本帖最后由 夜1969 于 2013-8-17 22:52 编辑 ( X3 d& a9 ?( _
& B6 D) a% G5 S$ w* q H& ` 首先向大家致歉，因本人现在外地，俗事较多，加之上网不方便，导致本期汇总帖推迟发表，请大家见谅。. x% `5 w* w% c6 s* f1 I. x5 [
3 l& X6 d9 o6 G( h- |6 Z
【《诗歌培训班》同图014期】从2013年7月21日发出本期征诗帖以来，至31日20:00时止，总计收到了39名诗友的44首作品，现将作品汇总如下，请各位成员跟帖点评。（其中刘海是鬼发了三个作品帖，编号是001#、017#、025#，统一汇总到001#作品帖中进行点评。为避免点评编号冲突，其他人的原始编号不变。请刘海童鞋下次按照规定发帖。）' q) I6 O a& c5 p9 {+ j
注意：请尽量将个人的点评集中在同一个回帖中，以便于汇总。点评截稿时间：因本期汇总帖迟发且本期作品较多，采纳副群主金陵一片云的建议，将点评截稿时间延长至2013年8月18日20:00点整截稿。特此通告，希广大诗友周知。! y! ~4 f7 Z* ~8 `8 Y: M
另：请未留创作手记的作者将自己的创作手记跟帖附后，作为群组成员点评的参考。 ) d" Z- |& L, h5 m
同图014期图片： B- }) E7 j3 _$ e% \4 x
3 G+ u( X5 w. b5 k! c# K, F6 g# _# N0 G) E5 ^" q2 b
8 i0 H: d( P& b/ C, c4 }" S001#：刘海是鬼《印度苦行僧》（外二首）
2 c: x/ S1 b; v6 d2 W; v z( ?# ^$ h% d5 z0 P- |# `& r5 e
白发银须，
5 ]; `3 `1 Q, z/ r' J3 w% ^4 i衬托一张花皱老脸，* S1 p% j4 Z, q) l
5 ~$ M+ r$ s w, d. l3 u. N沧桑 ！想用眼神掩盖3 B; [9 g8 ]8 V- N
那种平凡早已被无奈揭露。
8 Z+ j& H; V: k% K1 Q, m( |. T# J+ {& f- t9 G% v& A
一身粗糙的黑皮，6 z+ g) w( ] N- p. m J9 H
写下尘世间多少疾苦？8 A" @$ O& {0 f7 ]/ v* `! k
9 i% @* [/ k' g" b; O像是一张吞噬山河的地图
! \% C4 F8 d# F9 o4 D想要隐藏的秘密，也许瞒不过胸前那一串念珠。' {% U& c! K: @# e" \. K+ q
4 }% s9 O3 w- f- a. f8 E6 c$ s《苦行僧》
. o7 c9 ` Q) P: Z9 g: p2 m
- l5 V& V1 h$ K& k2 q5 _3 e头顶没有一片天
" K5 ^# L0 ^6 \' R只见黑土地上3 R w4 [% K5 s
( p# Z- t) z5 y
秋草凌乱0 p. C( A i9 I5 _0 V, f" ^5 l
布满了霜 7 M6 W) b0 P# u0 X- k
4 |+ `' C3 u5 W0 ?' n0 m3 l
两口泉眼不见清泉4 T4 |+ K$ d2 F J! y
只有遗憾
. p* e4 T+ D0 r9 z" D# {
. O4 b: O, w4 G O( V3 X1 |1 g. ?不敢问你打哪里来 身上的念珠 y8 q2 |* F& D& Z8 \& p
能带你 去多远的地方 ! z3 z8 K Q! Y. L+ ?! a4 I, c
" I" q5 c9 G, a7 K2 G
我已肯定 你经历的磨难" w! D; L0 T) K7 b* q! \
还是历经的沧桑
' ^7 i2 q# ?# p: E( {
. m. v7 a: B% Y; e8 K( L l好像都记在了那一身6 V' [7 C2 f' F- V. T
苦瓜皮上
; a) E, ?8 q- y1 v* e7 P) U _2 U5 L
《印度苦行僧》" Y( G7 U' m* \: x6 ?6 Q& f3 v
" N2 G2 W; h0 g- `
黑色肌肤
. s5 d. i2 a8 A* H- H$ I9 A o. k赋予他
" f9 w& d9 j6 G( \. _# P$ L, Y7 F {8 f1 M
前行的意义
* Z! J( Z5 u5 ~2 R好像只有奉献。. V7 I# u7 C+ a( [2 u9 z
7 X, j& `8 B" q: U( F g' c看一身上下 : T9 P: v9 w; M$ Y; \1 q
苍白与黑暗
$ [" _- o8 X) F8 V# }7 R ]6 m
/ M3 a& k/ J% \3 I6 |* I平凡与无奈
% \! H1 j+ C* p: r# n2 ~从眼神里流露。
4 Y4 X$ q U; G5 p* H# L7 @- G. a! m2 y( {7 ]
淡淡的人生8 T- @' z: A- Q/ b! }" ]$ `$ C- _6 h
如同胸前那一串念珠。
+ c2 ]/ U4 i' {5 Q1 e) Z s! H1 K9 ?" T' t; @0 U& ^
& Z: P1 M4 H& Y/ C& C( q. }
002#：秦人晓军：《苦修》3 D! |; Z; W2 V
$ a% Q2 {( S. R" C' J0 _( m9 u! j
多少年了; x* i1 W5 i2 o3 O1 t( z
你亦然不舍
3 m' l3 G" E8 m1 z! g7 Q" q% W远方那一缕神光的召唤
7 r2 h K- |$ i" W" T! B( A( D或者，以绝然的目光% ?( C2 a) Y) [- R2 d
呵护心中
9 P( @0 t# h- G. m \那片阳光的灿烂4 {+ e) W4 M) O5 c; ?
6 w# ?, J( K x
你把大地顶在头上0 \0 U3 V9 N, D
枯草与乱发就是你前进的内容
( O( p" G y! m# W7 S5 w( j |当紧闭的嘴唇" \( ]& K7 {5 N) n _
随时都可以截断苦难的时候
O# B {0 h- A& ?& f我就会在你一脸沧桑的皱纹中* \! l+ z: l1 m3 a7 D, C" z( n
看到，这个世界的另一面镜子$ U0 [6 C* n8 n8 \
% p G3 v# s4 p* l面对现实，越过时空
# q2 w& J1 l% w; E/ H$ j2 a与你相遇的那一瞬间" g& I7 r- a# H) N0 b) [
我会反省一些生命的内容& P9 G: U/ i1 F
如果真的在心底如此修行8 G& Q- y3 |4 u
那么，我们是不是
% r6 n4 r' Z' r: H! \$ u" G9 z3 q" x- E. k已经不再需要0 p' U: P. S4 P0 Y0 D/ Y
一串佛珠的点缀
6 E. C; N9 l' k9 n$ M6 h* t6 l' h8 h+ D" m: {& j9 d
【创作小记】首先是这一张图片感染了我，一时竟然想起了很多，想起那些曾经的苦难，面对现实，修行，永远是一个说不完的话题，只是感觉应该从几个方面进行抒发，所以，就有了几行不太成熟的文字，希望朋友们多提意见。2 L% [: H9 }! C P- R2 {( r
: k* F/ [* T4 K2 s$ v
( T' e$ y1 m( f2 @, e' X003#：蠖蛇之度《渡一世的空 》
) R9 j' n. f) k/ e) ]+ p& P% o6 l6 M( U( ^& m. Y) `
把苦行的污垢积淀在不见天日的脸上6 _1 z" ~2 c0 p; J
把苦渡的流痕植入杂乱无章的银发1 K$ a! v1 Y' f0 S7 c3 H
不用说别的# O9 p. p9 u. i' s! G$ o4 s" E& u8 j
你绝不像一条流浪狗潇洒
. Y3 o& W7 k, l9 l更不去追求宠物狗的幸福
- b9 U! _! L' _& L4 o. W* n j- F0 j* R/ z/ n' V8 n
尽管我不知你忧郁的眼神
7 v4 L0 d+ n! ?( V+ z是看心的远
# r) V! V2 Z1 S7 @7 U还是看心的近3 h) a) e9 i' z' P( R: H
紧闭隐忍的双唇* C1 \; T3 @' X+ H. W m% Z1 K
苦苦的渡
& \: z: n9 |3 q8 N渡一世的空) Y1 {; u1 C* `- s; I
1 r+ Z" H* j/ M
2013·7·21· a& c0 i0 ?* H1 P' J# ]- h( h
【创作感言】看到这幅图片，感慨良多，即使在如今现代的文明国度，如此的造型，满世界比比皆是，，不管是流浪汉，还是苦行僧，总有一种说不清的滋味萦绕心头，人生怎比宠物狗，是苦渡，渡一世的空！
