本帖最后由 夜1969 于 2013-8-17 22:52 编辑 & f! H5 }5 {( V$ Y" }
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首先向大家致歉，因本人现在外地，俗事较多，加之上网不方便，导致本期汇总帖推迟发表，请大家见谅。2 _! B; Z1 ~- H( o& g9 s
5 b- g* c, D, z1 [ P4 B) p
【《诗歌培训班》同图014期】从2013年7月21日发出本期征诗帖以来，至31日20:00时止，总计收到了39名诗友的44首作品，现将作品汇总如下，请各位成员跟帖点评。（其中刘海是鬼发了三个作品帖，编号是001#、017#、025#，统一汇总到001#作品帖中进行点评。为避免点评编号冲突，其他人的原始编号不变。请刘海童鞋下次按照规定发帖。）
% ~" L+ \- Y" _( I% Y# t* G 注意：请尽量将个人的点评集中在同一个回帖中，以便于汇总。点评截稿时间：因本期汇总帖迟发且本期作品较多，采纳副群主金陵一片云的建议，将点评截稿时间延长至2013年8月18日20:00点整截稿。特此通告，希广大诗友周知。
, @' k- \2 U M9 u9 c. U3 B 另：请未留创作手记的作者将自己的创作手记跟帖附后，作为群组成员点评的参考。 7 ^9 F4 ]6 ?$ X- e- u$ ?9 \( O/ p
同图014期图片：8 A! q" E' y9 e
# v% P- O/ ~( k0 a) l! ~0 b; C3 z1 O$ {# O
; `5 Z3 c; E, |2 X5 D001#：刘海是鬼《印度苦行僧》（外二首）
% b3 Y5 ^# X% K
$ F8 C) \* L& s3 v' o白发银须，9 u3 x- \1 `2 [
衬托一张花皱老脸，
4 p) Q1 S, T0 C4 j% ?' A% Y, n6 j! c9 G, F4 r
沧桑 ！想用眼神掩盖
9 B2 \' k( @9 }, C那种平凡早已被无奈揭露。
8 o4 y, ^% w2 N' H" M) @! a0 z( A5 L1 t7 L; H! \2 D8 A9 N
一身粗糙的黑皮，
1 h8 u: |" g- K p: w5 a; x* p写下尘世间多少疾苦？/ O( q" _7 y8 z. u+ [& [
7 z' F$ J4 i1 E6 p( e5 ^# B# N像是一张吞噬山河的地图- g! v+ k" O$ E7 c* G
想要隐藏的秘密，也许瞒不过胸前那一串念珠。
5 ]' {- J* \2 s! [6 u$ d& s9 c$ K
, m/ U& ?, ^0 ?" b' W6 x9 t, l: C《苦行僧》; W. T! F; m2 [9 |5 D
2 n! \) v7 |1 Y
头顶没有一片天
: D! w: x# G% @0 `( w. S只见黑土地上
7 `% u0 o/ S& ?/ M
' e' m" B1 Z2 g) D; E t秋草凌乱0 Q0 ^! c, U% R$ e2 v/ Y, `
布满了霜
( n% x1 o: x: a1 n1 }$ s9 P* x" ~6 Q, |# y9 G3 c
两口泉眼不见清泉1 T: x5 I7 ?% ^6 S
只有遗憾
2 i# r8 M- o2 w6 r1 ~. Z8 ?" Z' Y/ e9 V5 Z7 E0 _
不敢问你打哪里来 身上的念珠; w' s( H3 T k5 d. B' ?3 q0 K
能带你 去多远的地方
- r( |2 n0 c& j# [" p1 j; L) m: [* k0 w" I" q
我已肯定 你经历的磨难' A; a) F: Z) C, J! g% r6 Q$ W
还是历经的沧桑3 a1 P& `7 w% N! m* Z
2 h5 p/ D; \2 e& c0 V& @3 ~
好像都记在了那一身
6 a1 h- `+ L4 a8 D% J" s0 J$ J# K苦瓜皮上 ' n* D9 P% m; y3 d
. w. r6 w2 _6 n A《印度苦行僧》
4 p) _; h$ u. U+ |0 H! _- K6 ~, Z" u' ?0 a2 O5 C4 M
黑色肌肤( d4 i% z. v/ Y
赋予他
, T( v$ L/ w' J6 p( j3 K0 y8 p- B
+ r8 d$ i4 K2 L0 g3 u. |前行的意义
/ `' T1 U' w( |; i$ Z6 l% E好像只有奉献。
$ ]2 B6 z( H0 ?, D! R- X* Q* F. S6 @1 K* D0 ^( z
看一身上下 X- }; e6 ?& @8 L" Z! j
苍白与黑暗 * Y w2 M) |( ~3 d# R! K* G
) E/ J3 |8 i" Y
平凡与无奈* @+ w% S. h* p3 ]9 L
从眼神里流露。
3 A+ j0 t! a2 o3 H1 G2 m
- s Y% G4 g" v+ z淡淡的人生' g" t) @9 w: d2 ~7 \
如同胸前那一串念珠。
# G, P& Q: E7 Q3 i
6 `+ E% a0 p. C5 O$ v3 `6 R6 {) W8 C8 F7 N) s+ A2 v
002#：秦人晓军：《苦修》- r( z# @- ^1 T3 ]' w
. a2 n4 @6 a9 y2 f1 E* K多少年了: i+ j7 l) [: i7 I( h8 i* W
你亦然不舍
+ T+ x* f6 A: V8 b远方那一缕神光的召唤
7 K+ I6 ?3 k( n+ }或者，以绝然的目光* m" z0 X" ]9 M6 g
呵护心中
/ e% [- c4 E1 B: L那片阳光的灿烂+ S+ x1 _" T: Z E0 O% F2 A, s
7 @) Q) X8 w j0 U- B$ _$ x你把大地顶在头上
& G8 G4 t/ r2 l3 p" B0 f枯草与乱发就是你前进的内容
, ]9 g) a6 \% e: d2 j9 C- {. K8 k当紧闭的嘴唇- d1 g \* o/ R4 I% E8 s+ a
随时都可以截断苦难的时候
( ^( m8 L- ?( ]+ Y- b' T我就会在你一脸沧桑的皱纹中- }4 B1 }: X' K! y6 f' ~4 P6 H, @
看到，这个世界的另一面镜子, j' l' k# v! Q- t
3 q1 I- ^8 W U面对现实，越过时空
" q/ N0 F: Y B* @, N与你相遇的那一瞬间9 A6 o. q) P2 |$ _/ H5 e
我会反省一些生命的内容# v' w6 X8 q8 X$ B1 l6 a; }
如果真的在心底如此修行' t& w0 D3 Y, h, D$ M5 D- ]! z
那么，我们是不是
& P! d8 e4 i) e* n6 m! j# j0 T' ?7 z+ T4 z已经不再需要9 e- {) G5 o7 v
一串佛珠的点缀2 h) Y0 Q* C1 R
' W: N- ^ R' K$ P6 k
【创作小记】首先是这一张图片感染了我，一时竟然想起了很多，想起那些曾经的苦难，面对现实，修行，永远是一个说不完的话题，只是感觉应该从几个方面进行抒发，所以，就有了几行不太成熟的文字，希望朋友们多提意见。6 J6 n% F+ C! k" A
4 N& r$ E6 e4 r" j, u. V- O, G
0 i( P7 z$ _: x* a! f/ R# I
003#：蠖蛇之度《渡一世的空 》
5 Q. v* h6 c m+ v/ \5 e M1 {( |
把苦行的污垢积淀在不见天日的脸上6 z+ ]" P4 }7 } w
把苦渡的流痕植入杂乱无章的银发
! t0 b" q* Y0 S+ A不用说别的8 z- {9 W0 ~6 z
你绝不像一条流浪狗潇洒
* ]0 d+ p" l* Q% _更不去追求宠物狗的幸福
) M; F# U' u/ Y1 i% M3 }7 I1 K4 T7 W, z4 J
尽管我不知你忧郁的眼神% v" ^0 c4 ?1 g7 a8 N
是看心的远6 A( p( B2 A. G- d
还是看心的近6 ^! Z! L$ E5 v9 r# P5 G/ e
紧闭隐忍的双唇
4 ~$ H& j: Z* t# h- W% k4 R- U苦苦的渡3 q8 }) j$ \- X3 `" K6 h. j
渡一世的空
% h0 `& ^- k2 A5 E
. ~0 L- z0 A8 n9 P o- x! `8 |' H% X- }2013·7·21·
$ O: f' f0 [! `" {8 c1 ]【创作感言】看到这幅图片，感慨良多，即使在如今现代的文明国度，如此的造型，满世界比比皆是，，不管是流浪汉，还是苦行僧，总有一种说不清的滋味萦绕心头，人生怎比宠物狗，是苦渡，渡一世的空！
, N8 U6 n" G4 I( H/ c9 }; y0 R: M
! Z9 g% P% a& A/ Q
; p! ]. o, W9 r: H$ ~, u1 {004#：秀秀《新文盲》
8 B0 H" b% x5 U" v+ T0 P: ^& V5 q+ `: g* p! W
当你说起苦行僧
/ @9 \2 c( L2 E: p7 s6 z( v我脑袋冒出尼姑7 z2 q8 H0 B U1 v# ?
