本帖最后由 夜1969 于 2013-8-17 22:52 编辑 1 `4 G2 D. q6 Q# v( f1 r( D
7 T/ y* \" t& {! C( K
首先向大家致歉，因本人现在外地，俗事较多，加之上网不方便，导致本期汇总帖推迟发表，请大家见谅。8 j$ i9 E% G: c$ P. K) m' o
5 t: c% ~# ~9 [+ `2 k/ D8 ]
【《诗歌培训班》同图014期】从2013年7月21日发出本期征诗帖以来，至31日20:00时止，总计收到了39名诗友的44首作品，现将作品汇总如下，请各位成员跟帖点评。（其中刘海是鬼发了三个作品帖，编号是001#、017#、025#，统一汇总到001#作品帖中进行点评。为避免点评编号冲突，其他人的原始编号不变。请刘海童鞋下次按照规定发帖。）
( ~5 m, K: [$ [0 X) J 注意：请尽量将个人的点评集中在同一个回帖中，以便于汇总。点评截稿时间：因本期汇总帖迟发且本期作品较多，采纳副群主金陵一片云的建议，将点评截稿时间延长至2013年8月18日20:00点整截稿。特此通告，希广大诗友周知。6 m& C- [. s2 i- F5 J; X" c
另：请未留创作手记的作者将自己的创作手记跟帖附后，作为群组成员点评的参考。
4 @$ `$ L' G0 s: u" Q5 r同图014期图片：
( C. s/ w0 y) @6 V( B V9 P* O" S6 d3 Q
8 g% v4 W9 t' ?: f# p5 o O; U% ~! X1 Z- W
0 D+ _9 q* m! H u: k1 u( @$ ~- l001#：刘海是鬼《印度苦行僧》（外二首）
7 J5 c/ Q0 G- f+ B- ?$ {9 I8 p; _7 |. V
白发银须，* z4 P. `! @0 |! C: |0 y' M) B
衬托一张花皱老脸，8 ]- z o7 }4 h3 m$ {
9 y; H6 `( s$ o6 g9 x* {% x
沧桑 ！想用眼神掩盖
. m- z e1 O" R" [$ h那种平凡早已被无奈揭露。
6 R; E& _/ |. v, K; `
8 k0 b$ U/ E+ T; I9 @: O一身粗糙的黑皮，& M3 u4 p& s- ]# ~
写下尘世间多少疾苦？
3 i* k! m1 O f' q- M7 L& ]
; d& B( }! _, c% u" X0 m. B4 Y1 _1 D像是一张吞噬山河的地图
U3 R6 g. k5 ~ D. [0 D想要隐藏的秘密，也许瞒不过胸前那一串念珠。+ c, U. X! z7 u2 v' Z
0 T. K6 K. I( j, y! V& f
《苦行僧》( H( }6 P' { p) m& X k, k: @
, j8 ~( X9 h5 e8 o: x* Z, F, ^
头顶没有一片天; D( f. k D5 N, l
只见黑土地上
+ ]3 n5 t" T) u4 {$ z! H
( d6 |: |' t9 ~; G: p) I. j秋草凌乱' C4 Z5 N) u! _# X( O* P
布满了霜
! z! N' v1 d$ s8 }9 a" |$ T
. j8 S( j- ]# O+ k两口泉眼不见清泉' c% F. g+ T4 |% P& }0 P0 M
只有遗憾
- N+ [% K* P( f y
0 L+ _; K( d: D. C不敢问你打哪里来 身上的念珠2 f* C& z$ l$ F% q' A$ e; {
能带你 去多远的地方
( O1 }* H, @2 [# Y9 \5 u
9 {, K' F1 k: n! B我已肯定 你经历的磨难 @" R2 s- a& s2 n; f
还是历经的沧桑! \ u2 `' i, @
) U# q N; ?. m. ^3 s好像都记在了那一身# c" h9 P( i) k# z' `
苦瓜皮上
4 n0 b' }" x& N+ w9 ~. E6 D) \- Q! }( u
《印度苦行僧》
7 Y z6 f7 [" _* @( {" ^6 K* Q/ U% ^6 J% [( D8 w4 h) n" `
黑色肌肤
" p/ c1 `6 A) N: R& [/ c% ?赋予他' i( f/ }6 F/ m, b" M
h+ R! _# c4 t7 u& o' I( g8 L前行的意义
" L' N3 ~ |: @2 {好像只有奉献。1 T. F' ? m6 d# {, W
; Y# n! D! K4 b9 E看一身上下
! T$ |" Q5 u# O1 q苍白与黑暗
7 L) S* R7 E- T3 z3 p% b. f N9 X7 v6 ?* b: F2 i' k
平凡与无奈
8 ?9 \) _8 m6 Q' H9 Z: z- p从眼神里流露。! w! Y$ S# U4 }# _" L( A
. O' o/ f1 t i' ^3 Y
淡淡的人生
+ x5 a! Y8 Q: s$ V* x如同胸前那一串念珠。
: Y9 I; j: ~) Q" s6 a
9 q! f5 h' q; _/ D! A& m
, g6 [& J6 P9 x9 z' { Q- T4 R+ V002#：秦人晓军：《苦修》
, i2 a, z- Q) x* x
+ t8 D7 Q& G0 |; I# j多少年了
: U+ [) J* ?& e你亦然不舍! d3 Z& u& O( W$ v# N
远方那一缕神光的召唤
$ j7 f3 Q# Z8 U或者，以绝然的目光
\. o" ]' D$ a, O呵护心中
. d+ |4 z4 J& v4 Y那片阳光的灿烂
3 S' B7 M4 t9 y4 y/ \
. m, z. k" f3 e2 Q c5 V你把大地顶在头上
' @( K6 G8 I3 A5 B L& F8 X枯草与乱发就是你前进的内容9 u& @0 \1 J( m# F
当紧闭的嘴唇
- l. \ U5 ?# `' `* w$ l1 }% G y7 a随时都可以截断苦难的时候
; M( ^+ B* Q0 R A* x我就会在你一脸沧桑的皱纹中
" w4 N; }/ x. f: ]4 l9 }看到，这个世界的另一面镜子
9 m6 d1 g' K! S+ O' \: V w, T$ q+ {
面对现实，越过时空
7 S1 `: {1 {( q5 I与你相遇的那一瞬间, G% }7 B2 s* k6 `4 e1 ^( u! n
我会反省一些生命的内容
7 k6 T' n* Y6 Y2 y! f; T如果真的在心底如此修行
3 t* W9 m7 E# r那么，我们是不是
+ X4 O- F8 r! c ?5 k- E9 A5 H9 V已经不再需要, ~* g5 P5 L! Q/ `
一串佛珠的点缀
' A. q7 W$ x4 }2 J) v" z* o6 K1 }( r6 ^0 l2 [. x
【创作小记】首先是这一张图片感染了我，一时竟然想起了很多，想起那些曾经的苦难，面对现实，修行，永远是一个说不完的话题，只是感觉应该从几个方面进行抒发，所以，就有了几行不太成熟的文字，希望朋友们多提意见。! k) `" b5 R3 N5 c- L' G7 X
5 J! \$ {3 A( f
7 Q# o* Q+ |0 h& f003#：蠖蛇之度《渡一世的空 》: c: y( `' c% H( L8 z: F
$ I& M7 ?7 e2 U把苦行的污垢积淀在不见天日的脸上4 m; h, E" G, i4 k# F9 [- _- g
把苦渡的流痕植入杂乱无章的银发
, ?4 d; M5 z6 C5 u+ l( i- t不用说别的% G2 \8 Q P6 Z
你绝不像一条流浪狗潇洒
- Q0 q% M6 m5 H. Q- V更不去追求宠物狗的幸福) C- f! { r9 [: S. n; Y. r
- f$ w0 n/ F, s) {1 g0 W+ F3 g
尽管我不知你忧郁的眼神
: ?7 d+ u) L) z+ ?3 y是看心的远
4 l4 w% u' T% {6 Z' D# P还是看心的近
2 b- T7 w* q: W/ O紧闭隐忍的双唇7 A5 O3 B6 ] ^* n& L1 H
苦苦的渡. M% ?) M3 A: L3 Y
渡一世的空. U! @% P7 P% f3 b- p8 r
0 r( e. g" l# A" y" C0 B8 V4 V2013·7·21·3 P8 `7 l6 U a' c" x
【创作感言】看到这幅图片，感慨良多，即使在如今现代的文明国度，如此的造型，满世界比比皆是，，不管是流浪汉，还是苦行僧，总有一种说不清的滋味萦绕心头，人生怎比宠物狗，是苦渡，渡一世的空！! Q+ _) }; i5 {3 f4 J c
# F' p K5 p- J6 n6 ^( d i
- E E* a( x8 H' F. z
004#：秀秀《新文盲》9 K' `7 `$ }/ Z; |, p& |6 F
7 j1 `7 K" c4 r
当你说起苦行僧
2 z3 m7 ^2 r/ R3 i- D; D4 g' U+ ?( O我脑袋冒出尼姑, Z L6 S$ y2 ]% H. G
和尚道士和僵尸: `& N4 m% H# h& y
你懂？我愣着问6 U: K# D0 N6 N8 ]2 d! d
你摇摇摇头和手0 W* A% Q7 U8 G/ G& m
你给我看照片6 v$ ]7 {! g& }/ ~% T+ p; H+ r
一个老头的照片. R D& }- t) o
白头发白胡子3 D! e# ]& r, E7 q, B1 f/ B2 W
你指着他鼻子说$ `$ t+ W) H/ O4 o1 u
这是印度苦行僧8 A- l- `1 u1 w3 k4 {" c* j- t2 @
你想知道什么？) c3 l8 Y2 U7 v1 t
你说以为你懂9 k8 o$ q6 K9 j) n! B7 `- x
不懂也懂也不懂" g' C; c; f9 r, o' H! e
我指着他的眼睛" x7 e1 R2 L9 j/ F: F6 ]
你看见没
- B3 {. h z: K$ K( {星星
! h' T# j- o; K& P. Y0 W$ s钉在他
( [% T/ y% E% |5 A2 c- v7 I- E" }眼睛
! m: f. Y: E2 w$ ?里
9 w+ N" N1 K$ q R了0 _0 x k, T. R0 s" }; U. e, `
N2 e! j1 u* a* Z
6 l9 W4 u# V1 Y% w$ r: r& a& K005#：一叶之秋《一座山》, T- _. y6 A& t
0 Z+ x2 J6 T, P+ |# v; A! ]
风霜的额顶 还飘着雪
6 M [9 `' N7 A+ [# E' E1 ~雪在两颊弥漫而下& B' {& r: @7 L% Y
没有遮住正面深邃的双泉
& P, T5 J1 t/ C: `+ y1 o3 E7 a0 T1 x5 x6 C" W3 ?