. e# i" K' {3 P
* @4 y* p6 k* M! T8 w
/ Y) r0 g6 s$ G) n. \004#：秀秀《新文盲》
2 o* \! V! @) M7 P% D
$ {6 }2 p7 m& z) m* i; {$ R% i, o ^当你说起苦行僧
6 p) O+ o' H+ n, `我脑袋冒出尼姑6 }' D7 Y) F' r1 [' T
和尚道士和僵尸. T, Z; t! N6 v/ p2 ~
你懂？我愣着问2 @" I+ i& I! w2 m* a. l2 U' E6 }$ _/ y4 O
你摇摇摇头和手/ D; M3 m# @1 w8 T! ?( a
你给我看照片
3 d* z* k( }# L8 |- [( N' e一个老头的照片
5 K* D+ A6 I# a& v白头发白胡子& A* v" Q% x* L0 i. I5 E
你指着他鼻子说8 f1 D$ S6 t3 Q& t) l
这是印度苦行僧0 a; b' k# t0 m: M9 n3 M
你想知道什么？+ G2 I! d( o9 \" u4 d) S9 q
你说以为你懂0 E$ y+ i2 ~3 V; Q7 K
不懂也懂也不懂! g+ |" s( N& q# W8 | E
我指着他的眼睛# f/ o/ C& ]! f! ~0 T7 Y
你看见没
" O+ k1 c N- V: m7 o4 f星星
8 u. X$ T3 B- \2 Q- p钉在他
: U5 A; ?" S3 o9 Z0 K6 r眼睛
8 @) t, p) ^# [1 G里
' s) H2 T; k& q5 `了
( X0 e& }0 l* m8 K$ V- V! f* h" ^
4 P' f4 U7 N, n/ p6 g" ~* i
005#：一叶之秋《一座山》
6 T) H- G6 O8 d1 r4 q0 \ }3 j3 Y' `/ c( C* D
风霜的额顶 还飘着雪) J/ h* v0 `4 F4 ?$ @( @7 C1 f
雪在两颊弥漫而下5 p! f- r: ^4 F6 f! `) r4 L
没有遮住正面深邃的双泉4 R; K {( S" {, f P, ~1 g
- I, O- d, G* ~- c& `* V4 T* A
凸起的翘石 呼吸着冷暖
9 i* {- c7 h3 p) }岁月 在岩面上雕刻沧桑0 N( c* C& N& f. C% z
留下一扇沉默的音响
( N7 t5 P2 Y- O- y# R
4 Z3 |: v( S6 ]6 T! Z你从何处走来* e V. _ ?1 x5 @& N
苦难的独行凝固成一座山
0 w* B: R _" z4 @% g8 k/ @胸前仍吊坠着坚守的信仰 Q6 w+ ^/ L* p" e4 L
; h% y" t0 R- A1 q1 \+ C: D5 w8 t+ B9 k1 Y9 k
006#：晴天《请告诉我》* |: b A2 j, I& j3 M9 u9 r
% I* a3 b6 E" M! {& z3 A我们都在寻找# G% M6 a/ u1 m& ~0 h
只是方式不同
5 I2 t5 f; Z3 w/ C' s1 S7 T- o' }: Z1 K# F
人为何而活着
( w) R- r6 J; c& p8 W6 ?3 u人为何而爱% F3 B, q! q# h, q0 b8 E$ g
3 T, Y7 \* k: J' s, Y- }
如果是 l" C4 a+ }( l8 Y
动物般繁衍) a& _3 p# J" b. @# V6 d; w
那何必追求
0 J+ l. t7 { R- D9 [7 e# ^4 z0 M# M+ Z. w- Y2 ~: S
如果是/ G D. q4 ^/ V8 t. B
高等的人
# g4 U7 Y2 b: Q. k8 G) V! F8 Y那何必动物般活？
7 n% C' S# @" R6 q3 _5 ~; T
) N$ J5 h+ ?' u8 Y2 R) c/ o苦行者
& X7 }# h1 r8 h# M2 T/ y3 L请告诉我，人为何要结婚/ f! `/ c# p# o% i
你为何修行？6 v+ z1 P6 R7 k. q! O+ [5 G( D
d, I4 V0 x" G' Z6 d; w4 t% D" P0 D1 R! b7 X1 Y4 P
007#：刘元明《网》/ j6 {2 B9 i! H2 e8 o6 n0 O+ t
——题印度苦行僧2 |9 h* T/ h% S1 Y5 s& ~
5 q, C" E5 |) W) P
一颗头颅; ~- [6 b7 V* X
纺织河流的经纬. S# e3 m) c, A, z' |0 j8 o% u8 `
汹涌着纠结的故事
; g: t9 l- G" P' P2 @3 O. T. C经线纬线比
- r2 e6 Z5 y7 S: S7 Q/ z; ?/ `9 J3 b筋骨更加柔韧
/ l- d: G* ~6 M+ C念珠恰好成了9 L L6 \# E( n* K3 {
网角子 下坠8 F8 L m/ m n- a
坠入无底的深渊
7 N! b, b* C# _7 i( j. v: H$ M8 \负重的网加速负重
+ j+ y2 g; x. ^/ X5 u3 ?6 V拉起 抖动 晾晒 撒下
0 ^: q j0 l) q* G" a* a在循环中探索) ]3 r$ j* M/ q" t, V
鱼群的方向
! b( M$ E; ?5 I- X4 K' S G5 ?0 |当思想定格在6 D$ C8 J6 `2 f# M* P
皮肤上的时候8 q& O( z! [3 W* p' }+ }3 K
腐朽的网线' \: ]: S, A$ X2 ]# Z. Q6 ^& O
成了搭上弓的箭) C2 C3 T0 p$ }/ @' g( I+ j( x
6 j: D8 C+ P9 f4 k. b
. W1 ]$ s+ M% V; v5 Y008#：荒原猛士《苦行僧与诗人》/ Y- H8 f: e2 Y. G; N' y3 Y' x# H
/ T4 l e; } v( c* N H: }在繁嚣声中
( J M& D: V+ K# U5 p3 o, s一头凌乱的白发
1 ?+ C- s/ {6 p. m飘 飘
" |% v6 C0 X2 T踏着世俗的尘土
& l/ r+ x3 S o前行 前行- z1 }9 h: T# l/ s
但 永远到不了彼岸# p2 T, N& j6 J( X
这( R$ F+ G/ K3 L& k$ C4 H! G" j
让我想起8 G9 k# O$ [; j7 ?
白发死章句的鲁叟* \6 ?8 g1 H' @8 i' L
; r0 q, B% g/ w9 E; X8 u2 J
我们的诗人啊
2 A! s m# m& _" F* m2 H有多少是苦行僧/ B7 V' H$ _8 m! x$ A2 s2 @
有多少是鲁叟0 f2 ?- z- K1 @
或者真的到了彼岸5 k) L! F5 O7 W5 Y
才发觉
# `) l0 X# j$ K. q9 p7 D2 j眼内的星光( }& W+ D5 Z; _2 C. N/ Y
在路途走失了& F9 v; K N; D9 H
6 J( h) C h* k, r: R+ D
* ~. y( X( e- e* \; O2 [
009#：阿紫组诗《读你》5 A3 G2 }( j: F% A$ ~$ t
g6 {- f- {6 Z4 F( |
01.
+ a$ E* E( p. i6 B/ E+ M |8 Y8 `1 V u- y+ P( u8 s" R; h$ ?9 I
多么神奇% q) @) `4 t3 N/ s( c- A
你把欲逃的目光锁住. n7 T6 M+ I D7 Y/ E
聚焦在你如雪的发丝间% q' `# q. A6 F; n6 O9 L
风吹日晒的脸更像青铜
9 B: U9 v D/ ^; \多少沧桑融入孤寂的修行! 7 Y+ b# G2 k- I- ~' r- m8 M
你的眼里' _3 `6 Q1 v8 m9 x' d/ o! {
蓄满山的纹理水的剑影
' R6 e/ ]6 c) I
: `# t. @0 m$ }4 d02.5 R* e- l: p( R( k9 i
2 z1 u; B8 Z4 _- X5 X! Y. d多想打开你紧闭的双唇1 z# ^' j( ]8 C* W* M( Z) h- f
听你诵读经文心跳的旋律; X7 G s- p3 F9 [$ z
尘世的哀怨闹市的喧嚣
. Y8 L; q( |' r* V, t, f* U都被灵魂膜拜的梵音清空6 Z0 T$ Q) E- \* x
你的眼里: y" w7 o( {- T& z
夜如白昼 星如太阳, Q- |' [( V3 P. Y
. |# X, t( ^1 r! G2 J0 O1 r03.