和尚道士和僵尸- X8 o) l& ^: p9 I) L7 d$ E8 k
你懂？我愣着问
7 @6 p8 K1 r+ K/ R; l, Z你摇摇摇头和手
4 S6 S$ b3 e9 a/ n7 k; N0 J# q& i你给我看照片
5 w: H# W I8 F& v6 d一个老头的照片9 q6 Q- w# }# I" D: X" t
白头发白胡子
- z0 \4 B$ U n/ M, u3 O你指着他鼻子说5 Y7 p" E2 ^- _$ q
这是印度苦行僧$ d7 S- V# W# Y! E% t- V
你想知道什么？
& d. [0 G$ i( @* A% A* w A! D你说以为你懂
9 M0 D: k: c- N$ a不懂也懂也不懂
0 @# T" }: d: D- S我指着他的眼睛
$ N, b3 J# w% l. ?7 i: r [0 S! j8 I j你看见没6 I4 q' d' j8 K6 J9 z
星星/ U. @. w1 |2 m. l$ t4 g
钉在他6 y$ a2 K6 i5 V* j* ^
眼睛+ r% G O$ k( w, \) E: C/ L
里
2 e" i0 X/ Y6 q) f+ j了. b4 I) L8 f: O3 d8 m
& e. l; I( Z+ r1 B4 h. L
. Z/ N( b. ?6 X0 F* C005#：一叶之秋《一座山》
: d. ?3 \8 I) d' [, h( z0 s$ t6 B) U- y9 K4 v6 d4 v) m
风霜的额顶 还飘着雪
0 T4 C* }5 O E雪在两颊弥漫而下
2 H3 a0 K* M/ k+ [) J* R0 b+ ?没有遮住正面深邃的双泉$ p A/ [# Z+ C0 F0 O4 @
2 A3 ^7 K: p R+ q凸起的翘石 呼吸着冷暖% Y$ F" C/ m; H2 N7 w, ]
岁月 在岩面上雕刻沧桑% k& j( O" w; P8 |7 J) C
留下一扇沉默的音响4 z% y4 E5 F5 |5 p. h
$ w1 h# S# e4 s+ A$ k# q3 j8 ~' Y
你从何处走来
2 m- b- W- m) i" {/ U苦难的独行凝固成一座山
/ n, s, @7 @4 a" P+ }. |胸前仍吊坠着坚守的信仰
3 ]! z/ S9 f, n% m# z6 F3 ?+ V! I$ ?7 C# s! G q
* T) O; X" @: Q
006#：晴天《请告诉我》4 H$ D4 l+ c5 F$ q8 T& N
- O5 j6 D6 {; [& x; T我们都在寻找
" I- B+ {7 r) | K: x9 b7 w8 l2 k只是方式不同
) _; w+ ?( l1 a4 b( w$ B& h$ F
- Q- j* Z3 M; B, ?4 T人为何而活着6 C4 C& F T& h
人为何而爱
0 w( X0 [) \- W W7 u' Z* m/ V) @* |* V K
如果是$ O# ^4 T: } B- o7 _: j
动物般繁衍
8 C" T. m; k2 w" g7 @( }9 W那何必追求
! t" s# c P2 v; h [+ ]! J$ Q
6 I l; N" ?0 t. n9 N$ q如果是
3 N; `- O. F" q高等的人
( y/ s6 i+ [. c1 p3 y那何必动物般活？
" R6 ]' R3 _2 d9 j: K
, v/ _0 D4 z% z. c苦行者4 K) G! s0 c. S# ^; w
请告诉我，人为何要结婚
! b+ `" r) h" y% A9 t F# B* t你为何修行？
* V) K+ j" t G: Y& O% I0 _( w, r9 F" t
% I" K7 V3 V$ a- J. c( j! y* y
007#：刘元明《网》- h; w7 N2 p9 X9 }
——题印度苦行僧
$ z/ _2 B: Q* `0 L4 n& ]' b1 T# V8 O" y
一颗头颅5 @6 S# n! M, K2 T) T
纺织河流的经纬( d( }! j. I( ]. T& u, R
汹涌着纠结的故事
' b" w) H3 _2 B: l# {. B& s$ H0 I! i经线纬线比4 f. ^& T4 \& H# ~0 T% z
筋骨更加柔韧: O( R1 q4 z$ d' ~7 J& y ?
念珠恰好成了1 O' H7 ]8 J X7 K F
网角子 下坠8 `9 }$ M$ n3 c) `) C2 H
坠入无底的深渊/ ?8 h0 A; A7 ]5 Y) @8 e
负重的网加速负重
! t6 v4 V. A9 n; l( Q/ v拉起 抖动 晾晒 撒下7 m% C! e% i. Q
在循环中探索: C) P7 E+ W$ u1 a$ x7 L
鱼群的方向$ V5 h! }. n# X6 W
当思想定格在
* R3 V7 [# A/ l9 ^5 A3 x皮肤上的时候, c3 [" Y% g6 g$ s5 Y8 z
腐朽的网线
& v4 c9 u" j% l8 R成了搭上弓的箭! p* x) f" u ~ M# m$ i
2 L4 w% N+ R+ n
4 _( `2 \( G5 {# `
008#：荒原猛士《苦行僧与诗人》
' `: Y1 x; J0 d; r" N/ G# M3 H" p) s4 Q- a6 U3 W6 T6 \5 d5 m
在繁嚣声中6 q5 N9 }7 o. F3 I; Q0 D
一头凌乱的白发
7 @$ V P! l: M" Z" g4 x( g飘 飘
: K& l3 N9 f# ^1 Z$ V; _2 U踏着世俗的尘土7 ]" i) G, G4 }& U
前行 前行1 r: |) o$ t( w7 U3 p0 K4 A _
但 永远到不了彼岸; @4 j( a$ L9 f3 \
这
& k( ?! e: A1 x- @4 M0 {6 H让我想起
( G. y( S9 c; n- m! w白发死章句的鲁叟( Q1 _7 K5 p2 t5 ]$ u2 L, m
: I" l/ s9 }2 b
我们的诗人啊# ]7 b; B+ V/ n. Q6 n
有多少是苦行僧2 F/ k9 Z" N9 i* F( C9 h
有多少是鲁叟6 Y# K/ J" ^; U: \7 Y/ x. v/ H' I$ T
或者真的到了彼岸3 n9 ?, ~6 D& ^0 M' p- v
才发觉$ o. r! C( x6 \0 z& m/ V7 P( S) |
眼内的星光
' A6 S9 _1 g9 [* `$ {6 R) |在路途走失了1 l, P+ p& ?5 _4 w
) \5 f5 Z% f8 ` k
; l& n8 d1 {0 y% r
009#：阿紫组诗《读你》& i; r% m, J& N( K% A. Y6 y; n3 a
- S) l' Q% l# j6 ]; h, R01.
9 x8 q% o8 f0 `$ g; B9 T
X7 R" p( k5 c, f! o+ Z' W多么神奇/ g' i! f: l7 }. n
你把欲逃的目光锁住
- {9 B1 j# Z, ~2 L9 n聚焦在你如雪的发丝间, \+ P! J% u4 v( q! E
风吹日晒的脸更像青铜/ H E" C' y ?/ @1 G
多少沧桑融入孤寂的修行!