凸起的翘石 呼吸着冷暖& `1 T9 c8 _' O. N' P, e4 l
岁月 在岩面上雕刻沧桑
/ S! K9 D& u/ M+ D留下一扇沉默的音响' u- w, C" O+ p. n2 w5 b" U
9 g$ A O' i% F% k
你从何处走来* Q; X7 I( }" f8 k! X9 p
苦难的独行凝固成一座山; N4 r' T0 F6 t# u( Y
胸前仍吊坠着坚守的信仰
4 k# w% N. w, u. Y2 [
% A% b0 d- a! i5 S0 m$ M4 y& G
0 y/ T U0 }3 h' k006#：晴天《请告诉我》 n: b# @. O* O$ }% s$ x
; M5 m8 Y4 L( e" a& B; s我们都在寻找5 w* b* q! h$ A
只是方式不同
|2 D- ~! C% j+ g* n3 b y5 \* r# F/ o, t8 T+ p, O3 O4 @) j
人为何而活着6 `* S' w) a- M" U& {8 Q- o, M
人为何而爱
! H O' L% u- ~# w$ q* |8 t
$ u2 n( @" }) K如果是
/ z* R& C1 }4 ~4 a, x8 B) g动物般繁衍
) H) P7 m3 I, y8 p1 \0 o: s那何必追求5 _& A' _" `4 K% p5 h/ a9 l
8 n0 S) ^6 S) W/ X _如果是' ^6 d N' V1 n3 ? V1 ]
高等的人8 B3 U( F4 i; O$ j, L; u
那何必动物般活？ k' }% u7 S( Q6 e$ ?2 Z
; y. g1 S' G% c9 C4 s. A# M7 t苦行者
* `! M+ x/ Q% b6 X; w% e请告诉我，人为何要结婚5 M2 C/ @$ }4 y1 j
你为何修行？: r* x: b7 C8 _$ @4 g' d7 R
v) K# C! ]( b5 W" P( _" }& Z7 M
# k4 m% e2 V) D; g007#：刘元明《网》
0 v' `5 E5 ^0 v——题印度苦行僧6 M+ p: P- M" _3 F0 w' @/ V
- j( M) H8 b% I
一颗头颅
v0 k2 b. q; ?& ^9 h. {纺织河流的经纬
; I Q5 Y+ V7 d: i3 i# U( \汹涌着纠结的故事
. s2 ]' d" z v {* _/ u经线纬线比
) T1 c% F5 J7 n" l, n9 L5 S筋骨更加柔韧# c6 t; J5 \! W2 ?
念珠恰好成了% a& a1 ?7 h' k u
网角子 下坠7 s9 I# i. B) T/ R/ I
坠入无底的深渊4 e; X+ a" F7 T, [( m
负重的网加速负重
% A5 x/ D3 Y' U* l9 l0 |拉起 抖动 晾晒 撒下" @9 H! T6 [; T- _
在循环中探索( ^( M- A0 R0 c7 p# \$ H3 P
鱼群的方向
3 w: L* S3 n0 K Q当思想定格在+ S. t# o* o7 b7 x5 H
皮肤上的时候
: _8 ?+ o; I. b6 o/ Q" l: _; ~; b腐朽的网线
- X5 Q6 Y% U, e' w" H; ~ M成了搭上弓的箭5 V& ^+ d0 ~, Q1 i
- {+ @% \: y9 _! ~9 Q
% d0 p$ T$ M, _6 }008#：荒原猛士《苦行僧与诗人》
- W; s: E* O7 p
7 n) }1 y5 Y3 g2 }0 o7 q, m4 D在繁嚣声中; P! H$ q0 \% m
一头凌乱的白发$ C% s5 N9 v0 R4 |0 c# m! w5 s
飘 飘
, q9 s: V1 f8 O踏着世俗的尘土
$ @5 T1 c3 w0 H7 T前行 前行 U8 _, D* G0 {* G4 B0 I
但 永远到不了彼岸2 D+ T9 H j) _3 M3 _0 S( G
这9 T" b/ r) ~$ J1 m. F: Q7 K' b
让我想起2 Z% j: M% r( q. C* j. A
白发死章句的鲁叟
0 H, l3 P# _4 x
4 \6 n" X( k0 h- l4 |5 ^7 x( q我们的诗人啊& b/ f7 z/ u$ ?
有多少是苦行僧
) w5 ~6 Y; S7 A有多少是鲁叟8 w% ?) k$ L$ Y% ^. K7 R7 A
或者真的到了彼岸
; I; K9 l% [5 I+ j才发觉% k; _' p: e0 O* s
眼内的星光6 K( x; c7 Z2 g3 i3 |5 _& j
在路途走失了
, \3 e1 V& |1 ?0 [8 D P g) L, p4 N2 Q* o1 \. ?& v" n
9 ]( q$ o8 @: g, G' q, L1 l2 C& }009#：阿紫组诗《读你》 r' |( |8 t6 m; H% \# a2 o/ }# z; V
' _! Z0 H5 e }. e) c; l) ^% ?: w
01.
% f# ^. Y, w6 O- b1 H8 c
! t) p- P, q8 z+ @+ B+ p/ }6 |多么神奇& _; }$ C5 Z) A
你把欲逃的目光锁住& g) u6 p! I8 W8 q
聚焦在你如雪的发丝间# _3 z7 C* j' z6 e# V/ G/ |6 a' E- @
风吹日晒的脸更像青铜
& n6 s* Y% n5 f V" T1 q$ Y多少沧桑融入孤寂的修行!
; ]3 F+ ^& w9 w你的眼里
- ^. I. x2 M& \4 o& i蓄满山的纹理水的剑影
4 o/ S6 \$ P! m: ~
7 P% _* j4 U% ~+ F7 i8 G' A8 O- N02.
% G$ [) Q$ d, v* d/ ^/ G4 W
* `) V' k0 \0 L) O2 }) A. {" U& h多想打开你紧闭的双唇
4 q, \1 X! Z- R1 f U听你诵读经文心跳的旋律9 |- Y! J/ }$ E$ H
尘世的哀怨闹市的喧嚣
' t. y( b, [* D3 r! N" h都被灵魂膜拜的梵音清空
; ^, { j8 ^! u$ R5 E' O$ x) |你的眼里
; Y+ n) h8 W ~$ ^! P$ m/ m5 i夜如白昼 星如太阳4 _8 ]6 r5 i0 o4 d8 o
- D7 |% j$ k- {9 l t9 {03.! ^; |1 Y4 E4 l! u
. e7 g( l+ ]! W3 l! I/ ?; m/ H6 A遇见你% k0 ?8 u8 g5 ~! f9 C
像遇见生命的苍凉
0 _/ [; b! P, _' e! x" u如雕塑如明镜
5 b4 q2 R1 v+ w' L$ Z: d$ G! u岁月留下的伤痕
5 a$ }" ~7 |' T, B1 h9 T' ^0 \就像你脸上的皱纹
( C/ W+ Q% ~1 A1 O凌乱的白发# d4 P7 W1 n2 @5 U( {* r. n) P
就像纵横心间的思绪& G/ v5 P& H2 u0 k1 x
一切都那么鲜活那么清晰
+ m3 K7 H: @! N8 A0 v+ V( V
9 A4 m9 W, M& ~4 a, K$ p, l9 p04.
$ V1 C! N/ n; z% n7 D$ q, q K; N: V2 s/ d5 x
遇见你
; H- S: f+ N2 N' F; E我不再逃避乱世
8 N8 p7 L" e# T2 E9 Q# u0 X不拒绝4 [; [5 S+ E# P* [5 i
鲜花掌声的美丽
9 ]( y# `0 X3 b不哀叹
8 F& Z: L7 e. @" l+ b8 n朝代更替的变奏
; H8 Y ]0 X6 {' w, t& }我学会
. L8 b X) i. i6 s在纷扰中打坐- x4 ^5 s5 b# R* T3 U# C3 N1 t
在秋水间泛舟) }4 w, U$ C p: F" O4 m
在苦行中沉默2 W, T* E. R, \( y
读你坚毅的目光& Q* T' s n. L3 A
点燃生命的火焰* c1 S" D- g/ e3 c
照亮黑夜的远方
5 _5 E( w; x& A' S9 S/ a% V
# }( Y' p4 N# T$ N4 D2 i2 w( A' s3 q8 w7 N! S' }
05.
