布衣木叶诗歌生活记录（2015.04.12—2015.05.11）

布衣木叶

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布衣木叶诗歌生活记录（2015.04.12—2015.05.11）
* Z1 s; d% C& n$ U
- w: |5 a* C7 d6 {0 y# k* O# k& I. @布衣木叶: 时间无敌。仁者无敌。这八个字，送给所有爱诗的朋友。时间没有敌人，要说有的话，最大的敌人就是你自己；仁者没有敌人，若说有的话，最大的敌人就是你自己。
2015-5-11 22:43
布衣木叶: 没有量的积累，又如何产生质的飞跃？自我超越并非易事，化茧成蝶亦需时间。
2015-5-11 22:06
- U# L0 n) M; M- X  t! y布衣木叶: 受此感发，木叶不揣浅陋，忙碌于工作之余，借助当今网络平台，自我磨砺，积少成多，集腋成裘。读读写写，信笔涂鸦，心中常思突围之策，隐逸者的写作需要沉心静气，循序渐进。
2015-5-11 22:05  
7 s/ L6 R: \8 k布衣木叶: 读全唐诗，叹服杜甫的勤奋，其作品被后世称为“诗史”，其人被称为“诗圣”，值得木叶学习。读两宋诗，叹服陆游一生的创作，可谓洋洋万首，不乏名篇。
; O! E0 N6 z, W6 ]% @2015-5-11 22:05  
/ L1 {$ P5 r' P3 T) ~( ^布衣木叶: 诗歌日记也是一种创作形式，转瞬即逝的情思，经过酝酿，用文字暂时记录下来，经由时间沉淀，再锤炼修改，也是一种可以尝试的方式。
; A5 A- H7 c( L2015-5-11 22:05
+ a* {2 P0 s9 j$ W2 D% P布衣木叶: 木叶以为：写作是一件比较私人化的事情，选择写什么，选择怎么写，都是创作主题的自由；阅读也是一件比较私人化的事情，选择读什么，选择怎么读，都是阅读者的自由。
. `7 g% \, d1 Y' e! j7 j5 p2015-5-11 22:04  
( e( l) g! U, h$ s布衣木叶: 春秋似繁露，风过倏忽无；诗思如泉涌，转瞬化云烟。
2015-5-11 22:04  
+ M: X. k/ J1 m1 Y+ I布衣木叶: 或许因为创作过程的乐趣，远远大于结果本身，所以木叶觉得一边生活，一边写作，生命不曾虚度，也是一大乐事。
3 A8 A- Z/ g' {5 M2015-5-11 22:03  
布衣木叶: 让诗歌走近生活，让生活走近诗歌。不是口号，而是身体力行，躬身实践。只希望能做得更精致一些，继续努力！
红尘过客: 诗意的一生，最美。
2015-5-11 08:37  
布衣木叶: 征服语言，这是年少轻狂的岁月里，木叶许下的宏愿。而今，我饱经岁月的锻烧锤打，达成与语言的苟安。
/ Z& b/ F9 V; `2 n红尘过客: 或许更加融洽。
  \; M( H; o( @# B# t0 v/ N& R2015-5-11 08:37
5 B5 m) r1 C6 \5 I# D布衣木叶: 木叶渴望有更多时间，像一个铁匠那样，用毕生精力，用激情的高炉，锻烧诗歌矿料，锤打出一把诗歌的屠龙剑。
红尘过客: 有沉潜，就会有上升。
" u2 y( P0 N- D- P* h' e2015-5-11 08:36
布衣木叶: 木叶在生活中行走，一边生活一边诗歌。诗思产生，转瞬即逝。所以每天忙里偷闲，争取写一篇诗歌日记。
红尘过客: 美好常常在那一瞬间闪现。  
- {, X1 D& e6 M9 x: z' v7 P5 m& V2015-5-11 08:36  
布衣木叶: 从某种意义上讲，与语言对抗需要更多时间甚至是一生，而与语言妥协则需一月甚至一天时间。
5 i& w% Q$ Y* E# n8 L7 T; m2015-5-11 08:35  
布衣木叶: 诗歌在某种意义上也是一种心灵的宗教。精神的光芒，照亮红尘中迷惘的内心。
2015-5-10 10:42
2 p# I- {8 _! @2 C& {布衣木叶: 诗意的栖居者，在一草一木间，在一座小桥上，在一泓溪流中，感受美，发现美，创造美。
红尘过客: 一花一世界。  
布衣木叶: 一树一菩提。  
