微力浅，只是心存信念，饱尝辛艰，无法了断。由此，我删略攀枝，直点主题，断无改动，流淌一曲心中之断念。断念（Resignation或Entsagung）.断念是老年歌德的生活和创作的一个重要主旨，它是基于他对生活的更深层次的认识和对道德哲学的成熟的思考。
    与佛教的消极出世、人生虚无的态度不同，断念是一种高尚的自愿的自我克制，它表明对运动着的社会力量的认可和肯定，对发展着的时代的依附和追随。社会的任何时候都必须表现出对个人的相知和约束；个人的意志、思想、感情在某些事件和场合都要与之发生程度不同的对抗和冲突。
0 F% D0 ?; L* R2 q. t, ?    歌德认为通过断念，人就可以取得和谐和自由，从而进入人生的一个更高的境界。
   《歌德名作欣赏》 主编 高中甫  中国和平出版社  p7—8  1996年版!
* c- @# J" b' ]% R/ x1 F" d

3 u8 \8 M4 A2 I, B* I5 n  }* }030#：筷子《信仰》
1 i. ]3 N8 a$ q2 O
& p) y; X! Z5 @6 A一把火在心中燃烧了许多年
: c7 h( T0 ~# K$ r: a也点亮了你向前的目光
不管岁月怎样的纵横交错
在脸上埋下多少沧桑和苦难
污垢或尘埃积淀下来 
始终葬不了胸前一串佛珠的亮度
/ y8 q' T. _# m7 y, U
【创作手记】他太苦了 太清贫了 筷子就想  肯定有一种信念信仰在支撑他 坚持按自己的生活方式 一路走下去。
1 W, g- T5 c4 k+ F7 k

5 S/ A4 k, D+ S' z" c: I1 q031#：亚拉索《苦行僧的眼睛》

我真的不敢看你的眼睛
& n4 g- [1 `  X6 @+ k  d你的眼神让我心虚
只要我一看
2 p& b$ v3 ]: P; ^+ t准会掉进佛的深海
% K0 O; k7 c' {但我还是忍不住看了
就是那惊鸿一瞥
# P# P* ?  o8 ]' Y心中莲花盛开
& e* q" y1 `* Z4 e3 `. ?% H3 ]一朵,二朵，三朵……

3 k9 ?  p4 z. ?3 l【创作手记】我在西藏遇见过修道者，那眼神真的叫我等俗人不敢直视，仿佛可以洞穿人的灵魂。

2 N8 z3 Q- h" i. e. D! S# G, v1 m
% a, ^# l3 W  z. J* N032#：绝不收兵《不如我来》

脚步从儿时开始
心灵就在起伏的肺叶上写诗
9 v8 @0 C. w$ h& Y- ~% {) \记不起开始
只为一团火焰角逐
没想过结束
1 R( a3 F0 q  ?% Q1 k: G0 w" e走过红尘多少的疾苦
须发放纵问天
不需要衣衫来装饰
不需要说长道短的言词

梦还在
% V, {* [0 \# ~4 b超出云峰之度
# X6 `& Z( @+ O: s就如眼睛的深
踏破所有束缚
; Q: K4 }, j( _( D9 a, @
我来
1 e: C1 t7 S3 Z9 X) N如我不来
6 F. T& e" K2 z/ L! x如来
4 ^/ O* d1 O+ q不如我来！！！


0 V0 l( j8 @; \! \033 #：一刀《苦行僧》


4 |2 S* S1 n0 g我们的头发和胡须
可以自然生长
在无神的世界里
当我们的魂魄
1 {1 }* N( P; B/ w; K* w) q失去肉体
( b7 n- @1 B3 v* g" u+ c苦海里，一切皆幻象
# d5 j; D" z' F: Q* [
4 _! X4 S% M) Y/ B  c
* j, W; P! l: {$ q: }/ a034#：掬一弯水月《虔诚的老僧人》
" U8 v. P2 [0 ^: d; I1 P. a
我看见
/ K0 v# P2 \- c& W岁月被饥饿揉成团  
% R9 O1 \' Q: ~蜿蜒在黑色的脸上
5 H  ?/ r0 l1 q" q如起伏的山丘
8 j0 [+ R4 E6 c( y* i7 s- Z4 P1 m0 p堆积一片白色的葱茏
0 }9 H" i! X4 _* C- l- d那是你的发须 你的双眼 把我震撼
你心持虔诚叩拜 把人间苦难化开
而你
7 P# I' P% L+ W* T. Q凹凸的骨架 干裂的肌肤
% N4 V5 h5 r0 U' Y9 Z! _; O支起一个国度的沉浮