; o: d& W* O9 e( C
. K3 i- l& S: Z/ i/ s# s# m+ q7 c* v1 Z+ L
这是一场神奇的相遇
& |# H6 [& r% f5 v# W从逃避到悦读
* @* q3 ?0 f3 K3 m( Y从遥远的印度到我的领土* ~. ]- a P- @. a/ d' M; ^. h4 T
这是心与心的对白# \7 w; F$ s, {1 z+ d! Q4 b4 Q: q8 E
这是灵魂与灵魂的烛照
8 o% t+ q R/ [' T+ b: L我的爱融进你深邃的目光# l A, w% l# {3 D* Q8 @) B4 {
无暇去问/ r: V" j, Y8 L4 e: L7 [
声声如潮的蝉鸣为谁歌唱
& S2 v3 m/ `8 G* I) n$ P) C粒粒如雨的汗水为谁流淌- X4 d; R. y+ G8 E) E+ H2 c5 d. H
& w& B( k8 ]- S( a$ ~ }
【创作手记】初遇这幅画，印度苦行僧的沧桑，我不敢对视，阿紫最怕遇见石刻般清晰的皱纹，仿佛怕看见自己生命的伤痕历历在目。所以阿紫的诗歌很少坦露人生的无奈，愤怒，凄凉；总想在生命的缝隙间，寻觅诗意的月光，雨后的暖阳，山花的笑意，小草的倔强…… p' ]/ m2 }0 J6 M% r% G, ^3 A, R
阿紫知道，人生很多不想遇见的风暴，风景中的败笔不会随谁的意志而改变，我们只能自己改变自己，让心像苦行僧那样坚定，尝尽常人不能吃的苦痛。那时的我们就会有山的定力，不会随风迁移……& s0 ?3 ^+ g' S, j: G7 b( R3 L
感谢夜的呼唤，这幅画，又是他开启我生命的神奇之旅。我再次面对这幅画面，心不再恐惧，仿佛面对真实的生命，面对真实的自己。苦行僧那双深邃的眼睛，打开我的心，许多诗句如泉奔涌，紫色的情怀，款款倾诉……沿着思绪的脉络，一首首小诗，飞出心海。
- a& C! J- |$ |' k1 A- S参赛初衷是为了支持夜的培训班，感谢夜一次次引领我诗的羽翼飞向梦的国度。真的没想到，苦行僧的话题又开启了我的神奇之旅，心一次次抵达生命最真实的家园。每一节诗，都可独立成篇的……似乎又血脉相连……都是生命沃土发掘的珍珠……! e, K1 l) b" |4 `0 U
- _$ q1 `1 ?( @3 M8 b
) D+ B- P: Z. ~9 q
010#：汤斌昌《我们是苦行僧》! k; e" ^+ k, x- h- r2 N0 F) u
$ s3 Y+ L% `* [; t% D3 Y我们是苦行僧
" I$ }9 `* D- E( v! N% F你选择了炎热的佛国
" H' f! M4 g' Z& y7 C选择了裸体派，蓬头垢面
7 o, R4 C! J- B7 x! S臭皮囊的罪孽,一味苦行解脱
6 L) T4 b! @8 @1 D8 t4 ]6 @我选择七月邻国的伏天
0 K1 s- z, y" }9 C# h选择喜马拉雅山下扬子江中游
) ~) M. ^! t6 f; b; u郴州临武郊外的山野
- |) E2 j s8 a罚自己为瓜地里分支的藤蔓7 ] x3 U/ ~5 _( b3 ?3 t7 g
水深火热，三荒两高
. O5 t% R8 _( u" R忍受日晒雨淋，虫咬药喷
: X5 F! ?- o6 v7 i劳筋骨，饿肌肤，空乏其身* T) C; [6 x' O/ ?. n
一手手泥巴，一个个脚印
5 F; Q3 {) V- b2 y( u修炼成荒山一车车正果6 G; D! O- G% @% T0 q- w9 I
圆了西瓜，圆了超度的路
4 H) }2 h. ~- h9 |圆了示范管理一条街) R% H p2 w! a! g, a4 }3 O' }
圆了我赎罪的苦行梦
4 r) Z9 H0 X# M1 A藤蔓上修行的花卉' D7 K# A# w4 l
爬到了泰姬陵1 A U+ Z+ G! n! E y4 R( I; f
白色的大理石柱头
# p* W/ U! e8 w* z朋友，那是我们相逢的高度- V q* [( {- X, L
+ G+ }# ]( ^" _; w' V9 V20130721, U1 K' P' R+ U2 ^9 S6 I4 _
【创作手记】面对“印度苦行僧”图片，我猛然想到，我们何曾不是他的同行者。无时不刻地，我们面对现实生活中的每一份工作，一不小心就是成了这个人间炼狱里残酷的修行，虽不是上刀山下火海，但需要你面对种种人生的罪孽，然后展开自我的救赎。临武瓜农事件岂不是一个明晰的缩影！今以“印度苦行僧”的话题，拟引发瓜农作如是的一番对话。7 P2 E$ ]) J/ v$ z, l2 t& @! Y/ Q
1 E/ a0 Q$ ], o& d
4 t7 U! G9 p3 Q" z F011#：流年鱼《印度苦行僧》
9 f) w' Y/ p( F: G+ x! w. P8 H2 i. G0 B1 Y/ ^$ Q
你的胸中全是宝藏，智慧拽我入恒河
8 C+ t% @" q; u7 v你的谜底用叩问作答，木杖朝向马杜赖
& M3 O/ ?/ c9 t @* v借你额头沧桑的风采，重读一遍楞严经( p, p/ M1 e* E/ G
你赤裸着，用肮脏的皮肉来赎罪0 P/ a$ T, E! J$ v
我们对坐，布景由大地直到苍穹* p. r6 g% t' b5 v8 S, J
3 H8 z) h" J: n, Z- O$ Z9 W一切，像荷叶上的露珠透明
; Q' g& D8 Y" d$ y& @彷如在冰山的刀锋上，你才认得自己# P: t* \2 J% j
你化为火之铁，荆中鸟，湿婆神的容貌
" Y* }) t* u& P2 ?7 F# @& L3 k: F0 [草灰成为你的植被，狂放眠息
0 n- d& S% C, O( A% H6 R, w你灵魂的峰顶，坐满自由和信仰
: o( t6 ~; _' \" L4 P6 W' H$ w1 N
/ S8 X- `3 C4 `4 i伟大的使者，你令我几度沉默; s% K- Q, X$ @8 d. f6 i
你就像活着的蜡烛，像率先跳海的岛屿6 z& i" k$ E9 \, e3 e& t
你比杏仁清苦的岁月，无尚，高扬
& A! j2 k3 ?, U( K+ i0 d# O4 @5 a你让阳光下颠倒的众生，舞步变轻
. Y4 C; p. u# m- L# l
" t. y) x# U. y% ^: t2 K
, o0 o9 J( {! F: L012#：张运江《头顶一片天》" b- X- U+ \0 g" ~- s' R/ A# x
; ?/ h t- B/ U! H如今我已白发苍苍
. R S: s: i( |% i2 q/ X8 ~凌别之际，凝视远方+ g G/ @7 }: g* @
不记得眼前一切
: K% B- u3 `3 d' s轮转的次数" k, s" S8 `1 J$ O# k
生命从茂盛到枯萎
! i4 G Z; f3 V, a4 w映像里已有几十个交替
; V1 Z4 E+ p, i* g2 o! \如今我的记忆0 Y4 e1 m0 B4 i' X" U5 g* N4 G
已经找不到自己的脸庞
; x2 k2 A& @# ^& Z/ h) ]却含泪凝望着
# @8 O5 r, l2 f' p与我碰面的你$ F7 Z1 W# ]6 E, j- ~3 r: l
% G2 m0 @" J" |3 l* h; Q* Y* b
( ^' W# p3 I1 ]5 v6 D$ G013#：书剑飘零《火界》
& E! l! z" R" d% [; @- z; K9 g
/ V+ z6 n9 W2 \4 E8 p6 o. d他相信
" J- k6 e, v: z, j9 C2 o0 ~如焚火界通达另一净界
/ H' Y3 {, k3 N2 ^# u9 g3 k洗心退欲，神的孩子
7 F: p! Z0 U/ U9 d n# o/ [高原的洞窟中吟诵神的奥义; l6 I5 j F, U& M* u$ J
恒河边沐浴神的甘霖
! [- \, R& \; \7 l5 ]只为天国之门的一日开启？. r; B9 D3 u3 E. f$ I( A
- a1 d0 E5 o. J9 W& c+ s
天国。
7 \% D9 L" }* Q& u3 I# s1 m( T) e应是思虑终极、无比冷静之地——
6 _. @7 r7 }- h0 U6 `3 `: y可有蛙鸣声声，丝丝莲语？5 j D0 R6 a' F/ M
昨日之梦，今日之遇？3 L }# N+ I" {! B {. ?