2015-5-10 10:41
布衣木叶: 诗意一直就在我们的生活里，感受与发现，是诗人的兴趣所在。
红尘过客: 赞同，诗人要有一颗敏感的心！
布衣木叶: 诗心永驻。
4 B" e6 a4 q: X) F2 C$ ?  G2015-5-10 10:41
3 B9 {! ~- c5 X: U' g布衣木叶: 人因饱经忧患而内心柔软，眼因泪水而愈加清明。
+ B7 q% c9 }5 R红尘过客: 嗯，饱经风霜枫叶更红。
4 [# [& \+ E) r% P布衣木叶: 成熟的庄稼，总是谦逊地俯瞰大地，感恩于母亲的滋养，感恩阳光和时间。
3 C7 O9 U8 X5 \0 k2015-5-10 10:41  
布衣木叶: 那些曾经的美好，在成长中被铭记，犹如一路的花开。
( O) f% }) l6 \& z3 i+ U4 h红尘过客: 那些美好，让我有了活下去的动力。
  w8 u# ^( P9 O9 b1 G0 R0 q布衣木叶: 活着是最大的主场，死后原知万事空。
, W/ c# h, J' A0 Q6 p) w2015-5-10 10:40  
布衣木叶: 写什么，怎么写？这永远都是问题。诗歌有多样化的选择与表达。
红尘过客: 嗯，“思想秘密，隐藏在‘怎么写，写什么’的艺术话语中。
8 c8 u/ ?) N( @) _) [布衣木叶: 技巧派一味强调怎么写，激进派一味强调写什么，都有偏颇之处。
2015-5-10 10:40  
& x, r* k- q: ^8 Z布衣木叶: 梦更加接近与创作的实质。厨川白村说：文学是一种白日梦。
红尘过客: 嗯，思想的艺术。
布衣木叶: 无功利化的写作，自由的创造，其本质或核心就在联想与想象的无界限。
2015-5-10 10:40  
布衣木叶: 老树发新芽，这是春天创造的奇迹，也是诗歌记录的奇迹。
0 Y* f$ X8 L3 d# ?3 D2015-5-10 10:40
布衣木叶: 笑看风云淡，所以说智慧是需要修炼的。愚人之所为愚，常在于追名逐利、满怀各种贪欲而不自知。
红尘过客: 同意，名缰利锁。
5 o, ?( H7 ?$ L4 d" K布衣木叶: 鸟儿的翅翼如果挂满了黄金项链，就再也没有飞翔的空间。
2015-5-10 10:39  
' k0 t7 B* V% x: L6 c, G布衣木叶: 做自己的上帝，悲天悯人的情怀，在诗歌里流露。
红尘过客: 好，悲天悯人大情怀！
* o5 T7 i3 \# Y0 P3 n0 \) }9 `布衣木叶: 有情怀的诗歌创作，就是一种有灵魂的写作。
' n% @4 E- ~0 ?. T2015-5-10 10:38  
布衣木叶: 默片里，有着语言所不能穷尽的美。
红尘过客: 理解，有时语言束缚了思想。
6 ^2 P0 G" Y0 e, w2 O布衣木叶: 是的，每一首诗歌的完成，有时就是语言与思想之间的持久对抗。
: P. y: Z0 i$ K5 l' G8 l  ?2015-5-10 10:38  
& E( {: D  n  Q4 h( |$ x* x布衣木叶: 初恋之美，就像是在一张白纸上写下玫瑰色的诗句。
2015-5-10 10:37  
布衣木叶: 生命在倔强中显示着高贵与顽强。阿紫冰雪聪明，瞬间领悟，洞悉诗歌内在的美。
2015-5-10 10:37  
( x/ ~) s/ D1 s! {3 M布衣木叶: 洁白的云朵，最适合于擦拭我们的心灵和眼睛。
& J: w: M5 _: T8 Y2015-5-10 10:36  
+ V8 d4 C8 y" N布衣木叶: 只有内心充满阳光，才可能写出明媚的诗句。
) v( k2 \+ {  F4 B" T8 F6 ~% K5 N$ j+ l2015-5-10 10:36  
7 `+ P, i' N( P$ u3 s* l5 c8 R布衣木叶: 诗心的内核是爱与善，诗美在其内核之中。
2015-5-10 10:36
布衣木叶: 木叶与诗歌的机缘，也是偶然遇见。遇见光明，遇见美好。
2015-5-10 10:35  
布衣木叶: 不忘初心，即使迷路，也能找到回家的路。
7 i' l' i2 J. e, D8 b2 l9 h2015-5-10 10:35  
