本帖最后由 夜1969 于 2013-8-17 22:52 编辑 . P% [' x* G" l8 Q3 h# L
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首先向大家致歉，因本人现在外地，俗事较多，加之上网不方便，导致本期汇总帖推迟发表，请大家见谅。
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【《诗歌培训班》同图014期】从2013年7月21日发出本期征诗帖以来，至31日20:00时止，总计收到了39名诗友的44首作品，现将作品汇总如下，请各位成员跟帖点评。（其中刘海是鬼发了三个作品帖，编号是001#、017#、025#，统一汇总到001#作品帖中进行点评。为避免点评编号冲突，其他人的原始编号不变。请刘海童鞋下次按照规定发帖。）- e$ _2 k9 l$ X5 ?: W0 K6 ]& a
注意：请尽量将个人的点评集中在同一个回帖中，以便于汇总。点评截稿时间：因本期汇总帖迟发且本期作品较多，采纳副群主金陵一片云的建议，将点评截稿时间延长至2013年8月18日20:00点整截稿。特此通告，希广大诗友周知。
4 Z- i7 }8 g. C# h' ] 另：请未留创作手记的作者将自己的创作手记跟帖附后，作为群组成员点评的参考。 # O' C5 I9 v' n7 n5 v4 V
同图014期图片：
! e) n% S9 Z" ?3 g
, g# |; R; H/ {
- g E/ ?2 _7 p6 q2 T: h4 T' d- J% _# v q' _, Z$ @
001#：刘海是鬼《印度苦行僧》（外二首）( b S) H. s7 W/ d0 _+ w" s
$ s5 _1 J! u: O; H
白发银须，) s! _- ]3 l; ^7 l
衬托一张花皱老脸，
% v: G1 Y) H* K0 t1 o2 k; y5 x$ V9 J
沧桑 ！想用眼神掩盖
, j# a/ t( X6 g( z6 }' @& s4 u: q那种平凡早已被无奈揭露。
" V( A. m) _* D* l- H. X7 r) \* g+ J2 C' @+ I4 G/ b
一身粗糙的黑皮，
* S5 H$ Q9 h8 n# ~* U! s2 B1 B( z写下尘世间多少疾苦？& t: c' x3 ?( K! t" g8 I3 c
! c: h7 q; n! b% T7 e$ s
像是一张吞噬山河的地图3 B) R3 E$ [4 f- ~3 _
想要隐藏的秘密，也许瞒不过胸前那一串念珠。3 E' d5 F# m; f+ o i2 |6 S
- ^0 u+ O8 [$ H' K0 [《苦行僧》' ?7 H& i T% m2 p; j# {" G
5 Z5 p5 i) m! E+ F- F# m+ G4 j% e头顶没有一片天
, B. t# i. z2 ~$ z/ a只见黑土地上
; ~- @3 e7 m8 g' d, q
# X! l) ~: N# X秋草凌乱" ~' w5 m4 \1 y0 j. g* B. P7 k
布满了霜
2 x) Z4 K+ s2 q1 ?. ^; f- V3 R
5 g1 a( O2 g. L/ c- C两口泉眼不见清泉
2 o3 A5 M) u% w! `* M0 s& G. C只有遗憾
7 `; b6 u7 s9 l u& m9 i$ |+ x4 S0 i9 T8 K
不敢问你打哪里来 身上的念珠
1 j. r* Z6 n8 G2 v/ k8 x: I能带你 去多远的地方
+ Q7 t+ Y& d% r% g$ e5 m6 s- n
& z) e6 q/ T* c( E. X3 b我已肯定 你经历的磨难 r& t2 i E: i( N0 t9 c2 A, n
还是历经的沧桑
, J* H9 ^6 @4 J! Q$ q. p, C
' W9 D# M4 L9 [ T* g9 h _% d* ]9 ^好像都记在了那一身" ]4 F7 d- O/ A) m1 T
苦瓜皮上
/ n9 Z3 B" @& P# }2 i* l. H( q" j) g% Z& E# J2 @* Y7 s
《印度苦行僧》
- @' t' z/ P# s% d' Q" J& o
; i; ]: m! J" }0 U' d黑色肌肤1 T7 l G# q! m: v5 w- U2 L
赋予他! M2 P. Z _5 K+ J
, k4 _0 l/ V/ `, a0 k g' W
前行的意义) L$ X5 o3 p0 @/ o$ z
好像只有奉献。
' T# E6 `$ r7 _% B+ C+ v, l# D9 e3 v2 Q9 h. U
看一身上下 & ~$ S$ ?4 x p4 n& r. G. I; L
苍白与黑暗 1 \6 m! [- T0 b( E& O' v- h
+ [5 F4 n: `# l, d& [, E& O
平凡与无奈
2 z2 R1 w- M/ A% I4 d, u7 K从眼神里流露。7 `9 _+ n8 x# f* _5 k; d) y
# E1 F1 c5 n/ B' t/ {: |淡淡的人生
1 l% q) S" m9 S6 E) L( E( V如同胸前那一串念珠。
% M3 q, }) x* g& l7 ~
( y# d3 @: X3 V
) y5 \5 b( C; ]002#：秦人晓军：《苦修》) c0 S6 B( @1 T8 z
7 T( |5 z! V7 z$ u3 w* c& }: p. T多少年了3 l. ?1 N5 T# L) v$ i- z& w( v
你亦然不舍! I- o* E! f7 b7 b+ S
远方那一缕神光的召唤0 K% V8 x3 e; o: B9 b. ? m" U
或者，以绝然的目光
0 m" I9 ~4 N3 T- `% I0 ?呵护心中
! n) q2 Q- Z% }6 S那片阳光的灿烂& h9 v3 m2 l7 Q
. \2 X! v- ^8 l Z$ ^/ B% z
你把大地顶在头上7 r- ?2 ^: \4 W% I1 ?+ w- U5 ~3 `
枯草与乱发就是你前进的内容5 ~0 c$ P; I2 ^' k
当紧闭的嘴唇2 N6 W6 i4 S: f Q: A
随时都可以截断苦难的时候
: Y& L% Q( j5 H3 o2 V) T我就会在你一脸沧桑的皱纹中0 N0 y. n0 v5 i& G6 f$ q& g8 ?
看到，这个世界的另一面镜子
* }+ B7 p4 S8 B$ L# ~ q0 F
/ B' u2 x9 t8 \2 ]5 _. S) g面对现实，越过时空5 l1 x1 @" ]. I
与你相遇的那一瞬间
7 O9 d {) E% y! i8 g我会反省一些生命的内容
8 n+ d% h* K1 A! E如果真的在心底如此修行- _* ^& c% `+ h
那么，我们是不是: I& `9 S$ i; X6 M8 }7 j
已经不再需要9 A* H2 O7 C7 T' p8 ?9 z
一串佛珠的点缀# Z2 Z6 v% j9 E3 x% A' c/ ?/ ]0 k
4 Z8 {" g% j1 ^6 X- M% D9 _- c# G9 \
【创作小记】首先是这一张图片感染了我，一时竟然想起了很多，想起那些曾经的苦难，面对现实，修行，永远是一个说不完的话题，只是感觉应该从几个方面进行抒发，所以，就有了几行不太成熟的文字，希望朋友们多提意见。" b5 D* o" b& j! T. t+ S; |3 C
9 B9 m; ]! ?) [
) G3 q( M# U- q) \( R6 Y. h- h8 N003#：蠖蛇之度《渡一世的空 》
6 o* D6 B7 c) Y2 Y! N
4 }& W) g4 v- p& ?# Y$ e把苦行的污垢积淀在不见天日的脸上
7 P- d. p6 d) G" O( x$ q0 g" T把苦渡的流痕植入杂乱无章的银发1 ~$ E% K% ~/ X; I- Q- R! _
不用说别的# k4 \: Q, \% [, c' J- s- s2 d% Y, Y
你绝不像一条流浪狗潇洒
* \, m: K8 Z/ k8 t更不去追求宠物狗的幸福
7 t5 Q( _8 Q: Z5 T: ^+ R! U4 r: e1 c9 h2 z2 A
尽管我不知你忧郁的眼神
" x5 ~ G3 b; F+ p m是看心的远$ F# w; H- h K5 o( ~3 F8 s
还是看心的近
" ]: |* H# x( B5 c8 a& [3 n紧闭隐忍的双唇9 Q7 l) W; C" A- s
苦苦的渡
* j. M! ?! R" ^3 v. G渡一世的空
9 o8 Q; X5 P* A% U) @
# g. x2 L8 C' c6 Z7 R8 D. Z2013·7·21·
! I! P: N& { }& t1 h【创作感言】看到这幅图片，感慨良多，即使在如今现代的文明国度，如此的造型，满世界比比皆是，，不管是流浪汉，还是苦行僧，总有一种说不清的滋味萦绕心头，人生怎比宠物狗，是苦渡，渡一世的空！
+ e7 b& i& }, L: W7 S9 a2 e
8 D# m' u9 c! `8 s- n- } u# j6 [ l) F( K. Z1 m
004#：秀秀《新文盲》