" G: i- b; }2 i. A! t' p你的眼里4 v5 b1 S* F0 S% @9 F2 n2 T
蓄满山的纹理水的剑影! E9 K0 C9 q* p+ i5 ^0 s" J
3 {- W# D, b7 a02.5 n1 ?! `3 C4 I+ `3 i8 L; d6 J
8 Z/ B2 L1 M/ b" k/ L
多想打开你紧闭的双唇 P% v5 Z6 h. l ^
听你诵读经文心跳的旋律
. F l3 c3 |& B' N1 B尘世的哀怨闹市的喧嚣
- _5 R. m' {1 I5 B+ K都被灵魂膜拜的梵音清空* d& U! L8 `+ K
你的眼里! x, S7 o- c9 J5 n u- Z1 O
夜如白昼 星如太阳2 F. q9 M) E, o$ L+ v6 b
" W, d0 t) S4 x' K E03.; z, Q# k% G+ F. w) w& I6 @' S! J
; D6 ~1 Q' e4 M" ?# E+ c
遇见你
, ?+ S/ M* K ]( A像遇见生命的苍凉
, o$ |0 C' M7 L" F0 g如雕塑如明镜/ X" Q5 x6 `( A4 ~2 F% {7 l
岁月留下的伤痕6 R' m3 A/ J* D2 y, g7 B
就像你脸上的皱纹
, H" J- r$ w/ X( r( V4 Q凌乱的白发9 U) g( F+ r3 q6 ~" N, f
就像纵横心间的思绪
8 ~4 F% G( ~. a5 A2 m* d; h! n) k. G一切都那么鲜活那么清晰5 D* f) y1 y# i7 y, X p0 a
6 i# b! C) v: @- F5 M1 W
04., ^. Y6 c% O2 ~
/ p2 Y+ T0 Y Z2 T g
遇见你5 j2 y- a- ^* N; H3 y4 c, T
我不再逃避乱世+ _( X% z7 ]3 r
不拒绝
3 A( }5 B0 C V7 V3 }7 C$ `. x% Y鲜花掌声的美丽
& |# K4 l! B& M' k: }3 I0 \; o# x不哀叹
/ g" ~7 t0 L% u$ k% q& P2 C朝代更替的变奏
" [, p9 s- X$ Y我学会+ \! [3 c" o0 A8 F
在纷扰中打坐
2 j/ }4 v1 l0 ]9 k- V; r在秋水间泛舟
" v1 a2 h% q2 c2 ^1 a% F d在苦行中沉默; v. N+ j0 g- ^; ?$ \+ |
读你坚毅的目光
$ n1 c/ s& s. n6 o3 f' u点燃生命的火焰, M+ H, N- q; w2 d1 \
照亮黑夜的远方
; B4 u& n. F( y2 v
) M; y6 m1 F1 I) R
) g$ r1 `( L' W- ? Y0 J05.
1 B! z. c. {" f8 C7 U" F- `
9 L, n5 S! U9 h( D. \* l9 b' w( w( p5 {; @# M
这是一场神奇的相遇4 H3 z7 p3 [) C. d: I7 b; A
从逃避到悦读) p( j% ?+ D2 y3 }! _
从遥远的印度到我的领土; m8 u* Z: G+ ]
这是心与心的对白
8 Z- H. ]4 x5 m6 e; Q1 z这是灵魂与灵魂的烛照
/ c, P- u/ V, T5 _我的爱融进你深邃的目光
$ O( o% A1 L6 w) S& q无暇去问6 Q& P) `) C# \) D8 P. o
声声如潮的蝉鸣为谁歌唱* B# ~* Z! I& R) D9 _- l9 h
粒粒如雨的汗水为谁流淌7 s- {$ P; ~% o" A3 i4 Y# c
/ C& k1 V* l4 n/ r7 W【创作手记】初遇这幅画，印度苦行僧的沧桑，我不敢对视，阿紫最怕遇见石刻般清晰的皱纹，仿佛怕看见自己生命的伤痕历历在目。所以阿紫的诗歌很少坦露人生的无奈，愤怒，凄凉；总想在生命的缝隙间，寻觅诗意的月光，雨后的暖阳，山花的笑意，小草的倔强……3 f1 j% G/ Z! h( ^4 w" ^7 H/ U
阿紫知道，人生很多不想遇见的风暴，风景中的败笔不会随谁的意志而改变，我们只能自己改变自己，让心像苦行僧那样坚定，尝尽常人不能吃的苦痛。那时的我们就会有山的定力，不会随风迁移……
7 d4 W% @6 r% `+ [0 X5 x感谢夜的呼唤，这幅画，又是他开启我生命的神奇之旅。我再次面对这幅画面，心不再恐惧，仿佛面对真实的生命，面对真实的自己。苦行僧那双深邃的眼睛，打开我的心，许多诗句如泉奔涌，紫色的情怀，款款倾诉……沿着思绪的脉络，一首首小诗，飞出心海。
8 Q% n2 n0 u M8 @8 _$ U$ [参赛初衷是为了支持夜的培训班，感谢夜一次次引领我诗的羽翼飞向梦的国度。真的没想到，苦行僧的话题又开启了我的神奇之旅，心一次次抵达生命最真实的家园。每一节诗，都可独立成篇的……似乎又血脉相连……都是生命沃土发掘的珍珠……! s: F' r# e! b% y: o
" ^* N! o Q- j
5 |: x$ R4 O" i010#：汤斌昌《我们是苦行僧》
$ V& a3 \+ r* q/ l% P% J+ O3 _% h, F; k! g, h5 k9 S8 T
我们是苦行僧2 x. ~0 b) n3 ~" s$ o9 C- ]/ U
你选择了炎热的佛国
/ |8 s9 O9 q: V4 _( J" v选择了裸体派，蓬头垢面8 I0 ?% m( h) P/ Q
臭皮囊的罪孽,一味苦行解脱3 Q) s) M* q3 T0 K4 q& A
我选择七月邻国的伏天
3 g' E, W: h2 `+ F; J7 I, X; ~" q选择喜马拉雅山下扬子江中游' V, |4 r& ]8 J% U; l
郴州临武郊外的山野3 R2 w$ B) {; W" M P+ D
罚自己为瓜地里分支的藤蔓& e# a' u& u' j3 N! R4 R
水深火热，三荒两高
. H( e3 v/ Z( Z2 Y忍受日晒雨淋，虫咬药喷$ f* @8 h& E3 N% ?8 Q
劳筋骨，饿肌肤，空乏其身. B8 W; w4 o- U5 J+ Z& W, o4 A
一手手泥巴，一个个脚印
5 W7 y- f6 G0 e& `( o5 y2 F修炼成荒山一车车正果
4 K1 J( ~ G, N0 l圆了西瓜，圆了超度的路; U6 W& B' G( l; a& c; U: p& y
圆了示范管理一条街) b2 }7 \1 t0 h6 r
圆了我赎罪的苦行梦! ^ D! `6 O7 |$ d: r
藤蔓上修行的花卉
1 O: C& o) W9 c$ ]爬到了泰姬陵8 H; c; k" i( o+ `
白色的大理石柱头
& [! F: u5 ~& U- n* o K; \朋友，那是我们相逢的高度
' z# p% X& e! S% D8 _
0 {3 l6 V2 w6 S E' R20130721
$ C% n; F7 G4 j; Z# k9 A, Y8 l【创作手记】面对“印度苦行僧”图片，我猛然想到，我们何曾不是他的同行者。无时不刻地，我们面对现实生活中的每一份工作，一不小心就是成了这个人间炼狱里残酷的修行，虽不是上刀山下火海，但需要你面对种种人生的罪孽，然后展开自我的救赎。临武瓜农事件岂不是一个明晰的缩影！今以“印度苦行僧”的话题，拟引发瓜农作如是的一番对话。3 M, x* h- G2 t: l' _! W8 S
1 |& W! @, z1 W
# n8 q* n6 K6 _! n
011#：流年鱼《印度苦行僧》
5 Y( x4 f+ v) w- k6 L' \* |( I% C c+ _7 N1 e' P
你的胸中全是宝藏，智慧拽我入恒河
* ^& j0 O; X, Y6 Q5 K" q6 n你的谜底用叩问作答，木杖朝向马杜赖
! M& V; a( R2 Y3 q# I+ p借你额头沧桑的风采，重读一遍楞严经
+ M( E2 d v3 }! ^你赤裸着，用肮脏的皮肉来赎罪
8 \3 ? Y/ _& ?: [* R, D我们对坐，布景由大地直到苍穹, `; h. N7 G. L# S5 k0 J$ D
9 i% p$ {' k5 A- K- @1 o- [一切，像荷叶上的露珠透明
. C; ?" _6 A5 O' u' y彷如在冰山的刀锋上，你才认得自己
1 E7 F; {' a; q+ x! C6 G你化为火之铁，荆中鸟，湿婆神的容貌
& p; `% y3 F- c4 n4 N草灰成为你的植被，狂放眠息
/ A; ?' K1 N$ E1 `; D/ L2 J你灵魂的峰顶，坐满自由和信仰
2 H3 i* i& O( [7 L) C3 `; U1 l: Q- Z) H2 N0 U
伟大的使者，你令我几度沉默
+ K9 P! [9 M+ o你就像活着的蜡烛，像率先跳海的岛屿
# P% _! M/ d5 }0 {0 e1 o$ U8 v你比杏仁清苦的岁月，无尚，高扬" v' z7 c7 S3 X( I& Q
你让阳光下颠倒的众生，舞步变轻! \' O& M+ A1 j6 E9 z
% D! t) o. ]8 H: }) ~# r# f1 \+ y0 g7 |5 a0 L: g; W, K
012#：张运江《头顶一片天》% T+ [, Y& o o
5 T9 o1 U L$ y3 [9 ^
如今我已白发苍苍7 r+ Z. P) h4 R3 S
凌别之际，凝视远方3 H' Z* d+ l+ h& B5 W( u J0 Y
