本帖最后由 杨雪华 于 2015-6-1 09:00 编辑
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《现代诗歌散论》
& X. `4 h' [' u7 f" t; P$ n+ } 作者/杨雪华& c- }0 |* y+ W# E
/ L' b# h+ S+ w1 t# U6 {（一） G& o0 w/ L3 F/ ]* `
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1. 诗歌的本质在于挖掘真、善、美，在于追问生命的价值。
$ r/ u- g2 w: _' D9 N2. 直抵内心的诗歌作品，必须要求语言的精致化、文字的凝炼化、内容的思想化、情感的真实化、意境的
' m$ T/ D* X6 \- D) P 开阔化、结构的完整化，以及整体的纯粹性和诗意化。
! R9 Q! R( Q( i/ a3. 优秀的诗歌作品，一定能够体现个人的特质，能够展现时代的风貌。0 V5 v* Q; ]# W% l5 B* W' q
4. 现代语境下，如何让诗歌不断得以升华，如何让诗歌的翅膀飞得更高，这是摆在写诗的人面前比较现实
1 R$ m4 D; e) z* N6 s2 w) [" X U% N 的问题。
, m4 }! L6 x2 ], `; ]7 X8 M& F5. 诗人其实就是文明的探觅者和先行者，其实就是传递世界秘密的人，其实就是寻找丢失意会的人。% W2 N/ W$ @, w0 `/ z, @
6. “对酒当歌，人生几何！”，一语道破人生的真谛，道出了诗、酒、人生三者之间的关系。1 |9 b( K3 o6 f( v8 U+ S7 k. A3 N
7. 没有美酒，何来妙诗！何来美妙的人生！何来“采菊东篱下，悠然见南山。”！何来“飞流直下三千尺，) }' V# {5 [) K2 `3 b' F
疑是银河落九天。”！
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（二）& o- d, F, e0 F% s3 H- X
0 g4 A- R" t* o8 k# O* N, |1. 习诗之路，是一条浮躁→→安静的道路，经历了欣喜→→敬畏的过程。人生何不如此！8 c- f6 a/ x1 [3 S
2. 因为诗歌与思想存在关联，而思想又与牛皮存在关联，所以诗歌与牛皮必然存在关联。. D" O; a8 G- x6 D% F: Q
3. 古代诗人中，李白属于想象力丰富的（或曰牛皮吹得大的），竟然想到银河落了下来。现代的诗人，已
# t! E8 r( J, z$ j r( X 把牛皮吹到了宇宙之外。说明文学与同时代的科技、哲学等产生了关系。
0 V$ ~# o/ |5 d7 H% \4. 思想是个相对广义的概念，各类学科中都存在思想，可以说它是学科的理论基础。诗歌可以引领思想的
3 C* w2 n5 `# L N6 Y: u. y 潮流，诗人可以担负更大的职责。
4 a! Y% C* n; L8 {; ?& k5. 现代汉语诗歌有没有迷失方位？有没有偏离航向？有人认为加强了思想内涵，增添了艺术品位，让人性6 {1 P( @' C4 t% n
得到了更多关怀。值得探讨！
C: k( w9 K) ?( F8 l6. 书法中有神来之笔之说，哲理中有顿悟之说，诗歌中有灵感之说。也许都是神灵赐予的思想，都是神灵
q: x' G" U8 @( n+ ` [; O: R 传递的意识。8 G# q2 k# j# k( q( }
7. 灵感有时躲在燃烧的血液中，有时藏在香甜的梦幻里。爱情、信念、佳酿都是合适的催化剂。
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（三）8 m/ E- S3 U0 j3 h7 H9 u
5 ?$ s2 V! t9 O( b& Q: p' o, S$ ]( x1. 诗歌是一种信仰，是一种力量，也是一扇人与神心灵沟通的窗口。
& f* G/ @8 r9 t# a f. e2. 诗歌允许留白，允许把悬念留给读者，允许把愿景留给未来。