. Z8 \$ ^& x+ Y/ }: R
9 M& i& e: S# b当你说起苦行僧/ r6 V5 R% Y3 ]( N
我脑袋冒出尼姑1 W6 t0 s4 b" ^' h( R9 S
和尚道士和僵尸
2 ]( ^: p0 P" |5 {4 u4 E. V你懂？我愣着问
( j9 Y$ ^2 e: X6 x9 L$ F2 c9 {你摇摇摇头和手9 h9 X& l* b& m1 g
你给我看照片
# G3 O+ U, ~3 v1 a& W一个老头的照片* Y: b% p( ]# d
白头发白胡子
$ r, n S; B5 J) @) J% f你指着他鼻子说( O7 j( l7 c6 ~7 K" D# B5 k
这是印度苦行僧! {' S% f3 d( ^
你想知道什么？7 u+ x/ G5 V6 W/ ]; I S! J
你说以为你懂
. n5 W' B7 \3 T+ d: S5 ~# n+ `不懂也懂也不懂
: P/ f O# X" N N我指着他的眼睛8 r1 s* l* v0 ?: D
你看见没
3 K) p+ \: u+ e& B I+ C星星! b9 M e# O' n% i) }- O
钉在他
6 q7 g. ?. H" c. [4 U眼睛1 B* r1 ^7 a. i
里) W5 E8 C& E7 p# F3 M" Y
了7 r& H# g4 J k$ [+ z+ r& k$ w
) _. y, ~- H3 u
+ m) F0 l, k) x! x* w) B005#：一叶之秋《一座山》( V7 z/ U" [ E: n$ `4 f
6 q- t" X$ g5 N: E4 E& v风霜的额顶 还飘着雪0 T3 t* f [# C. O$ s% \1 O
雪在两颊弥漫而下
% M" [$ z: a8 r0 f y4 }没有遮住正面深邃的双泉/ B) u4 Z. q. c" t( ?) X
& H) z# T h# e+ H6 ]5 x凸起的翘石 呼吸着冷暖
7 r2 e9 u$ T. c3 L) a' P! O6 K岁月 在岩面上雕刻沧桑1 c, B7 ~& j0 e `$ k* \
留下一扇沉默的音响1 x3 j' y# b1 \# f) C6 V8 B
! z5 ^& J0 O/ J x% D. `3 o# s
你从何处走来; H' Z* U0 v+ n! B
苦难的独行凝固成一座山
$ X. p8 G, ]7 h! Q胸前仍吊坠着坚守的信仰
* f5 M! s7 c6 e6 ?( C3 w& W" r Z" V% @- h
# M3 H2 c b: H; \# k
006#：晴天《请告诉我》
8 \: \9 ~0 h l, c. M) z e( P- E# J4 ?( X# U: c, D) a8 Y( c# h
我们都在寻找0 r& z/ E- C7 h6 | {/ y8 |
只是方式不同 x( z, G* K' A# K7 |
) q" U. `# P0 l: z. Y, G% {; i人为何而活着
. G' [2 V0 @- a+ o' M人为何而爱$ s* t5 X ]& o2 Y- p4 a2 u8 b" y* ^
% p" P4 ^! o7 o- i/ {( W
如果是
- A8 Y/ c- D! r) x动物般繁衍 Z7 h d2 y# H" x/ ~; Z
那何必追求
* T# j8 k/ d9 L$ s( C) q1 n* ~
/ o+ P! ^5 R3 c, u$ ~; G如果是
! |; M2 Q2 g: N5 k7 ]高等的人
3 _, ?& [6 q5 K那何必动物般活？
0 a0 R8 G* P& o- O
1 L7 b! `# V$ e苦行者
7 D# L8 g: {# }" N# J请告诉我，人为何要结婚
: {+ q3 _4 N6 |$ H, C' Q, B. l你为何修行？1 p8 o0 V" X. I8 g( X6 g! s
h! t, b5 B1 m4 _ L) {0 G0 `$ _* d: L( i) j- M+ L$ H" z
007#：刘元明《网》" O3 x+ g, T, o% {/ Q) d
——题印度苦行僧$ K" N) |/ Z$ C) s
3 d- k( f' N7 F8 K3 k$ T一颗头颅5 s a" b) g5 j) l
纺织河流的经纬
7 Y1 x: q* s' u汹涌着纠结的故事) V$ g5 C5 Q/ A
经线纬线比. V5 x5 c& R) p ]0 |, _) ~! w
筋骨更加柔韧9 {0 ~9 x& v) V1 I
念珠恰好成了
( u) ^6 T1 N% w8 M网角子 下坠8 ], Q4 a' }+ {% Y7 v) f8 Z
坠入无底的深渊/ A- w! X7 _8 S( k
负重的网加速负重# [4 m0 Q( s5 X$ |& t$ \. C
拉起 抖动 晾晒 撒下
1 S0 x4 ?( W, u) U c在循环中探索$ H2 r& R" ~7 a4 n. ^" ]
鱼群的方向. U& V( z+ j; ^0 y5 j8 {
当思想定格在* P C; f- Y8 A$ P( ^ K
皮肤上的时候
. u- [( o5 _9 w, v7 ~# u$ a腐朽的网线
' {, Y$ f4 m! ?4 N5 f成了搭上弓的箭$ N E# p* p5 T' v. p; a
D2 q- V3 G" j1 M5 V; G9 s+ j9 L, D [# x5 h& U
008#：荒原猛士《苦行僧与诗人》( y2 f' h% b% |, N3 j) }
- Z# B9 v5 S5 U1 [在繁嚣声中9 J2 K( w# a. z; l* K2 z& o
一头凌乱的白发4 E$ y* J7 V) f
飘 飘
. E7 j! p4 @4 z, K踏着世俗的尘土; `% s% B* G3 M7 I& O/ }
前行 前行; V" k# n' V8 q! T6 f8 q" I: {
但 永远到不了彼岸) n* W/ C8 @7 q/ a& q$ i! @- e
这
; p' b) h7 b8 S+ @" c3 N+ K让我想起& g' G, l/ z0 x S9 u
白发死章句的鲁叟
2 C/ k1 {- |) h9 C+ W1 Y2 k; a# P5 `& \3 a: `5 M- {% a: {
我们的诗人啊; {; ^. b3 `. l2 \7 n r3 ] ^
有多少是苦行僧
+ |+ ~9 B0 t- m! K1 d8 ]* Y5 x: }有多少是鲁叟9 ~! D( c" c1 E e# X
或者真的到了彼岸/ ^4 M" h! e& F& C$ R0 v
才发觉% |! |- A1 T4 ?8 }* J
眼内的星光2 n, `# `8 R; M$ x+ u
在路途走失了& g3 h/ }0 n( D
6 T% Z/ L6 _! z
! K- s/ C/ \% ]9 y* f' Y: J009#：阿紫组诗《读你》5 I5 m$ o$ x2 |0 c# m& ], W8 r
2 v* H% X5 |2 G" Y2 T% j01.
* l: |4 f0 |9 g; |- m
% O8 A/ G5 R1 g6 O3 f多么神奇
6 L! U7 r7 a; T H1 P8 S9 p+ }你把欲逃的目光锁住$ o( a/ _4 C2 x3 \* y1 o" f5 n, _/ {
聚焦在你如雪的发丝间
; y6 i6 v3 N2 e* t* k风吹日晒的脸更像青铜
5 J5 A' D7 o! [) r v% K# {! H0 k多少沧桑融入孤寂的修行!
8 v3 U, P- l: L你的眼里
2 E- L I5 j9 V" ?# s& y蓄满山的纹理水的剑影2 ]# M& _6 T/ @1 h$ n# r; X" F, B9 ]
3 @. Y0 q0 }0 n! w
02.
" k9 v1 l$ f: i% j$ u, K6 _1 c
1 }+ G. E) V8 \2 X" A" b9 S4 |多想打开你紧闭的双唇7 V# o9 R. H2 i4 l
听你诵读经文心跳的旋律
; r4 r2 ~& m9 q6 I5 Q尘世的哀怨闹市的喧嚣+ N4 [5 j3 k. k4 Z/ K* y* e
都被灵魂膜拜的梵音清空
+ P) i/ s$ k' z1 S8 f! c4 W9 W( f你的眼里3 ~3 |& D" R7 r: F
夜如白昼 星如太阳+ P( H+ `; c" h
4 R `! o; q$ |$ V8 R3 N6 Q03.) g d/ b4 u! x+ t' q& L# T
" l9 _& K4 e4 l遇见你6 p7 l% |6 z. V$ |6 k
像遇见生命的苍凉2 ?6 C+ c' }; q4 ]( C: D
如雕塑如明镜
+ V9 h. X" z! I岁月留下的伤痕# g- |( s3 H; A$ Z
就像你脸上的皱纹" ^" O2 q5 i- g- ^ h9 M7 a6 t
凌乱的白发6 x }/ s9 c8 [ ?/ K7 ~9 {9 ^
就像纵横心间的思绪
5 f- B5 u$ e& G. @0 S2 k2 P7 j一切都那么鲜活那么清晰
- A) z$ q+ i& ]1 t+ W% y. A, z) B5 q( U$ |. R$ a
04.