4 t5 _4 ?% L/ y7 Y$ l3 p布衣木叶: 生命有限而爱无尽。亲人陪伴最多，爱你最多，怀念是一种感恩。父亲节，母亲节，都是一种善意的提醒和感恩方式。
4 s. Z: _% C  C! g2015-5-10 10:21  
布衣木叶: 心中有，眼里自有，笔下亦有；心中无，眼里自无，笔下亦无。有时也存在“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”的情况。可遇不可求。
2015-5-10 10:20  
布衣木叶: 山水只是载体。醉翁之意不在酒，在乎山水之间；诗歌之意不在山水，而在于蕴藉情思。
2015-5-10 10:20  
布衣木叶: 如果美妙的文字，令你心潮起伏，那就是木叶最美的意念传递产生的力量。
, O6 n% z( q  A# |7 b) ?7 f: I2015-5-10 10:20  
布衣木叶: 送你一缕林间的清风和一轮明月，藏于心间。
' T' c& G1 E8 @/ x5 l2015-5-10 10:20
布衣木叶: 心静自然凉。清凉世界，据说在佛教教义里存在。人居于红尘闹市，难免有烦心事，内在修为，自显功夫。
  V- N4 a: K% h" z# w! `2015-5-10 10:19  
布衣木叶: 中国古人的智慧，是历经千年沉淀并经由无数仁人志士实践总结、心领神会的一种精神财富。
2015-5-10 10:19  
$ _3 A" _, s4 H布衣木叶: 铮铮铁骨，脉脉柔情，或许是木叶心目中最理想的人格写照。
+ ]: {1 t& B2 c( Q! D7 W: N2015-5-10 10:19
布衣木叶: 在北方的黄土高原，白杨的姿态诠释着风骨的内涵。
5 ]2 m2 F& O& X+ A2 ?. I* q7 i2015-5-10 10:18  
! E; X# _: ~; |3 X4 [布衣木叶: 布衣的每一首诗，每一句话，都源自木叶内心。
2015-5-10 10:18
/ x/ V% n( y0 i( a3 r) m布衣木叶: 山水茶庄，木叶很喜欢这个名字。茶采摘于青山之上的一抹春色，雨水的滋润，催生着青枝碧叶。经年的岁月里，茶深藏着采茶女的辛苦。山水的意蕴，令茶有了气度与胸襟。
9 z: L0 @$ G. d/ b/ w, _2015-5-10 10:10  
8 K; {2 Z$ n9 o, j4 v布衣木叶: 仰首是春，俯首是秋。其实，抬头，低头都是岁月的光影。
& X& H( N. k$ @( U2015-5-10 10:10
布衣木叶: 罗马不是一日建成的，诗歌的金字塔，或许要付出毕生的心血，才能建成。
2015-5-10 10:10  
0 R1 @2 S* [* h4 t/ r布衣木叶: 释然需要时间。时间沉淀一些美好，也会消释一切不快。
2015-5-10 10:10  
% B# r2 @' ?6 ?( j2 t布衣木叶: 内心的柔软并非是柔弱，仁者内心充满了悲悯与爱。
- S9 X: O1 g1 K8 D* L& u2015-5-10 10:09  
) ]4 {' `4 B3 K9 }" }- g布衣木叶: 木叶每天都会在傍晚时散步，有时早晨有空，也会去公园散步，观赏四周的美景。
2015-5-10 10:09  
# I+ m8 a8 O7 w/ I9 y$ y0 p5 j, w, |, F布衣木叶: 跟阿紫一同回顾这个春天写下的诗行，也是一种美妙的享受。
2015-5-10 10:09  
. j3 d) _9 M1 X/ u- |# e1 H布衣木叶: 跟阿紫一同回顾这个春天写下的诗行，也是一种美妙的享受。
5 W3 }  }7 y0 y+ o. v2 ^2015-5-10 10:08  
布衣木叶: 躲在暗角的小人，猥琐的目光无需理会。布衣在世间行走，小心翼翼，却也满怀善意和勇敢。
2015-5-10 10:08  
& f8 P; n6 v# v$ B: H4 @: ?  T布衣木叶: 当木叶看到诗歌误入歧途，还有人推波助澜之时，总会觉得难过。还好，有一颗强大的内心，总能发现生活中隐藏的美好，光明自然会在内心闪耀。
7 C; V- K0 g- q2015-5-10 10:08