不记得眼前一切1 D b. l. |7 r5 k$ P- Q( t9 v
轮转的次数+ N8 B4 R8 `: t2 L+ L
生命从茂盛到枯萎/ n! ?& q4 D% V# G, y# ^
映像里已有几十个交替
7 E7 l% z! c8 `8 ]如今我的记忆- w1 ~, {! }6 L+ O" A; u D: u! i' B
已经找不到自己的脸庞
; s/ q- C* ], ?+ x" w! n却含泪凝望着* G( T1 y% P3 w6 ]2 ^8 a* @, ?' {
与我碰面的你' \0 _" b4 d5 T
& e4 A) C( f) A0 |3 I& r3 A. ~% R4 [" W+ Q
013#：书剑飘零《火界》
4 F7 B4 w& u. x. p3 h5 S$ R" {; n3 x
他相信
( Y. T) T) f" l, o0 K J如焚火界通达另一净界3 ^9 S$ a5 o+ [ u, I3 U# y
洗心退欲，神的孩子4 h: k% ^8 D1 i0 V8 D" c8 l. e) Q3 i
高原的洞窟中吟诵神的奥义5 K7 b! m: I* R5 U# K
恒河边沐浴神的甘霖
5 M! A8 c0 i% C! U& R# _; d只为天国之门的一日开启？
* u& G! |- j( o. P' V" ~/ l4 g
' ~: X" w, H9 n+ x天国。
" H; t. W3 x( r* o# b应是思虑终极、无比冷静之地——
1 B, m/ j* v, T) X) ^可有蛙鸣声声，丝丝莲语？
+ |) d+ E% t# D& F ^6 @昨日之梦，今日之遇？' O- {4 \8 n% t4 C% w
神的家族——
0 j1 d1 }7 Z) `' t- P; ^它只说不增不减，不垢不净，不悲不喜。0 Z3 N5 m& O$ ?$ t2 d# ~: V
8 l# F7 Q6 v$ |8 D
9 n* i( [( [6 w( ^% S014#：布林涤生《苦行僧》' e+ }% Y7 o" A+ M: f- v
* V' o2 O8 i0 j F. q8 R0 _* H1 n苦行，穿过塔尔沙漠
& y* o3 f% ~& g) ]' N( ~拥抱骄阳的烈焰% r. e8 i0 m" l6 s- g3 u; K' C+ R* C
苦行，攀上喜马拉雅山雪山9 h' r3 k% N1 t
跪受冷月的微光* l. h" f: y5 s2 a+ J) [
, z# z8 ]# ?- A$ `8 F曾经，涂满丹地海盐的身躯4 x, ]+ R7 \" L; y, P
直面戈戈里弯刀的刺痛' p+ T5 b& f. Q
今天，告别孟买的辉煌灯火8 s$ T# ?; ]; B0 {8 ~
修炼寂寞中的眼睛" Y% x; l# [9 d+ ^+ x" n5 c
# K. r! O1 e4 E5 b& @9 A; d. U2 x. J7 M
终将，冥想于鹿野苑的林中空地
6 `* b- a6 u1 f6 c1 W# |蜕下最后一丝遮蔽( }$ c4 U9 i3 f3 o. ?3 F
当《薄伽梵歌》响起时
# r6 H* Z( g) J. R+ Z一条恒河在体内流动1 ]+ S; | O9 j+ h! P) J- ]
7 E+ [$ C: H" ?9 Y* o: o7 s' u6 {& o
注解：5 s0 j- h) ]& ]! O5 {! E
（1）1930年4月5日傍晚6点，甘地一行经过24天的长途跋涉，走过了将近241英里的漫长道路，终于抵达离丹地城不远的印度洋海滨。面对荷枪实弹的英国殖民军，掀起了著名的“海盐进军”非暴力运动。
: k3 R# Y% j: ^) v（2）英国军队中的廓尔喀雇佣兵特别喜欢佩戴“戈戈里弯刀”，据说这种弯刀一经拔出就必须见血，这也成为廓尔喀雇佣兵的标志性装备。1 n1 R K; P. s$ l4 _5 _) ]
（3）鹿野苑，位于印度北方邦瓦拉那西以北约10公里处，是印度湿婆教朝拜的北部中心，印度教圣地之一。该地也是佛教在古印度的四大圣地之一。是释迦牟尼成佛后初转法轮处，佛教的最初僧团也在此成立。
H. ]2 ]9 ~0 s, b（4）《薄伽梵歌》印度教圣经之一，为古今印度社会中家喻户晓的梵文宗教诗。此诗原为大史诗《摩诃婆罗多》第六篇中的一部份。5 k7 |% l8 F" q5 x8 o0 l# x
试从人与自然、宗教及生命的探索的视点解构苦行。2013/7/23草稿
! @: l# M2 N6 R$ a" j; R4 \. m$ X& G, C' ?* n5 t( h+ C
4 g# v3 Z, ]# {& [) Z# V
015#：胡有琪《苦行僧》! ]0 O. ^) l7 U+ s
' l# [' c' T5 O% R* K你就是一面镜子 我与你不期而遇
' ~2 f5 P" f- B6 O彼此对看岁月悠悠3 m7 y+ m- H, F7 E
在你的面前 我知道我只是你眼中的一具臭皮囊
( A7 H) P% {' u7 T+ u你的眼睛里流出了一条河流 为我而洗* |: v! i4 C# i- x4 i8 K- V
你的眼睛里伸出了一只竹筏 为我而渡
# l8 ^' p$ R3 v: g5 n
7 g/ a, U3 h3 l7 n2 q空虚的词语被一一剥落 只剩须发如雪仍在苦修) c8 r2 `2 _7 `
只剩瘦骨伶仃撑着信仰 仍在苦悟
/ b" b1 t5 i/ H2 L身上的垢 厚似树皮9 o3 \& C. Z6 A! `# s8 z" a
心灵的光 堪比日月0 [4 i$ ~) S6 ]7 y2 e
你的草蒲团早已坐穿 山川大地成了你的蒲团5 b ~6 e* E! k, O# ~5 t
你的念珠早已捻成灵珠 日月星辰化成一枚舍利子
T, T- |% L7 w0 ]9 c) H5 Y. m L6 f! T( [2 A8 }
脱下僧衣 你远离尘世的俗 尘世的人 n7 n! v6 [0 X' R8 E. ]+ W9 I, a ~
也远离佛 远离佛的经文 # x5 D8 @% e- S7 t# }
一生只乞食一杯苦 一生只守一朵莲花开+ V, o1 ]2 \' p
我说 你是何苦 你真的是何其芳香
k# _2 O1 i9 \- @( R( z4 J5 X. C# M
何处是此岸 何处是彼岸, k$ V9 j4 x7 t1 I) O
晨钟暮鼓朝夕如旧 你又开始念 佛呀 苦
/ i! \& T8 X$ K7 u# o d0 d千里之行始于足下 你又开始行 佛呀 苦 苦 苦 2 C0 O0 L9 `* Y( x6 r R3 {
& h2 n. u) K" A! ~) J% p2013年7月24日
7 _( q$ r+ c: _% q: Y; j$ }
3 L7 c" f5 p3 h" _& \0 _, ^0 w6 m* f0 b5 P$ T: A% w
016#：亚拉索《偶遇修道者》
; [/ l/ B6 G* v: b( Q
' a) c9 a) h9 V7 T3 O: P) r眼神像高原炙热的阳光
! c- \, H: O9 f0 E2 q( o仅仅是惊鸿一瞥
- W% x- T! ~( Y2 E我心中便有响箭飞动7 ^9 o, ]% C9 ], Y+ e
" b3 W" e8 r* I, F) D Q风从雪山吹来* `1 `3 N4 {8 r/ ]1 V: \0 C
纯净得嗅不出一丁点城市的味道
( L D4 f4 u& \! R* R# r风穿过我的身体而去; h, {; v3 {) `6 W" j. z
散乱我疲惫的脚步和缺氧的思绪
' B3 x2 K; T% l! Q而你不动丝纹
( H+ r* R- }4 n; ^过往的风对你来说就是心动2 @5 i7 L- j) x: |( T6 d
我以为的苦6 K* W0 @: z" m1 b. @* j5 H
你感觉甘甜如饴
7 w5 K; q% c% I+ S) e而我以为的幸福
6 G# {& p' d7 g你说那是刚才穿越而去的清风
) A0 X/ p/ o5 A- |! ]+ S" P4 F; p# q1 }
这注定就是一次偶遇' W4 u2 h$ i4 g Z
红尘中的尘埃啊* g! ]1 \7 L/ a& s& d7 b
无法停住朝向远方的脚步# s& ?" S5 H# V5 |( \, c; | G
只是你手中的那串念珠
/ q+ K) t" a/ V' U在我心中不停转动! K3 ]. m2 k1 O# h' e( x
把头顶的天空
9 K, C# F" x/ j5 Q$ G擦得湛蓝一片! i: P2 z0 f: u' a2 b
6 R5 S3 g2 J. t' j7 ?' k【创作手记】看到这幅图片，我一下就想起了以前写的一首诗歌，主题应该差不多，先贴上，请大家指正，有时间再写一首。
) z: |2 s' s m! \8 ^+ K# ^8 ~! E: x
4 R: R1 A* A6 `$ M4 }+ M1 F; R" l( \- b, ^7 P9 p) P2 n
017#：
/ B1 a, z+ O' k0 A1 B) v I0 o& H( C4 C7 {' v" ]* M7 A! N
018#：金陵一片云《我试着读你》; e5 J; {, q# n8 G) {- r. ~
, A l& b) {. X* F( ~
试着读你
, ?# A2 d; P4 L3 W——& P& `1 h8 B, B! A! y% w# f