我看见
一朵洁白渐远的莲花
+ b0 J4 J! j( W% @" \. @7 ^% ^! p开在大海的浪尖上
8 J- Y# D, [: s0 K$ l" z. Z5 @背磨一轮烈日 念念不忘
) D0 T( b/ s; ?4 T! ^前往 前往 那道彼岸的佛光
% E, s9 y& k$ |1 c【创作手记】在西藏看到那匍匐跪趴的喇嘛。忆起他们对天地的敬仰，那份感动，一直埋藏在心中，也无法用最美的言辞来修饰，当看到这幅苦行僧的面容时，便为之震撼，这位虔诚的老僧，让我领悟了印度佛教根深似海。便以他的形象去展开印度的现状。这个苦难的佛教圣地生活场景给予肯定。
( X, F: h4 h# R& l9 d6 C6 ~0 i

035#：依稀十月 《灵魂出口》

与你的眼神对视   
意识流奔突着  跳动着   
6 H3 K& _( G% T我看见了大海   
3 B! T2 u6 r; ~大海里狂卷的金色热浪        

那颗夺目的念珠   
' Q% r$ O" o3 P9 H6 `6 H4 ^更像一颗子弹  
4 ^  P- t; C& C- N穿透眼底   
8 ^- q6 Y3 N; O" d" k- p穿越尘俗障烟

那缕烟  袅袅升起
: I' p6 L8 f2 C) O- w向云的深处
向着永恒的光芒 . . .   . . .
  
! r' ~# [/ ~  c【创作手记】:很想去传播爱与信仰的力量，苦行僧的执着一定有博大的爱在支撑，可是我感觉到我的能力如此微弱。
$ O- _; W1 h2 [3 x' V4 ^
& g' C& {1 k5 j+ Q" U3 ?1 @
036#：覃可《苦行僧》
+ v9 c& H7 J1 Z+ I
( i) V0 S2 U* b2 P. T你直接就走进我身体中隐秘的村落
并引发一阵不小的轰动
1 c! }: w! I* b) [  C) f惊诧的乌鸦——
在夹杂着苔癣的鹅卵石路面，起飞

. b! s$ j4 n6 z你穿过我
* t7 W' J" D6 o9 P4 T" E又在一念之差中转身
' S6 S3 R9 {2 H彼此注视中，我明白
2 N: K+ b" L# D你必定是一个底蕴十足的行者
% z8 w, c' I4 J+ g4 O即使衣不遮体

# J7 u0 M7 [/ y. l你修炼，悟人悟道
把悟不尽的山水沟壑，披在身上
% O* ^; ]# U1 ^3 N' n把无边无际的苦海，纳入眼底
" ~6 O1 R* F; _& u; K* G那两枚悬于眉下的湖泊，幽光闪烁

/ }- _' Z) M8 \6 l6 ]/ s, s一大群孩子在浪花里玩耍
女人们用木槌捣鼓衣服
4 P+ b: _3 Y' l; X4 U+ t你弯起脊梁，把自己放入恒河水
" ?8 |" L( q# k& T) u静静地洗涤

覃可2013-7-28
/ |, k9 [5 z* t, \6 e3 y【创作手记】：一是对于印度苦行僧，我有所知却不深入，没有直接接触，更没有系统探究，但这幅照片太震撼人心了，于是我写。我利用空暇时间，断断续续地写了两天。二是对主题而言，除了诗性，还应该有神性。按自己的内心感受去写，尽管有些零碎。不用空洞的宏观的套话，尽量用平实的自己的语言，用最少的字数。三是很郁闷的是，我写出了诗稿之后，就不停地涂改、拆分与合并，这是由两首短诗合并而成的，不知好还是不好。越涂抹越不满意，这真是一个令人痛苦的过程。覃可2013-7-29
+ m2 b4 R# b2 A$ a

037#：幽幽马《神的稻草人》

干瘪，残存的身体
1 A1 g/ P9 h& t) _1 P( p3 H怎样的一副皮囊
你站成了天地间最坚韧的稻草人
跋涉的艰辛，攀登向上的梯田
! f# z4 s: l8 Q) Z7 i赤身裸体的走过
你把外貌丢给了尘世的诱惑
0 }6 @- y8 \# Z' E8 d# n一根根棱角分明的骨头当做了战锤

思想和战旗一样
越是飘荡于是精炼
大自然风雨雷电的恩赐，皆在大彻大悟
你就守着自己的田垄
, k& v) D0 W# H0 F: D1 z看秋天怎样翻阅一部部成熟的经卷