8 D# w j* v# [: s' O4 B1 R: O7 `- }3 c
遇见你
2 g7 i; P4 a6 I, C9 ^% r& B0 \我不再逃避乱世
6 V+ `5 ~9 i5 P: E: g不拒绝
. A) M N- N; l. @0 b; w鲜花掌声的美丽8 t2 T2 t5 P; Z; R# l8 i0 \
不哀叹
& O; { v6 u4 [ k' q朝代更替的变奏6 X# f. o! r, U T/ K% L- ~
我学会. ?3 L' b; Z6 j
在纷扰中打坐
; L$ F6 ]0 E5 }8 H7 a在秋水间泛舟# [9 X' n, x4 o$ Z# e
在苦行中沉默
6 S3 _0 q. i2 ~9 |3 z读你坚毅的目光! k7 J7 J9 @4 C+ N- D5 m7 g4 \
点燃生命的火焰) M4 n1 }- G1 \
照亮黑夜的远方 t# p1 d& {1 i& A1 s
8 f6 ?, I% p. b7 h* X# Z3 _. P
, a+ j6 o- B% |6 P/ d- P05.. X" o4 e6 w: |0 ^7 V
' A+ n) p( r, Q0 W# f, d" Z3 G3 s4 _
这是一场神奇的相遇
6 F( \ S: H7 D! u; e" |从逃避到悦读# c, V8 Q) ?4 I, s) d4 m3 J) m" _
从遥远的印度到我的领土. V0 y7 _7 t$ i8 L
这是心与心的对白
1 c- h0 A6 y' e$ H这是灵魂与灵魂的烛照& y+ A( d+ F& b$ Y
我的爱融进你深邃的目光, I' ^% n# V7 t9 g& {
无暇去问
+ I7 r7 T* h. t声声如潮的蝉鸣为谁歌唱
9 P T% i/ u: o! B" I粒粒如雨的汗水为谁流淌, S1 `7 Y7 D# s
3 C" A& n6 a, R$ E0 e. g
【创作手记】初遇这幅画，印度苦行僧的沧桑，我不敢对视，阿紫最怕遇见石刻般清晰的皱纹，仿佛怕看见自己生命的伤痕历历在目。所以阿紫的诗歌很少坦露人生的无奈，愤怒，凄凉；总想在生命的缝隙间，寻觅诗意的月光，雨后的暖阳，山花的笑意，小草的倔强……
/ S8 u9 @, V: y阿紫知道，人生很多不想遇见的风暴，风景中的败笔不会随谁的意志而改变，我们只能自己改变自己，让心像苦行僧那样坚定，尝尽常人不能吃的苦痛。那时的我们就会有山的定力，不会随风迁移……
* n, z& u0 \3 F) |+ P) ?感谢夜的呼唤，这幅画，又是他开启我生命的神奇之旅。我再次面对这幅画面，心不再恐惧，仿佛面对真实的生命，面对真实的自己。苦行僧那双深邃的眼睛，打开我的心，许多诗句如泉奔涌，紫色的情怀，款款倾诉……沿着思绪的脉络，一首首小诗，飞出心海。
& W' b! g' V- k参赛初衷是为了支持夜的培训班，感谢夜一次次引领我诗的羽翼飞向梦的国度。真的没想到，苦行僧的话题又开启了我的神奇之旅，心一次次抵达生命最真实的家园。每一节诗，都可独立成篇的……似乎又血脉相连……都是生命沃土发掘的珍珠……
$ @# z5 ^6 R1 w# V0 x4 y6 s: D% M- Y1 r0 \* x3 Q
' w, l: b7 A) G5 w3 t0 v% t1 V010#：汤斌昌《我们是苦行僧》8 J. K% o0 d% V( e# g5 g
/ q' ?" j0 s6 q4 t- y. ~% z3 Z9 g我们是苦行僧# \$ k# Q ^' G$ w4 a' T
你选择了炎热的佛国
; w! A' R' o" y选择了裸体派，蓬头垢面
& v9 n% w5 a+ x臭皮囊的罪孽,一味苦行解脱6 o! S0 k, x+ [$ \6 u
我选择七月邻国的伏天. |0 ]. p" g) I' {. J# S9 v; L5 m
选择喜马拉雅山下扬子江中游& f0 I4 e6 z( ]9 J7 x# y# L& |
郴州临武郊外的山野
/ v$ q' o4 C5 Y, M5 p1 P' d4 p罚自己为瓜地里分支的藤蔓
( ?, h7 g5 e% Q b/ w' _" ?水深火热，三荒两高
$ H1 P" P& s% \忍受日晒雨淋，虫咬药喷+ v- c+ i6 y, z2 h5 D6 b
劳筋骨，饿肌肤，空乏其身1 V, s5 {" l; ]: ]" H/ x+ T& r( \5 [
一手手泥巴，一个个脚印1 ~9 v' ]1 x6 X) @& s r' L ?' t
修炼成荒山一车车正果
% t t: a* X- M. J; g! U' C6 I圆了西瓜，圆了超度的路2 E- N1 P2 o- @4 d: `$ y6 {3 M
圆了示范管理一条街, r7 ^, G' X' r
圆了我赎罪的苦行梦
. O/ g7 S) |, p2 _藤蔓上修行的花卉
7 p! y! [0 N4 U% R5 N爬到了泰姬陵
* h/ w, g" c `' ^, e7 W: ~白色的大理石柱头7 Z/ {$ I" B- d- a0 e9 q# E. r2 q
朋友，那是我们相逢的高度2 T# E+ U( m8 v0 g
$ n5 G4 J8 f0 Q: O! g/ v: Y, \; Z! y20130721 a7 D' z* s+ Z" \) i
【创作手记】面对“印度苦行僧”图片，我猛然想到，我们何曾不是他的同行者。无时不刻地，我们面对现实生活中的每一份工作，一不小心就是成了这个人间炼狱里残酷的修行，虽不是上刀山下火海，但需要你面对种种人生的罪孽，然后展开自我的救赎。临武瓜农事件岂不是一个明晰的缩影！今以“印度苦行僧”的话题，拟引发瓜农作如是的一番对话。
4 e5 y% O/ A0 s6 z i9 ^( O$ f( Q" X* P; N# u6 P3 w! a4 l! j2 v# }" c
- l+ y& B7 i* I- C5 b& K) S1 a011#：流年鱼《印度苦行僧》' v z7 f# P! r6 H! N+ N- O; |4 q5 g4 Z
' `9 c! G* W( r8 {% f; d) c你的胸中全是宝藏，智慧拽我入恒河
' N! W7 x* Q+ o. I$ S3 O你的谜底用叩问作答，木杖朝向马杜赖) j0 p, y. R5 c6 m+ z/ E
借你额头沧桑的风采，重读一遍楞严经
. _* A- R7 l+ {# q0 \! B你赤裸着，用肮脏的皮肉来赎罪
) E9 A- j$ w7 B7 k ~; {我们对坐，布景由大地直到苍穹( Y* y+ J' N% P- V( j& B
' c7 v0 l2 n5 c! n4 E; _: Q, C
一切，像荷叶上的露珠透明; o' z7 l- W* V8 g/ A, h6 s1 ?0 u# T
彷如在冰山的刀锋上，你才认得自己
" _: p; Y' U. V4 f$ |- M1 h% h你化为火之铁，荆中鸟，湿婆神的容貌
1 U( B E- Z) f, \草灰成为你的植被，狂放眠息 X- }7 j- F4 S; M/ W* \7 ^
你灵魂的峰顶，坐满自由和信仰
8 w! N; q: {, s: s' C0 C
7 Y2 E# `$ u) o* ^$ `& g9 V& }) v伟大的使者，你令我几度沉默
8 b, O( a! o$ e6 e你就像活着的蜡烛，像率先跳海的岛屿
' F5 ]! H7 q; M你比杏仁清苦的岁月，无尚，高扬
' s% C+ e" Y3 `2 i1 ~' q1 n. X你让阳光下颠倒的众生，舞步变轻' O2 c; q1 u! l. F
9 Z- R6 O8 \' b6 V8 c
) @! C3 G/ l2 k+ X7 H, y3 _012#：张运江《头顶一片天》
. G+ n* r( U' m& m; x7 ?; c
( d! \5 A. Z3 r/ `如今我已白发苍苍
7 O5 j8 n x+ V凌别之际，凝视远方
- I6 D+ v4 @' k7 U4 O不记得眼前一切+ C0 J6 r2 q( L% ~, ~2 r5 `- y
轮转的次数9 j1 P4 T- t. z0 A+ h
生命从茂盛到枯萎
8 c. t1 `$ b) n1 r映像里已有几十个交替
# J" S7 y' t8 U. n0 @如今我的记忆
( l( _. u$ |# B+ c6 |已经找不到自己的脸庞
. _! h( u7 z- t却含泪凝望着
& M B; l* n$ J- U0 E5 ^8 ]- Y( P与我碰面的你
9 W+ W u/ X9 d( O6 S! F; v# p) p0 I; ?5 f& n1 Q
, C6 h* ~$ _# z- r$ t. s013#：书剑飘零《火界》
8 N& u0 d& r% l6 q8 ]( q
* E$ O6 ^+ r: u. i- P他相信9 i( k: ^5 A8 g9 R+ z
如焚火界通达另一净界
6 k, g. Y+ U' r+ }# k* s& s' ]洗心退欲，神的孩子7 J! s4 ?1 W7 Q
高原的洞窟中吟诵神的奥义
2 n# _6 V0 f2 K/ X- Y$ V恒河边沐浴神的甘霖 E4 x% _2 u7 r
只为天国之门的一日开启？
4 ^: T7 a3 @0 e7 }5 H. {8 g9 P) @. M4 x1 ]$ u3 s/ h) w
天国。3 \! _/ J# `; X6 }: K
应是思虑终极、无比冷静之地——
; `3 v- A8 F) R c* c可有蛙鸣声声，丝丝莲语？3 V" ]* L6 _( N$ l; J" Q+ K
昨日之梦，今日之遇？
( {: z H# S1 M4 S* ?神的家族——
4 H; o7 ^) k# W l7 s它只说不增不减，不垢不净，不悲不喜。4 |$ }6 Q" ^+ Z8 i" C! ]
. L) S* F& D, ]' E4 S0 b
2 P/ H! f. ~, y) V1 M5 n4 ]
014#：布林涤生《苦行僧》3 b* |! u0 p& M- R; Z% \4 B) s
: |7 E N& s& `4 L" H% ?
