布衣木叶诗歌生活记录（2015.04.12—2015.05.11）

布衣木叶

布衣木叶诗歌生活记录（2015.04.12—2015.05.11）

7 r/ q) b  J! T布衣木叶: 时间无敌。仁者无敌。这八个字，送给所有爱诗的朋友。时间没有敌人，要说有的话，最大的敌人就是你自己；仁者没有敌人，若说有的话，最大的敌人就是你自己。
2015-5-11 22:43
布衣木叶: 没有量的积累，又如何产生质的飞跃？自我超越并非易事，化茧成蝶亦需时间。
2015-5-11 22:06
布衣木叶: 受此感发，木叶不揣浅陋，忙碌于工作之余，借助当今网络平台，自我磨砺，积少成多，集腋成裘。读读写写，信笔涂鸦，心中常思突围之策，隐逸者的写作需要沉心静气，循序渐进。
$ B9 p& j' w9 H6 P( Q2015-5-11 22:05  
+ x) l. S9 _$ b% s9 o布衣木叶: 读全唐诗，叹服杜甫的勤奋，其作品被后世称为“诗史”，其人被称为“诗圣”，值得木叶学习。读两宋诗，叹服陆游一生的创作，可谓洋洋万首，不乏名篇。
0 D6 `) E% D5 ~7 D2015-5-11 22:05  
6 ~) C6 E* F8 c! a$ l布衣木叶: 诗歌日记也是一种创作形式，转瞬即逝的情思，经过酝酿，用文字暂时记录下来，经由时间沉淀，再锤炼修改，也是一种可以尝试的方式。
2015-5-11 22:05
, s: b' z* |5 e& d3 {& V$ i布衣木叶: 木叶以为：写作是一件比较私人化的事情，选择写什么，选择怎么写，都是创作主题的自由；阅读也是一件比较私人化的事情，选择读什么，选择怎么读，都是阅读者的自由。
: o3 E, V" O5 D" k7 r2 E0 `2015-5-11 22:04  
布衣木叶: 春秋似繁露，风过倏忽无；诗思如泉涌，转瞬化云烟。
! t  W+ j" S$ K% d8 X' d' O2015-5-11 22:04  
布衣木叶: 或许因为创作过程的乐趣，远远大于结果本身，所以木叶觉得一边生活，一边写作，生命不曾虚度，也是一大乐事。
2015-5-11 22:03  
( v- _) [" h$ U布衣木叶: 让诗歌走近生活，让生活走近诗歌。不是口号，而是身体力行，躬身实践。只希望能做得更精致一些，继续努力！
1 Y) \, \" A. G, s% Y$ U红尘过客: 诗意的一生，最美。
3 \' K6 f( m5 m! S- K7 f2015-5-11 08:37  
0 _8 U; k7 H$ i% E8 ]4 c布衣木叶: 征服语言，这是年少轻狂的岁月里，木叶许下的宏愿。而今，我饱经岁月的锻烧锤打，达成与语言的苟安。
红尘过客: 或许更加融洽。
2015-5-11 08:37
布衣木叶: 木叶渴望有更多时间，像一个铁匠那样，用毕生精力，用激情的高炉，锻烧诗歌矿料，锤打出一把诗歌的屠龙剑。
红尘过客: 有沉潜，就会有上升。
" l  N, d  W4 L0 J  Y5 H2015-5-11 08:36
( a6 J) h3 H9 I% W2 i布衣木叶: 木叶在生活中行走，一边生活一边诗歌。诗思产生，转瞬即逝。所以每天忙里偷闲，争取写一篇诗歌日记。
7 B  n2 i& d- e6 P! S4 m红尘过客: 美好常常在那一瞬间闪现。  
! C8 f2 k+ X, u9 G( y2 R* K2015-5-11 08:36  
布衣木叶: 从某种意义上讲，与语言对抗需要更多时间甚至是一生，而与语言妥协则需一月甚至一天时间。
2015-5-11 08:35  
$ e9 {9 H' h' O  j, L' W& l- r布衣木叶: 诗歌在某种意义上也是一种心灵的宗教。精神的光芒，照亮红尘中迷惘的内心。
  C/ o0 `' _- u' c' B2015-5-10 10:42
布衣木叶: 诗意的栖居者，在一草一木间，在一座小桥上，在一泓溪流中，感受美，发现美，创造美。
0 M2 X3 N# n  d, B3 y红尘过客: 一花一世界。  
布衣木叶: 一树一菩提。  
2015-5-10 10:41
布衣木叶: 诗意一直就在我们的生活里，感受与发现，是诗人的兴趣所在。