暴风雨已经过去
; `) s' E1 l3 P; f! s重新审视神语失真的人间
一块麦田终成为你守望的天堂
$ e- v6 O' k& Y  q2 [
/ J+ Y9 i4 S! g3 G# x【创作手记】：一开始接触到画面，我就感觉到有个稻草人的形象出现在眼前，可又想到稻草人是不会移动的。后来经过终于领悟到，苦行和静守都只是表相，重要的是修心，我们都是天地间的稻草人而已。
$ b% z2 W7 d  d) d- s
' i" M% p5 W; ^4 G8 v* a
! C" ?$ L# X1 o  t: S: o038# ：否定之否定《 在黑的深处 》
1 Y0 j3 f! I! g% X7 Y6 M   
几缕灰白色的云，
泛起紫铜色的光，
6 C. |4 K3 C7 t8 U. j3 x7 I  Y1 _在黑的深处，
闪烁着远古的清亮。
. j) B1 x8 Y0 b5 y0 ]3 v
2 C  R+ B2 C" t* r- @$ I这混浊的世界，
; Q. r+ L2 u: b* b, _5 S3 h就剩一具驼色的皮囊。
刻意捏出的鼻子，
" J. J) ^5 w8 S8 o- d; j& n1 E走失了目光的方向。
4 b- z1 Q6 C# G: k$ s# L( ^) \

% V0 @* P  `$ \; A8 L+ C, @039#:北岸《贞节牌坊》外一首
$ M5 X. o/ C, n/ k0 I5 ]
《贞节牌坊》

; {1 X1 U6 a( v苦行僧?
我不相信
尤其不敢相信当下
5 f3 W1 _4 }0 D' ]' D( C8 k8 @庙穷 僧人 也穷

7 \4 I2 E( f" ^9 c/ Y$ m& M$ ~倒像是牌匾
挂在县衙 '正大光明’和
‘清正廉洁’‘两袖清风’
; V5 A) b0 O4 W4 z
) ^7 R% v  N; K0 [9 W作为诗人
我总想   到人和事
背面看看


《老松树》
+ Q( }" W3 ~: S2 F- T& ~& N
人间疾苦   爱恨情仇
已看淡成苍白的细节
荒弃
在圣体的高纬度上
. t  X: F! `3 g, D/ g
核桃皮
/ b+ k0 z( ^. P# a抱紧内心的禅
任 信仰的河水
从眼睛流出月色

静漠  执着 荒岭生活
苦苦修行 不贪恋红尘
轻易不说话
! i8 t$ o; `/ ?7 j( W一开口
就能普度整个世界


040＃:心之路梦之海《悟》

满头白发   能闪出多少智慧光芒
岁月温柔的刀刻   满脸风霜
: y$ U  M: f; ?, q! C- _( T  一身尘埃   应衬出明净的慈目
悟
% x. e* K" _/ L+ T$ v5 Q% F* L悟出一片清明   一片晴空
8 [* e8 M6 S3 s$ [# t2 I1 K9 i, D人情冷暖
穿孔的佛珠  空缺和煦的暖流
你用灵魂系起一生的尘缘
; \' i  \8 O- n( o" p3 G【创作手记】:每个人的一生都会有很多的尘事和缘分，像佛珠一样有很多的象征意义，时光匆匆，但愿每个人都珍惜每一份际遇，像连起佛珠的隐线  用广博暖流的爱，用那双慈目，用心面对人生！
7 j) W# S4 R3 E; d7 M9 |  V+ i8 d

041#：小苏蕙儿《匍匐》
. E+ x- ?  p* w( P8 s
# l  i* }7 Q+ X' ^: K一颗苍老的    匍匐的心
被天空照耀
$ `/ ]* E# D4 R5 P1 T! |# i被土地拾掇
他来自遥远山梁的脊骨
/ @+ Y- h5 H( R+ r. c& n  f+ P用苦难浸泡的胸膛
8 f6 g/ C1 z/ a0 D2 _盯视人间的眼睛
呼唤着前世的情

风听见了，给他留下满头霜华
! s* v7 s: p2 W+ X1 s水听见了，洗他的肤色深褐
大地听见了，赠他以命运的刻痕
于是生生世世的爱
只用一张沧桑的脸
' B& U/ i4 Q* y$ E3 S) p向天地喊一声：佛啊！

% m' }1 ~! V. `

张智文

这一期精彩纷呈  好

夜1969

张智文 发表于 2013-8-2 14:15
这一期精彩纷呈  好

自然兄好快，欢迎多多点评！

徐倩

鼓掌，

书剑飘零

全部精彩。

荒原猛士

这期量大

在线灵童

能懂苦行的没几个。

富林子

要好好读了。

郑智得

佳作很多啊，慢慢看！粗看了一下，最喜欢15号！

赵勇鹏

亚拉索《苦行僧的眼睛》一诗引起了我的共鸣，苦行僧的眼睛的确能洞穿人心。