神的家族——
) P- m$ w, f: U# `它只说不增不减，不垢不净，不悲不喜。' Z. X3 O @. G, C
6 A" `$ |, H1 H
9 }. W6 ~3 t2 F$ Z& G% k; Z
014#：布林涤生《苦行僧》
" ~/ T3 M2 t4 \ A0 n. I8 B; L
& c: q) n3 u0 y" [苦行，穿过塔尔沙漠
4 k9 ~" Z4 I; m! M拥抱骄阳的烈焰
/ _6 `( T6 l$ q% E. L& \) K苦行，攀上喜马拉雅山雪山; W- a- p: N a6 E4 B0 m ~4 s* k
跪受冷月的微光2 C% k; i& a2 l; B9 P6 G9 `
/ l* T: Z- c2 f$ e/ |
曾经，涂满丹地海盐的身躯4 R8 M$ Z# M2 B0 F8 g
直面戈戈里弯刀的刺痛' I, X7 T3 U/ z3 _9 l; {3 F- C
今天，告别孟买的辉煌灯火
7 Q2 D8 T2 H8 O修炼寂寞中的眼睛6 j2 ^! w! i1 F
6 l* P5 F. ~; T3 a- x; g% o终将，冥想于鹿野苑的林中空地5 b+ u) R& {! F, c1 @2 d# o/ u+ f3 P
蜕下最后一丝遮蔽
* D( p' m1 \3 j2 [/ a- H% H当《薄伽梵歌》响起时6 ^# _! p! ?$ O& v; t( B7 }1 i- M
一条恒河在体内流动
0 n4 C1 c4 O- v$ [9 O7 n0 ^0 B- J! L/ |8 w
注解：9 P5 h7 ^& G0 X% M% @ K0 M
（1）1930年4月5日傍晚6点，甘地一行经过24天的长途跋涉，走过了将近241英里的漫长道路，终于抵达离丹地城不远的印度洋海滨。面对荷枪实弹的英国殖民军，掀起了著名的“海盐进军”非暴力运动。" x+ f0 M. Y5 f. g1 `) t1 s7 x) o
（2）英国军队中的廓尔喀雇佣兵特别喜欢佩戴“戈戈里弯刀”，据说这种弯刀一经拔出就必须见血，这也成为廓尔喀雇佣兵的标志性装备。
! B z5 K0 z6 Z ?% X（3）鹿野苑，位于印度北方邦瓦拉那西以北约10公里处，是印度湿婆教朝拜的北部中心，印度教圣地之一。该地也是佛教在古印度的四大圣地之一。是释迦牟尼成佛后初转法轮处，佛教的最初僧团也在此成立。
, m' W }. t2 B, K# T% l5 {- Z$ V（4）《薄伽梵歌》印度教圣经之一，为古今印度社会中家喻户晓的梵文宗教诗。此诗原为大史诗《摩诃婆罗多》第六篇中的一部份。
: F' `5 v2 `1 |, X) c 试从人与自然、宗教及生命的探索的视点解构苦行。2013/7/23草稿
6 x/ T+ B, X( a' F9 ?7 p$ i" \" e& ?4 D) ]$ H
# |: t! X9 _4 E" v" t4 J) ~7 j
015#：胡有琪《苦行僧》3 Y3 ?; y- } d. u, H: b
* ]1 M; ]7 a. O# H% v9 X你就是一面镜子 我与你不期而遇
& _4 Y7 F4 h; I. @8 C! t: R2 g彼此对看岁月悠悠$ v9 P& c& l! B1 n) x( e
在你的面前 我知道我只是你眼中的一具臭皮囊1 u, F2 V1 b7 v. B
你的眼睛里流出了一条河流 为我而洗
! j9 t. T5 {# o5 ~! s* h r7 D+ H你的眼睛里伸出了一只竹筏 为我而渡
2 S- K; ]- d& F. @3 G, W4 R/ m- E
空虚的词语被一一剥落 只剩须发如雪仍在苦修. [+ {; M" V' H$ E/ m6 @
只剩瘦骨伶仃撑着信仰 仍在苦悟6 S5 D$ N, L$ P; c, w! V
身上的垢 厚似树皮
- G, Z. u! v" ^心灵的光 堪比日月
$ F- o$ g3 O, a0 k! y' t4 f! C5 t你的草蒲团早已坐穿 山川大地成了你的蒲团
. Y3 J; f7 t9 t% q: s你的念珠早已捻成灵珠 日月星辰化成一枚舍利子
5 P2 C4 F* `6 x; u4 \5 N
( k- y- L& a" Q2 b. s+ y脱下僧衣 你远离尘世的俗 尘世的人
7 `7 E. {4 @, U; M8 Z9 X; n: Z也远离佛 远离佛的经文
! R( x1 D6 {- @& T一生只乞食一杯苦 一生只守一朵莲花开2 `) x+ \1 k/ E. {5 ?
我说 你是何苦 你真的是何其芳香+ |! E5 A+ f$ ~( w5 @; R# {2 c1 B3 \2 D
. S% {1 G8 x( x
何处是此岸 何处是彼岸
3 L. [* Z0 B' P; `' \' b4 {晨钟暮鼓朝夕如旧 你又开始念 佛呀 苦' t& n3 N W. U* s
千里之行始于足下 你又开始行 佛呀 苦 苦 苦 ; \& T: l! j, ^& `
0 C+ e. ^+ ]' Z5 i* o q: K
2013年7月24日
* `" g( `% m8 f% E3 O5 x- i
1 e1 h- x* x" Y5 O. d" }8 B8 {& m! y4 W
016#：亚拉索《偶遇修道者》
8 T1 J+ l4 F6 B9 |' V ! B4 T7 B; \8 ~/ n. I
眼神像高原炙热的阳光
3 ^. s4 x5 |/ Z7 u1 U. X) [& Z+ r, X' ?仅仅是惊鸿一瞥2 B' t/ x+ ?7 o* ]3 w9 J
我心中便有响箭飞动% v- g' c# d6 ]: X. J$ T0 a3 ?$ u
F7 m% P) }5 L6 z( n% z% g风从雪山吹来
* G+ w( U. C) L7 v, _( I8 D0 F' B纯净得嗅不出一丁点城市的味道
3 j& y' X+ e& f) x风穿过我的身体而去9 R# k. z7 G! k) S5 Y
散乱我疲惫的脚步和缺氧的思绪 w/ @2 m2 j: ]* f0 ~, u& j
而你不动丝纹
/ L8 ~2 m. y' { g) q- K! b3 e5 d过往的风对你来说就是心动" y% y" z; |5 [7 E: J1 t
我以为的苦# l. [& {9 t" t* H4 h( R+ X
你感觉甘甜如饴* g/ e7 w2 P1 T1 e
而我以为的幸福
D$ F' X: V4 D* N% z# R你说那是刚才穿越而去的清风4 }. L' F+ r& w
2 v% b3 |* F0 X, |& C) _& Y/ `! W这注定就是一次偶遇2 z: d# }' @8 R3 S4 i" m7 |" O+ J# p
红尘中的尘埃啊) X# n9 G! N ]! @4 V+ }/ z5 I
无法停住朝向远方的脚步
' V6 R8 f+ v$ _$ k( S5 z只是你手中的那串念珠2 W6 X4 ]% b: ?# q
在我心中不停转动2 y, y* n- t8 y6 }4 D' e
把头顶的天空. D" ~/ b1 y; N) ?5 @6 q
擦得湛蓝一片
; J9 b: W k9 ?: a/ o
Y- |. @' w; Y. b# u: j" y, p【创作手记】看到这幅图片，我一下就想起了以前写的一首诗歌，主题应该差不多，先贴上，请大家指正，有时间再写一首。
]% L3 F- i, H7 z: t* R. Z4 D R% H$ }+ v; h; P
# q3 B E8 A, l" ~017#：
5 G I3 G& u* s9 O3 y8 P
/ F- n# |. A! [: i. o; O018#：金陵一片云《我试着读你》! ]0 z& K0 G: Q
/ R& q: v3 j0 A& F& x9 @
试着读你' x |1 T# p4 i& I" r! h# w
——' y: w7 _) W% `1 x
发，已如衰草
: F5 U X1 |3 W! P形，已如枯槁' H1 p& `2 A) V