苦行，穿过塔尔沙漠
) W1 L) n& i$ f2 f拥抱骄阳的烈焰. `& T$ Q3 z) P; H
苦行，攀上喜马拉雅山雪山% i. i# d* g5 X4 w- [! A
跪受冷月的微光: R7 h& G% r1 F) t0 M$ D& }* R
9 `* H' ?" x' n! O# W. Z6 z曾经，涂满丹地海盐的身躯
6 M, m: ^: o1 G* d直面戈戈里弯刀的刺痛& }/ Y" l1 w; b) V" _" n: S
今天，告别孟买的辉煌灯火
3 d! s$ d! O4 V8 G; U修炼寂寞中的眼睛: W2 v- ^. X* C5 O
0 M" ^* v0 ?0 }终将，冥想于鹿野苑的林中空地
( Y* s% |8 M" j蜕下最后一丝遮蔽$ z: Z; L& k3 f2 r
当《薄伽梵歌》响起时
" q! ]% e5 q& z) b5 M4 J' W; ]一条恒河在体内流动
. Y% a7 L. Q r: T& u5 @# `) A! m8 r" J/ }
注解：
" n0 \7 f. h. N S9 p0 x（1）1930年4月5日傍晚6点，甘地一行经过24天的长途跋涉，走过了将近241英里的漫长道路，终于抵达离丹地城不远的印度洋海滨。面对荷枪实弹的英国殖民军，掀起了著名的“海盐进军”非暴力运动。
# X! d0 Y; P8 @& I) l* Y（2）英国军队中的廓尔喀雇佣兵特别喜欢佩戴“戈戈里弯刀”，据说这种弯刀一经拔出就必须见血，这也成为廓尔喀雇佣兵的标志性装备。
& I) @& K5 ]$ N# k: s( H（3）鹿野苑，位于印度北方邦瓦拉那西以北约10公里处，是印度湿婆教朝拜的北部中心，印度教圣地之一。该地也是佛教在古印度的四大圣地之一。是释迦牟尼成佛后初转法轮处，佛教的最初僧团也在此成立。
* _9 I" I, T- D0 W8 h" T: v（4）《薄伽梵歌》印度教圣经之一，为古今印度社会中家喻户晓的梵文宗教诗。此诗原为大史诗《摩诃婆罗多》第六篇中的一部份。
$ u! c+ J7 R/ @( P( D% Z 试从人与自然、宗教及生命的探索的视点解构苦行。2013/7/23草稿
5 |4 E3 Z8 k& I1 R+ Q' b/ n& }& d0 ^' d0 O/ p& ~) M
/ G- d0 |, ~, S8 X015#：胡有琪《苦行僧》# Q5 W( K0 \" l; X; `$ x" B
* _: i( n4 k3 ?) s1 D8 T
你就是一面镜子 我与你不期而遇
8 N, V9 p B' E彼此对看岁月悠悠& k* p( l% Q# C/ ], t# a
在你的面前 我知道我只是你眼中的一具臭皮囊* }2 Z1 R+ x1 ?. b
你的眼睛里流出了一条河流 为我而洗
( j) q+ a8 @, L( P5 O" M/ Q4 w8 y你的眼睛里伸出了一只竹筏 为我而渡
; ^, v! ] ]/ U8 A* y; D
- f6 S, |: @) [ x G空虚的词语被一一剥落 只剩须发如雪仍在苦修
& m6 v# {* o# w$ l* G9 u7 G只剩瘦骨伶仃撑着信仰 仍在苦悟! d5 C) Y$ |9 J, t2 O& s' q
身上的垢 厚似树皮
% [; W5 m& Z& m) i b( B心灵的光 堪比日月
3 \9 t7 v" y' e" `- M你的草蒲团早已坐穿 山川大地成了你的蒲团; I% w }6 I( R# I
你的念珠早已捻成灵珠 日月星辰化成一枚舍利子+ O6 _/ o* {( B3 H/ M
/ B I# P! A$ J% j" L: m6 b
脱下僧衣 你远离尘世的俗 尘世的人
$ {# @, C5 ?6 r$ G# C: R也远离佛 远离佛的经文 ( ?6 J4 @8 w* A$ @1 Q
一生只乞食一杯苦 一生只守一朵莲花开! Q) F: K& G: H
我说 你是何苦 你真的是何其芳香- r! J, @9 m9 U- Y7 _# ^& }
( u1 @1 C/ o1 X# m, I1 f, Q何处是此岸 何处是彼岸
) @/ s# D6 W) y( N5 _$ G6 `晨钟暮鼓朝夕如旧 你又开始念 佛呀 苦6 m$ w) [( B7 v9 {! |
千里之行始于足下 你又开始行 佛呀 苦 苦 苦
2 @* `. ?: O/ @/ G! v! c8 U/ m8 b& U4 [; B+ S4 Q8 x# h* g
2013年7月24日
6 m$ F9 `6 x" q6 P/ c0 d: o. N5 p1 `. y* G; d( k% }
8 H. T/ s" O" M: e# N
016#：亚拉索《偶遇修道者》 " {! x3 s* J" M2 I* B3 u! i3 q: {
) X' | d$ o: o8 d% ?眼神像高原炙热的阳光2 `& x( j, B! |8 @: f) L
仅仅是惊鸿一瞥! m, V( f. u' [1 \
我心中便有响箭飞动( z6 X" z$ J) O
/ a+ ]9 n$ n( G# o9 i7 E风从雪山吹来! k- }/ P( Z# |$ I* R) \$ B2 o
纯净得嗅不出一丁点城市的味道9 g4 P* ^* @( F S! H3 n% V
风穿过我的身体而去
& p/ z8 e( ?2 k9 ` k散乱我疲惫的脚步和缺氧的思绪+ u. X+ C2 Z+ ]' F4 ?$ S
而你不动丝纹
$ {1 V+ ]: B4 s0 \过往的风对你来说就是心动% q3 y! X3 F k+ Z9 R6 H8 s
我以为的苦& i6 E7 _0 m2 T; O$ r ?0 l* f
你感觉甘甜如饴0 O( [! q5 m0 m
而我以为的幸福
! {6 L$ r, t5 N% ]" V+ t- ~你说那是刚才穿越而去的清风
3 b+ N, w& e) F& d4 v4 O6 O) z, J S8 K& ]3 U$ }0 q9 o+ L# s0 M
这注定就是一次偶遇
. |& B, s' t0 w0 _& v: j% s1 S# e红尘中的尘埃啊9 e! t5 r( R* t T4 q9 }" J
无法停住朝向远方的脚步% T& I+ w T& ]6 l4 C0 `
只是你手中的那串念珠# x0 I0 W" l+ o% Z) ]
在我心中不停转动1 R7 D3 J$ h [6 n
把头顶的天空; \ w! b* a3 k" \
擦得湛蓝一片% T9 @2 q) q0 D G& T
6 P8 I, J5 D1 o, a; c
【创作手记】看到这幅图片，我一下就想起了以前写的一首诗歌，主题应该差不多，先贴上，请大家指正，有时间再写一首。
; B. Y: e0 R1 n- k" ~- Q/ w0 T5 N5 z& Q$ g z4 u$ L
7 a" T) B3 l$ L2 X$ S
017#：9 N% N0 d) g9 Z; r
! Q; m. U! f8 W+ |, k' ^* |
018#：金陵一片云《我试着读你》# i6 ~" l/ v3 X2 \/ |5 U; j
! Q) n% [# [/ j5 ?! w) H7 }
试着读你
; H( V2 g# Y- {5 V& s( c* _; F——8 v+ m* F, V0 S& }& F
发，已如衰草, s& r6 q& ]4 }. V9 v1 j
形，已如枯槁
; u* A0 {/ n" g, S8 o% M这模样与乞丐没什么两样+ B) f `+ J" z+ ~- e1 ~
可我不是你，又怎能了解
, @, [2 a; V8 B8 w7 M你的喜怒与悲伤
: W( p9 f; r6 A2 ?, }佛珠锃亮，是否透露着你前行的方向. H* Y3 r3 d: J" L! a# t
目光明亮，是否来缘于你向往的天堂* i+ Z; @& {5 v1 U
试着去读你的目光- `' o4 W2 \) d B