0 J+ w! {! |+ d4 h
9 t. c6 c/ H) |3 ^& r! D1 n, C* ^遇见你# o2 ^, G+ X- c, o" D) X2 \! o
像遇见生命的苍凉
' j" N& F( g- P4 |如雕塑如明镜
9 E7 i1 Y( O1 P! O岁月留下的伤痕6 O, n: E; k( f% {9 J8 Z
就像你脸上的皱纹
2 [! D3 @7 A9 V! K- y( F) n* D6 t$ G凌乱的白发) F* l6 N# O3 t; F4 Z5 L! \
就像纵横心间的思绪% F4 x/ r9 C' I9 S+ C% [
一切都那么鲜活那么清晰! k* ]/ n) C/ r" c2 U
7 @3 |3 j) N; k/ `* U04.
9 `- @; W; N7 h% Z) K5 @3 t0 n8 J0 u+ M- L5 ]$ D
遇见你
l* P- c% r ~) K0 M- o我不再逃避乱世
* P! D0 G) q9 q不拒绝7 _" K3 V8 [, ^. s, F/ s8 x
鲜花掌声的美丽/ t6 @" m/ [. k4 ^5 a7 ]9 C, n$ Y
不哀叹, ^- p; q8 y5 C3 P
朝代更替的变奏
2 _; {0 u8 X) z9 B我学会+ }" ?* B" L' T( a2 B: k& R+ h
在纷扰中打坐 F3 x% J; T; h* G9 F
在秋水间泛舟9 H H! V9 H5 b4 N" C" C3 c7 l
在苦行中沉默
; s: c- p% @; G% c" m0 O% u- {, Y读你坚毅的目光
6 q Q# n/ d( O9 F2 g4 z点燃生命的火焰
. Z! G8 J7 ~3 A' ?照亮黑夜的远方
$ \+ k7 @$ G" }# O9 b3 ^ l. O' o
6 e' T2 z0 @, _) U
05.9 h" M: [/ S$ d
+ p! L0 g/ H0 T
9 J9 z( y8 V- e G6 p3 V4 n这是一场神奇的相遇
6 }% `/ P. T: s9 k7 k5 U从逃避到悦读
; Y6 X: _. B+ a从遥远的印度到我的领土
m A3 _2 Q" {* T2 p5 P! @, d这是心与心的对白
2 F2 n! u4 G. S& @3 O3 }这是灵魂与灵魂的烛照
5 O" O! |1 M/ o# R我的爱融进你深邃的目光
2 \% W' ?1 C7 [% [1 }' X7 a' i. n无暇去问
2 b r! [6 u8 M- G, J2 @" ~声声如潮的蝉鸣为谁歌唱
# V2 Z J' l8 D, L粒粒如雨的汗水为谁流淌
; N* C _1 P0 d! x+ u& J5 l: s* L! ]: |% T* n
【创作手记】初遇这幅画，印度苦行僧的沧桑，我不敢对视，阿紫最怕遇见石刻般清晰的皱纹，仿佛怕看见自己生命的伤痕历历在目。所以阿紫的诗歌很少坦露人生的无奈，愤怒，凄凉；总想在生命的缝隙间，寻觅诗意的月光，雨后的暖阳，山花的笑意，小草的倔强……& b, I; N& Q9 s1 ~2 n
阿紫知道，人生很多不想遇见的风暴，风景中的败笔不会随谁的意志而改变，我们只能自己改变自己，让心像苦行僧那样坚定，尝尽常人不能吃的苦痛。那时的我们就会有山的定力，不会随风迁移……
& z4 v% M' b$ g' ?+ `感谢夜的呼唤，这幅画，又是他开启我生命的神奇之旅。我再次面对这幅画面，心不再恐惧，仿佛面对真实的生命，面对真实的自己。苦行僧那双深邃的眼睛，打开我的心，许多诗句如泉奔涌，紫色的情怀，款款倾诉……沿着思绪的脉络，一首首小诗，飞出心海。/ }. ?7 P- P2 C/ n8 ^ g# y
参赛初衷是为了支持夜的培训班，感谢夜一次次引领我诗的羽翼飞向梦的国度。真的没想到，苦行僧的话题又开启了我的神奇之旅，心一次次抵达生命最真实的家园。每一节诗，都可独立成篇的……似乎又血脉相连……都是生命沃土发掘的珍珠……' M" v6 `: b1 a/ @- a( B. q" G
5 C. `% `5 }6 ]$ M3 m$ @+ e
& }4 d& Q: }4 ^3 M M" \4 [010#：汤斌昌《我们是苦行僧》0 N' a5 r& R# l/ L9 e a
N K2 M4 T0 M8 y! M3 z) u2 G( h
我们是苦行僧& s. @$ T1 y) ]) h! B
你选择了炎热的佛国
1 m2 R) P0 a0 W, ?# u选择了裸体派，蓬头垢面
# P# K3 o& ^. d( L& Q臭皮囊的罪孽,一味苦行解脱" e0 ~0 T* C* }, y! h* @
我选择七月邻国的伏天: j+ t, ~% e$ a/ Q1 f
选择喜马拉雅山下扬子江中游 x1 }; r+ W. \
郴州临武郊外的山野# }- t$ S& @( J$ C' i
罚自己为瓜地里分支的藤蔓9 F2 }% s; }4 o |( Q
水深火热，三荒两高8 m+ H+ I; J- `( U+ j7 W& l! z
忍受日晒雨淋，虫咬药喷
! M+ o* w1 d$ _0 x/ T劳筋骨，饿肌肤，空乏其身
8 x; g/ c" [4 a/ y+ C- p7 W一手手泥巴，一个个脚印* I M) S' |4 E/ l( Z8 C
修炼成荒山一车车正果2 @& ?9 g8 Y6 V( b* X
圆了西瓜，圆了超度的路 X% } @9 b, ?! r% @: z
圆了示范管理一条街
* `2 ?5 `# R0 ~# r8 j* u圆了我赎罪的苦行梦
. ~( S0 _$ W# T6 A* M: \# w藤蔓上修行的花卉
+ }: i: u: s. K" T) o$ H: X爬到了泰姬陵
/ o) }" z+ I5 s2 s# _: @" f白色的大理石柱头9 \* v3 C6 K! g2 L
朋友，那是我们相逢的高度7 I8 G/ p+ t: `5 O/ [+ V) z
8 p1 q, G' r! L) ^20130721 ~) K! J9 _/ a ^
【创作手记】面对“印度苦行僧”图片，我猛然想到，我们何曾不是他的同行者。无时不刻地，我们面对现实生活中的每一份工作，一不小心就是成了这个人间炼狱里残酷的修行，虽不是上刀山下火海，但需要你面对种种人生的罪孽，然后展开自我的救赎。临武瓜农事件岂不是一个明晰的缩影！今以“印度苦行僧”的话题，拟引发瓜农作如是的一番对话。
7 I& Q7 w9 ^6 [+ z y; Z1 ~. A2 }# c8 g) y% _5 b
! I( g. e: I) k8 K011#：流年鱼《印度苦行僧》
/ D9 g9 G/ Z+ b) u: u" [! c+ j9 D- y+ Z k: |/ f( K1 d
你的胸中全是宝藏，智慧拽我入恒河
7 L& B+ C( O# _/ e+ C) X你的谜底用叩问作答，木杖朝向马杜赖
# |: a6 U; d# `' h借你额头沧桑的风采，重读一遍楞严经
/ ^( I8 X- t( B! u4 z你赤裸着，用肮脏的皮肉来赎罪- d1 p6 L2 L+ k; ?# I2 f
我们对坐，布景由大地直到苍穹
% W2 D+ \# V& a4 D( F' d1 m) R- v3 E# @
一切，像荷叶上的露珠透明 H; @1 M# ]5 G2 s% @9 Z; P
彷如在冰山的刀锋上，你才认得自己
: |: H/ M5 o* ^8 O( Y6 N8 ^你化为火之铁，荆中鸟，湿婆神的容貌* W1 w7 B7 d9 B$ t% M6 t
草灰成为你的植被，狂放眠息, a4 F' x/ U* i
你灵魂的峰顶，坐满自由和信仰
. G; v' z9 v5 d( M' m$ Y% z
+ X' v' t7 B& p: j伟大的使者，你令我几度沉默8 [2 O/ @% Y: ~9 A, C% k
你就像活着的蜡烛，像率先跳海的岛屿
% m4 f; |! G% t你比杏仁清苦的岁月，无尚，高扬
{$ M3 @ ^7 ]2 I6 A你让阳光下颠倒的众生，舞步变轻
( s5 ?2 c) d+ l; P9 _' z5 V! E( W9 F9 F
7 s% V! \9 m5 G; ?' n% T, c2 I! {1 v: H' j( r% B. @0 @
012#：张运江《头顶一片天》 y3 j- ^0 T# J2 s) \1 q
+ [' E3 Q0 m% t如今我已白发苍苍
2 V( y$ b* A1 q. n6 J凌别之际，凝视远方7 S" T3 g% L# L$ ~
不记得眼前一切0 n9 [' \6 O' X; p9 Y
轮转的次数/ `$ F# s! O% k" k5 g+ f& |' V
生命从茂盛到枯萎
, p' w$ c$ u5 o7 q0 d6 L- h映像里已有几十个交替
y7 i" H9 t4 v' ]$ B如今我的记忆
/ T2 c& m# r- O \1 e" [( \已经找不到自己的脸庞! d1 ^' q# s1 a) l7 N$ P- P