发，已如衰草% ?, P/ S. o% @9 a
形，已如枯槁
2 G4 }. u7 R1 i这模样与乞丐没什么两样3 C2 |$ v3 B8 n$ f" h& @9 B
可我不是你，又怎能了解
7 M/ ]* g7 B! A你的喜怒与悲伤( z6 G3 r8 m, `6 x0 i/ {
佛珠锃亮，是否透露着你前行的方向
}: B6 O* Y6 k* F9 L( z目光明亮，是否来缘于你向往的天堂
+ B. f& z" x4 O, F H) U/ o试着去读你的目光
( q$ H7 a1 L; k: C: _一种清澈的坚毅
! g9 P7 E! Q( s* [7 H: N9 W! D7 |竟以一种超凡脱俗的力量将我震撼
0 g. ~# Z4 z O并开始一点点洗濯我: L3 O/ ]' }# A$ J! Q: g t0 B
那些来自尘世中的迷茫
# ^( j; p1 _0 e6 d. q7 j! e9 g B
【创作小记】看到此图的第一眼就有种疑问在心底产生：这位在常人眼里的苦行僧，看上去已经形如枯槁，可为什么那一双眼睛还能如此明亮，从那里我读出了一种坚毅，一种清澈，一种超凡脱俗。静静地看那双眸，不知不觉地竟被那种清澈脱俗而打动。（20130724）
6 r+ ^6 H6 r. g: [" g1 U/ C8 x; P2 Z& l: t( W. C
' k! f. ~1 Q, m/ z+ R019#：暮秋血《印度苦行僧》
' G* A0 l* h* C' ~/ H) I; q' L! u) r% o/ o; C
用火，把日子烤得发白0 j3 |! I0 s' `& y( D
起点之白，还于终点之白
& m* ^! t+ y( [/ c- K1 N- B W拾起一路衰草，葬于深邃眼底! U7 B! i2 X1 y
虔诚去焚烧，焚烧出虔诚5 c# O" M. W$ x% ?" y8 E2 I0 v% [
从灰烬里，整理仅属自己的5 G" F# y b, m% Z8 v& Q
洁净的，那一行经文9 @. K9 d* { Q
+ X$ L8 d6 d, g4 ^5 E
用水，将皮囊反复冲洗! D8 V. t/ U1 M
过眼的云烟，纠缠的欲念! u' e4 N" g" A- R
让他随着恒河之水，渐渐散去
, ~1 R6 ~1 X% @+ P7 `留下这张，被圣光擦亮的肌肤5 C7 V* S9 f# y: L4 P
在其上镌刻出，朴实的山川、大地
. o+ G) o+ N& `1 E与一颗乞求超脱的灵魂- `7 f0 B# u9 [2 W1 l+ ?
/ V$ F% N9 H* G2 Q3 U
【创作小记】这副图给我的震憾点，有两个。第一个，那双眼。第二个，那身上的肤。以及整体给人的一种灰白相间的苍桑。苦行僧，以苦为修行，以求躯体的灵魂的超脱。我努力想将其呈现出来，却很难言尽。故仓促间，将某种感觉成了诗。
' Q* w7 S& a" [; C. U
/ V, ~2 ]3 Y3 R8 V; |* p* G4 {
, M1 d; m, n0 m' F3 f1 j' G! V' h020#：浮光《苦行僧》
8 H7 I% u: I( X b9 z& s3 X5 W+ }/ L: {% w+ W" V- Y' _
没有慌乱，没有忧怨) e. m+ N* a- u. L& C
我从你澄净的目光读到了“禅 ” i% }! U/ ?. E/ z
山一般的襟怀* F; w. o# Q6 M
包容了世间林林总总的苦难5 d/ Y7 G C; m0 `6 s( |
5 \6 T5 g8 I# R. \+ K K- A; p ]与你对坐的日子8 I- D; m) A1 x7 k
不屈的信念会击败太多虚浮的繁华; V0 v+ J- Q2 Y% a5 @: O0 h5 a
让奢靡成为可耻的意象
- v6 _; h9 K5 }( p5 Y2 e$ R& e让浮躁在经文中沉淀 `; b& x( Q) U7 _ A& W
. u J2 r# l3 I' f( n. c7 m不需要锦衣的包裹，代表罪恶的皮囊
8 p, Z B$ F# m' j7 J以最虔诚的姿势接受太阳的洗礼; G" r1 S( _* [! p& r
让灵魂在刀尖上行走，在荆棘上独立
' O# [% ?1 M/ A8 g让眉梢的汗滴落入恒河时，轻扣重生的涟漪
/ e& g; K+ a- g2 c2 Y. g$ F# N, \$ ?4 t5 ^# @6 o O- B
# z9 C; ^8 S4 i$ L8 }5 A' j) D4 {021#：富林子《印度苦行僧印象》+ D9 l& F( D0 @7 v! |) x
5 g& ~+ k# N- ~
眼睛清澈，神采奕奕
y: k8 l) S5 u表情超然而坚定
1 x) \# j) k* `, X8 }" a看尘世万象如无物6 t; T# f% ]4 `5 \
印度苦行僧，在找答案
3 N8 @. p0 O' Y s0 ^1 c袒胸赤臂，不修边幅
# G. o7 R0 d6 |% b' W- q. M+ ]特立独行的苦修
3 G K. Q" S& L3 V似乎胜过在红尘中挣扎$ S% K1 v/ I4 ~8 D% I( H
神秘的印度苦行僧啊
, ^% P, G' [( H- }- P把自己修炼成问号
. e& z3 k8 g s1 ?, I8 F
$ A: V' I* S# B2 @【创作手记】：我觉得诗人像修行者，越是苦修越易找到状态；写印度苦行僧，如写我的艰难探索。
+ e' i' c7 u1 A/ n0 S2 R& B+ z: m& f3 p |! W
4 B: b" M* C# G; n( {
022#：夜1969《苦行》* e, C% |' K/ k
' x3 {) \) }- l# {8 K
富贵荣华可以抛却
7 f! }8 t% i4 S& t0 |# f" m爱恨荣辱也能够淡忘* c$ K% e' w" x
唯独 那份悲悯和执着+ L: w4 l% I* K1 K
铭刻进你的铜胎铁骨6 u! ?* B) P9 D7 X3 }
* J" ]# ~# N4 I0 w% t! |0 v岁月榨干了你人生中' |4 L3 S7 Z. d4 `3 r
多余的水分，和发丝中的夜色6 Y3 P' I4 m# D9 n' z
凝聚成你幽邃的瞳孔
2 L5 B$ ^5 Q' b* Q; C q' H看透前世今生的荒诞
9 z# S8 T& L4 P& M3 L6 V( B9 z8 X. }
能证明你的唯有苦行！! t4 A3 Z# _ R) ^$ {
谁能遮蔽你谙哑的光芒？9 ]' _# t+ F& g. `
) P9 k# E8 @; @4 {* A4 `
) f. F' T9 w+ M! ] U+ X8 ^* ^023#：夜风《苦难的禅意》* \. D# }4 r* D0 n2 g
3 r S7 J: \0 a5 D$ |
守望心灵的一片净土
/ _* \- z# J7 t4 i用禅意解读苦难
5 \4 o( f/ l# _% B9 M! {1 G
# l, t0 n& R; ~( q% ?; n6 X) u- r幽蓝幽蓝的眼神5 _6 f0 v8 J6 Q- V
冷眼对视; m0 a" w c) K" ~
灵魂深处8 o$ }3 v5 r0 I( o$ o% f" P% _, |3 S
有一种声音
: t, }) f l: M5 X渡难 蓄满披头散发) q5 P1 @- v: G* X
求佛 背负芸芸众生
9 A& z1 W7 f b" B: Q% g& G
0 p9 p4 K3 J. M0 v! J, ^一次又一次放下: W; K+ @9 P4 T0 A4 r
汪血的脚印过后4 n8 H# c4 a: D2 ^) U7 v( r) b
必定开满七色花
3 l) B6 ~2 b" s, ?$ Y
* {" R# N+ O4 B7 P! s1 L. M【创作手记】苦行僧就是一面镜子，让所有的苦难自己承受，渡自己就是度众生！！！" X; E2 c. P/ s% T9 u% t) `
" q' `1 I1 [) D" Q. a8 Q A4 Y* M# y W
024#：夏卿《苦行僧》
* x9 T$ B8 ^1 |! C0 P% Z2 G/ Q8 B3 r% j4 l
洞穿世界的眼神0 g' r! o! I* ~4 I- ]3 C+ u
经历人间的一切苦难
4 y( L8 t/ M' k/ y纵然 岁月的风霜
. d# x9 T6 g1 F# w染白你的胡须与双鬓
# @9 i# f2 \2 d风之刀 雕刻你沧桑的脸
! k6 E) |% J) o. b$ I% H却雕刻不了你的内心1 n' k0 A' ^' t% \9 t' @6 @
我与你擦肩
* j( L" P: ?/ z7 W依然被你深邃的目光
2 C* r# X5 |$ k1 `震撼# X% Y8 }: \; T( n& `
7 g# @: k0 F+ a8 ~/ a7 q
掬一捧恒河水! n M f2 b) s( T$ I, X% }
洗尽身上的尘土
3 g+ u% a& S/ v( ]5 I却洗不尽你内心的苦难3 U9 q) F: I) A
选择一生行走* C6 {4 N3 N" m
吃尽人间的苦与灾7 G8 K: m, n; h$ |0 u+ w' `1 h
为了让世界少一份苦难- z- l. p0 V" t
多一点光明 " e0 r7 z+ t) Q6 s4 E' r X) Q0 ?