一种清澈的坚毅
% n: v6 x2 d4 I4 j+ F% V竟以一种超凡脱俗的力量将我震撼+ v% g3 V. Y2 Q& R, K* Y
并开始一点点洗濯我1 H8 q. g) v F
那些来自尘世中的迷茫/ T/ x" O" k9 B% y" T h; }; k! F
0 m6 _* C; \" `8 X* j3 N, U
【创作小记】看到此图的第一眼就有种疑问在心底产生：这位在常人眼里的苦行僧，看上去已经形如枯槁，可为什么那一双眼睛还能如此明亮，从那里我读出了一种坚毅，一种清澈，一种超凡脱俗。静静地看那双眸，不知不觉地竟被那种清澈脱俗而打动。（20130724）
4 ~& Q3 g+ T4 \1 p) t: x& V; y: _
6 [- b: [' T7 L- I4 ?7 U5 u$ i5 z
019#：暮秋血《印度苦行僧》
! }( }0 t* g. j9 B8 ^; y8 R" g, f
用火，把日子烤得发白3 g, K5 G# m! J8 }. l- r, a
起点之白，还于终点之白$ Y" r2 T' ?# M- L# _ P
拾起一路衰草，葬于深邃眼底
7 s4 p. o; s2 {3 L! `虔诚去焚烧，焚烧出虔诚
" s2 ]0 X9 ~8 p! A4 K8 u从灰烬里，整理仅属自己的$ v; J; b" p3 U. m' @( y1 o
洁净的，那一行经文
& K0 P# ~- r. q
1 `9 m! X3 I+ o4 \用水，将皮囊反复冲洗
) D, y5 W5 y2 [/ @. Y" v过眼的云烟，纠缠的欲念
4 g" V, o* p0 @; L, a) v) L让他随着恒河之水，渐渐散去
6 I; d/ m, ?9 q8 V; q. S$ K0 j留下这张，被圣光擦亮的肌肤
7 U) l9 P' n# e在其上镌刻出，朴实的山川、大地$ m' P- R) V) K
与一颗乞求超脱的灵魂
. a5 K$ E* q) n* ?
1 n7 L: t5 p2 X' I【创作小记】这副图给我的震憾点，有两个。第一个，那双眼。第二个，那身上的肤。以及整体给人的一种灰白相间的苍桑。苦行僧，以苦为修行，以求躯体的灵魂的超脱。我努力想将其呈现出来，却很难言尽。故仓促间，将某种感觉成了诗。
! A, y; g8 ? U1 K4 t% P' [- ?. A6 d5 N& y1 c' b/ @; x
# `! o* f! u6 ]' @
020#：浮光《苦行僧》
1 P S$ a5 G4 }, r5 H
6 T* V: p8 v- ?1 O+ T+ S没有慌乱，没有忧怨
! [$ t# o) A8 d/ Q" T" G l我从你澄净的目光读到了“禅 ”9 ^0 Y+ w# J7 r
山一般的襟怀% q# o/ L( N1 g
包容了世间林林总总的苦难
$ q6 [" z! N: p& G, d
) k; ^/ `( p5 C s. k9 s% ]6 U- e与你对坐的日子% S7 L- B0 z, _5 N& H! r2 G8 t
不屈的信念会击败太多虚浮的繁华 h4 P: v9 q% a H; u1 U! }5 \* S7 `
让奢靡成为可耻的意象/ Y- E4 E# a1 a" V
让浮躁在经文中沉淀$ h& v3 b1 t' Z: f1 d
( Q- `. X6 [* U) v不需要锦衣的包裹，代表罪恶的皮囊: T: I! x, E R% |4 a
以最虔诚的姿势接受太阳的洗礼
9 @/ D, Q8 \- N/ s) f让灵魂在刀尖上行走，在荆棘上独立
2 ?2 y! o+ ]1 C让眉梢的汗滴落入恒河时，轻扣重生的涟漪, p) \, e/ n7 X3 Y+ Q7 D$ |7 q
" L6 ^8 |1 U7 y6 j8 f) k
; b- @. |4 i: v2 P1 f' c# h
021#：富林子《印度苦行僧印象》 I' v; a4 f7 `( V% w
) @7 i6 `) [* }5 q7 B
眼睛清澈，神采奕奕0 n5 i! ~8 a2 H0 c; ~8 B
表情超然而坚定
* ]7 N, ?$ {" n. k4 `( W看尘世万象如无物' u6 C& t3 Q' W2 i/ b
印度苦行僧，在找答案
- e G" T* ]0 }9 H, F6 i5 @袒胸赤臂，不修边幅
, J4 f) B- i' u+ y特立独行的苦修
1 E5 p( s" h) y/ H似乎胜过在红尘中挣扎5 g0 o6 S" R" g: _
神秘的印度苦行僧啊
) K8 k: I% i' v8 @( d3 H; s把自己修炼成问号
8 l5 p2 c: {8 L' q
1 @. C" [1 H$ C2 b【创作手记】：我觉得诗人像修行者，越是苦修越易找到状态；写印度苦行僧，如写我的艰难探索。% y6 B9 d9 ^8 x; X3 X" Y
/ w/ S' d: E$ k* o5 p& v
% P v) Z, l& o9 _2 g8 S
022#：夜1969《苦行》6 \2 E+ _- ]3 X+ V4 ~* b9 y. r4 v
4 o4 R+ @0 o- W7 ]( g( r& z富贵荣华可以抛却
. M0 _: J ?( C/ w0 W爱恨荣辱也能够淡忘 n' e" f- n* x$ u. S& U
唯独 那份悲悯和执着
' D# @ B* \; @8 Y. r- ^铭刻进你的铜胎铁骨
( y5 }" T+ d7 N2 T9 O+ w2 Z: h Q: X4 }. `1 o( W
岁月榨干了你人生中
+ ]2 b# j7 l/ T( j! Q多余的水分，和发丝中的夜色
' q2 _! D# F" c1 Q8 @4 Z0 c凝聚成你幽邃的瞳孔# ~' h+ s' i- z, W* e
看透前世今生的荒诞
$ i/ E z2 h! Y6 h3 m- |# d2 ]
& B! q( v1 c# M( G能证明你的唯有苦行！% v+ t& [5 X* ^/ ?8 n4 t
谁能遮蔽你谙哑的光芒？
4 a- ?& e4 m0 P* M
/ s4 A0 @5 r# X5 {+ ~6 ~
$ Z+ M! n% ?% P M; E023#：夜风《苦难的禅意》! t A! v' ~- N6 ~1 _
" \6 J- n6 z' U0 {( |; O* C0 v
守望心灵的一片净土
+ V7 [/ S3 A4 E7 h! O. h用禅意解读苦难
, J- k" F4 f+ B! C, z+ B1 n- j4 J
$ H: Z6 i/ p: B7 h幽蓝幽蓝的眼神
' k* w- V+ |- y; w" `冷眼对视3 ]5 M, a$ c) l7 x9 h8 X
灵魂深处' }& d2 g: f, ~4 X7 P, G( I
有一种声音
' \' B! _' b5 U渡难 蓄满披头散发" n( ?/ l9 t. H. y% O
求佛 背负芸芸众生
/ r0 o$ p0 L- `7 n! g! D7 g6 H6 `3 |8 X7 P$ g' @ T
一次又一次放下2 W/ H/ Y3 _0 U: L
汪血的脚印过后2 e, s" Y! ?% i
必定开满七色花6 d1 A L0 `" o& V6 K+ _
# k5 u1 u- w* _$ B9 X
【创作手记】苦行僧就是一面镜子，让所有的苦难自己承受，渡自己就是度众生！！！
5 W7 ^: W! `9 J2 {, v
q( m* x3 W) m6 {6 C1 j2 R( z& H5 }" }2 H
024#：夏卿《苦行僧》
& ~. ~! N/ k4 V6 j5 p. C$ b6 y9 i3 o
洞穿世界的眼神
" F# ~' q8 K- c% n7 @; ~经历人间的一切苦难
) G) ]# p2 r& ?( k/ ?. r$ Z纵然 岁月的风霜
) \- _0 K; ~, B- R# [0 D# p染白你的胡须与双鬓
