<木郎的“颓荡”自辩让我嫣然一笑, 和英国村镇的故事>

叶如钢

1。 本来我想把标题写成“木郎的自辩让我哑然失笑”。 但既然笑， 自然是心情愉快，表情也愉快， 估计自己必和美女一样嫣然吧。 木郎这篇文字如此之萌， 如此之无厘头，让人哑然失笑，还有必要反驳吗？ 我只想对这萌文中一段评论一句。 这段文字引述如下：

“不是我没文化，词汇量低，当喜悦、兴奋、伤悲、怜悯、落寞、愤怒、绝望、低沉、 平静、无助、失望、满足、激动、疼痛、舒适、欣慰、温暖、寒冷、恐惧、沮丧、苦逼、忧愁、尴尬、困惑、疲劳、热情、冷漠、消极、厌世、思念、支持、抵触……这些情绪都可以用一个‘操’字来表达的时候我干嘛要和你说那么多？”

我的一句评论是： 既然如此， 你就写一个“操”字得了。 写这篇自辩作甚？写那诗又作甚？  不过，木郎无意中也道出了一个真理： 满世界泛滥的所有那些无聊“诗歌”皆可以用一个“操”字替代。 这真理本来就十分显然。 只是仍然有一些人迷在“操”中，视“操”而不见。或者， 他们就是喜欢这个“操”。 子非鱼， 安知鱼之乐？

若干年前， 我看过一个电视短影片，印象很深。 影片说的是英国某村镇，居民们过着平和安宁满足的生活。 一天， 一位居民忽然接到一个电话，被告知一个天大的秘密。(影片没有交代究竟是什么秘密。)  他惊恐万分， 并把这个秘密转告别人。 居民们迅速地相互转告这个秘密。 所有的人在得知这个秘密后都惊恐万状。他们都失去了常人的理智， 而进入一种精神病状态。

关于当今中国诗坛， 也有个已经不是秘密的天大秘密。 这个秘密， 或者说真理，如上所述由木郎在他的自辩文中不打自招地说出来了。 当然， 中国诗坛的一些诗人们和推手们， 并不是那个英国村镇的居民。接到木郎的电话之后他们很可能不会陷入惊恐万状。 英国人在伟大的牛顿的教诲下， 对于客观事实有一份虔诚的尊敬。而中国诗坛是个异数。但是，所有的渣滓都将被淘汰。这是已经被几千年的文明文化史所一再证明了的。 指望靠自己的雕虫小技制造历史的意外， 那纯粹是痴人做梦。

2。 我并不觉得木郎的这首诗色情， 也不认为是淫。
我也并不反对色情诗。 我自己写的某些诗里就有一定的色情成分。

什么射精啊， 拉屎啊， 等等， 折射出一些作者的特殊口味。 我们不妨称之为重口味。
重口味的诗歌， 就留给自娱自乐的一个小圈子。 我们远远地看那一亩三分地，
也有一种看客的乐趣。阅人， 阅人之各种表演， 难道不是人生一大乐趣？

芝麻.

   

柳鹤鸣

怎么说呢，如果是两三年前的自己，看到木郎的诗和自辩，或许我也会对其进行狠狠地批判。但今天，就像您说的， 只能让人嫣然一笑。有这种争鸣其实也是好事一桩，只不过，很多人愿意借机生事，而不是理性的看到一些事。大家对这首中国梦的着眼点都放在了最后那几个赤裸的字词之上，对比较传统的诗人而言，不能接受也是情理之中，毕竟木郎并不是传统写作的卫道者，他在他的主义下活得颓荡且安逸，自然不会对这些批评进行辩解。
当今诗坛乱象丛生也不难说明，很多事只能淡然一笑，当个梦，把它给忘了，或是做了，谁也不会对中国有什么影响。

叶如钢

芝麻. 发表于 2015-4-27 10:50

多谢芝麻来读。

叶如钢

柳鹤鸣 发表于 2015-4-27 11:36
怎么说呢，如果是两三年前的自己，看到木郎的诗和自辩，或许我也会对其进行狠狠地批判。但今天，就像您说的 ...

诗友说得在理。
一个作者怎样写， 是其自由。 但会有推波助澜， 很多类似作品会集体发力。
批评某一首作品， 目的是批评那些波澜和集体现象。

叶如钢

稍修改。

叶如钢

我并不觉得木郎的这首诗色情， 也不认为是淫。
我也并不反对色情诗。 我自己写的某些诗里就有一定的色情成分。

什么射精啊， 拉屎啊， 等等， 折射出一些作者的特殊口味。 我们不妨称之为重口味。
重口味的诗歌， 就留给自娱自乐的一个小圈子。 我们远远地看那一亩三分地，
也有一种看客的乐趣。阅人， 阅人之各种表演， 难道不是人生一大乐趣？

叶如钢

欢迎新来的诗友加入讨论。