8 Y1 T8 F' m3 \+ M. D$ H. t$ a' i$ `: q1 i1 m4 W
025#：
6 a8 x4 c g1 v/ B* G! p4 l+ P1 m: t/ h. g
026＃：冯计生《苦行僧》
0 S9 N/ C1 Z* N- d
2 y% j" D0 M/ M( L& a生命的溪流，在看似蓬荜的躯壳下秘密流淌- L$ X* s; ?* p1 C" T2 R, v
我看到，他的坚韧，伟大3 V0 F7 F7 i+ T
看到他内心无比的丰富
) [1 C8 }6 H* n0 j1 `无比的智慧
1 J1 V3 U: Y3 w) u; Z) z. o
9 z- U# a8 D9 a2 Y有谁
: e9 d3 D1 T0 k) f; A' S+ ~& c# b与你，面对面站立0 o7 O4 X# l o! N& [( Y0 ^/ O' E
都会感觉高不可及
( ]$ r. u) v! [8 h* g* d有谁
3 |5 H6 @4 ~$ @与你，面对面站立
5 Q1 h4 Q1 m; p/ b5 r都会感觉深不可探
" h& q b$ H0 N q) H5 O( k没有一种故作的姿态
: l- B+ H: {9 V' |/ {; [" X/ e可以与你比肩
6 h2 E* h' Z3 y Z可以有资格和你站在一起
~7 Z7 o& K9 o8 j5 z2 u0 C* m1 Y/ [
想到你，感到
% u" R# {- j0 e- b' i生命的体验不是苦
0 A1 O- L- ~$ m( T: _1 W而是超脱的快乐
( w" X; L( t" T0 ~4 _6 p" f0 j! D% B
: i" h9 n/ ^( u/ R% q* {. t. }+ Y
027#：张智文《随想》; L6 j8 @2 o1 a6 H) ^
- W" S- I0 e( }. V! |
同是修行
" q; z( {6 h4 d" S4 i! L" M: M我想起了 中国
6 w. @$ H6 u: s. W3 a0 v% g胖胖的 菩萨9 i5 D0 v& `0 N+ ^, x2 K
我知道你不需要 供奉8 X3 L$ U& G1 L
但今天 我将祭拜+ ?* P" P. M% T+ k% A) \
你的面孔 撬动. j8 y9 g+ O3 l1 ~7 M# \2 i
现实里 和谐的4 T/ w/ x# N3 K
臃肿 1 ^ A" B! H+ f5 a, w
) ~* V) f2 Y1 a1 j- z9 H/ w, J2 W# u, ^+ m, a1 m
028#：徐倩《信仰》) N) y3 a# k' D7 Z
# B' y- C" @9 I1 g) r9 R" c Z1 U新时代，看不懂古经文
# q& u! Y0 p$ s/ X潮流的热浪
9 _. X3 Y1 G# ]换取一个一个新日# U* f0 O5 ~# V
让你的皱纹更深，皮肤更黑6 R4 c) r$ }. L+ e. z3 s
佛珠更圣洁' d L( `# V6 E1 n0 ^9 j
你无视的走过新时代5 c+ P* C/ q' F% O: t
拖着罪恶
0 |5 P) V3 O) o3 }穿梭荆棘中
: v: x; X3 P9 U$ f& \虔诚一世信仰( [% I- T. K6 } F* ~& p( J- g
当黎明来临
$ U$ s* E0 J9 c2 k! O+ F- `我看见受苦受难的人, g% ~ b: J/ U8 }; q1 |, Q
用如麻零乱的白发
0 J! X' s1 ]6 _4 J! i! P枯竭散丝的须
" g- }) v$ `& {" h0 h( v5 G( U a系住双眼在与神灵对话
7 i9 z: I/ r4 Z- c
1 j5 `$ P% _% f4 ?$ v【创造手记】看到此图，思想产生叛逆，用“古经文”引申到“新时代”，用看“不懂来”蒙蔽读者，通过意象指涉对象，让读者产生一种错觉，加强对苦行僧的构思。结尾加深对善念的信仰者充满敬慕的感怀。苦行僧，把自己的身体当成罪恶，他们认为只有惩罚身体，拯救自己，用信仰净化灵魂超渡世俗。& {/ n% |( b$ s- G
) Z; P# D. n3 _2 N+ H' Q# |3 {9 | A! z. K' |
029#:沙非《苦行僧诗人》2 A8 N" L/ `' M
8 V0 M* B8 Y/ c7 Y+ ~% R, w7 b
岁月晾干了风声& c5 [& f- z- N* Y4 u
苦行的黑发
2 P/ q4 O8 i4 W2 q! m1 ~: F d; V饱读
/ l% G* g- f8 m. j# p风霜雨雪的经幡
0 _* q" K* h( @/ [; c白发三千丈2 ]$ s3 ~/ D7 V; U8 [5 T& L
一切皆空: p; D( E+ ~# {3 b
唯
, \, |# }( T8 c/ D0 ? x眼睛里$ Z; L& q' u7 `2 d& u+ b. `
一直闪存
; z" n5 M9 d! ^) J! `诗人的
+ G2 A& k! L- t7 `3 j. o. M& [) k! n断念, R5 [/ ]5 i1 o1 n3 E" E
% |( o" V6 q& i! B, X0 ?/ z S
二〇一三年七月二十五日
9 ]8 t0 O% r4 q3 F% q【创作手记】我读印度苦行僧，如霜的白发，刀刻般的皱纹，深邃睿智的眼睛，佛光浸染的念珠，这些都震撼了我，刺激了我，触疼了我，点燃了我……无疑，我们生活中有好多人，何尝不是苦行僧！我们的父辈，我们，一代又一代，坚忍不懈的劳苦、希望、盼望，甚至祈祷。都在为下一代传递火焰和能量。到头来，满目苍桑，白发三千，仍孜孜不懈。怎么表达这一主题，我想到了孜孜以求的诗人。无疑诗人的眼睛是深邃、睿智的，诗人的内心是豁亮畅达的。作为诗人，救赎灵魂，鞭笞黑暗，指点山河，坚忍不拔。可往往心有余而力不足，言微力浅，只是心存信念，饱尝辛艰，无法了断。由此，我删略攀枝，直点主题，断无改动，流淌一曲心中之断念。断念（Resignation或Entsagung）.断念是老年歌德的生活和创作的一个重要主旨，它是基于他对生活的更深层次的认识和对道德哲学的成熟的思考。
' X7 M# _! Z; t* y 与佛教的消极出世、人生虚无的态度不同，断念是一种高尚的自愿的自我克制，它表明对运动着的社会力量的认可和肯定，对发展着的时代的依附和追随。社会的任何时候都必须表现出对个人的相知和约束；个人的意志、思想、感情在某些事件和场合都要与之发生程度不同的对抗和冲突。
* H, h5 X6 ]' j1 G: K 歌德认为通过断念，人就可以取得和谐和自由，从而进入人生的一个更高的境界。
3 X I! A4 H/ D7 O* Q, x {: W1 ? 《歌德名作欣赏》 主编 高中甫 中国和平出版社 p7—8 1996年版!: u: B' H9 C( y# G5 O+ S: K& i
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7 k2 Q2 Q; K7 b P030#：筷子《信仰》! [7 G' y" W" n) r0 i A" X
7 ^7 C8 h6 I4 N0 P ]一把火在心中燃烧了许多年
" R' ~' i0 r) C' d$ r8 q& p也点亮了你向前的目光
% P/ g* e; @) i5 I# S: \, W- M不管岁月怎样的纵横交错. j1 A1 _) c/ |6 Z% x; }) U( M
在脸上埋下多少沧桑和苦难 - C: [3 ?1 A! O M# Z6 S( U a1 w( ^4 B/ `
污垢或尘埃积淀下来
& n6 r; K. l# s, u始终葬不了胸前一串佛珠的亮度
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【创作手记】他太苦了 太清贫了 筷子就想 肯定有一种信念信仰在支撑他 坚持按自己的生活方式 一路走下去。( z/ _2 t0 T9 Q8 Y' S8 M