布衣木叶: 木叶不喜欢做群主或者编辑，喜欢自由行走。自由惯了，随处写诗，发在流派网或者新浪博客，也发在诗歌报或者中国缘文化网等多处，读与不读，那是读者的自由啊。
2015-5-10 10:07
/ t2 J! n, }7 g8 B- e6 }布衣木叶: 现实有时过于沉重，而升华之后的诗歌，犹如一盏暗夜里的明灯，照亮人们的内心。
+ B* j0 S' i! \2015-5-10 10:07  
5 }, a! |4 v% r! J5 W( r布衣木叶: 这样的日子，才是真正的诗生活。不是刻意而为，却也能感受到生活的一份美好。
2015-5-10 10:07  
! A" _* n" G. X4 S7 V5 g* f/ q布衣木叶: 天道酬勤，但也贵在持之以恒。日积月累，才可能有结果。正所谓：不积细流，无以成江海。
2015-5-10 09:55  
布衣木叶: 阅读也是一种旅游，一种精神游历。借助于文字，彼此完成一次神交。美妙的感觉，是诗歌赋予我们的。
2015-5-10 09:55
. Z1 }$ r, Q& f! X布衣木叶: 纯真年代，美好的记忆，真实存在于我们的经历之中。
2015-5-10 09:54  
, Z- Y# \& l+ L- L布衣木叶: 作为一个人，我们的同类所经受的苦难与不幸，也是一个不能回避的主题。悲天悯人的情怀，是诗人应该具备的。网络时代，信息传递速度之快，令人感受到环球同此凉热。
2015-5-10 09:54  
布衣木叶: 徽州，自古以来都是诗酒之乡，名墨之乡，书画之乡，儒商之乡。
9 a! l9 K0 \3 u, Z) v8 F2015-5-10 09:54  
布衣木叶: 诗人不是一种职业，诗歌也只是生活的一个部分。并非全部啊。我十分理解一个人在现实社会承担的各种角色，忙碌的生活才是另一种真实状态。
: Y, v5 ^9 u3 v3 O$ n2015-5-10 09:53
布衣木叶: 木叶一直在诗歌中行走，同时也在生活中奔忙。诗歌文本静默无声，那也是一种存在啊。我相信：只要诗歌在那里，就会有热爱诗歌的人们去读。
2 \, S# N( ~" M$ V( Y4 I2015-5-10 09:53
布衣木叶: 为爱而歌。木叶对诗歌的热爱，一直存在于日常生活里，也存在于诗歌创作之中。
2015-5-10 09:53
布衣木叶: 木叶的诗，一直在那里静静等待，等待每一个有缘人。无论你读与不读，诗一直都在那里。
2 p! a  ]5 ?" v+ [9 [7 G0 v2015-5-10 09:52  
. f& H/ _* T. s+ ]4 p' v布衣木叶: 一个人的内心生活，需要诗歌引领，或者灵感的佛光普渡。
! R+ z' j5 _; U1 ~) S& ~& c+ L2015-5-7 11:48
布衣木叶: 那些瞬间就像闪电，雷鸣。照亮日常生活被遮蔽的部分，震撼视听。
2015-5-7 11:45  
布衣木叶: 内在的修为，需要更久的时间。钻石的切割，需要勇气和技术，更需要智慧与灵感。
2015-5-7 10:39  
布衣木叶: 当我埋头于一大堆事务之中，猛然抬起头来的时候，发现生命就在这样的忙碌中缩短了一截。诗歌能够修复某些空白的瞬间么？
/ x/ J3 ^' H6 c0 c/ R' I红尘过客: 相信诗歌能够记住那些美丽的瞬间。
5 u1 J* {- Q3 K! W' Z& g布衣木叶: 那些瞬间就像闪电，雷鸣。照亮日常生活被遮蔽的部分，震撼视听。
2015-5-7 10:37  
, |4 b1 q5 C2 G/ v5 W+ j0 x# D& d2 P布衣木叶: 木叶享受创作的快乐，也喜欢与志同道合的诗友分享快乐。感谢一直以来关注、支持、赏读布衣木叶诗选的诗友们！
" W: a( k- t5 s# w, w/ H3 W红尘过客: 同乐是人最大的快乐。
布衣木叶: 一个人的内心生活，需要诗歌引领，或者灵感的佛光普渡。
) _0 G  @- n% a  n2015-5-5 15:10
布衣木叶: 写与不写，是我的自由；读与不读，是你的自由。发与不发，评与不评，彼此都有选择的自由。
' V! }4 B% B6 V$ l( R# _! [2015-5-5 15:07  