却含泪凝望着0 q( p) E2 w- D
与我碰面的你6 e, L7 c0 U3 r
; t0 U0 b* z; P# ~ u* m5 b
4 M0 Q4 K) Y2 A" M" y$ ~013#：书剑飘零《火界》
* A5 J& P( c1 q! _% `- A1 u) U3 l4 o7 V" H! A# {
他相信
+ {2 E/ i: i9 B/ N& T如焚火界通达另一净界
0 l4 e* [8 H+ G# A+ [5 W3 t洗心退欲，神的孩子
2 N% g- C/ n( `高原的洞窟中吟诵神的奥义
L6 u' u- Y% E. p" W4 n7 r恒河边沐浴神的甘霖* Z4 ~. _3 X0 o7 r, a( L
只为天国之门的一日开启？
* c( m( Q3 Q9 Y& m* z' l
5 Y( }* f% R8 b- z0 v天国。
7 V0 T9 `7 N/ r* C应是思虑终极、无比冷静之地——; |1 z6 T. A- v
可有蛙鸣声声，丝丝莲语？
1 N/ ~+ V4 I j$ a* \; c6 M昨日之梦，今日之遇？) l6 d' I0 \4 c$ d4 h+ Y! G: ^
神的家族——
1 Y0 C8 Q( u p1 z它只说不增不减，不垢不净，不悲不喜。6 J, Z" Y% P0 P+ ]) t2 ~
/ J- [9 K7 j$ N# \2 G- ^, l! P# v7 K5 g+ O
014#：布林涤生《苦行僧》
) ~1 R/ {+ U3 Q5 J }6 T8 F; H9 c( L F8 L. K
苦行，穿过塔尔沙漠
( i, v9 L9 w K" S拥抱骄阳的烈焰
0 H0 V1 [0 }" W; A! A7 y# E苦行，攀上喜马拉雅山雪山$ S8 y; p9 o, U; K" m5 w8 V
跪受冷月的微光! y$ }2 L3 @. C4 ^6 T! m6 a
; A& R% z/ J' A, n9 E. @3 ?曾经，涂满丹地海盐的身躯
1 q) j1 |4 n' J) C" I直面戈戈里弯刀的刺痛# `5 _1 c; B' l. l
今天，告别孟买的辉煌灯火
5 [# Z* Z7 O( O' F修炼寂寞中的眼睛
+ y7 y) U0 }# v+ E2 t& B4 Y: @1 z+ N% n/ `) E0 Y
终将，冥想于鹿野苑的林中空地8 g9 s5 w$ j0 G7 }: u) x5 }
蜕下最后一丝遮蔽% z: M( i* s, X* C6 O" Y/ U' @1 m
当《薄伽梵歌》响起时% t* N$ d7 `" \
一条恒河在体内流动( w% X8 D3 n$ O' T
Q2 v, _! S) F: E$ h& Y2 X
注解：
. U3 \* Y5 V8 S2 J4 N' q O（1）1930年4月5日傍晚6点，甘地一行经过24天的长途跋涉，走过了将近241英里的漫长道路，终于抵达离丹地城不远的印度洋海滨。面对荷枪实弹的英国殖民军，掀起了著名的“海盐进军”非暴力运动。
# g, C. g+ E' V% j% @（2）英国军队中的廓尔喀雇佣兵特别喜欢佩戴“戈戈里弯刀”，据说这种弯刀一经拔出就必须见血，这也成为廓尔喀雇佣兵的标志性装备。
* O( G: z' b" ~. { l（3）鹿野苑，位于印度北方邦瓦拉那西以北约10公里处，是印度湿婆教朝拜的北部中心，印度教圣地之一。该地也是佛教在古印度的四大圣地之一。是释迦牟尼成佛后初转法轮处，佛教的最初僧团也在此成立。
% R" S& E4 a! c# c- l) I（4）《薄伽梵歌》印度教圣经之一，为古今印度社会中家喻户晓的梵文宗教诗。此诗原为大史诗《摩诃婆罗多》第六篇中的一部份。
" v; H, U. Y; Y) r 试从人与自然、宗教及生命的探索的视点解构苦行。2013/7/23草稿9 ?- g+ z A' E9 Z. M
4 [: {/ ~+ s8 k
; z }" g) e) @ j015#：胡有琪《苦行僧》. z% Z& ?5 _: k Y% U7 O# g
+ `& N; {" b' i4 W
你就是一面镜子 我与你不期而遇$ A( }( H6 q# t, H, C
彼此对看岁月悠悠* m% \- L9 i9 h8 I) Y6 M |" H3 {
在你的面前 我知道我只是你眼中的一具臭皮囊
5 \' V9 b# C: C你的眼睛里流出了一条河流 为我而洗' S) S2 E) S6 D, m! R
你的眼睛里伸出了一只竹筏 为我而渡5 F0 V- V% f2 x" {8 B6 P
2 [9 L4 P. U, y7 G$ y
空虚的词语被一一剥落 只剩须发如雪仍在苦修
6 r5 M, k1 F( k$ _! Y% ?只剩瘦骨伶仃撑着信仰 仍在苦悟
. K, _/ C' g7 B( F f身上的垢 厚似树皮
K0 B# p6 c1 w6 f [心灵的光 堪比日月
: _9 o7 i9 `) w5 X你的草蒲团早已坐穿 山川大地成了你的蒲团
' @, D+ l& o7 u1 ], ^你的念珠早已捻成灵珠 日月星辰化成一枚舍利子
( N4 d% `; G$ `1 U# u3 X+ ~
, ]( q _( |% a脱下僧衣 你远离尘世的俗 尘世的人
4 o% a* \9 F. G也远离佛 远离佛的经文 ' z: k, g5 v6 C1 S0 E+ n
一生只乞食一杯苦 一生只守一朵莲花开
' b8 f. V/ B/ v- {我说 你是何苦 你真的是何其芳香
2 f: p+ q0 @* I* v, j8 U' M |" ^: D- N4 @0 }2 _
何处是此岸 何处是彼岸
7 X6 m* d; F7 Y7 V: v N8 n; o晨钟暮鼓朝夕如旧 你又开始念 佛呀 苦
' ^( r3 A* G. ]" n, W1 Q千里之行始于足下 你又开始行 佛呀 苦 苦 苦
# d/ E* {9 K/ `7 m5 V4 o; {& m4 |: d+ l5 [
2013年7月24日
$ f6 ]$ L! E {5 c5 o1 @9 @& P$ I# q" f4 g( t$ \$ _, t
* g0 g$ P4 g- Q& Y016#：亚拉索《偶遇修道者》 " h3 Z6 N$ M* e- d' v" Y
* r4 z( ]0 k# ~) f1 V5 N5 T0 T眼神像高原炙热的阳光" p# c2 Y! p' [$ f) [5 c7 E
仅仅是惊鸿一瞥
$ i: p/ g* _7 o6 ~我心中便有响箭飞动/ E6 _ c- W7 |4 l. s
* ^, j; v# Z' n7 q6 w风从雪山吹来2 U! c. y* d, N2 v [$ @
纯净得嗅不出一丁点城市的味道) W9 U1 B ~3 m' ^$ L
风穿过我的身体而去: [/ L8 A5 h. f/ l. V
散乱我疲惫的脚步和缺氧的思绪
6 l5 [$ y7 A, s. `4 d而你不动丝纹
( R) g$ e6 k: |, E) f过往的风对你来说就是心动
( Y, V8 L3 P6 Y8 y1 a% d我以为的苦" [ I' w1 V7 G$ h3 `
你感觉甘甜如饴
L- q# p4 e2 n. |4 |而我以为的幸福. q% X3 r1 y$ _- Q8 Y
你说那是刚才穿越而去的清风* p) K- Z- D, E" {
6 [7 @) S$ ^% D8 j
这注定就是一次偶遇
# l/ ?1 ^4 t+ W) _" U红尘中的尘埃啊* ]: R8 X* I9 ~4 |
无法停住朝向远方的脚步6 F0 ~4 ~0 W7 g
只是你手中的那串念珠+ Q- y/ K! ]; c
在我心中不停转动2 {$ H' L# N( b( j, r
把头顶的天空4 Z8 l, X9 n7 t2 o! l( `
擦得湛蓝一片
4 @$ C6 L5 o. }2 B' Y$ \' {
. h, x7 I- ?/ K+ s【创作手记】看到这幅图片，我一下就想起了以前写的一首诗歌，主题应该差不多，先贴上，请大家指正，有时间再写一首。: q% e. d9 Z1 c$ Z
3 w/ u3 h- t, z4 P
0 ]/ A7 y7 G( `017#：
. |4 l o; j8 S0 B( ^0 V: ?: L/ H7 x% X& i8 J+ d
018#：金陵一片云《我试着读你》. G# y& ?" z4 l
9 F0 f: Y3 K( ?1 Z
试着读你 c3 I1 p+ H* J2 Q$ k# [
——
) @8 b- o. ], M% v x发，已如衰草8 n" H; j* w7 R- d3 T/ K1 w1 Y
形，已如枯槁3 f* d1 L$ t$ ?1 f
这模样与乞丐没什么两样
7 D) g5 a/ f( j" y- L# R2 r4 {可我不是你，又怎能了解
n, O; c! B8 f G8 Y7 V你的喜怒与悲伤
. h# U2 d& }1 M6 [& {: R$ ]佛珠锃亮，是否透露着你前行的方向: c8 y, m; T1 k% K/ s6 c1 t% F