" ]& ~6 t3 a8 a# u; I% x0 D+ h7 q9 \8 m. `
031#：亚拉索《苦行僧的眼睛》
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我真的不敢看你的眼睛
# W, O/ Y# o* r9 D- M/ d" O& k" o你的眼神让我心虚
3 i; O1 P9 }9 j* R! r只要我一看4 \4 ^# ] \9 f; [) O! C7 N
准会掉进佛的深海( j0 p8 \! x4 y) S1 I
但我还是忍不住看了
8 G) a& y9 }5 w, V5 f) f! s" m就是那惊鸿一瞥' f% b! Y$ f7 r& d6 Z- \
心中莲花盛开
) V7 j4 m7 D+ R+ ^一朵,二朵，三朵……" Y5 a; s; Y2 _0 I
4 S* Q* y; z* X3 P ~+ |; s【创作手记】我在西藏遇见过修道者，那眼神真的叫我等俗人不敢直视，仿佛可以洞穿人的灵魂。9 B; Y( b: {% L. {
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l3 v; H6 V8 D$ Y032#：绝不收兵《不如我来》2 A1 C/ [* b5 ~+ b; E
) e) W+ h! x( ]# o脚步从儿时开始
Y% f+ e1 Z, k: Q心灵就在起伏的肺叶上写诗
# o, C8 j' `: D2 Q0 n记不起开始! a( C+ G: {1 g1 ^2 m2 ]3 r
只为一团火焰角逐 ' S e* g1 E0 B; |
没想过结束 0 u9 _: f6 `: c. y3 v* f$ y% I8 C
走过红尘多少的疾苦7 s. T& R) i+ O7 l
须发放纵问天
" f* y) F7 d X4 E8 T不需要衣衫来装饰
( y) B1 P2 T, H2 w6 _9 V& N, m不需要说长道短的言词 + O/ y$ }! Y& R3 P) m) v! n; G
: \. ^, Z5 j3 u0 m4 J7 e梦还在
; r6 G8 b: j6 L8 s! Z0 K$ T3 w超出云峰之度: \# s5 d% d* m
就如眼睛的深
2 C' L) ]" f; G% `踏破所有束缚
r9 X+ K4 l; t. g1 n7 g1 G! ^# t( M3 F$ F$ p: O q
我来" O: b9 A1 b. g9 ^& t" d7 ]; G; l
如我不来 . H6 {8 P: Z! T# J9 o
如来9 N" y$ Q4 A" r( }/ d0 A
不如我来！！！5 A/ z9 G+ {9 b+ K
M' ~2 V9 c& ~& ]8 s/ U- U" B( N+ v7 d6 U: Q3 N* g0 t
033 #：一刀《苦行僧》# c$ a: `9 C. i% {
% v7 Y, V, p+ B, O u! ?
9 [; u6 _; x+ X% G我们的头发和胡须/ F0 z* H5 g& j; I( P+ S9 h( O
可以自然生长
2 C4 v/ U3 @, i, O1 F" p在无神的世界里7 e+ j' y F& p! o) N$ S2 X& M
当我们的魂魄1 Z1 P" O1 {4 q
失去肉体
. C8 ]" Q' `8 ?3 b苦海里，一切皆幻象7 d5 `2 v5 ?4 m* k F
, z* p0 V! P% x+ [* L7 g3 m9 C
' b/ S& }% j9 U K034#：掬一弯水月《虔诚的老僧人》
, V6 n7 ]0 @4 U+ E& r
2 u% x, ~. D! F% a5 [" c我看见7 n1 J8 Z. v. V" w7 V3 d9 @9 J
岁月被饥饿揉成团 " I% C5 i! Z" h
蜿蜒在黑色的脸上
' y; [2 [5 Q: l3 E- O如起伏的山丘
( N l. y8 |! r堆积一片白色的葱茏* E' R% D6 p( H& t1 H9 \+ o
那是你的发须 你的双眼 把我震撼
1 D. \0 I9 N- m/ u/ A( E0 g你心持虔诚叩拜 把人间苦难化开3 t/ \# t% S$ S1 l
而你
" d [( s! n4 e5 ?5 o8 w凹凸的骨架 干裂的肌肤4 P$ O, @9 |* j. X+ W X: u' T
支起一个国度的沉浮 ( C9 A1 C0 `5 y1 H
7 w7 g5 R: s. i% L9 G我看见
! T( v8 [2 r2 C3 R' M S3 S一朵洁白渐远的莲花
6 J; O# c; N K4 y9 \开在大海的浪尖上
! q1 q- h. O! q9 E& U- ?* l背磨一轮烈日 念念不忘7 ?7 x8 ^/ P: N+ S
前往 前往 那道彼岸的佛光
% C' p% K- M+ A【创作手记】在西藏看到那匍匐跪趴的喇嘛。忆起他们对天地的敬仰，那份感动，一直埋藏在心中，也无法用最美的言辞来修饰，当看到这幅苦行僧的面容时，便为之震撼，这位虔诚的老僧，让我领悟了印度佛教根深似海。便以他的形象去展开印度的现状。这个苦难的佛教圣地生活场景给予肯定。, @1 B6 I6 c. @; w1 X
5 ]% e2 V# y- a# ^1 a K/ n$ x
) n# D2 @+ U6 V0 W035#：依稀十月 《灵魂出口》& Q0 C; V/ ?# N9 ~/ x$ ]( Y
' y% x0 x+ {3 S; @5 Z9 F, j. c4 _
与你的眼神对视 ' J) A) K- @1 v
意识流奔突着 跳动着
$ N7 g8 X) I. {- {2 }0 ?0 c我看见了大海
* ^8 [6 r3 [: t0 f$ T6 N+ \ @$ }大海里狂卷的金色热浪 . l3 h3 C# H4 F( X! b
# n( A0 R& @+ g4 A$ ]
那颗夺目的念珠
: L- a/ G0 v, U; u6 Y更像一颗子弹
5 i# E% A+ ~$ c$ f+ H穿透眼底
" H+ T; ^7 b0 ]8 ]穿越尘俗障烟
1 S6 `# h% b5 l! |3 N' }
P0 h# l( w3 K那缕烟 袅袅升起
8 s+ E# j3 \7 P向云的深处
, x/ `2 S& U8 u4 z+ n4 o6 }向着永恒的光芒 . . . . . .+ [+ R5 c9 k9 K1 A
7 F9 P& W; t0 M3 b5 ~3 ]' H1 i【创作手记】:很想去传播爱与信仰的力量，苦行僧的执着一定有博大的爱在支撑，可是我感觉到我的能力如此微弱。
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6 F" Q1 B: _6 \& N( P( v036#：覃可《苦行僧》! G" O' I2 |. m/ p8 E
$ a' ~+ e9 O3 n' D( N4 {- R6 ^4 ?; z你直接就走进我身体中隐秘的村落
) t, A& t) d" i并引发一阵不小的轰动. R1 r& G! j& [
惊诧的乌鸦——
, l- B/ F" u: A: D2 |在夹杂着苔癣的鹅卵石路面，起飞! `1 J# L7 F1 d) h
* ]% p( V3 K; A9 Q7 m' [2 N9 E
你穿过我
0 s6 J: \* b6 i5 B; e; d; v又在一念之差中转身. M6 L; k! I8 r, u, l- m( L
彼此注视中，我明白
0 g: _: h% i: Q你必定是一个底蕴十足的行者9 z/ G# @4 x+ P0 W: b/ N
即使衣不遮体2 k$ B- I+ g5 Y) j+ i
, p: V. f9 } b9 A) ], ?