$ e+ f! ?- a  H- M" }红尘过客: 赞同，诗人要有一颗敏感的心！
3 W  r9 Q7 n* P& }4 K布衣木叶: 诗心永驻。
1 G! T3 E, g0 V* ^" A" E5 z2015-5-10 10:41
$ ?* z" T6 g0 q: l0 a% g. e8 [布衣木叶: 人因饱经忧患而内心柔软，眼因泪水而愈加清明。
红尘过客: 嗯，饱经风霜枫叶更红。
布衣木叶: 成熟的庄稼，总是谦逊地俯瞰大地，感恩于母亲的滋养，感恩阳光和时间。
: ~3 b  A) N7 |3 e5 L! o' O1 \2015-5-10 10:41  
布衣木叶: 那些曾经的美好，在成长中被铭记，犹如一路的花开。
红尘过客: 那些美好，让我有了活下去的动力。
布衣木叶: 活着是最大的主场，死后原知万事空。
) q7 D5 C+ J! a8 Y$ `/ Z2015-5-10 10:40  
* {: R- ]4 A; ]1 o布衣木叶: 写什么，怎么写？这永远都是问题。诗歌有多样化的选择与表达。
& `6 N' B. ~# W( r. ]红尘过客: 嗯，“思想秘密，隐藏在‘怎么写，写什么’的艺术话语中。
+ O$ v  k- [/ B7 G" {布衣木叶: 技巧派一味强调怎么写，激进派一味强调写什么，都有偏颇之处。
2015-5-10 10:40  
布衣木叶: 梦更加接近与创作的实质。厨川白村说：文学是一种白日梦。
红尘过客: 嗯，思想的艺术。
布衣木叶: 无功利化的写作，自由的创造，其本质或核心就在联想与想象的无界限。
7 }4 @& E1 r( T7 w6 n6 q6 O9 \2015-5-10 10:40  
2 r+ W6 v4 q; c# @' ~/ m- G" m, W布衣木叶: 老树发新芽，这是春天创造的奇迹，也是诗歌记录的奇迹。
2015-5-10 10:40
布衣木叶: 笑看风云淡，所以说智慧是需要修炼的。愚人之所为愚，常在于追名逐利、满怀各种贪欲而不自知。
红尘过客: 同意，名缰利锁。
布衣木叶: 鸟儿的翅翼如果挂满了黄金项链，就再也没有飞翔的空间。
- `% H; \; l; Y4 b) y2015-5-10 10:39  
: r5 j2 J2 F+ C0 a2 Z! g* J5 V布衣木叶: 做自己的上帝，悲天悯人的情怀，在诗歌里流露。
2 }( N( F+ Q/ `7 H0 _5 B- Q6 H( p红尘过客: 好，悲天悯人大情怀！
9 i6 u( A8 g; ~0 m& x2 x( D& K* m: G布衣木叶: 有情怀的诗歌创作，就是一种有灵魂的写作。
2015-5-10 10:38  
) E% F' V' [4 C" [布衣木叶: 默片里，有着语言所不能穷尽的美。
9 a# v. z+ n1 [3 I红尘过客: 理解，有时语言束缚了思想。
1 V+ n% h- T: c- t布衣木叶: 是的，每一首诗歌的完成，有时就是语言与思想之间的持久对抗。
7 O3 }/ q/ S& u8 {9 J2015-5-10 10:38  
: N9 f' e3 G- i( l布衣木叶: 初恋之美，就像是在一张白纸上写下玫瑰色的诗句。
2015-5-10 10:37  
) T: {( N: X4 h3 g布衣木叶: 生命在倔强中显示着高贵与顽强。阿紫冰雪聪明，瞬间领悟，洞悉诗歌内在的美。
2015-5-10 10:37  
布衣木叶: 洁白的云朵，最适合于擦拭我们的心灵和眼睛。
2015-5-10 10:36  
( ^2 W! W* K1 ~" H* T1 J: G布衣木叶: 只有内心充满阳光，才可能写出明媚的诗句。
4 i2 f% b' m* _; l2 l2015-5-10 10:36  
+ F, Z; p% k, q( S! C布衣木叶: 诗心的内核是爱与善，诗美在其内核之中。
3 o9 k* [" w& B. s2015-5-10 10:36
布衣木叶: 木叶与诗歌的机缘，也是偶然遇见。遇见光明，遇见美好。
9 B; L* r& I& `) I1 Y2015-5-10 10:35  
3 R0 \. g! r4 @/ c0 g布衣木叶: 不忘初心，即使迷路，也能找到回家的路。