目光明亮，是否来缘于你向往的天堂. r* n/ h' r/ p0 b
试着去读你的目光, h m1 q5 g( j: J+ e' m/ y f
一种清澈的坚毅
- v; t; E- c) g P" ]5 v竟以一种超凡脱俗的力量将我震撼4 J g. l& Q- `$ z7 M- H2 ]: ]2 I
并开始一点点洗濯我
7 n x/ k& \8 R- r- R那些来自尘世中的迷茫# U+ L. X3 v% D
6 q: w/ S9 P6 w; K" N【创作小记】看到此图的第一眼就有种疑问在心底产生：这位在常人眼里的苦行僧，看上去已经形如枯槁，可为什么那一双眼睛还能如此明亮，从那里我读出了一种坚毅，一种清澈，一种超凡脱俗。静静地看那双眸，不知不觉地竟被那种清澈脱俗而打动。（20130724）
0 X1 ^* h$ B6 [8 @& E
8 a, [3 C& j3 \6 j) Z( W9 u4 O+ B4 y
019#：暮秋血《印度苦行僧》
5 Y) H$ v1 \7 J3 J' I4 @( X* o8 d! I% n7 a" Q+ C$ z
用火，把日子烤得发白
1 b8 d9 G0 A. Q) W起点之白，还于终点之白
$ j, r. P& P9 Q. H/ A1 z$ b/ ~9 n拾起一路衰草，葬于深邃眼底
- C6 s, x# _9 t. G; F: U虔诚去焚烧，焚烧出虔诚
& Z. L; e5 a7 X* Y从灰烬里，整理仅属自己的, ]+ ]1 X; g1 D% [* c6 p/ {& o( i/ {
洁净的，那一行经文+ ?- B1 E* C$ e* `! r
6 r) j1 r& v G: h& w4 Q# |; M+ K+ D用水，将皮囊反复冲洗6 @" M! |, j% }" a% Q
过眼的云烟，纠缠的欲念
' `. I, K% @# t* ^5 \让他随着恒河之水，渐渐散去
1 b% J( y( J6 z% j' `, R2 i5 q! u留下这张，被圣光擦亮的肌肤5 {9 j1 j1 F' M F6 g' G5 m
在其上镌刻出，朴实的山川、大地
. T7 L/ V. i( d# [: P与一颗乞求超脱的灵魂
: ?) V9 ?& l7 [4 n# G1 c0 {0 O9 I+ L5 {1 d8 E
【创作小记】这副图给我的震憾点，有两个。第一个，那双眼。第二个，那身上的肤。以及整体给人的一种灰白相间的苍桑。苦行僧，以苦为修行，以求躯体的灵魂的超脱。我努力想将其呈现出来，却很难言尽。故仓促间，将某种感觉成了诗。
3 H* w [- G. Y, R. o' k* p7 }3 v6 H! n5 y5 X' J
9 \- F) e( d+ ~' y1 p+ `% P+ A/ l
020#：浮光《苦行僧》
# {/ ]( M& z0 t. x# u s" N& R" Q: x I1 ?3 P
没有慌乱，没有忧怨
! B/ _( ^. l1 @* L3 v* Y我从你澄净的目光读到了“禅 ”) |7 T& y2 F4 j% L' {* e
山一般的襟怀$ d0 N9 T0 M5 z0 z
包容了世间林林总总的苦难
- u3 s4 S A0 U3 E1 n7 q2 [4 [! G; `% j7 w; N
与你对坐的日子
: [# O- V5 W& v+ \不屈的信念会击败太多虚浮的繁华5 u/ X9 Y9 A4 p0 a
让奢靡成为可耻的意象% m; H) p% [3 b5 n9 j$ q
让浮躁在经文中沉淀
, J' u' `* N7 B: z5 l6 ]. N! ^& z- s2 E7 z( [" y+ e0 L
不需要锦衣的包裹，代表罪恶的皮囊/ D4 d6 P* H. q2 D
以最虔诚的姿势接受太阳的洗礼, ~! P5 r9 a1 |' Q6 G( G
让灵魂在刀尖上行走，在荆棘上独立
$ b: W ?+ Y' d1 `5 I6 ^让眉梢的汗滴落入恒河时，轻扣重生的涟漪* W8 O$ ]( o4 \* A$ L. [- g9 R
6 a; ~$ J0 w( n; ?: l" S* X$ ^" h
- f# @) w* g7 Z9 m% _021#：富林子《印度苦行僧印象》
0 u$ W: _( B: y% W2 O n! j. x: F- |. ?' e2 d0 {
眼睛清澈，神采奕奕$ ?: T, o7 {9 I0 b; G
表情超然而坚定7 K/ m0 r2 E% @+ c
看尘世万象如无物
& F3 ]0 `( a, C印度苦行僧，在找答案3 k! G/ V. u) n5 w( W$ c
袒胸赤臂，不修边幅. v. x3 p0 V' l, q% \
特立独行的苦修0 u. g- l. ]( A% f% l% s, v; @
似乎胜过在红尘中挣扎2 [/ ]6 k# y5 a# h) C+ E
神秘的印度苦行僧啊
l8 b+ K" i3 {: k% U* D" M把自己修炼成问号
1 [' q; a6 P9 A e' g2 `5 I
1 M5 F4 _! Z* ]1 ]& A【创作手记】：我觉得诗人像修行者，越是苦修越易找到状态；写印度苦行僧，如写我的艰难探索。
! U3 D" N: b; A- |7 x- q8 h. Y+ F3 f) n% W
" F q" o' c+ u5 r; V022#：夜1969《苦行》
* T7 p3 u0 A, U/ V" t' p8 f1 Y D2 r8 v l7 Y9 e
富贵荣华可以抛却
. C" k) k$ C+ J8 r; r( ^! }6 M* Z) D爱恨荣辱也能够淡忘
5 n4 c7 ^5 ~- k/ m5 T% s, l3 L% D9 D唯独 那份悲悯和执着
( ?+ X! [9 V# v8 O( r铭刻进你的铜胎铁骨# D8 U: i7 h( `9 u
G$ C) \9 t o( P) j
岁月榨干了你人生中: K) \& ^8 I; {2 I, [; o
多余的水分，和发丝中的夜色+ O4 l' H4 C# p# ?$ I# \8 V
凝聚成你幽邃的瞳孔 v% S( l# o) k
看透前世今生的荒诞
# Q `6 a3 u1 _2 [. _. D- k' h
' Z! {2 i2 s v, D) Y/ Y: ^4 R9 v能证明你的唯有苦行！
+ g9 ? v i, | G: O! Q. ~: H谁能遮蔽你谙哑的光芒？7 r9 ?7 R, O( V# I
( O# T: [4 U1 O1 t( m6 P9 A
# p, {* {2 ~& a% \; z0 p3 J7 \023#：夜风《苦难的禅意》. H$ C' B# j; G
: m: _) _! Y7 X# g3 f3 r守望心灵的一片净土/ w, W3 J6 Z, @7 r8 |9 L
用禅意解读苦难" F3 O8 b1 Y/ k+ r. q8 R
# ^/ i. ]) e5 W: q/ W幽蓝幽蓝的眼神3 C7 O8 [ I, F- Y3 q$ N& e
冷眼对视
3 [: o* e7 e% w灵魂深处& D6 y% y/ X8 D3 y8 \. `1 i
有一种声音
D1 l$ R$ |0 ?% g) z) g渡难 蓄满披头散发8 g1 R3 r6 g* M/ [6 D
求佛 背负芸芸众生
+ ~) t7 g& p: H
8 P( P* N# |( @1 T8 J8 u一次又一次放下8 a/ M, y: _( ^( ?/ {. ^3 P0 c( F* c* h
汪血的脚印过后
8 s9 G& r$ q+ S' u必定开满七色花" q; \+ E" o& y% a& i8 W' e' N
' Z. i4 B- ?/ L* `( s# @! s
【创作手记】苦行僧就是一面镜子，让所有的苦难自己承受，渡自己就是度众生！！！
( I2 `8 L3 b$ T+ t3 l9 ]4 t+ Z' R9 H5 h0 F3 Y+ u) U
. O0 r# |. O7 e024#：夏卿《苦行僧》
$ a( I* B6 @# U7 K
* G4 C: T, G7 Y( _$ U洞穿世界的眼神
: a* s* V/ Q+ P: y- {- }% p经历人间的一切苦难
- `. M k# K/ j5 N' m纵然 岁月的风霜
5 {0 H* h2 E0 J5 i, N7 p染白你的胡须与双鬓
q8 E( \$ p) D# G风之刀 雕刻你沧桑的脸
+ v: v. W: H$ Z却雕刻不了你的内心
9 x; n( Q& {7 O. y# m$ @: c0 l我与你擦肩9 b, |2 N( }, Y7 w, M! f
依然被你深邃的目光6 t7 c# ~ ^4 E$ Y. c A8 v
震撼
% @2 b; P" U) Y3 S+ d) E- D+ O6 @* _
掬一捧恒河水3 N6 u( E; X. @0 X
洗尽身上的尘土
0 ]( D' J5 b1 G3 J0 f" x却洗不尽你内心的苦难' k F/ ?$ `# o8 c! U% M5 ?