你修炼，悟人悟道# D. r: \9 R. S9 p. b9 ?% N$ t# p
把悟不尽的山水沟壑，披在身上& _# M- C/ z7 K
把无边无际的苦海，纳入眼底2 g- T" G3 X; R, {( `
那两枚悬于眉下的湖泊，幽光闪烁: b+ }" z3 _2 U, l
# C) r5 q9 Q. s$ n4 O; d一大群孩子在浪花里玩耍
- h1 {+ i. u! z) G' ~* l* D1 f女人们用木槌捣鼓衣服, r( {, A, [1 D/ T
你弯起脊梁，把自己放入恒河水' R6 y- q8 b S% L2 O
静静地洗涤
* [ Z, W* l5 O! m7 ?" r6 {8 N8 T$ d4 E! W
覃可2013-7-28
. }& E2 G8 ~ O1 ^" m" A+ v$ @# K【创作手记】：一是对于印度苦行僧，我有所知却不深入，没有直接接触，更没有系统探究，但这幅照片太震撼人心了，于是我写。我利用空暇时间，断断续续地写了两天。二是对主题而言，除了诗性，还应该有神性。按自己的内心感受去写，尽管有些零碎。不用空洞的宏观的套话，尽量用平实的自己的语言，用最少的字数。三是很郁闷的是，我写出了诗稿之后，就不停地涂改、拆分与合并，这是由两首短诗合并而成的，不知好还是不好。越涂抹越不满意，这真是一个令人痛苦的过程。覃可2013-7-291 Q/ ?. |0 E. @8 [* I
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0 _( s4 b. w2 c) I037#：幽幽马《神的稻草人》5 m6 W: _0 T9 J+ a
5 [) K6 o* V5 y b, F/ V
干瘪，残存的身体
; l _' X6 S* i9 O6 \怎样的一副皮囊; O4 y) K# R) C
你站成了天地间最坚韧的稻草人3 t1 H4 H' E5 M' c, p. S5 x, X
跋涉的艰辛，攀登向上的梯田
, j$ F! R0 f" W3 e' E( _: z u6 g赤身裸体的走过1 b4 c9 {; {8 l8 A% ?7 F' z
你把外貌丢给了尘世的诱惑
i6 M d# ?/ d$ q: N3 A9 L一根根棱角分明的骨头当做了战锤5 o0 w5 i, s6 Z4 K$ B
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思想和战旗一样8 e9 v* H% I0 c. z# W
越是飘荡于是精炼
& K) ` B5 [+ ^ b& \大自然风雨雷电的恩赐，皆在大彻大悟
, ]* I- v6 X0 q0 T* n你就守着自己的田垄2 F! K6 w# I, |$ {
看秋天怎样翻阅一部部成熟的经卷- `+ `5 ]9 X4 q/ L' ?+ t( B
9 M! O- T1 p" l, L; j; a! a" g
暴风雨已经过去
/ ^9 T1 C2 i' d# o4 H! R重新审视神语失真的人间: A9 }; I" O6 S3 {2 I/ f' B; U- s
一块麦田终成为你守望的天堂
1 W) T. S) e$ t( ]. p
9 N+ Z% u! |2 ~% i2 H% L8 {【创作手记】：一开始接触到画面，我就感觉到有个稻草人的形象出现在眼前，可又想到稻草人是不会移动的。后来经过终于领悟到，苦行和静守都只是表相，重要的是修心，我们都是天地间的稻草人而已。; ? j9 i( U! J! k7 B! k& @
1 q/ a- y# i) z) J$ l' l; w8 O" \' O% S% L7 @8 O
038# ：否定之否定《 在黑的深处 》7 R R* H8 _, f9 u" b
" _: `. B& q0 W; C% }几缕灰白色的云，5 o* n d* m# z- O2 s: C: |
泛起紫铜色的光，% V+ P0 H9 _* G5 W* A
在黑的深处，: u; r4 |- y. h
闪烁着远古的清亮。! d4 \$ N. ~0 w* R. X
# o6 F7 I+ S1 m, _这混浊的世界，
! ]2 f4 w" @" P- A" @3 S: t4 l6 ~就剩一具驼色的皮囊。; X; f0 x# c2 w* J" p
刻意捏出的鼻子，* e0 H3 j% z8 c. N' A; T+ t
走失了目光的方向。& l1 W& W5 X. C- h9 T. i
4 @7 b r9 `6 W8 G+ c1 c
* s* z; u: q& |! F" Z- i039#:北岸《贞节牌坊》外一首
! P# Y7 D6 U6 ]1 L% z* G9 Q# L6 H( O/ ]6 |
《贞节牌坊》) C- [& H( F0 K! I6 }& V
2 Z9 { W3 f7 t0 h& R, P) v苦行僧?- M% e% m T: L5 V
我不相信
7 M. ]. q7 ?7 M. L尤其不敢相信当下
: ~; y& |$ i1 ^( y0 B2 R- q庙穷 僧人 也穷
4 }; z0 ?7 A$ U/ O& T% @% N3 S1 u- w4 u4 `' F0 X" o/ `
倒像是牌匾1 a$ ?2 r2 k( _, c2 Y
挂在县衙 '正大光明’和
$ M1 ^% F% Z& D+ ~9 S7 B7 D‘清正廉洁’‘两袖清风’
. X9 L9 O& o" e
- N! F' W, n" z5 L作为诗人
" T) a+ R: ^+ [ |/ _, Z我总想 到人和事
z9 U3 L/ m) Y0 \+ E q0 C背面看看
* s" x& n C' r: ]
& h0 @0 I [' z
$ X# k/ r$ Y, N* X! U! k4 s《老松树》
! }4 t4 q- t. m& j
; s- [$ G P# P: x \* e; ]4 S人间疾苦 爱恨情仇 7 S8 R+ [- `1 P: O6 `. v: ?
已看淡成苍白的细节
8 d* G* w4 B# [: H! ]1 K* F% ~荒弃% s0 ], S; e7 ^' A5 O$ U4 K% U8 E0 U
在圣体的高纬度上
- W, d0 P* O( Z; }( i9 n2 p5 O& b6 c
核桃皮
* `( o: \* U8 [抱紧内心的禅
5 A2 H4 C- y$ c4 g9 U" U任 信仰的河水 ; n1 R5 v, z0 m; d
从眼睛流出月色
" ]* S" u9 W U
9 y4 d1 i! G( u) y静漠 执着 荒岭生活
+ u' X8 \' | V9 e& r0 o! _$ q苦苦修行 不贪恋红尘& p s {5 I; f8 m
轻易不说话
7 o+ H6 ? x5 D9 k2 J/ v" \ P/ H一开口
, g' e6 G9 P. O* C就能普度整个世界9 C* [/ ~9 j/ q
) D' ]% C+ }. S8 F# N# M: B' L+ K
5 J, X, w; p0 C; P- \ W
040＃:心之路梦之海《悟》
1 I" V- f* ?! V) H8 e: W% F* [1 o7 s& E6 ^! W
满头白发 能闪出多少智慧光芒3 I6 a& |2 T( j
岁月温柔的刀刻 满脸风霜
+ A0 f) r- R% _7 q 一身尘埃 应衬出明净的慈目
- i2 B. p* B) Q R悟
0 f+ p* M( A6 r, Q' h" [悟出一片清明 一片晴空- X; J- M, d% J) J) f/ K7 _
人情冷暖
3 E `' _( n& h穿孔的佛珠 空缺和煦的暖流& l" s1 J s1 @1 }# M
你用灵魂系起一生的尘缘
. Q& X" U$ E4 w6 V! }" V【创作手记】:每个人的一生都会有很多的尘事和缘分，像佛珠一样有很多的象征意义，时光匆匆，但愿每个人都珍惜每一份际遇，像连起佛珠的隐线 用广博暖流的爱，用那双慈目，用心面对人生！
( V4 W& ]) J5 X! \4 v4 X# G' R6 p2 ?$ z( j) N
+ E! n, v5 _ c$ m$ J, i" e041#：小苏蕙儿《匍匐》3 g1 {( ~: y7 n
8 q- }, S& c' r, u6 g一颗苍老的 匍匐的心+ |' n! D4 M6 k* x/ _& D
被天空照耀" a9 u. B" a5 W7 W1 L- A3 F
被土地拾掇6 g+ T- R O. d3 I2 L
他来自遥远山梁的脊骨
; [3 U; }. m5 m7 L& s+ m5 U" W用苦难浸泡的胸膛6 s% P0 a! F( X3 T
盯视人间的眼睛1 K1 _) E9 q! J& v: c5 k
呼唤着前世的情
1 D7 W+ u- n* s# P. F- Q% e
1 T% G5 e$ i+ ?: h) w5 |风听见了，给他留下满头霜华
5 R( R+ w4 w9 E% X* j! }' L* Q水听见了，洗他的肤色深褐4 G6 }( X {5 F2 }
大地听见了，赠他以命运的刻痕
6 I) V% {$ F/ N) i; J7 k于是生生世世的爱
5 L' G/ @; A' f/ H% h. @8 S" Y* i只用一张沧桑的脸9 z$ e, }( }, m; d" U, d+ M
向天地喊一声：佛啊！
. X* H$ } L6 Z% B7 y
) O2 r. l8 S6 Q) J7 { |
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发表于 2013-8-2 14:10
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