! W  L  M* [% m- x. A布衣木叶: 拒绝病态甚至变态的诗歌。健康的身心与生活状态，比什么都重要！
) x$ t! A4 i6 U2 m  \2015-5-3 23:30
布衣木叶: 让诗歌走近生活，让生活走近诗歌。
8 g2 r7 G7 {. q) ^2015-5-3 22:43  
9 A- N- h! h4 G4 v布衣木叶: 其实每一天都是劳动节。劳动虽然艰辛，但是创造价值也创造快乐。
- m" q- o8 n0 A" J7 J" O2015-4-30 22:02
布衣木叶: 看到木叶的作品在诗歌报、新浪等网站陆续出现的时候，觉得寂静的春天慢慢过去，夏天已经到来了。
2015-4-28 21:55
$ q  o' W6 w6 @  o3 W布衣木叶: 享受写作的乐趣，并且能够保持相对的独立，这是一种境界。
$ Z+ p% H$ O2 b; F; ^8 G* ]8 d2015-4-28 21:53  
" l& B' z; j2 R. Y5 Z& K+ O布衣木叶: 艾青：为什么我的眼里常含着泪水？是因为我爱这土地爱得深沉。
2015-4-24 23:53  
& x$ j8 H# x. C布衣木叶: 热爱流派网的朋友们，请在百忙中回到流派网来。主编及编委要尽快行动起来。爱之深，责之切。群主们，编辑们，请打理自己的地盘，及时盘点。为何许多群主没有了最初的热情？是因为他们明白了自己真正的角色和位置...
/ ?. \7 L/ X0 ]7 S6 m1 w+ N2015-4-24 23:51
3 [- Z) d# m; F! b布衣木叶: 面对雨后春笋般的各种文学诗歌新媒体，流派网要有危机感，否则很快就会各自作鸟兽散。因为自媒体时代需要不断更新自己，抱团取暖似乎已经是一厢情愿的客观事实。原创队伍的凝聚力和编辑队伍的更新能力亟需增强！
9 y1 x7 r% F7 M  v& A2015-4-24 23:42  
6 D  z3 \/ G/ s/ |布衣木叶: 最近周游了各大中文类诗歌文学网站，浏览了各类文学博客和诗歌类微博与微信专栏，忽然发觉文学的春天来了，野草遍地都是，有名字的没名字的，散在草丛里像星星，还眨呀眨的。哈哈
2015-4-24 23:32  
* |5 k7 X) U: L. T# w* n/ |布衣木叶: 诗歌就是夹在书页缝隙的那一束嫩草，散发着生活中诗意的清香，给所有寻找快乐与诗意的人们阅读品尝。
2015-4-24 11:25  
/ }( h; r, M+ [& p9 d$ Z布衣木叶: 据说让驴子读书的方法就是，在每隔几页的书缝里夹一束它最爱吃的草。翻一页，吃不到就懊丧地叫一声；再翻几页，发现了就兴奋地叫一声。木叶把这种刺激驴子读书的方法推广到更加广泛的领域，结果会怎样？
: Y0 H$ Y! b! U: t5 z2015-4-24 11:22  
# u: @" O; O! a) ]4 }布衣木叶: 布衣木叶: 水篇仍在构思之中，语言和结构并非那么遂心如意。所以，有时选择一个巧妙的角度，显得多么重要。
2015-4-23 14:26  
布衣木叶: 回到隐者的生活里来吧，每一次出发，最终都要回来。回到当下，回到现实，回到内心。
0 I& k  _# p; X2 b1 L6 ~# a+ K2015-4-22 14:23
布衣木叶: 当一切开始陷入沉寂，你才会发现，那些曾经的期待显得多么微不足道！
2015-4-22 14:21  
布衣木叶: 每一次深入到经典之中，总是深深叹服历经百千年时间淘洗的作品，神奇的想象力与开拓疆域的魄力，让后人仰望中沉思和反省。
2015-4-21 12:47  
布衣木叶: 伟大的作品，总是有宏大而深厚的隐喻，充满了神奇的原创力量和原创结构。那些过度注重形式的复制或者抄袭，都是创造力不足产生的怪胎！
4 a9 M& R* P& U% q  _2015-4-21 12:45  
4 d( X7 Q1 B$ j布衣木叶: 只要语言和思维是在运动和静止之间转换的，都会产生惯性。只是惯性大小，长诗惯性更大，短诗相互对较小，但是惯性是客观存在的。否则我们每一个人，都可以自己发明一种只属于自己的语言。仓颉之后，这些汉字一直在惯 ...