2015-5-10 10:35  
% M4 L3 U; w' T7 x) q布衣木叶: 生命有限而爱无尽。亲人陪伴最多，爱你最多，怀念是一种感恩。父亲节，母亲节，都是一种善意的提醒和感恩方式。
2015-5-10 10:21  
布衣木叶: 心中有，眼里自有，笔下亦有；心中无，眼里自无，笔下亦无。有时也存在“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫”的情况。可遇不可求。
2015-5-10 10:20  
6 c; V+ w9 v7 k( k布衣木叶: 山水只是载体。醉翁之意不在酒，在乎山水之间；诗歌之意不在山水，而在于蕴藉情思。
2015-5-10 10:20  
+ {, {0 O/ P  L/ n布衣木叶: 如果美妙的文字，令你心潮起伏，那就是木叶最美的意念传递产生的力量。
3 _7 B  X5 a* u2015-5-10 10:20  
( E' C: Z2 O( j布衣木叶: 送你一缕林间的清风和一轮明月，藏于心间。
2015-5-10 10:20
1 S' ]! Y: p) S1 V布衣木叶: 心静自然凉。清凉世界，据说在佛教教义里存在。人居于红尘闹市，难免有烦心事，内在修为，自显功夫。
2015-5-10 10:19  
  u2 s5 Y* a  G6 F布衣木叶: 中国古人的智慧，是历经千年沉淀并经由无数仁人志士实践总结、心领神会的一种精神财富。
0 z# r" k; m5 p3 M, O* S9 C2015-5-10 10:19  
布衣木叶: 铮铮铁骨，脉脉柔情，或许是木叶心目中最理想的人格写照。
, V7 D' x6 @) T2015-5-10 10:19
布衣木叶: 在北方的黄土高原，白杨的姿态诠释着风骨的内涵。
  R! S, ^1 r9 v5 w9 {8 S' D) R2015-5-10 10:18  
. D; a: m3 y" C5 X5 e布衣木叶: 布衣的每一首诗，每一句话，都源自木叶内心。
1 g  ]+ C7 B! A, P4 o; ]$ X2015-5-10 10:18
  g+ Q9 y8 [' l, b0 }布衣木叶: 山水茶庄，木叶很喜欢这个名字。茶采摘于青山之上的一抹春色，雨水的滋润，催生着青枝碧叶。经年的岁月里，茶深藏着采茶女的辛苦。山水的意蕴，令茶有了气度与胸襟。
9 R. i6 u$ ^% a( {3 }: h5 V2015-5-10 10:10  
布衣木叶: 仰首是春，俯首是秋。其实，抬头，低头都是岁月的光影。
2015-5-10 10:10
布衣木叶: 罗马不是一日建成的，诗歌的金字塔，或许要付出毕生的心血，才能建成。
" s2 Z7 ]0 m% K6 Y2015-5-10 10:10  
布衣木叶: 释然需要时间。时间沉淀一些美好，也会消释一切不快。
2015-5-10 10:10  
布衣木叶: 内心的柔软并非是柔弱，仁者内心充满了悲悯与爱。
8 v$ {7 ]& ?- ]  d& ^2015-5-10 10:09  
布衣木叶: 木叶每天都会在傍晚时散步，有时早晨有空，也会去公园散步，观赏四周的美景。
+ U0 [8 Q) A* w% u# @2015-5-10 10:09  
7 n# M' X" _& t" @/ f布衣木叶: 跟阿紫一同回顾这个春天写下的诗行，也是一种美妙的享受。
* b9 i  P( `' Y! {2015-5-10 10:09  
布衣木叶: 跟阿紫一同回顾这个春天写下的诗行，也是一种美妙的享受。
& r8 j& |% M0 J1 r2015-5-10 10:08  
1 p% J* B3 x. X6 j& a* l% @; B布衣木叶: 躲在暗角的小人，猥琐的目光无需理会。布衣在世间行走，小心翼翼，却也满怀善意和勇敢。
2015-5-10 10:08  
布衣木叶: 当木叶看到诗歌误入歧途，还有人推波助澜之时，总会觉得难过。还好，有一颗强大的内心，总能发现生活中隐藏的美好，光明自然会在内心闪耀。
4 ~, v! v$ ^' }5 I" f  a2015-5-10 10:08