这模样与乞丐没什么两样. G1 ?6 |; P' t6 B" G4 U9 ?( T
可我不是你，又怎能了解
3 E( y# g& i# U) @: k/ w. ?' ]你的喜怒与悲伤 ~: i- g* g3 ^
佛珠锃亮，是否透露着你前行的方向1 z2 ^9 O+ |, Y& ?) i G
目光明亮，是否来缘于你向往的天堂( k3 f; _ N; s
试着去读你的目光
9 i+ q( s' ~/ z, w8 D, V一种清澈的坚毅( ]2 }1 p( ]9 E/ @4 w7 w
竟以一种超凡脱俗的力量将我震撼; g! {! `) L, \) e) O8 H
并开始一点点洗濯我
, U7 \" o. c, @1 Y' }. }! n' m那些来自尘世中的迷茫2 `5 t/ w1 _% w0 @0 b9 y8 M% |# L
$ @; l' [: I8 R: f【创作小记】看到此图的第一眼就有种疑问在心底产生：这位在常人眼里的苦行僧，看上去已经形如枯槁，可为什么那一双眼睛还能如此明亮，从那里我读出了一种坚毅，一种清澈，一种超凡脱俗。静静地看那双眸，不知不觉地竟被那种清澈脱俗而打动。（20130724）
4 }; R) a" a. S, X. N$ \/ G. a8 r
4 E# W7 F* m! t5 B# Q8 @5 Y
019#：暮秋血《印度苦行僧》0 d. t; y, X, V8 p
' [0 g# y1 k) o+ f$ s. N
用火，把日子烤得发白* h; \, h( H& M- Z E
起点之白，还于终点之白
- Q4 b Z9 v% u& r/ |, R拾起一路衰草，葬于深邃眼底
( G" y5 K% d2 _2 r虔诚去焚烧，焚烧出虔诚
. U3 ^3 Q3 D, a9 j7 l% Z: i. r* E% p从灰烬里，整理仅属自己的% T1 a" v0 d, W# [4 Z
洁净的，那一行经文# K0 a5 u. t/ u
6 \9 l0 L1 Y7 T" i0 B5 l. b. I+ E用水，将皮囊反复冲洗* [0 g' G- m* R4 ]" R L q
过眼的云烟，纠缠的欲念
' m0 J3 w+ j- j$ o. k让他随着恒河之水，渐渐散去
0 N! s( h0 {$ F* i; @0 m o留下这张，被圣光擦亮的肌肤8 a* k! t3 O; N
在其上镌刻出，朴实的山川、大地
& G/ k2 l# M. V! d! m与一颗乞求超脱的灵魂9 }8 v( r# @7 y; b5 c
$ P% N0 Z! ]+ ?( E. N
【创作小记】这副图给我的震憾点，有两个。第一个，那双眼。第二个，那身上的肤。以及整体给人的一种灰白相间的苍桑。苦行僧，以苦为修行，以求躯体的灵魂的超脱。我努力想将其呈现出来，却很难言尽。故仓促间，将某种感觉成了诗。0 D% W4 q+ c% g5 |# A
$ C9 O. x$ h' l& q& K* H
! U! {0 h7 J; J; t' v020#：浮光《苦行僧》
5 e( p" G$ e# J( g4 J+ c. t2 A8 H2 D$ Y! j1 ]" Z3 ?6 E+ Y
没有慌乱，没有忧怨
* k6 _9 |( |2 F' a2 m我从你澄净的目光读到了“禅 ”
O% I! [; P- u- w( q山一般的襟怀 ?5 z" @- o/ a7 n: l& ~2 u' t3 b
包容了世间林林总总的苦难
3 R$ L5 L3 o* K0 q: ?' m( ~
8 L$ K! _6 [' O与你对坐的日子, q8 t0 \; l, [- B" x, ?
不屈的信念会击败太多虚浮的繁华
1 ]! a. F C! i" D% Q3 g让奢靡成为可耻的意象) |; d7 X, e* E* E$ l3 G
让浮躁在经文中沉淀" w% g: {7 {' f' w
% w) X5 t* k1 @8 ~& |- @+ l不需要锦衣的包裹，代表罪恶的皮囊
, c0 J! W' a) M) B2 p' e! W以最虔诚的姿势接受太阳的洗礼
' f4 _; G1 {" B6 R" b让灵魂在刀尖上行走，在荆棘上独立& L9 W( \3 k. z/ N9 N7 Z( d
让眉梢的汗滴落入恒河时，轻扣重生的涟漪
5 `3 J4 N* g% ~( j# H. ^" W' b; p0 z# q7 f. x d) H5 X6 K# n' I
+ V# c* I, C. o+ N9 Q
021#：富林子《印度苦行僧印象》
+ W8 B" @3 H$ ~) F: c( p+ x4 Q- }4 t+ y# m
眼睛清澈，神采奕奕, U3 t8 o' S" o5 `; A5 E
表情超然而坚定" e! B. F) P; T5 N: C- j# B
看尘世万象如无物
$ x# _4 R# m% u2 f# ]印度苦行僧，在找答案) N& g. y9 S) e8 @/ d$ f" B" T
袒胸赤臂，不修边幅
' Q& r. M- u0 `7 }- e特立独行的苦修2 [; i0 j$ o9 K! H
似乎胜过在红尘中挣扎
$ x% X6 F. `; ~+ r神秘的印度苦行僧啊
" l; L* }6 ~* V把自己修炼成问号
/ ?. N9 h9 ^6 @: Z! I; c2 ?8 Z: v( x
【创作手记】：我觉得诗人像修行者，越是苦修越易找到状态；写印度苦行僧，如写我的艰难探索。
3 L5 [$ T( X- r# p
- Z: ^" A* o# r \
8 Q2 i3 ]# g& _+ T- o' J y022#：夜1969《苦行》
0 ]3 Q" d7 r4 J' A; o8 v0 `8 w N: Q2 n
9 ^5 S1 e9 e/ X富贵荣华可以抛却
6 J" O; B# `/ x4 l1 Z爱恨荣辱也能够淡忘& z A: U8 _) ?2 S' T& w* ~
唯独 那份悲悯和执着5 W: ?4 b% D9 }. ]/ h% O
铭刻进你的铜胎铁骨) s) _ T1 V3 Q& _) |+ ]4 ]
) k) b6 U- W* p7 u# Y: Q5 [岁月榨干了你人生中/ l! M( o# @3 P" Q, y
多余的水分，和发丝中的夜色
' F+ S: t! q$ |& L& A; d凝聚成你幽邃的瞳孔
$ f3 b! a0 O* j6 p看透前世今生的荒诞1 f8 k6 v9 S4 W" f6 K
( N# O4 ~' `3 |0 o
能证明你的唯有苦行！
. ]# ?" ]( r& s9 S谁能遮蔽你谙哑的光芒？* P3 W# @' a. n; s1 Q
( `' ~% A3 E2 U$ p# a3 \
Y; Q2 v1 O' W2 M* p023#：夜风《苦难的禅意》
9 f ]$ ? s1 q8 K+ \4 l, X$ ^
$ _8 Y7 N# K* h' o" Z守望心灵的一片净土
& [1 G; ~2 ]' r& i* p) j# B5 {用禅意解读苦难
4 B) P5 E m0 o+ Q$ ?4 B/ ^1 U
9 c% y! }) L4 \$ C8 p. h幽蓝幽蓝的眼神
0 I) i) | V) w冷眼对视6 V% S( ?( {: D% P
灵魂深处: N& y. |. Q9 E% t7 o+ p" _
有一种声音
9 ~2 G) F4 ]; c X# q渡难 蓄满披头散发
4 F0 Z5 @- \. y' C2 F' [& i求佛 背负芸芸众生, ^3 ~7 e* n) @6 X( W9 n3 G
x! ^+ _$ f0 X9 b6 V一次又一次放下
# x6 i7 x& O9 c9 I/ c. W汪血的脚印过后
7 w" l, o! W5 W7 F6 U1 W p必定开满七色花
/ U0 `# W: i5 K" |0 m
3 ~9 V2 {; T* F2 C【创作手记】苦行僧就是一面镜子，让所有的苦难自己承受，渡自己就是度众生！！！