7 w1 C9 z1 A5 z j) ^9 U6 [% g( s$ o风之刀 雕刻你沧桑的脸
" e% U; B, Q0 T5 T! X9 a却雕刻不了你的内心2 ~5 K- a7 B6 t S& i# o
我与你擦肩1 ~& n. ?5 W5 i4 {
依然被你深邃的目光
, ?5 L, I4 W8 _% U$ P ~震撼0 Q. v2 J% y1 Y+ Z, A
, B1 \ m% S$ m+ E2 m' J+ ]
掬一捧恒河水
" L9 }+ w& X0 t0 D) A9 T5 a洗尽身上的尘土
6 O2 h0 x7 r! ?/ B- K却洗不尽你内心的苦难) @6 E% a0 A6 J9 h9 q
选择一生行走# H9 {; O4 G% w8 W
吃尽人间的苦与灾
, a" S% h( F* I" Y: h( ^! V" f* P) z为了让世界少一份苦难 W5 [+ m; @- D- n, X7 e
多一点光明
) K9 ~# N, e3 S$ D
: X. r& y1 L5 l4 n. r. T
6 f) o0 `. F( s025#：
: ~: Z7 n& {& J9 K* A0 x' E3 g `# `
026＃：冯计生《苦行僧》
- ?& V: P' r2 ~; s$ j
' t- m4 j+ E0 F/ @. J& Z" U, D) m v8 r生命的溪流，在看似蓬荜的躯壳下秘密流淌
: o1 {- s" R& ~9 |9 L$ z: A( W4 m. {我看到，他的坚韧，伟大
0 c* A' K* T" {. g* {$ V看到他内心无比的丰富
0 E/ w( u/ X8 T) B; o: s无比的智慧
+ ?0 X6 R+ A+ R. |2 ^" e6 B
}- T+ C a4 m, ?有谁
1 @/ v) T' ~4 u; n与你，面对面站立
, h0 P7 V; U& |4 T' N' [9 j都会感觉高不可及
9 l: j2 n/ _* F8 T有谁
- f; w( `( w( w; C0 P" V与你，面对面站立
" t5 a, k' k X1 q- e. Y8 z都会感觉深不可探
. @7 L! C( p0 \9 G0 M/ b没有一种故作的姿态; F: {2 o3 ]3 I3 n% G! k
可以与你比肩5 ]9 U! z @: p/ V* j
可以有资格和你站在一起0 J( l* S& X! o" h
2 D2 M% d( d+ j& m
想到你，感到- j. D4 W& H' _" {0 b
生命的体验不是苦! y- k( k% J( e; z6 m
而是超脱的快乐$ P2 s0 N4 }+ F5 I! n. p/ V% ]1 L5 d
! n8 j5 C+ A2 L; f( t5 |& P
8 ?' S/ [. _: Q" n
027#：张智文《随想》
# u9 E& H n" c3 E0 v0 e8 E. ~
! v( ~- h: F/ T9 z ?" D. l& j同是修行
2 s* t8 Z% s/ x$ r7 d' x我想起了 中国- q# Z4 D: W$ \% H
胖胖的 菩萨. g# K3 E7 P: J! C# o) R
我知道你不需要 供奉: p- { _" }: `- c
但今天 我将祭拜- Z" a' I- C# T+ _4 c
你的面孔 撬动
9 L+ G' \% z5 ~% \/ F4 F现实里 和谐的
2 T, K8 _- S. O3 C& U臃肿
. J1 \% ?3 i" r) B) u4 t% f O8 N, w3 Q* n+ i% P+ |, C% o; C
& |0 t" L" e( G" m9 }028#：徐倩《信仰》
( n3 y! t$ ~4 k4 R. A6 d
% G( O! L/ g* r! U新时代，看不懂古经文4 c# t' ^3 k4 l
潮流的热浪1 }! k( `! G! g3 ?
换取一个一个新日6 z; W6 K1 Z4 |) Z @
让你的皱纹更深，皮肤更黑
# y" y) }( h2 W( t$ g6 H佛珠更圣洁" l6 ]& y! n% H/ I" I1 [; a
你无视的走过新时代
+ Q g" V" L5 l拖着罪恶
* B. L4 x) K& a- {穿梭荆棘中
' }6 F7 x9 C6 @! X) l$ i3 _. g, ^虔诚一世信仰/ V g7 W* F6 P% S9 G! }, T: B
当黎明来临5 y8 g& A- n( g0 r2 o9 ~& `" O
我看见受苦受难的人
" j; \0 I* y1 c2 i+ W3 [用如麻零乱的白发6 \# Y, D0 ]/ _5 f
枯竭散丝的须
. R5 S2 j. z4 v' s系住双眼在与神灵对话2 ?/ }# n+ L, W! b4 d
9 P% m/ t! r$ X0 ^; M
【创造手记】看到此图，思想产生叛逆，用“古经文”引申到“新时代”，用看“不懂来”蒙蔽读者，通过意象指涉对象，让读者产生一种错觉，加强对苦行僧的构思。结尾加深对善念的信仰者充满敬慕的感怀。苦行僧，把自己的身体当成罪恶，他们认为只有惩罚身体，拯救自己，用信仰净化灵魂超渡世俗。
9 s& Q! t% |8 C- _- s
. g+ C& m: x* y' B5 A$ A1 C5 k$ H: A+ U) b* i& z3 d, {
029#:沙非《苦行僧诗人》4 z, [! J. l% l6 V% Z, \1 x
2 _( ]& w: }& K8 T! t0 l5 Z3 @岁月晾干了风声 h; N) {: R8 R3 m4 H
苦行的黑发
, m. [+ [/ A$ n y( M2 ~# M* o饱读" ~0 ?, ]) Y x- K
风霜雨雪的经幡
; m: Q, O( ?# X7 j- k C白发三千丈
+ w7 I9 Y$ L8 F6 \! {: H$ j' K9 Y, D2 z一切皆空 O% L* z( l9 L; p c
唯
4 p: U$ {$ S+ j& @- k* y' L4 z眼睛里
% B# J, t( `. ?- x一直闪存
v; v0 ^1 U& i! [诗人的
% i- A/ F! V1 S断念( U8 P" v" o. A. ]5 F0 |: Z
8 J6 |/ R3 T7 C+ f8 s% i% J# u二〇一三年七月二十五日
+ O+ ]* T) _9 ^" ~【创作手记】我读印度苦行僧，如霜的白发，刀刻般的皱纹，深邃睿智的眼睛，佛光浸染的念珠，这些都震撼了我，刺激了我，触疼了我，点燃了我……无疑，我们生活中有好多人，何尝不是苦行僧！我们的父辈，我们，一代又一代，坚忍不懈的劳苦、希望、盼望，甚至祈祷。都在为下一代传递火焰和能量。到头来，满目苍桑，白发三千，仍孜孜不懈。怎么表达这一主题，我想到了孜孜以求的诗人。无疑诗人的眼睛是深邃、睿智的，诗人的内心是豁亮畅达的。作为诗人，救赎灵魂，鞭笞黑暗，指点山河，坚忍不拔。可往往心有余而力不足，言微力浅，只是心存信念，饱尝辛艰，无法了断。由此，我删略攀枝，直点主题，断无改动，流淌一曲心中之断念。断念（Resignation或Entsagung）.断念是老年歌德的生活和创作的一个重要主旨，它是基于他对生活的更深层次的认识和对道德哲学的成熟的思考。4 q6 Q% m0 l1 j
与佛教的消极出世、人生虚无的态度不同，断念是一种高尚的自愿的自我克制，它表明对运动着的社会力量的认可和肯定，对发展着的时代的依附和追随。社会的任何时候都必须表现出对个人的相知和约束；个人的意志、思想、感情在某些事件和场合都要与之发生程度不同的对抗和冲突。
; ?- Q/ A: E6 j6 d8 K3 k4 N 歌德认为通过断念，人就可以取得和谐和自由，从而进入人生的一个更高的境界。
* K1 _0 J- F. v* _' r 《歌德名作欣赏》 主编 高中甫 中国和平出版社 p7—8 1996年版!