布衣木叶: 木叶不喜欢做群主或者编辑，喜欢自由行走。自由惯了，随处写诗，发在流派网或者新浪博客，也发在诗歌报或者中国缘文化网等多处，读与不读，那是读者的自由啊。
2015-5-10 10:07
布衣木叶: 现实有时过于沉重，而升华之后的诗歌，犹如一盏暗夜里的明灯，照亮人们的内心。
2015-5-10 10:07  
布衣木叶: 这样的日子，才是真正的诗生活。不是刻意而为，却也能感受到生活的一份美好。
. w$ I- @, q- @& a2015-5-10 10:07  
布衣木叶: 天道酬勤，但也贵在持之以恒。日积月累，才可能有结果。正所谓：不积细流，无以成江海。
2015-5-10 09:55  
1 _$ p/ b( V6 [0 E6 E8 ^; ?: h布衣木叶: 阅读也是一种旅游，一种精神游历。借助于文字，彼此完成一次神交。美妙的感觉，是诗歌赋予我们的。
+ A3 z6 R' A9 ~2 {1 K2 P% X$ B2015-5-10 09:55
布衣木叶: 纯真年代，美好的记忆，真实存在于我们的经历之中。
- y& w9 j" x2 l2015-5-10 09:54  
布衣木叶: 作为一个人，我们的同类所经受的苦难与不幸，也是一个不能回避的主题。悲天悯人的情怀，是诗人应该具备的。网络时代，信息传递速度之快，令人感受到环球同此凉热。
2015-5-10 09:54  
3 a- v! O( Y+ v8 O2 n& J布衣木叶: 徽州，自古以来都是诗酒之乡，名墨之乡，书画之乡，儒商之乡。
2015-5-10 09:54  
9 z, J# ]4 T2 G布衣木叶: 诗人不是一种职业，诗歌也只是生活的一个部分。并非全部啊。我十分理解一个人在现实社会承担的各种角色，忙碌的生活才是另一种真实状态。
2015-5-10 09:53
, m2 Y! k9 U4 Z3 l; M3 P布衣木叶: 木叶一直在诗歌中行走，同时也在生活中奔忙。诗歌文本静默无声，那也是一种存在啊。我相信：只要诗歌在那里，就会有热爱诗歌的人们去读。
2015-5-10 09:53
布衣木叶: 为爱而歌。木叶对诗歌的热爱，一直存在于日常生活里，也存在于诗歌创作之中。
2015-5-10 09:53
3 `0 s2 G7 M. s! a$ ^布衣木叶: 木叶的诗，一直在那里静静等待，等待每一个有缘人。无论你读与不读，诗一直都在那里。
+ }4 ?0 V/ f! c% `2015-5-10 09:52  
布衣木叶: 一个人的内心生活，需要诗歌引领，或者灵感的佛光普渡。
6 g, S2 p$ y1 p; j- k+ d2015-5-7 11:48
5 E& N1 ~8 `. v布衣木叶: 那些瞬间就像闪电，雷鸣。照亮日常生活被遮蔽的部分，震撼视听。
0 ]) W* P0 Q$ F* ?$ G1 N% F3 T# w2015-5-7 11:45  
布衣木叶: 内在的修为，需要更久的时间。钻石的切割，需要勇气和技术，更需要智慧与灵感。
% e1 g& ]# Y* ?  Q2015-5-7 10:39  
8 U( F* h7 E+ W: ?& _布衣木叶: 当我埋头于一大堆事务之中，猛然抬起头来的时候，发现生命就在这样的忙碌中缩短了一截。诗歌能够修复某些空白的瞬间么？
* s# z# F/ y8 q# R8 c) \红尘过客: 相信诗歌能够记住那些美丽的瞬间。
! ?; }0 \; Q2 Q  H6 x布衣木叶: 那些瞬间就像闪电，雷鸣。照亮日常生活被遮蔽的部分，震撼视听。
& k; A  s" p# ^. i& X2015-5-7 10:37  
8 I3 e5 v$ i( R布衣木叶: 木叶享受创作的快乐，也喜欢与志同道合的诗友分享快乐。感谢一直以来关注、支持、赏读布衣木叶诗选的诗友们！
; q" {- e3 F9 s7 c: ]  L  X" L红尘过客: 同乐是人最大的快乐。
+ X& F/ P' x, D& W" F" ^布衣木叶: 一个人的内心生活，需要诗歌引领，或者灵感的佛光普渡。
2015-5-5 15:10
8 m# e. K6 q& P& J5 N布衣木叶: 写与不写，是我的自由；读与不读，是你的自由。发与不发，评与不评，彼此都有选择的自由。
2015-5-5 15:07  