- _, M4 U+ ?! a$ ^4 A; c; L; I" N1 f
+ e3 l" W( [4 N/ @; T; }024#：夏卿《苦行僧》+ h( `2 ?4 M1 f8 ^4 ~: C+ i. j
+ ~% @, T. D9 Y3 C: j& q0 v
洞穿世界的眼神
7 k. j( b2 M# t$ }0 a经历人间的一切苦难5 y x# q- P% b( i2 S
纵然 岁月的风霜( K3 I D/ S/ I. j
染白你的胡须与双鬓
; Y$ h3 d% ?8 K; c5 Z$ U风之刀 雕刻你沧桑的脸0 z0 z: ~/ @8 g9 N5 k$ s; H# {" V
却雕刻不了你的内心% t( D% x* w! s
我与你擦肩
, x2 q6 Q! `* V; W( i1 t依然被你深邃的目光
% i- L! t% p+ O. B% c/ C, o震撼
& b7 }: f# I! X/ ^- i: P4 h# k" T. d
掬一捧恒河水7 ^# d7 {% O& j0 G3 e
洗尽身上的尘土
2 B; e5 }- g" r/ W( |却洗不尽你内心的苦难
% P. q" \9 u* _) P& ^选择一生行走7 _3 q! j8 c% a7 L2 b; a
吃尽人间的苦与灾: {/ q T3 `+ H& v( n3 G
为了让世界少一份苦难- v* F/ j. z6 c# @" c0 G
多一点光明 - B; H1 U/ j: ~8 J8 q2 Q
( y: e6 D, m; j8 U" q
3 @3 F4 [' h) a
025#： 8 l/ Z' g/ D( s3 I8 R
% `( Q" J2 N0 Q0 h+ d" M026＃：冯计生《苦行僧》4 R; D# m! P# N5 m
0 ?8 @) f) A& p6 I8 s5 C生命的溪流，在看似蓬荜的躯壳下秘密流淌
' Q% z; y/ J6 m3 G3 J9 H我看到，他的坚韧，伟大
: A9 o8 ~ J4 n0 K2 B5 i看到他内心无比的丰富2 t8 k0 z" S0 a6 z; X
无比的智慧
6 L3 Y9 c& f4 i {* j* H6 G, b
3 o1 L" Q h& S: m. s有谁
& ?& o# g2 p# h p- G$ E与你，面对面站立0 S) ^/ c" @8 n# r
都会感觉高不可及
* x6 J9 G: ~% q- a4 L, O- s有谁) F8 u9 n. O$ g7 H9 ~
与你，面对面站立& }4 C( \0 ]/ E' Q8 s8 G
都会感觉深不可探
' R4 p3 w2 L7 D7 T0 j/ x- g, P, i没有一种故作的姿态' ~+ y+ f8 H0 Y; O# D
可以与你比肩
/ n& P2 f" S ^0 N) _" @( R可以有资格和你站在一起2 y; _' S$ Z K8 k# Z! H
( n* ? G: O6 m( A2 Y
想到你，感到& H! t/ z3 E' H) w# w, x; a) O2 `
生命的体验不是苦) t; L- L* N9 ^( z* U/ O8 ~
而是超脱的快乐+ L V7 ?/ z! \5 t h, r
1 P2 Z& L. |" w: N$ j
4 t: U$ U' ?4 F027#：张智文《随想》
' S) _$ [& J( W1 P% Y. L {- a6 H9 z {9 w. I8 Y
同是修行
" E# W5 y0 S) \" i; o8 F* G我想起了 中国2 c* w0 q3 t' @
胖胖的 菩萨0 d+ ^/ K( ]7 | K7 U9 v2 G6 R( ?
我知道你不需要 供奉
, [. Z& ]* T1 {# ], v+ i但今天 我将祭拜! @/ z7 r) o) a+ L
你的面孔 撬动
. c) Q8 l8 D, @& N/ E现实里 和谐的
' ]4 |1 @9 x G7 m( F/ y. ?臃肿 1 I+ X3 N) ^. l9 F
S2 B6 `' ~/ p, s# |* P
3 ?( y$ M' |9 `9 ` E* t; q028#：徐倩《信仰》2 v7 B7 H) W8 Z/ c" j
1 ^2 r9 S. O. R' y新时代，看不懂古经文7 ^! l0 Z& v) U+ e
潮流的热浪( Z7 N/ X3 i8 ~3 n5 G5 i3 E% [
换取一个一个新日
& b4 A; F' V. R+ }让你的皱纹更深，皮肤更黑
9 V$ a% G# c |6 g+ o( ?/ P佛珠更圣洁
* o- G: w7 {5 U/ ?: x你无视的走过新时代, S. R( ] a8 ^7 m5 b# M
拖着罪恶
3 \: \& a2 `8 D8 {- s穿梭荆棘中- Q n4 z9 V W/ _7 [6 t# G
虔诚一世信仰
3 V6 e( e( O* x4 j. [; J* N. J当黎明来临7 i' v7 H H* o5 s4 [+ x) `/ H, y
我看见受苦受难的人
, Y4 X( [5 S4 E0 x- u用如麻零乱的白发7 }& E& ]* f6 `+ S z$ w* B& q
枯竭散丝的须
: s6 b3 e, x. o系住双眼在与神灵对话* ^5 P" X- w1 L% w1 I
6 h/ Y4 p# v) C7 ?8 P- B【创造手记】看到此图，思想产生叛逆，用“古经文”引申到“新时代”，用看“不懂来”蒙蔽读者，通过意象指涉对象，让读者产生一种错觉，加强对苦行僧的构思。结尾加深对善念的信仰者充满敬慕的感怀。苦行僧，把自己的身体当成罪恶，他们认为只有惩罚身体，拯救自己，用信仰净化灵魂超渡世俗。: ?$ B* J7 `1 i- d, ?' r- L1 a ]
+ p1 m# q: e% }1 q
7 q* p* m2 k r* G" m9 v3 F0 G; h029#:沙非《苦行僧诗人》& R1 M6 G# k2 F( [7 ^# F; M
' T5 [2 c" n" N; x( z7 W
岁月晾干了风声" L' U z' l* q2 H1 F+ E" \: z9 w
苦行的黑发
; [; c4 ` V% \. P饱读. j4 N6 t, z/ O3 t: n3 j; z
风霜雨雪的经幡
1 c) h2 p1 Q" K( s白发三千丈, |9 u! p% a6 H! b; \
一切皆空/ n# Z1 b5 I7 o
唯
: T& b) j( x9 p" I1 c眼睛里! i4 u4 K9 j& q% H8 ?$ t
一直闪存) k( M8 u' o& A/ [9 Y1 v4 Y
诗人的& a4 J' a4 M+ [8 o* C) C0 O# H
断念
2 a9 l) K: q5 m( B. z9 z8 B; y9 s. T/ D/ X$ S0 ~; @
二〇一三年七月二十五日* o" r2 Z+ X: W. E) v5 @& H% E* c0 e
【创作手记】我读印度苦行僧，如霜的白发，刀刻般的皱纹，深邃睿智的眼睛，佛光浸染的念珠，这些都震撼了我，刺激了我，触疼了我，点燃了我……无疑，我们生活中有好多人，何尝不是苦行僧！我们的父辈，我们，一代又一代，坚忍不懈的劳苦、希望、盼望，甚至祈祷。都在为下一代传递火焰和能量。到头来，满目苍桑，白发三千，仍孜孜不懈。怎么表达这一主题，我想到了孜孜以求的诗人。无疑诗人的眼睛是深邃、睿智的，诗人的内心是豁亮畅达的。作为诗人，救赎灵魂，鞭笞黑暗，指点山河，坚忍不拔。可往往心有余而力不足，言微力浅，只是心存信念，饱尝辛艰，无法了断。由此，我删略攀枝，直点主题，断无改动，流淌一曲心中之断念。断念（Resignation或Entsagung）.断念是老年歌德的生活和创作的一个重要主旨，它是基于他对生活的更深层次的认识和对道德哲学的成熟的思考。5 U& Q2 G5 @. c