选择一生行走$ {7 |5 T" |% V; }8 F; t! \! G
吃尽人间的苦与灾& R( k/ v( w) s3 E9 L
为了让世界少一份苦难
+ u f _3 u. K5 j) f( O0 H多一点光明
* @4 p# e% Z2 o4 p+ ~& C: e" I8 X0 l
# ^8 {. D( I4 E: j% I+ ]8 @/ E1 c' G# y# I5 @ |
025#： ; y# A8 T0 H' W8 _: ?
# J9 R5 o, y4 s. c& ^
026＃：冯计生《苦行僧》, H6 a N' O' u% u; b* Q: j3 Z) _) @
% Y5 Y; c: W" U( R; I6 J生命的溪流，在看似蓬荜的躯壳下秘密流淌9 l7 Z% B9 d, ]; F+ E
我看到，他的坚韧，伟大1 R" [; E \5 J" K
看到他内心无比的丰富
% \; K/ ^. R! ]- Q0 O5 M8 h0 {无比的智慧
* p& T. B( f" k9 }. z0 s4 ~, L* z1 [- a% Z' ^0 a" _
有谁' e" g3 m9 G! R7 W" a$ k# c9 d* I+ Q# T
与你，面对面站立0 o; q7 t5 e2 L7 F- C/ w# G
都会感觉高不可及" q0 }# R0 L7 M6 H3 J6 u. r
有谁
- L- E5 A4 Z2 v$ u3 m! U3 }( J2 f与你，面对面站立
$ O K& q9 B$ a8 F. r3 p4 `& A1 a) c都会感觉深不可探" F% J a0 d6 V$ E
没有一种故作的姿态
# X* \2 r8 Q: P0 y' {可以与你比肩
u8 l1 ^, L2 z3 l9 J可以有资格和你站在一起) {. V- Y- X/ v6 {+ u
0 j' E; M" \5 V9 e7 o8 ]4 L. y
想到你，感到
! H1 @9 b$ H; a& a6 [1 `1 f生命的体验不是苦
4 i! g% ?' w$ q0 \& |而是超脱的快乐! ~8 C0 l4 @& S1 |7 T! G$ M, A
) |- P0 z z: w1 J
2 `7 m* M5 `2 I$ _3 V- w027#：张智文《随想》
5 S2 B0 P3 ?3 x- [7 z
1 t" S/ O, n/ X5 e/ R. H/ o$ y同是修行9 O" i& H' ^" D: y
我想起了 中国9 A8 [9 w" j1 I0 [, X
胖胖的 菩萨
# v" E( J, x# ?7 L; }9 o1 r4 W. f& p5 V- C我知道你不需要 供奉( x3 _2 C+ J+ M; b' O
但今天 我将祭拜
/ }3 e" c+ W, a1 x9 H- v你的面孔 撬动. p# m m" k( m }! |% p5 w
现实里 和谐的6 u( t* e! `7 n1 S: ?/ r
臃肿
- Q' e. I, m% m
6 h/ f4 {" W+ `* N4 d
1 a( [3 c% d/ A8 D" t7 F: X028#：徐倩《信仰》
3 E, E1 G6 K0 c! j9 p, o2 h
. m9 ^* b* s2 j新时代，看不懂古经文6 ]0 o$ C* _( p/ n9 G0 N' ~; R) [
潮流的热浪- p2 d9 p. z- f- H8 I: N$ }" Y
换取一个一个新日
6 W& y( D# N% u# K1 K: F' C让你的皱纹更深，皮肤更黑, C- X/ \. S! _5 |! m
佛珠更圣洁
, {: z7 z1 k; f! K+ x2 i0 \你无视的走过新时代) h: e- y9 A5 Y& k/ l1 K: _
拖着罪恶
/ ]! m( N( z3 e穿梭荆棘中, ~1 h1 C" `4 F$ u/ w- R4 x
虔诚一世信仰
1 S$ M+ Q! H Z8 B d当黎明来临. A5 f2 o3 T# X: |
我看见受苦受难的人
: t" N& p0 E0 A# L+ B+ K用如麻零乱的白发
2 F) X# G( S+ C- ] k, q枯竭散丝的须
1 F: b8 F( e' `: }, C1 P系住双眼在与神灵对话
8 k# o, j' p1 _2 `. d2 B m9 y8 ]
; H4 ^. t j" K5 w【创造手记】看到此图，思想产生叛逆，用“古经文”引申到“新时代”，用看“不懂来”蒙蔽读者，通过意象指涉对象，让读者产生一种错觉，加强对苦行僧的构思。结尾加深对善念的信仰者充满敬慕的感怀。苦行僧，把自己的身体当成罪恶，他们认为只有惩罚身体，拯救自己，用信仰净化灵魂超渡世俗。
5 I5 {9 J K4 [0 ` [& g- e
& y9 z: I. I. `# m7 X: U
2 A# P$ ~ h- n3 I, T% ?: s7 G029#:沙非《苦行僧诗人》 K9 Z4 s& o( q! A/ P1 e
* G. h/ J+ h8 l
岁月晾干了风声
) X0 N$ q( C( Q G苦行的黑发 W1 v/ z- D( Y! W
饱读
) D1 y9 o6 F3 v3 n" h3 x8 z风霜雨雪的经幡
% q3 {: L7 T. b0 h白发三千丈" C- R3 o( u! r% z& W
一切皆空
9 ?% e* Q- i9 _6 e& i3 ]8 C唯
" j( s% J2 I4 K4 l- ?- H眼睛里
Y$ i7 ^" ~) ^一直闪存
' \, F4 n, |( U# p诗人的
$ `9 I# x+ i+ t' e+ N断念" ?8 K. H# w& ?1 n$ Z0 w
* \4 O$ n5 Y9 x, c
二〇一三年七月二十五日
# t% r! T4 h! i; c. r6 U0 r' s3 D【创作手记】我读印度苦行僧，如霜的白发，刀刻般的皱纹，深邃睿智的眼睛，佛光浸染的念珠，这些都震撼了我，刺激了我，触疼了我，点燃了我……无疑，我们生活中有好多人，何尝不是苦行僧！我们的父辈，我们，一代又一代，坚忍不懈的劳苦、希望、盼望，甚至祈祷。都在为下一代传递火焰和能量。到头来，满目苍桑，白发三千，仍孜孜不懈。怎么表达这一主题，我想到了孜孜以求的诗人。无疑诗人的眼睛是深邃、睿智的，诗人的内心是豁亮畅达的。作为诗人，救赎灵魂，鞭笞黑暗，指点山河，坚忍不拔。可往往心有余而力不足，言微力浅，只是心存信念，饱尝辛艰，无法了断。由此，我删略攀枝，直点主题，断无改动，流淌一曲心中之断念。断念（Resignation或Entsagung）.断念是老年歌德的生活和创作的一个重要主旨，它是基于他对生活的更深层次的认识和对道德哲学的成熟的思考。0 v. y' n. ]/ K' {: d7 z+ C
与佛教的消极出世、人生虚无的态度不同，断念是一种高尚的自愿的自我克制，它表明对运动着的社会力量的认可和肯定，对发展着的时代的依附和追随。社会的任何时候都必须表现出对个人的相知和约束；个人的意志、思想、感情在某些事件和场合都要与之发生程度不同的对抗和冲突。
2 X' V4 V3 ^9 _" b& g. ^4 c0 m 歌德认为通过断念，人就可以取得和谐和自由，从而进入人生的一个更高的境界。. `$ k8 K2 g0 |3 I: w X
《歌德名作欣赏》 主编 高中甫 中国和平出版社 p7—8 1996年版!