& F5 j6 H" G, e/ z' B布衣木叶: 拒绝病态甚至变态的诗歌。健康的身心与生活状态，比什么都重要！
2015-5-3 23:30
* L6 D- d& N9 A& z6 C, g- z布衣木叶: 让诗歌走近生活，让生活走近诗歌。
2015-5-3 22:43  
7 q3 s0 d" r% S( U- e6 {1 J) s布衣木叶: 其实每一天都是劳动节。劳动虽然艰辛，但是创造价值也创造快乐。
2015-4-30 22:02
0 a2 d& ^1 `& R* f, T* Z布衣木叶: 看到木叶的作品在诗歌报、新浪等网站陆续出现的时候，觉得寂静的春天慢慢过去，夏天已经到来了。
" P2 w. @" d8 J( Y; d% J2015-4-28 21:55
& p. a+ C( Q5 B& z8 x: S布衣木叶: 享受写作的乐趣，并且能够保持相对的独立，这是一种境界。
2015-4-28 21:53  
: G; L7 @: W; w! X' ]布衣木叶: 艾青：为什么我的眼里常含着泪水？是因为我爱这土地爱得深沉。
2015-4-24 23:53  
' q" ~6 X0 o. ^/ j) X布衣木叶: 热爱流派网的朋友们，请在百忙中回到流派网来。主编及编委要尽快行动起来。爱之深，责之切。群主们，编辑们，请打理自己的地盘，及时盘点。为何许多群主没有了最初的热情？是因为他们明白了自己真正的角色和位置...
' {# W$ W& I8 E! v2015-4-24 23:51
布衣木叶: 面对雨后春笋般的各种文学诗歌新媒体，流派网要有危机感，否则很快就会各自作鸟兽散。因为自媒体时代需要不断更新自己，抱团取暖似乎已经是一厢情愿的客观事实。原创队伍的凝聚力和编辑队伍的更新能力亟需增强！
- c" k0 D- ?# Y" v# s2015-4-24 23:42  
9 X' b3 D4 y5 t4 p: A布衣木叶: 最近周游了各大中文类诗歌文学网站，浏览了各类文学博客和诗歌类微博与微信专栏，忽然发觉文学的春天来了，野草遍地都是，有名字的没名字的，散在草丛里像星星，还眨呀眨的。哈哈
* Q) h4 M% x1 ^5 J4 G+ w: ^# J2015-4-24 23:32  
布衣木叶: 诗歌就是夹在书页缝隙的那一束嫩草，散发着生活中诗意的清香，给所有寻找快乐与诗意的人们阅读品尝。
2015-4-24 11:25  
1 G# m5 _- l8 n( T2 m4 s布衣木叶: 据说让驴子读书的方法就是，在每隔几页的书缝里夹一束它最爱吃的草。翻一页，吃不到就懊丧地叫一声；再翻几页，发现了就兴奋地叫一声。木叶把这种刺激驴子读书的方法推广到更加广泛的领域，结果会怎样？
2015-4-24 11:22  
1 |* E- }" V6 n( Q1 Y& `布衣木叶: 布衣木叶: 水篇仍在构思之中，语言和结构并非那么遂心如意。所以，有时选择一个巧妙的角度，显得多么重要。
3 ?3 h- o' F2 Q( o( H2015-4-23 14:26  
布衣木叶: 回到隐者的生活里来吧，每一次出发，最终都要回来。回到当下，回到现实，回到内心。
. D0 e6 X7 N; |2015-4-22 14:23
布衣木叶: 当一切开始陷入沉寂，你才会发现，那些曾经的期待显得多么微不足道！
2015-4-22 14:21  
# Z: c0 r% a$ [# N) f% `布衣木叶: 每一次深入到经典之中，总是深深叹服历经百千年时间淘洗的作品，神奇的想象力与开拓疆域的魄力，让后人仰望中沉思和反省。
; T2 K$ r& f- u+ T. a. d2015-4-21 12:47  
  K4 P( N$ w8 R6 d: b6 J布衣木叶: 伟大的作品，总是有宏大而深厚的隐喻，充满了神奇的原创力量和原创结构。那些过度注重形式的复制或者抄袭，都是创造力不足产生的怪胎！
2015-4-21 12:45  
布衣木叶: 只要语言和思维是在运动和静止之间转换的，都会产生惯性。只是惯性大小，长诗惯性更大，短诗相互对较小，但是惯性是客观存在的。否则我们每一个人，都可以自己发明一种只属于自己的语言。仓颉之后，这些汉字一直在惯 ...