2015-4-20 14:53  
$ b) _; I4 F/ G8 @. h布衣木叶: 所有运动着的事物在突然静止的刹那，都会产生惯性；所有高速运转的思维在突然停转的瞬间，都会产生惯性。语词与语词之间运动，或者同向，或者逆向；句子与句子之间的运动，或者顺流而下，或者逆流跳跃；甚至每一小节 ...
2015-4-20 14:52  
" E" o* M% _4 C! x2 {3 S布衣木叶: 当所有的光阴都用于当下的生活，那么我们的内心是否还有一点空间属于诗歌？
3 a3 g! U. |8 W3 A: N2015-4-18 12:12  
布衣木叶: 世界这么大，时间这么短，还想哪里转转？
; m  |9 L) T! I! I- a, k2015-4-17 15:54  
布衣木叶: 做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。
: F+ h$ G: [. s  @& m: T( x2015-4-17 08:46  
% y+ R* n. \* b& {1 \" P0 N/ @" Z  X布衣木叶: 在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。
& f; a! m! k" ~& M8 [  G8 H2015-4-17 08:45  
布衣木叶: 水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。
. ?  q+ I- H# X  w2015-4-17 08:45
8 g3 i. p; Y" f! C+ Q$ ?布衣木叶: 走到中途的感觉，就像是走钢索的人，急于找到内在的平衡感觉。
! q9 E& i7 u- r& {2015-4-16 21:56
布衣木叶: 是惜墨如金，还是酣畅淋漓？节制的语言，还是语词的风暴？
# |! [9 d2 C4 e$ [. i9 ?2015-4-16 21:54
2 ~! ]. C. W1 c: [  w9 P布衣木叶: 随时端详随时修改，这样的打磨才是常态。
2015-4-16 21:53  
: w# ]8 g/ c2 w. k) q2 C7 b) r布衣木叶: 我愿意在匆忙的时光里，注入内心潜存的诗意。
2015-4-16 11:39  
布衣木叶: 世间如此凉薄，只有你的泪水和唇舌，尚留温热。
2015-4-16 11:37
布衣木叶: 依旧未能净空，近日来陌上行，迟迟归矣，缓缓皈依。
3 {2 f' F, v/ T. p% l3 K' |2015-4-15 22:02  
布衣木叶: 桃李不言，下自成蹊。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
2015-4-15 22:00  
+ M# C! ]+ m- ~布衣木叶: 静心修炼，体悟“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”的妙义真谛。
汨罗江上旧精魂: “色”是物质，异作各异也可作“离”字解。空指虚空，真空。但空的意思并不色灭为空，因为空并不是空无所有，不是虚无。这句话大意是物质的本体是空，空的现象是物质。受想行识也应该看作是色与空的统一。
0 z/ B/ c1 ?& \2 Y( ?% F& X: V$ Y2015-4-13 21:27  
8 i! I" C' J, a* Q( N4 s布衣木叶: 眼，耳，鼻，舌，身五根（人生的感觉器官）和色，香，声，味，触五境（感觉对象）这两组都属于色。而“受，想，行，识”四蕴则为精神要素。这样五蕴就可简单的分为物质和精神两个方面。
汨罗江上旧精魂: 这个六根与六尘，在《心经》里面想表达的是，空中无物质之色，也就是没有，感官，意识。或者感官与意识混沌唯一，没有根本的智慧，也没有凭借根本智慧而得的佛果。
* H3 e, D5 m. j3 J) ]布衣木叶: 奇怪的事情隔一段时间就发生，这位究竟是什么人？为何总跟我过不去？
3 D: E0 b6 N" S0 s/ w2015-4-12 11:36