与佛教的消极出世、人生虚无的态度不同，断念是一种高尚的自愿的自我克制，它表明对运动着的社会力量的认可和肯定，对发展着的时代的依附和追随。社会的任何时候都必须表现出对个人的相知和约束；个人的意志、思想、感情在某些事件和场合都要与之发生程度不同的对抗和冲突。
- {( h1 c8 m# ~' g5 I( u# B( T 歌德认为通过断念，人就可以取得和谐和自由，从而进入人生的一个更高的境界。6 ]' Q9 }9 h) g% Z1 f
《歌德名作欣赏》 主编 高中甫 中国和平出版社 p7—8 1996年版!' }# ~" o9 |* t! Y
3 R* ^' l; b0 O2 K1 h# A
0 X0 K, _. P6 t( |- f+ ^030#：筷子《信仰》1 |( f1 H- k1 [* m$ v1 f
' k1 [: G. @/ Z5 ]1 a" J
一把火在心中燃烧了许多年
2 r0 K" U# C% x! p, I3 D也点亮了你向前的目光+ U" }5 Y3 D7 W, j) m( w
不管岁月怎样的纵横交错
; y6 [0 l. D. ^! `6 L+ j在脸上埋下多少沧桑和苦难
* M6 l* I3 r1 f& e1 V污垢或尘埃积淀下来 + r# G! ^; t( P
始终葬不了胸前一串佛珠的亮度
0 A+ V: ^! ^; Z4 c! K! a* C0 n
; o" t4 {5 \( k3 s! y【创作手记】他太苦了 太清贫了 筷子就想 肯定有一种信念信仰在支撑他 坚持按自己的生活方式 一路走下去。- l( G% Z! @0 ?1 ]0 i. Z( f
, O7 o* l6 D/ E3 \3 O( ~. \: R" F
7 p" {/ b% h- d
031#：亚拉索《苦行僧的眼睛》
: v* A: I* p9 M& d( {4 Z: C0 i
' C8 H( f/ X# ]- N我真的不敢看你的眼睛; i2 }8 g8 o% c q
你的眼神让我心虚
8 }7 h0 l7 f% I5 x {只要我一看
' E/ n: K2 \2 V9 A% w \准会掉进佛的深海
. n# ?* U" {+ H- \3 U! _8 f但我还是忍不住看了) A; {7 [5 ?* l! e# S: k2 Q. U
就是那惊鸿一瞥
2 G" ?% G9 M1 O4 O+ x# s3 f心中莲花盛开
' \3 f# M, R" A( g( h一朵,二朵，三朵……1 d d3 q+ [% f/ x R
! q: @* g" K! E! z7 S: s# r
【创作手记】我在西藏遇见过修道者，那眼神真的叫我等俗人不敢直视，仿佛可以洞穿人的灵魂。
; x8 @. @ ~1 G* i$ | s" @% G2 H; I M
. C+ S. A6 ?- _7 h1 [8 C) U; t4 z/ g' _2 K/ [032#：绝不收兵《不如我来》+ G. @1 O J, }
8 C: i# L5 ~5 P; o- i% D* q6 ]" V. u
脚步从儿时开始
9 k" c b7 d7 b& P心灵就在起伏的肺叶上写诗
' m, [- C$ N* d) `记不起开始7 z$ l) U. f) N- z& b. a# p) w. z
只为一团火焰角逐
8 y- a9 p, V" l+ x/ l* S没想过结束 2 g6 n5 T4 U0 K# [# j' a/ @+ K% G
走过红尘多少的疾苦! z% }: H; s% T& Q; }
须发放纵问天
/ h( |: ]! x2 O7 M( T不需要衣衫来装饰
' @+ G/ E% x! z: q! [% t不需要说长道短的言词 : K, ]( _# k8 U# n V2 I
1 Z- q: c$ v5 U5 z {8 {梦还在
! g) L4 V8 o) H" P超出云峰之度4 ]& V5 y: F0 g# i. m& l
就如眼睛的深
% V8 X' p2 {# _8 I踏破所有束缚
8 w! i2 @3 H" g9 g( Y4 Q! Z/ E3 d4 E% ~: `' `* n3 k" t/ w
我来) W6 N' T% c9 E4 s1 L) I' _; z: ~
如我不来
& M7 R# L, c/ g如来! R2 h1 r, k0 I' x
不如我来！！！
+ i, r. J; ^" n6 V$ W: G" b& H7 g% E$ n4 u
, v" z \6 } a' w( |, [033 #：一刀《苦行僧》! p5 b# T# v' u9 t+ ?( ?& V& L5 Z
5 u! g5 ^& K. W8 i4 k
" u3 v3 ?6 }' \: S我们的头发和胡须
3 O# D& E [; I5 A o- T% F3 S U可以自然生长
! j+ S5 Y2 I' [4 {6 j在无神的世界里
" X7 \2 j2 v( ?! }当我们的魂魄* B1 y: j! X) J
失去肉体+ A5 |5 j( J% U% k: ^$ N
苦海里，一切皆幻象
2 o7 D& y9 A3 {1 Y# b
# U0 S& m7 t; }4 D
' f! l- c+ s1 m# \; u034#：掬一弯水月《虔诚的老僧人》
( M& v! G7 l: a* R: o) [4 d1 a6 n- q% }# K, A; D
我看见9 ~5 C7 d" N* L6 [
岁月被饥饿揉成团 * c; K& o3 `, o% Y/ ^
蜿蜒在黑色的脸上
9 W8 Q$ P; \* I" I如起伏的山丘! A I; R+ y% [# w) z
堆积一片白色的葱茏8 u( o0 t9 O0 A& u! X2 u
那是你的发须 你的双眼 把我震撼
Y/ V) \2 g- }" @你心持虔诚叩拜 把人间苦难化开7 g. |/ D. n& a: J& q4 [
而你
: U, N6 g: e8 n% N" ~2 i' Q凹凸的骨架 干裂的肌肤( d: v# ^2 S' S4 i) q0 z
支起一个国度的沉浮 0 t% Y- o% X/ K, E3 R
/ p3 e: [0 @2 k5 X: \: E; j
我看见) u w" i- b( c0 h% v9 N& n
一朵洁白渐远的莲花% U+ \) k6 m' }+ t( H
开在大海的浪尖上) O, l+ \3 B& a
背磨一轮烈日 念念不忘
?0 D f) R: [! q/ D S/ S前往 前往 那道彼岸的佛光 8 C# l& \3 b, C% p# s. @2 |8 g
【创作手记】在西藏看到那匍匐跪趴的喇嘛。忆起他们对天地的敬仰，那份感动，一直埋藏在心中，也无法用最美的言辞来修饰，当看到这幅苦行僧的面容时，便为之震撼，这位虔诚的老僧，让我领悟了印度佛教根深似海。便以他的形象去展开印度的现状。这个苦难的佛教圣地生活场景给予肯定。
1 ?* m7 u, u, }# X) T3 n7 n8 v( M+ ]8 y
+ x# \& A" `4 m
035#：依稀十月 《灵魂出口》9 N* \& l" `, P8 N) x% Q4 u- x8 t
# `) i; X; Y1 B1 g8 S* C与你的眼神对视 1 q' l9 g# `; @
意识流奔突着 跳动着 $ }1 \2 w/ y @7 \1 b5 e! z
我看见了大海
0 t3 f( p+ I- t3 f7 [) k! s3 M大海里狂卷的金色热浪 4 j! W6 z l( K G: i
* g, L* T7 F* ^$ ^6 Y
那颗夺目的念珠
8 S$ n! P! p @( i$ ^更像一颗子弹
' N) B8 W; F, I2 w5 O0 S( k穿透眼底 & g6 d4 v Z' H r: B. F
穿越尘俗障烟: J5 ?3 R6 Q7 K7 D8 S
. O6 {! \ D8 P
那缕烟 袅袅升起
y& i0 e& q$ k0 W% b向云的深处
% ]( X3 r" L: A8 ~( W2 x向着永恒的光芒 . . . . . .