7 K# Z1 Z( E: U( }7 f4 Z. S3. 诗歌同其它艺术形式一样，很好玩。但是有尺度，有分寸。玩到一定的程度，会安静下来，会沉淀下来。
7 s7 O4 ]) N; Y: |6 F 到达悟的境界后，艺术会得到一次可贵的升华。
2 Z7 h1 L' N0 d1 k4. 如果我不成熟的诗行，能够带给热爱生活的人们些许的惊喜，则心满矣！" {* M. K6 S6 B& m0 L
5. 诗歌作品有时需要反映一个时代铿锵的声音，不能一味仅作无病的呻吟。从一定的意义上讲，真正的诗人$ _. ~) }" y- V @- H- P! y
就是拿着笔杆子的战士。
' {' ^; A4 y; i6. 并非反感同题诗会，之所以很少参与，因为觉得诗歌并非牵强附会的产物。
5 B. X3 N6 h7 N0 r7. 今夜无眠，有幸砌筑方块文字！有幸得到缪斯的青睐！从而丰富了人生，减少了遗憾。
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( x) p+ a+ r0 o& J2 Q3 [% e$ J s（四）
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1. 诗歌创作不应追求时髦，力求内心呼唤的真实化、精致化、艺术化。即情感的真实化、语言的精致化、表
, N2 C- C( z8 _) J7 S 达的艺术化。
: r5 `, r- U- g5 ^5 E* G* W/ @9 d2. 本着对诗人负责的态度，期待他（她）创作的突破，诗评家应该百分之五十肯定之、百分之五十否定之。2 u/ x% s8 Y0 i" z; X
一味的吹捧只会扼杀想象力，反作用大于作用。
0 _( F5 w/ _5 n8 |) q5 Y5 G3. 很少有人系统的评价本人创作实践，希望能够得到百分之五十的鼓励、百分之五十的批评，越细腻越感激。
# @5 {3 k% z- B1 w9 Y4. 现代汉语诗歌的百年发展史表明，探索中尚未找到正确的目标和发展的方向。每个阶段极少出现成熟而优
& Y/ T! | E- D 秀的诗人，网络时代尤其乱象丛生。这是诗歌发源地的悲哀，这是民族文明史的悲哀。
1 h# f! j8 U: e7 H5. 大自然本身充满了诗意，茂盛的植物、变幻的气候就是明证。人类的血管里流淌着诗意，动感的线条、跳
; ]% n# `; v7 V$ r+ O. h1 K 跃的符号就是明证。
9 x" w$ M: R4 v: j8 ^2 k8 b2 R6. 诗歌的内容，如同人体的肌肤，首先要求健康。不雅之作，同不洁之肤无异，若登堂入室，则有损品味。5 j) }, f# b. x0 i# g1 \& [( P2 m: Q/ t
7. 这些年，慢慢地觉得有了些许变化，自从恋上了诗歌。因此感觉，写诗能够陶冶人的情操，可以改变人8 F3 N- e% I6 G' Z( Z
的喜好，甚至潜移默化人的性格。
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（五）（添加中）) m2 n: y% X5 q% Y4 J# Y
( N: P( m/ J5 E5 t" h1. 诗歌的理想状态，一颗颗灵魂随意的翩翩起舞、喃喃私语。在纯粹的人性面前，任何言语都显得苍白，没
8 T6 u a, v- X$ Y( B 有必要故弄玄虚。
$ H) m( t* B. s- x ^! A* P2. 短小、精悍、凝炼，正是诗歌的语言特色。少了啰嗦的话语，耐人寻味。东方诗歌的语言本来高于西方诗0 s3 p5 t- R; i! q3 A/ W
歌，没有必要效仿。莫名的冗长，少了韵味，如何使人回味？/ o Z/ ], |9 E
3. 世界并不缺少美，只是缺少诗意的眼光。 |
发表于 2015-5-11 20:09
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发表于 2015-5-11 21:11
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