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- `* R+ o/ p9 P2 v- U' @" C- S030#：筷子《信仰》# h- d$ B, h1 U* b8 J; E
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一把火在心中燃烧了许多年
4 X) _5 G$ ~9 ?+ ~1 O也点亮了你向前的目光+ t# s1 {: Z0 w5 t8 N
不管岁月怎样的纵横交错
; p: T4 Q- v" [3 y5 ?* g' M& I4 _在脸上埋下多少沧桑和苦难 " d3 x; i+ j" z* G
污垢或尘埃积淀下来
8 F# R9 ^: k0 c$ s& t5 _2 a. A. ~8 B始终葬不了胸前一串佛珠的亮度7 G! E9 j/ J v2 o
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【创作手记】他太苦了 太清贫了 筷子就想 肯定有一种信念信仰在支撑他 坚持按自己的生活方式 一路走下去。
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" D% J+ ?' w0 T& {. ^031#：亚拉索《苦行僧的眼睛》) m) c' o* [. e$ { n6 n& [: H: u
4 |1 g2 n# c$ T; G1 U# B我真的不敢看你的眼睛: o1 m+ Q, X: Y% v
你的眼神让我心虚
6 e. @4 D, X! m7 r只要我一看! H0 e# L% F8 a, f$ g9 t
准会掉进佛的深海6 C3 [$ e# S' [5 D6 G
但我还是忍不住看了+ Q9 ^2 N* C d! W
就是那惊鸿一瞥) V2 R; Y' f. _6 I4 I
心中莲花盛开
$ ]) Y. D9 R7 j0 {* |. ?6 ^' F一朵,二朵，三朵……1 y+ ^$ J" s* z2 _
J& h7 X: T9 y
【创作手记】我在西藏遇见过修道者，那眼神真的叫我等俗人不敢直视，仿佛可以洞穿人的灵魂。
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$ Z. @- d Y7 v- R* Y: W, n* o032#：绝不收兵《不如我来》7 h: f* p. j6 S
: {" n" m0 I0 h% T; \# y, r脚步从儿时开始
7 `; ]1 k4 L' P- s: d& Q4 M心灵就在起伏的肺叶上写诗6 }" J# [6 @4 k( n' n
记不起开始/ r+ G5 K' S. H4 S
只为一团火焰角逐
, d' m R8 q! F9 k: I; n" |2 }没想过结束 ( y/ D; e% J6 I- M9 I: D$ p* G1 d
走过红尘多少的疾苦
9 a5 a/ ]9 ~) I. x# d须发放纵问天
. d! |% l9 x3 K0 j不需要衣衫来装饰
, t- W6 m# d/ X( G* F不需要说长道短的言词 / V) H' M, x# }2 n+ @
; v$ q7 M# ^: S8 C) ?! C) o
梦还在
2 L0 S# I4 z, F" b# L: p- k超出云峰之度
& K8 h! \& @2 w- Q, Q就如眼睛的深1 s5 [- \4 O! D1 t, K! O
踏破所有束缚
) F- }) t9 x; \2 N8 ]# a; ^
" }6 `6 {3 `/ W8 m我来
: A l( j: E( s/ f如我不来 9 x) b+ H+ o$ }7 B& X! n. j
如来 i6 ^ i6 \* V- j
不如我来！！！4 y; d9 i# [! l
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# N0 i% U% P( G+ k" |! [033 #：一刀《苦行僧》
4 m4 y6 v/ H/ ~ _
, N. S1 {, J4 d* r) g( r; t
+ M- Y- e/ z' R t! m我们的头发和胡须6 y% b9 E' A, [. f) Y
可以自然生长
1 k) x7 E* n( E+ Y' c在无神的世界里
1 m: _$ W6 w8 h! f" a0 `+ R当我们的魂魄
" q8 l2 M$ m8 ?$ n; H2 V! Y失去肉体, F2 L4 P2 `" X% Z
苦海里，一切皆幻象
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6 L8 i0 {; m: K+ `- _8 Z% e7 `: Y8 W, K
034#：掬一弯水月《虔诚的老僧人》$ l' I) E- H: ]9 ?1 q
& }+ g) Q+ P8 o0 @- V
我看见 B5 g1 X# v* X, C x
岁月被饥饿揉成团
8 L9 F# G' M/ C! `# l: g蜿蜒在黑色的脸上
8 |) v1 e" W* k如起伏的山丘
* ^) v7 M C7 L; G' j" K堆积一片白色的葱茏5 W+ q9 Y6 W. m' n# K* y
那是你的发须 你的双眼 把我震撼
" }- f B G2 b' |! e' g* I$ r% F你心持虔诚叩拜 把人间苦难化开
9 Y, x ~: C) I7 t3 z而你5 h* M0 I% E: p0 q& E @; `
凹凸的骨架 干裂的肌肤
4 z7 J" a; W8 y2 e支起一个国度的沉浮
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; `3 y6 u0 f3 b& ^我看见/ s# h3 M, L& }% n2 I* |: Q: h$ }
一朵洁白渐远的莲花3 a+ d* F" h5 R. L( [+ m
开在大海的浪尖上
0 |- l- }3 ]( D/ ^6 D背磨一轮烈日 念念不忘
* ?' ?5 w8 _8 f. j! T1 y4 J前往 前往 那道彼岸的佛光
# ^7 ~% c8 E- ?& m" N5 m8 _3 s& _【创作手记】在西藏看到那匍匐跪趴的喇嘛。忆起他们对天地的敬仰，那份感动，一直埋藏在心中，也无法用最美的言辞来修饰，当看到这幅苦行僧的面容时，便为之震撼，这位虔诚的老僧，让我领悟了印度佛教根深似海。便以他的形象去展开印度的现状。这个苦难的佛教圣地生活场景给予肯定。4 I9 ^% ?* v2 z/ q3 ?9 U# n) d& H" v
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035#：依稀十月 《灵魂出口》) j6 x3 l* z- e! O6 t( u
4 \3 { o8 s1 K7 R与你的眼神对视
! ]% N! U* I& J7 c0 F5 i; x意识流奔突着 跳动着
* V& k+ ?( O/ E- L1 b+ t我看见了大海 - \/ ]7 n- w" a$ g: {$ N' B
大海里狂卷的金色热浪 0 T8 F! Y+ {4 s0 Z5 Z L1 F7 J0 _
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那颗夺目的念珠 - {) \# f, _& B$ i& i' C
更像一颗子弹
0 B. ?6 f6 s3 [9 V4 D穿透眼底 ! ]6 d# z4 Y1 ]1 j7 h) Q
穿越尘俗障烟
4 H% @- |2 N" w. {
2 y0 f! h4 b0 V. U9 f( U+ u那缕烟 袅袅升起 & C" O M) m/ }
向云的深处
) k5 Q- q+ [' ^4 O" ?2 l* ^向着永恒的光芒 . . . . . .