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# S* r/ [4 Y& C& U& L
030#：筷子《信仰》
+ _% @% V4 L; N# Y7 g. j1 v) b
! c& k4 y0 x* [' N& p/ f一把火在心中燃烧了许多年+ N* u- v/ ^9 e8 n! [3 {
也点亮了你向前的目光0 R1 \, @8 P, v9 H$ g
不管岁月怎样的纵横交错
) ~+ n- D5 X8 q. ~- j/ B* ^; T4 B在脸上埋下多少沧桑和苦难
# y K+ E0 m/ q+ Q: f* ^, C污垢或尘埃积淀下来
6 h2 q8 c' y F7 Y1 o! g始终葬不了胸前一串佛珠的亮度 T i; l! F; Y1 Q
, j) l- _) k( ^1 ?$ o H5 `【创作手记】他太苦了 太清贫了 筷子就想 肯定有一种信念信仰在支撑他 坚持按自己的生活方式 一路走下去。' X; o2 N7 L: j; x, u& x+ b( N
+ n) `& J; J% H: C4 _; A" R' Z0 W; `
031#：亚拉索《苦行僧的眼睛》
|' @3 N7 |, g& }& r; ], E5 j- @: L6 R! V- q
我真的不敢看你的眼睛$ J- K! P. ]. i
你的眼神让我心虚8 O' t1 q4 W- _: n
只要我一看9 U$ |# i/ x5 {& W+ t
准会掉进佛的深海. t# M. A9 y& b3 G7 L0 [
但我还是忍不住看了
& X5 q# k- w/ U. Z) q就是那惊鸿一瞥! L* }( n: ~* E
心中莲花盛开, l0 C- x4 y3 f2 A; f( H) B
一朵,二朵，三朵……. H" E1 {. R1 K% p( Z
0 }; O# Z) y" Q6 O1 z7 F- Q* Z
【创作手记】我在西藏遇见过修道者，那眼神真的叫我等俗人不敢直视，仿佛可以洞穿人的灵魂。) B/ u9 X. o) Z* e" ?* ?. E
9 x! D3 |- |: G+ ]0 [' d( O
" A! Q# ]5 W4 U+ V
032#：绝不收兵《不如我来》, M8 g) e2 q4 ?$ }* q
: {0 i4 P9 j, C# K- k6 T7 P" o脚步从儿时开始
- `7 W4 @0 A: | G心灵就在起伏的肺叶上写诗# x+ J- D2 N% c# N
记不起开始
W; P9 D' V! e8 m Z1 S1 X只为一团火焰角逐 " w: b2 y- {( P' b7 n$ v7 |$ T5 K
没想过结束
5 a5 s; X- ^3 i" _ z% }走过红尘多少的疾苦9 R }! P' L4 d
须发放纵问天
8 P: n9 ^ x7 u. a$ m- ]不需要衣衫来装饰+ [- u5 b$ m$ h$ N" T) w6 `' h
不需要说长道短的言词 ; s2 ~/ Q# E7 F, i8 Y& F
6 S# x8 O3 @ L# h( j
梦还在
# V: |. X& t: Q# {8 i% y9 X超出云峰之度* F) S4 y+ z+ d2 k' q, }
就如眼睛的深
8 l8 B$ J) _0 F& M) y a踏破所有束缚
7 c$ r8 P! c/ o! U e' e3 K! m4 a
6 z4 V. X8 ]. b我来
! U% Z2 {, M. b3 U, g如我不来 ; [$ \* u# ^+ i$ R; `
如来
+ e9 k, `- K) \7 W3 L- }0 y j不如我来！！！
9 h* ]7 o' k+ p3 s5 ^$ G& K, O" n! t- q+ t
' w. f: |8 i8 y' g, C( d# w5 J1 R1 w1 X2 B* Y( w
033 #：一刀《苦行僧》$ v7 D4 u5 A9 Z+ ]4 m* k
/ Y5 N- O- Q% u+ \4 v4 u: ]% o
* q& x8 ~* E+ v; [! _% X# z+ z我们的头发和胡须$ |3 i# j) V3 T2 \
可以自然生长
5 l8 L; e# n: g$ l& `; y6 ?* L在无神的世界里
& x$ _5 z8 c) N5 h当我们的魂魄
# C2 Q) m. n) B4 I& X' {0 v: ~( H: b失去肉体
0 U% N$ U, Q1 R苦海里，一切皆幻象& B; T2 t1 k6 }" l) Z9 b- E
6 f: A4 Z( f! |; P" g2 Z# c2 u! o `
1 t: S' `& G) g" c, l) Y034#：掬一弯水月《虔诚的老僧人》
/ X1 T: G- l$ Z! W! N: X( Y3 i0 q, Y) d
我看见" ~# N; J. y1 W: b
岁月被饥饿揉成团
" O( a$ S- |6 t2 U# E. D+ V! g蜿蜒在黑色的脸上9 I! Y6 }7 O5 s9 d
如起伏的山丘4 F" x) W4 I9 O9 Z' @
堆积一片白色的葱茏
9 ~5 z( p/ W1 J( O6 M! |: l那是你的发须 你的双眼 把我震撼1 z- [5 [) {7 M% h7 T
你心持虔诚叩拜 把人间苦难化开
7 H, ^; u) g2 p& S2 |% `而你7 ~) w( a6 U4 V% l
凹凸的骨架 干裂的肌肤
* L$ G- ^+ ]+ x" b1 o5 H$ M支起一个国度的沉浮
5 U }2 |8 r C1 d O% T
- |( V( S% f/ G我看见
* P1 U* N" T+ Y% {' D一朵洁白渐远的莲花
, X3 b/ B1 v. u% y+ q- Z开在大海的浪尖上
. j" i+ n. m3 U; Z* C" u" p& A6 r背磨一轮烈日 念念不忘
- u# I: [8 l7 s) m前往 前往 那道彼岸的佛光
2 N( q; }# O% v2 U【创作手记】在西藏看到那匍匐跪趴的喇嘛。忆起他们对天地的敬仰，那份感动，一直埋藏在心中，也无法用最美的言辞来修饰，当看到这幅苦行僧的面容时，便为之震撼，这位虔诚的老僧，让我领悟了印度佛教根深似海。便以他的形象去展开印度的现状。这个苦难的佛教圣地生活场景给予肯定。' ~% {% v O j7 f
; k! y) o2 U2 v# k: k' a, Z0 m9 @; H+ B5 a: ]: F% A
035#：依稀十月 《灵魂出口》# Z0 Q$ \; _* L' b; Z
) F3 X& N) z0 w' C% A3 n, b与你的眼神对视
5 Y! o$ L4 A- Y1 R. E$ w$ f意识流奔突着 跳动着
- I6 s' o, q; k2 T2 c; T# W. a我看见了大海 % J) p4 Q7 R+ S3 W
大海里狂卷的金色热浪 l3 k5 ?0 H. `& f+ u! i" x! |: v% Z6 j
. A6 m: I+ B' R9 r
那颗夺目的念珠
* v+ j( o2 L2 d+ j' K6 L( a/ v更像一颗子弹
4 |+ s) A( r; {$ q @/ c穿透眼底 7 m& }1 S7 l# c/ O* b
穿越尘俗障烟
, K% I$ ^9 F$ H. | p7 y; H' `$ Y3 e4 G
那缕烟 袅袅升起
: D+ L C. R. E" y向云的深处
6 n( r- ?; C8 P* m( V向着永恒的光芒 . . . . . .1 W. D/ K$ \8 M, L; ~9 t
* ?7 l, \; z: I+ n* N% y: [# K
【创作手记】:很想去传播爱与信仰的力量，苦行僧的执着一定有博大的爱在支撑，可是我感觉到我的能力如此微弱。; Q! @: B; c* o# ~8 N# V) G& `$ e
( n! a1 Q- Z& S: C0 F8 `! u7 B
3 @2 u+ {0 `! e, x3 o# y. a8 V036#：覃可《苦行僧》 p, J( _. ^1 C! y
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你直接就走进我身体中隐秘的村落
1 t( y! G5 A! G9 D0 t7 l并引发一阵不小的轰动
1 t, I) \" I2 V7 @" U% \- h惊诧的乌鸦——/ d# V5 U U% U% C8 f% O8 u
在夹杂着苔癣的鹅卵石路面，起飞
* `$ F b s" j# q% L V! h* z a, h: `+ G, m7 I
你穿过我
( R. Q6 ~; B$ n又在一念之差中转身
5 s/ r# V6 d5 A$ P2 E4 T彼此注视中，我明白
$ d- h& p! R; ]( _0 |6 Z你必定是一个底蕴十足的行者
; s* o- Y3 @3 j3 U$ u9 l即使衣不遮体4 g; S' H; T& t7 |6 L9 X0 @
- m) m* W' G; b U0 L你修炼，悟人悟道, J& x" Z1 I+ F5 o" ?