2 c, `8 d" H7 v( ]3 k7 \8 l1 Q9 W2015-4-20 14:53  
8 |- M" b: O* ]8 _2 Q' L布衣木叶: 所有运动着的事物在突然静止的刹那，都会产生惯性；所有高速运转的思维在突然停转的瞬间，都会产生惯性。语词与语词之间运动，或者同向，或者逆向；句子与句子之间的运动，或者顺流而下，或者逆流跳跃；甚至每一小节 ...
2015-4-20 14:52  
; S8 k6 s* @9 c7 N5 k布衣木叶: 当所有的光阴都用于当下的生活，那么我们的内心是否还有一点空间属于诗歌？
, i4 V3 _5 v; }! F& V2015-4-18 12:12  
% K1 [) k+ X7 i: H2 c( G布衣木叶: 世界这么大，时间这么短，还想哪里转转？
% d+ P/ v  C6 n( J& Y$ d7 s2015-4-17 15:54  
4 c; n. [! G) i1 M布衣木叶: 做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。
2015-4-17 08:46  
* k8 C) T. h9 w, H6 Q8 ~" j2 x布衣木叶: 在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。
& V( \3 U9 G  \+ c2015-4-17 08:45  
布衣木叶: 水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。
2015-4-17 08:45
' m3 M* T% K8 I. w% I6 u4 M! S布衣木叶: 走到中途的感觉，就像是走钢索的人，急于找到内在的平衡感觉。
2015-4-16 21:56
布衣木叶: 是惜墨如金，还是酣畅淋漓？节制的语言，还是语词的风暴？
2015-4-16 21:54
/ j) v( j2 P: J6 {1 V0 q( [布衣木叶: 随时端详随时修改，这样的打磨才是常态。
7 Z# h4 ?% A- \  Z- J2015-4-16 21:53  
布衣木叶: 我愿意在匆忙的时光里，注入内心潜存的诗意。
! b& ?, X7 F, j; P5 O2015-4-16 11:39  
. g/ ?6 k  @# e8 F1 B; ^布衣木叶: 世间如此凉薄，只有你的泪水和唇舌，尚留温热。
2015-4-16 11:37
布衣木叶: 依旧未能净空，近日来陌上行，迟迟归矣，缓缓皈依。
2 B6 J2 b6 |! S" o( Q% Y  u7 `2015-4-15 22:02  
布衣木叶: 桃李不言，下自成蹊。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
2015-4-15 22:00  
布衣木叶: 静心修炼，体悟“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色”的妙义真谛。
3 M5 l) f& W# X; s6 K, L1 T5 s汨罗江上旧精魂: “色”是物质，异作各异也可作“离”字解。空指虚空，真空。但空的意思并不色灭为空，因为空并不是空无所有，不是虚无。这句话大意是物质的本体是空，空的现象是物质。受想行识也应该看作是色与空的统一。
' S) f2 K& D% A2015-4-13 21:27  
$ G; F) [; D  j0 ~# b布衣木叶: 眼，耳，鼻，舌，身五根（人生的感觉器官）和色，香，声，味，触五境（感觉对象）这两组都属于色。而“受，想，行，识”四蕴则为精神要素。这样五蕴就可简单的分为物质和精神两个方面。
汨罗江上旧精魂: 这个六根与六尘，在《心经》里面想表达的是，空中无物质之色，也就是没有，感官，意识。或者感官与意识混沌唯一，没有根本的智慧，也没有凭借根本智慧而得的佛果。
- d) d9 e* |/ A  y4 b" |布衣木叶: 奇怪的事情隔一段时间就发生，这位究竟是什么人？为何总跟我过不去？
( r9 @$ @: X  h. u3 [9 r2015-4-12 11:36