& d j" B2 M3 \5 c0 @1 N % Q: }! ?7 ]/ ~( u* F! Q O
【创作手记】:很想去传播爱与信仰的力量，苦行僧的执着一定有博大的爱在支撑，可是我感觉到我的能力如此微弱。 L' d' Q6 H, A w* r5 J+ S4 D
+ \# j2 [6 y+ z/ a: a, Q
9 c5 ^: t: H+ p; o036#：覃可《苦行僧》- S3 w% h R5 |/ M: ]! {* T
1 A: K, C6 y( u* j) r$ H
你直接就走进我身体中隐秘的村落
7 g9 U; x+ m5 D4 f7 w2 g) I并引发一阵不小的轰动
% X* n, j- k+ l+ H- c5 n惊诧的乌鸦——
, u3 N* ^# i# q4 N在夹杂着苔癣的鹅卵石路面，起飞7 |6 z, D/ G; F4 B& q
* |, k2 f4 \ p3 f7 D: H9 h7 W你穿过我; C$ f! x# }4 t- h/ |# D9 X8 j
又在一念之差中转身
2 x% D; i5 E0 \0 k. Q+ q彼此注视中，我明白
3 h4 {( E( i! }( X3 ]% W你必定是一个底蕴十足的行者
1 w6 C6 u; }+ E即使衣不遮体 e& p; G+ U, N% u) `+ Z( X1 n
8 e( M; y. F, ? y' y你修炼，悟人悟道
: |, t, l6 C3 G7 O' X: p把悟不尽的山水沟壑，披在身上# t3 S+ U& [9 ^) u t+ ]% z. S
把无边无际的苦海，纳入眼底
, p8 R8 q9 K2 _) E0 B那两枚悬于眉下的湖泊，幽光闪烁/ g5 G9 C4 f& A8 ]) J: v" C* r# L
3 q# T2 O6 Z' s' i) u
一大群孩子在浪花里玩耍
4 }7 W/ O2 [5 ?! ]7 X- Z! K女人们用木槌捣鼓衣服
! O; k/ |( i: ~2 n% ?8 j4 T/ x你弯起脊梁，把自己放入恒河水( M' y6 q7 N7 i+ U/ a# o$ A
静静地洗涤
B3 g2 {9 e) U6 w( R A Q) o' R1 z9 m) ~! h2 V
覃可2013-7-28
6 C6 J( x3 E& g: K5 g【创作手记】：一是对于印度苦行僧，我有所知却不深入，没有直接接触，更没有系统探究，但这幅照片太震撼人心了，于是我写。我利用空暇时间，断断续续地写了两天。二是对主题而言，除了诗性，还应该有神性。按自己的内心感受去写，尽管有些零碎。不用空洞的宏观的套话，尽量用平实的自己的语言，用最少的字数。三是很郁闷的是，我写出了诗稿之后，就不停地涂改、拆分与合并，这是由两首短诗合并而成的，不知好还是不好。越涂抹越不满意，这真是一个令人痛苦的过程。覃可2013-7-29
2 m$ G1 D/ b% j$ `' f
" Y( O1 p \6 L/ T( ]( b
! s1 ~. w( p" V1 v037#：幽幽马《神的稻草人》
7 N; ?) @( t) G. N% H/ E' m' A; L5 V) Y& }0 g: l% x, @: e/ \, E
干瘪，残存的身体
1 b5 a3 @* q: L8 j( L5 s怎样的一副皮囊& Z% O J7 x! k8 w4 T
你站成了天地间最坚韧的稻草人
0 P2 N5 o0 l5 p: }跋涉的艰辛，攀登向上的梯田' F; r/ v% ^4 Y- q+ x
赤身裸体的走过
& W* T' F* C- _1 e1 [你把外貌丢给了尘世的诱惑
, j5 X# \; r2 H$ @一根根棱角分明的骨头当做了战锤
' ?: j- f9 |7 W: ^' l+ T
; Q. z! u0 w7 m# {思想和战旗一样
3 O4 d" t5 {& c越是飘荡于是精炼. e4 O; H6 i) B, ~0 X; O7 P' p
大自然风雨雷电的恩赐，皆在大彻大悟
; C3 Y+ P, m5 p2 n Y- U你就守着自己的田垄1 ^" d% z. H4 x
看秋天怎样翻阅一部部成熟的经卷
& M$ p. h; \* _0 L- f& `1 m; D$ l$ m3 F( P
暴风雨已经过去
% o& N X! |! J重新审视神语失真的人间
$ D0 A$ D: O& B8 J, @+ d' C5 W一块麦田终成为你守望的天堂; R% }3 q7 ?6 P
d2 _2 D: P- z! ^
【创作手记】：一开始接触到画面，我就感觉到有个稻草人的形象出现在眼前，可又想到稻草人是不会移动的。后来经过终于领悟到，苦行和静守都只是表相，重要的是修心，我们都是天地间的稻草人而已。
y" }6 y4 F Z# F' K& z
6 W# Q9 C0 D$ c1 W* y, P
7 p( j& H2 F: B: |038# ：否定之否定《 在黑的深处 》
' Z+ ~' E+ e. t6 i: i" I
" B5 L1 F5 J% E! G( v- o几缕灰白色的云，
2 f# x% T1 D6 N泛起紫铜色的光，/ x& j3 w3 R6 {2 K
在黑的深处，- z; d) Z5 j2 t. Z0 g9 V
闪烁着远古的清亮。. p: W" }. Q3 d. N3 r8 f
: j7 `& q5 s" c6 b5 a这混浊的世界，
$ ^6 M: x; p) C2 i i* F: R% R n就剩一具驼色的皮囊。
! f z7 {1 P9 Q+ H. ~0 a刻意捏出的鼻子，$ |1 ? G; n$ \1 @9 E8 P
走失了目光的方向。- i: a( A4 q9 @7 K0 z1 t, i
8 C% f' L W; O% b! p
- J! ]( S! {- { ] |039#:北岸《贞节牌坊》外一首& P4 A2 P1 c( i6 f; c& t% v. D
6 E: G( ~2 {7 D l9 h( U# {" d
《贞节牌坊》" a4 N" U& u4 k9 m' n
( r8 G+ @2 b" D. m* Z: Z5 B" z
苦行僧?& S4 y! O% g& X" ^
我不相信 - `( x7 V( k, J. O$ C3 E9 r
尤其不敢相信当下7 E/ I. r" V6 Z! E6 M
庙穷 僧人 也穷 H5 k6 F- r9 ~
9 l0 D6 m8 Y c倒像是牌匾' g" t$ b& I( O# x0 }
挂在县衙 '正大光明’和 8 z n4 H: h9 U7 O9 ?' h: H
‘清正廉洁’‘两袖清风’1 e# g5 M3 Q- p& }' t! k0 |% R
" G) h/ Q5 b+ C: ]4 V
作为诗人4 o. P" {; {; M% |' C) h
我总想 到人和事; y( X! x6 j# z2 E Z$ u3 ^: j
背面看看
1 j3 ~2 r4 _9 p/ i/ s4 Z: `. `( f9 B+ E4 P5 D! T$ J) `
1 k3 x2 o5 W6 M0 s- C, v3 [ e
《老松树》" L% T( {! o7 R
; w) x4 `( J1 A3 D+ i
人间疾苦 爱恨情仇 2 O8 Z* O6 D7 I5 y
已看淡成苍白的细节 9 a5 ~7 Q8 o& u
荒弃3 z1 d/ j* Z% s: ?5 x1 C
在圣体的高纬度上
$ | h% w) m' ]0 | u( k6 L) v1 n5 Q0 j1 E/ k( F, L% H3 d B J
核桃皮
+ ~3 s/ ?; ~: G- G5 A3 z6 e抱紧内心的禅 # e6 K7 z* x$ b O
任 信仰的河水 6 r1 E* E |5 [5 H7 }: L0 {/ e
从眼睛流出月色7 G" U5 S6 u& |( |. e
5 E6 b% w3 m- y( h9 |) y- O1 q; y2 h
静漠 执着 荒岭生活$ O& K# y- W/ {* m/ R* D
苦苦修行 不贪恋红尘0 D3 x: W% J5 R
轻易不说话& f* v: Y' c" y( t9 V% {& i) i' D/ y
一开口
" I" q2 R5 \6 \, j; X2 K; f. o3 p就能普度整个世界0 X6 ~+ q- F% i1 ?% D$ K
, y0 l. j" J7 F, X
( b9 T$ X1 z) j( L4 h3 [) R, B
040＃:心之路梦之海《悟》8 s$ L4 v G, b- B, c
5 r6 H L' F# q7 u9 Q( _( ~4 D满头白发 能闪出多少智慧光芒
4 x S- W; i* y+ l7 z- C, q岁月温柔的刀刻 满脸风霜
+ e e. u! L1 k" B. f 一身尘埃 应衬出明净的慈目( y( Y% x ~( `+ L- Y5 o3 y) k
悟, u- |4 z+ K( X- K, G: g3 v; ~: H
悟出一片清明 一片晴空
( t/ s* B& a! X8 Y p( m8 l& }人情冷暖
; Z, @2 [/ O8 [1 j穿孔的佛珠 空缺和煦的暖流
/ @3 P" c8 d: a你用灵魂系起一生的尘缘$ C2 w3 L' i: i( h& x" G' a3 ?) z
【创作手记】:每个人的一生都会有很多的尘事和缘分，像佛珠一样有很多的象征意义，时光匆匆，但愿每个人都珍惜每一份际遇，像连起佛珠的隐线 用广博暖流的爱，用那双慈目，用心面对人生！
9 u+ y8 P1 J u; E+ Y
/ N1 J: n' x, T1 ~0 s
/ `' Z ^9 u- b4 N a041#：小苏蕙儿《匍匐》
' Y- f% w9 R# J/ @# t# G4 S" U+ o4 c: V6 i) c
一颗苍老的 匍匐的心" O( l# Y- q( D4 r" b$ F0 D' _
被天空照耀
. a- P$ j, ]* [: H1 R被土地拾掇
( ~( q( N3 B+ G2 z7 g他来自遥远山梁的脊骨8 ^- f* o8 x9 L& K' t" `5 |; r
用苦难浸泡的胸膛5 T: F8 S1 I% c0 G1 K! ^
盯视人间的眼睛
# V; e, c8 k9 n: q& w# E. I呼唤着前世的情
- F3 R3 g7 s6 k; O; `1 e5 i- T2 M/ B+ Q# [' o
风听见了，给他留下满头霜华
: E6 R) ?; c! J* s. J# O+ c, Z2 `水听见了，洗他的肤色深褐
4 W3 l2 d4 M+ j, e9 h3 n4 o大地听见了，赠他以命运的刻痕8 @& j+ ?2 i5 I2 F7 X
于是生生世世的爱
$ |; O5 L+ \ F* h ~% Q只用一张沧桑的脸- c S3 `) }9 W% U: F [
向天地喊一声：佛啊！
/ o4 C9 @( G+ @
0 k) e3 L6 S+ p* B5 @4 c+ Y |
[复制链接]
发表于 2013-8-2 14:10
收藏
分享
发表于 2013-8-2 14:15
楼主