把悟不尽的山水沟壑，披在身上
1 ^* t9 y& e/ W9 s- V; P/ F把无边无际的苦海，纳入眼底% a9 Q- A8 a0 i- x2 P: H* `
那两枚悬于眉下的湖泊，幽光闪烁5 B9 u! f5 r1 \
4 u3 q% [) A( s6 a% N1 f
一大群孩子在浪花里玩耍
) l) H1 Z O0 t! n4 k女人们用木槌捣鼓衣服
2 P5 I# V5 R$ H% g0 u! b, M# l你弯起脊梁，把自己放入恒河水
. ]+ p Y8 _# p' q5 n0 p0 r4 q静静地洗涤0 u8 {5 M$ l& b, W6 m! H# B& \+ ^0 M
: u2 o* Y' R# x. H覃可2013-7-284 L8 y$ z" M1 M- i- ~) [, s" p* Z
【创作手记】：一是对于印度苦行僧，我有所知却不深入，没有直接接触，更没有系统探究，但这幅照片太震撼人心了，于是我写。我利用空暇时间，断断续续地写了两天。二是对主题而言，除了诗性，还应该有神性。按自己的内心感受去写，尽管有些零碎。不用空洞的宏观的套话，尽量用平实的自己的语言，用最少的字数。三是很郁闷的是，我写出了诗稿之后，就不停地涂改、拆分与合并，这是由两首短诗合并而成的，不知好还是不好。越涂抹越不满意，这真是一个令人痛苦的过程。覃可2013-7-292 e6 L$ v$ s: {' ~9 R, g
6 [2 X/ ?, c# X+ r" C/ v% z3 Q, y0 [* F
037#：幽幽马《神的稻草人》
1 C+ R+ c$ u* a7 h5 }7 Z# j5 o- d6 l) x6 b1 F
干瘪，残存的身体4 h* @ S7 f: Q& S/ {; W9 ]9 m
怎样的一副皮囊
l2 W" p, Y$ I- J& J3 M( y你站成了天地间最坚韧的稻草人" a/ v! l, x# u6 E& ~0 @
跋涉的艰辛，攀登向上的梯田 r* _& X; W: O) a7 e2 g3 r
赤身裸体的走过* n; ~9 `* N8 S
你把外貌丢给了尘世的诱惑0 x% l+ L2 m4 k+ R4 I/ }
一根根棱角分明的骨头当做了战锤
" R/ b: `+ H v$ `, R4 {( J
' K9 x$ f& d5 b# j" s思想和战旗一样 H ~3 k% D. Y& a( G6 O
越是飘荡于是精炼
; p; ]; `4 M6 ]+ C7 I8 w9 C8 ^) f大自然风雨雷电的恩赐，皆在大彻大悟
9 \" T5 A$ r/ ~1 F. ~% s你就守着自己的田垄/ T7 V9 N( Y- g" o& y
看秋天怎样翻阅一部部成熟的经卷
* i& [" g4 C1 T7 l9 o' ^. X) M. O* ~( @% T& k) {
暴风雨已经过去
0 \" w. k& f9 [* y+ U: }& h$ `1 n" @" B重新审视神语失真的人间/ [7 B( u; g! U W1 g' |3 H" }
一块麦田终成为你守望的天堂
* M5 d% T g8 d3 S5 [$ {8 _. V6 T
/ r# H& [" Q1 a/ v7 I* x【创作手记】：一开始接触到画面，我就感觉到有个稻草人的形象出现在眼前，可又想到稻草人是不会移动的。后来经过终于领悟到，苦行和静守都只是表相，重要的是修心，我们都是天地间的稻草人而已。
, @0 Y2 b) ?% Q$ }( Z% R$ M0 J8 T+ p0 a/ j% G A
, G) ^2 ], q! {8 G
038# ：否定之否定《 在黑的深处 》- z1 [2 k1 A, \# S3 m6 c
3 M0 U6 h- ~3 t
几缕灰白色的云，/ _. r& V- U$ F% V! w5 @- }* Y( B+ l
泛起紫铜色的光，1 L2 V5 a6 t8 ~ q8 A% X
在黑的深处，
6 \5 j5 a8 Y" O闪烁着远古的清亮。8 u9 p, g9 K6 x4 `" z+ O
) t( R+ H. l j7 V5 h! L J这混浊的世界，
+ B5 o- w- w K8 j) f: `4 s; p就剩一具驼色的皮囊。
! c5 K7 u$ _' y* X% o A' s7 A2 F刻意捏出的鼻子，
+ S! G' ]0 a, T+ h j$ f走失了目光的方向。
$ t6 d2 T& `9 N$ z3 D) L6 q ?- z3 v' X; T$ p- j5 N
6 ?* C5 M$ S6 W. [- q/ D9 n$ y* k
039#:北岸《贞节牌坊》外一首6 K0 [% B6 h5 {, X; g8 |
' X% W2 r/ N/ L- w9 F' T7 C6 m% `《贞节牌坊》, @9 z3 g, w' x k
* L$ ]1 B- z+ I苦行僧?) Z1 i8 y9 }: c4 B7 M% L' d3 e
我不相信
% }0 Z; y* A2 A2 S; X- ~0 I尤其不敢相信当下
# V" t. s% X% b+ C% F庙穷 僧人 也穷
: J7 v0 w+ x# @! K
' s' b1 }' q* _, k倒像是牌匾7 C+ k3 o; y% t/ `6 c) f' N: t5 s) B
挂在县衙 '正大光明’和 + B% H$ j* N. z O
‘清正廉洁’‘两袖清风’
- x. l% E5 C- s9 J8 z. U. ]
! t+ F3 X0 h0 f作为诗人" t* T8 c( n* P* Z
我总想 到人和事
# y" c" I& S7 C6 q# r* ?6 ^$ z+ ?- Q背面看看& b% I/ e7 ?5 W
+ J6 A0 q! E' k3 r9 N: c
0 y9 K) d; J0 P; u: m/ l2 I- j9 C9 Y
《老松树》5 C" s0 |& p' W& o* b! P, _
7 H, d [; b# ` D, {
人间疾苦 爱恨情仇 . J9 w' v9 f" I/ ~/ `
已看淡成苍白的细节
' g2 d0 u/ ~6 O荒弃2 x* u3 _0 g7 h {9 D% A5 z6 X" |
在圣体的高纬度上 : y# B4 ?2 v0 H" J% a L
. n6 I- l4 D$ G; ^5 G
核桃皮
5 h k" A( i( q; J6 D抱紧内心的禅 2 i, P, B2 y/ l4 m
任 信仰的河水
. d5 N0 y, _( o0 S从眼睛流出月色0 e9 \3 o. ~% k- a: b# f; K0 n
4 t* u6 |% s9 U+ X1 J0 i5 B ?静漠 执着 荒岭生活
/ c o; T0 k' H& {苦苦修行 不贪恋红尘5 k' l$ z7 s9 {+ T2 v4 n
轻易不说话0 l- @( S6 D& a
一开口0 B! S% r F, b
就能普度整个世界 L1 i6 E( J6 x0 ~" a
& e- P& s4 O5 _6 f( H: J1 v
9 c6 a# @/ [, u9 s% O& y4 P/ S5 H6 F. G040＃:心之路梦之海《悟》3 P7 f7 {8 q7 [) O# p
$ W) D. |: s* Z" u* @6 ]
满头白发 能闪出多少智慧光芒& i: L, d2 ?9 L0 B6 Q$ d7 M+ o u- s
岁月温柔的刀刻 满脸风霜
+ ~# Z3 h+ M8 y. j 一身尘埃 应衬出明净的慈目
+ \. q' d* R# h" H% c; m" C/ X悟
( _( V6 |5 [/ A悟出一片清明 一片晴空
+ @2 n2 d3 i$ x9 Q$ w6 l) W人情冷暖
. {! D; [5 g4 y: Q0 s穿孔的佛珠 空缺和煦的暖流
# D; ]: X* `& `2 X0 l! S4 J, @你用灵魂系起一生的尘缘
/ V. I# c* b2 D7 N! j( {# q【创作手记】:每个人的一生都会有很多的尘事和缘分，像佛珠一样有很多的象征意义，时光匆匆，但愿每个人都珍惜每一份际遇，像连起佛珠的隐线 用广博暖流的爱，用那双慈目，用心面对人生！
# T, n: a6 Z7 y) V/ r5 i6 u. q ^$ U- I( H4 Z! f
0 N- F7 G3 ~) W" E8 ^8 ~
041#：小苏蕙儿《匍匐》
; \3 _' P( m0 q8 N+ d' Y% ?3 b9 [ O8 i9 i" e3 P5 V4 M* i
一颗苍老的 匍匐的心
3 P/ a! X6 G2 I6 p8 A5 q# ]被天空照耀
9 g) U( `2 y! H" d: U- b9 Q/ W被土地拾掇
; a6 x: h( q) ?( X! T他来自遥远山梁的脊骨
" \+ D: |% V# b' Z用苦难浸泡的胸膛
8 m/ Z1 C- g \3 Q4 p' d盯视人间的眼睛
) X, y" V* `5 @' S: L2 l+ Z呼唤着前世的情" }6 a0 q. K1 N, e, [1 p- n! `
! {* q6 g. C' Z w# k8 u V' I风听见了，给他留下满头霜华
3 m* r. _" X7 e水听见了，洗他的肤色深褐
. a4 e' L9 x2 y$ Z# \大地听见了，赠他以命运的刻痕& e* k, T' ~3 I: i
于是生生世世的爱: |7 y' X, L" }' x/ ?9 {/ n
只用一张沧桑的脸! a' ^ z+ I( M& e
向天地喊一声：佛啊！7 p/ m" ?: B9 B8 c: Y; d' ^
0 i- a" k6 |: P8 B" I- h: B$ W: M
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发表于 2013-8-2 14:10
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发表于 2013-8-2 14:15
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