/ g4 i9 }/ F% c6 n, P! W3 y1 k 1 O: a9 f; f9 I) M/ T1 B8 ^2 `- ~
【创作手记】:很想去传播爱与信仰的力量，苦行僧的执着一定有博大的爱在支撑，可是我感觉到我的能力如此微弱。* [4 ^2 @5 c+ q2 C
! m# ]* \/ _/ ]; }
0 o/ z: ?2 P* [. F036#：覃可《苦行僧》
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1 ]) k4 ~0 d& U- L1 e你直接就走进我身体中隐秘的村落
3 ~. K& P% C. A3 o并引发一阵不小的轰动9 Z# L5 X- { a
惊诧的乌鸦——
$ @" }5 D6 j7 y3 d在夹杂着苔癣的鹅卵石路面，起飞" B F+ f' p$ V ?! L$ {9 h: O6 e
8 j& B6 B- z# ~3 I# f; Z5 o你穿过我* } ^% V$ [2 U$ s- l6 D8 n v
又在一念之差中转身
2 ^6 a' J! K8 c彼此注视中，我明白- o- ^% M+ ]3 i( n- [: W' @1 a
你必定是一个底蕴十足的行者
0 U1 r2 Q4 A) a( m即使衣不遮体- e- n6 ~8 @( o- ^1 S1 u
* l# C- V" E% A+ K( T% K你修炼，悟人悟道
+ t( D6 s- a. H7 T) m把悟不尽的山水沟壑，披在身上0 ?6 p* O( j: z% q* C( L j$ x
把无边无际的苦海，纳入眼底
3 c1 C. _; }" b那两枚悬于眉下的湖泊，幽光闪烁: N# U: Y' p* M1 f8 }- j; u; a, L
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一大群孩子在浪花里玩耍
& Y: i* d1 E: {5 S2 P女人们用木槌捣鼓衣服
2 p i8 W4 u% M; f d+ u你弯起脊梁，把自己放入恒河水
3 Z3 t C/ M o静静地洗涤" ~5 {0 R/ `6 @$ u3 S4 | I
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覃可2013-7-28; }- J6 P# k: a- a- _- P- i
【创作手记】：一是对于印度苦行僧，我有所知却不深入，没有直接接触，更没有系统探究，但这幅照片太震撼人心了，于是我写。我利用空暇时间，断断续续地写了两天。二是对主题而言，除了诗性，还应该有神性。按自己的内心感受去写，尽管有些零碎。不用空洞的宏观的套话，尽量用平实的自己的语言，用最少的字数。三是很郁闷的是，我写出了诗稿之后，就不停地涂改、拆分与合并，这是由两首短诗合并而成的，不知好还是不好。越涂抹越不满意，这真是一个令人痛苦的过程。覃可2013-7-29- F5 l. d! ]7 v6 @ u* E7 m) w! L
2 x/ ^5 M8 C% U, \# D3 c
2 w8 Z" \' F2 ~" z3 X037#：幽幽马《神的稻草人》& w, H4 `9 w2 V( Q h% r: m
% j5 k( H! ?: h: B( z+ r7 Q* H干瘪，残存的身体
3 S2 x' J0 a8 C. w0 W6 _/ @怎样的一副皮囊
& ~9 i; B1 B/ h7 ^+ P, b你站成了天地间最坚韧的稻草人+ S$ x- v, F* K: {. x& e
跋涉的艰辛，攀登向上的梯田
; h0 z' p: \# u" v t. A* r1 v4 T赤身裸体的走过
3 ]5 z6 j2 P" d6 a7 N/ A你把外貌丢给了尘世的诱惑
0 |& X" a# ?; a一根根棱角分明的骨头当做了战锤
2 r3 f" Q1 }/ c! I" Q$ Y
; \# [3 D6 T! S4 s思想和战旗一样
! r- i7 Q# x1 D/ ]( H* @/ z5 e越是飘荡于是精炼
6 {- y; _1 N: j% q大自然风雨雷电的恩赐，皆在大彻大悟. z) I6 O/ F5 \; b
你就守着自己的田垄" a# u9 [" U r* x7 {, p
看秋天怎样翻阅一部部成熟的经卷
4 y& o8 _& b) g$ q8 ?* C! u% E( r9 [3 S' }& v0 y
暴风雨已经过去% o. S/ @) n6 `/ g7 O1 i7 g4 F( y
重新审视神语失真的人间* O1 [2 D* a q) u( K k, A1 `
一块麦田终成为你守望的天堂
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. g V4 E0 J) b+ S【创作手记】：一开始接触到画面，我就感觉到有个稻草人的形象出现在眼前，可又想到稻草人是不会移动的。后来经过终于领悟到，苦行和静守都只是表相，重要的是修心，我们都是天地间的稻草人而已。
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O. F, l5 {) A( z8 D7 f5 u* f+ u8 G( A
038# ：否定之否定《 在黑的深处 》5 }! k/ x* y, _
: G# l* F3 `% S/ z" m- ^/ N几缕灰白色的云，" l+ H. _. g* z8 x: x3 [: \2 S g6 J
泛起紫铜色的光，
$ J9 h E8 `* o7 O z/ H) G" ~8 | ~8 H在黑的深处，
; V! E2 ?2 G- h闪烁着远古的清亮。1 M1 e. [; F- ?% Y, q" ~8 W9 ]" H
; q9 X3 V3 g3 r+ f% s/ R% v+ N, z) a
这混浊的世界，
# L7 S- N: g* S就剩一具驼色的皮囊。
( I) A8 H$ A' e+ R& T5 a刻意捏出的鼻子，: T- A4 Y7 a _
走失了目光的方向。
0 z5 N+ D' ~1 G- q- @1 n, T+ t9 l
7 M2 i& k9 u6 d# B8 |& X0 H
039#:北岸《贞节牌坊》外一首
, f! E! Z# a+ D$ Q, d) S/ E
$ k" T4 v) X# g7 T) d( V《贞节牌坊》" E" f4 V( j _- w" ]0 V/ _$ W/ {
) {# K* r% U& Y9 s8 g% B苦行僧?
1 X. u! g2 A. w1 E' [) w" u( I我不相信
8 X: }. `- I0 N- N- v尤其不敢相信当下
7 p# {+ Z* D$ W# t9 U2 y庙穷 僧人 也穷$ a6 b q- N! D4 a- J* L7 K$ n3 M
5 L3 `$ ^$ k" H
倒像是牌匾
& f/ }( ?. U7 z0 G" e- R/ v- x挂在县衙 '正大光明’和
3 ?* Y& G3 K7 j: i6 v: w‘清正廉洁’‘两袖清风’) k+ J0 e/ `% U2 I- e4 V* W% a) t
4 ?3 F0 N: U* B8 o( D( A
作为诗人
" n( h0 p1 H! P: h |. E我总想 到人和事% s4 m% i/ Q7 H2 F: r$ Z
背面看看
( _' o; j8 ^' V5 \+ E* g* _) A; k% w& x/ N, y
& x5 T/ U. p" f4 I, D8 W《老松树》
# [4 P/ @1 m9 g, i: E! a
7 H: I- E6 r* {, X5 \+ o人间疾苦 爱恨情仇 & x6 e3 y( G+ Z0 z1 }
已看淡成苍白的细节 . Z2 W" M( H# _3 F7 @5 F' e
荒弃
+ {1 g, `! [0 E在圣体的高纬度上 & m8 x( F, ~. O) l
: u: [$ u& c, k核桃皮
; o& Z5 A* D3 \0 e4 I抱紧内心的禅
$ Q% b( J5 }% ]! x* O# n任 信仰的河水 * x4 K# C7 F. l& [0 A6 b# G
从眼睛流出月色
; u) T! f7 |3 A2 ^" X/ m
. Z. ~: { ^. z5 G2 ?" K静漠 执着 荒岭生活- _6 ~3 P# H& A7 R3 e- p
苦苦修行 不贪恋红尘* h6 b d; V. g3 n$ W9 p
轻易不说话
6 Y* g( d* A; S9 |0 T一开口7 C5 K+ x e6 E0 U8 s0 h+ r
就能普度整个世界' ^& a8 b) ~/ L
5 ~4 J Z5 \4 u [% z; p1 r5 e
5 p8 a- y( u4 \' T5 D+ v
040＃:心之路梦之海《悟》
. v" m+ G: m9 K3 X$ H# V
+ x" B' X7 G& f/ ], @ c满头白发 能闪出多少智慧光芒: K" n( p0 E& J( h; Z/ z$ p4 ^+ d
岁月温柔的刀刻 满脸风霜
# o0 }6 y+ {" T& u 一身尘埃 应衬出明净的慈目& L$ E/ g! ^ u- n; g
悟
8 z6 v! q/ q; }悟出一片清明 一片晴空
) S! ~7 c' _6 t; D, b人情冷暖
& i9 m! N& @8 z% K穿孔的佛珠 空缺和煦的暖流1 ]0 M3 h! m1 t8 }2 c
你用灵魂系起一生的尘缘& r, N7 S# B/ E) Z: r3 ]. t3 |
【创作手记】:每个人的一生都会有很多的尘事和缘分，像佛珠一样有很多的象征意义，时光匆匆，但愿每个人都珍惜每一份际遇，像连起佛珠的隐线 用广博暖流的爱，用那双慈目，用心面对人生！ M0 \) t# D+ B( z t6 w7 u
; `2 G, o; h4 p4 Q* C, I6 V8 S* x
; z1 e0 j! g' E! B j( n041#：小苏蕙儿《匍匐》. M/ L5 a1 F7 d4 i$ @
$ x% W5 H6 l* A( [; }一颗苍老的 匍匐的心! Q. U/ ]. \5 ]$ Y
被天空照耀
4 n' ^- ?: D5 H+ s. k9 E$ p被土地拾掇
m& f `: J5 S6 K+ ~$ N他来自遥远山梁的脊骨( Y. _; d5 D& l( k4 R
用苦难浸泡的胸膛
$ `9 {7 S3 p- L% R$ f盯视人间的眼睛% w9 h) [% C) i" K
呼唤着前世的情
& W$ E. Y, r, Z. f1 R2 {3 [2 F9 Y4 v" Q3 W/ P9 ~6 i; t4 m' P
风听见了，给他留下满头霜华
7 R! w8 W/ a8 }& A* L+ u, [水听见了，洗他的肤色深褐/ n# \1 g+ m, l$ y! q
大地听见了，赠他以命运的刻痕
8 f) h7 Q4 a1 N/ ~- m于是生生世世的爱
" p; H& X2 F, }只用一张沧桑的脸
7 R. p1 ^+ B1 I6 ^: ?向天地喊一声：佛啊！ `9 T7 M3 ~7 i+ k
! S& U# T1 d- I+ @: H$ a
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发表于 2013-8-2 14:10
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发表于 2013-8-2 14:15
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