本帖最后由 奥冬 于 2015-10-22 16:07 编辑 + w, j3 t3 L$ X/ F, r- y! [$ R" c( A
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《现代禅诗探索》选刊
2 w2 A4 T: ^; }* m（2015年5月号，总第62期）+ A' F. x. K8 S. L# S
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主编：奥冬, C9 l# W. ?1 Q+ p6 A1 Y9 p
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【诗歌作品】
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' O3 l: O2 k1 U9 I: M. m" |1、《空寂》) H% p7 T4 V: L0 l+ l7 o' K
作者：古石( h8 v. m5 r1 p
7 Y3 b( L2 u; A( p: F阳光映在墙上
$ W( i- a( p9 ?1 Z: ]鸟叫声和喇叭声. v( |1 t$ ^ D% y$ _7 t4 W
融化在光里! }& O3 L3 I* ^# a- d7 u5 Y7 K* [
5 U5 ^6 c; E) l# P' p2 n. q所有的窗户都打开着
8 J8 z" n6 r1 Q9 u% M' K我坐在屋内
0 r: V' Z: H+ V( G1 f/ ^- C& [. w有人走动在屋外
+ \. L8 C7 {4 |! s3 P- O9 }$ G+ v+ j- U) ]5 z* n+ d7 [ Y
没有什么在风中停留
' J5 U0 x0 ]0 T蓝色的天空高远辽阔" q" ^& [+ |+ f9 {+ u" ^
有鸟飘然而过
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; J% I- ]( x d6 B! p推荐人：奥冬. n0 M' y6 }. E2 p* W) a
推荐理由：鸟声与喇叭声融在光里，象征着自然与社会的和谐，也就是作者“心”的和谐。
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2、《山子》
* o6 a! G. y! s2 U; Z# E作者:岱下人家" z. D3 @+ i3 h8 ]) n" }7 E `
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松开大山的持握
& i* l% C( c+ o- H% P8 x石头毅然转身
3 v& M. Z7 {: [9 G" p6 _向山下走去" v, k5 H5 |2 P; a
! d' Q. _1 F) r4 t3 K等我接到它时7 K$ i; O% O* U# Q
它已是很小* ?9 N( O8 G; ^
很小的一座山了! F! J, L( X5 b' D5 s8 P+ D7 w' ?
$ l7 j/ v# D0 U" ^& K& Q' T5 m8 Y推荐人：奥冬、8 H8 l4 w6 X, O$ R8 @
推荐理由：离开庇护，独立自处，才能成长、成熟。; w( A* L6 T0 J- h
& G4 n$ {* R* [# T9 [8 @' N
3、《湖畔》
: U& X5 y0 u/ z% Y" B) a9 Q作者：也牛
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/ S0 Y' v5 i! [/ |7 {1 l放出一群白色的风: `% B( c o2 y) _: I
早晨渐亮渐蓝3 [1 e( a X; Z& p( w# i
7 D/ Q% @' K& @4 f
鸽群翻飞9 G, S' t% T+ ~+ s& C2 @8 K
水草一样的哨音缠绕天空
6 d- h, g$ A0 _* |3 d* F4 g真实而生动
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推荐人：奥冬
8 p, k. V* s3 w9 J4 u' D9 t推荐理由：清新，灵动，自然，有味儿。) J" p2 _# o9 l
/ d2 \6 i3 S1 s+ r2 Z8 s: G4、雾3
- U, A3 @2 T4 ?( E( S& i作者：奥冬, b* k, g5 A8 s% b a: _" Z
& T' D/ e& S( b& J/ F朝雾散去
" U# L. M0 {4 ^% [* M* U鸟鸣绿遍群山
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6 O2 B) t: @6 r& j, N( \奥冬自荐：苏轼在《与侄简书》中说：“凡文字少小时须令气象峥嵘，彩色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡，其实不是平淡，绚烂之极也。”西川也有与之相似的话：“诗歌的最高境界不是五彩缤纷的花园，而是色彩单一的天空和大海”。这种平淡和单一，是天地自然的直接呈现，是淡而有味、返朴归真。我不敢说已经做到，但一直是在朝这个方向努力的。这一首，是最近的作品中（甚至也可以放到全部作品中）自己感觉非常满意的。从语言上来说，没有生僻字和晦涩跳荡的意象，通畅易懂。十个字，勾勒出一幅动态的图画：晨雾慢慢散开，欢快的小鸟、碧绿的树林、起伏的山峦缓缓呈现。“绿”字，远承王安石而来。对比一下“春风又绿江南岸”与“鸟鸣绿遍群山”，前者的“春风”是“绿”的原因，后者的“鸟鸣”是“绿”的结果（虽然没有树、草也可以有鸟，但是说森林、草地更吸引鸟儿估计没人反对）。“鸟鸣”较之“春风”，多了声音上的效果。“绿遍”较之“绿”，多了动态的效果。王句的好处，是在“又”字，配合全诗，有了时间上的感慨。我的句子，还当得起“有声有色”“动静结合”。7 F/ [$ `* M) c8 v
从象征的意义上，也可以说这是一首悟道诗。佛禅的观点，是人人都有佛性，“凡圣不二”；不过多数人被繁杂的欲望所遮挡、污染，自已认识不到，一旦认识即为觉悟。宋朝柴陵郁禅师“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵”。“朝雾散去”就是“尘尽”，“绿遍群山”就是“光生，照破山河”。6 }6 Q$ |) N; [( Y, c
; R/ U- h- z: H6 @/ K5、《竹杖》 \3 G8 x* e$ k6 {1 L. s5 M7 F
作者：白芷
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9 Z0 k3 d5 L& Z5 M托了行者的福7 o9 L' M& }$ `
我的山水也在路上
8 Z* e6 y D6 \8 q% T一一找到
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推荐人：奥冬. ~$ p1 J% g" {; {" U! I- V
推荐理由：第一行是感恩，后面是自己的努力与收获。顺畅自然、富含韵味的文字，表达出复杂的哲理、人生感悟与一种禅境。
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( I) _- \/ X1 v6、《禅塘》
4 b, e2 c6 I; v3 b4 W& x. F作者：白芷
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上面荷着
( Q' k8 z5 o) b) x1 v" t9 O5 w下面鱼着
: {3 M' p' u# o2 o9 G水面静静空着
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推荐人：奥冬
) ?9 S- [8 s9 _* T% s7 |* W! n0 R* p推荐理由：水面之“空”，下有鱼儿悠游，上有荷叶蓬勃。好一幅美丽图画，好一幅空、静的禅境。4 r) `( J3 N* N( C
( N, q# N( R8 f% L. p+ E7、《入画》
9 p w$ U8 Z) h8 J- l+ K作者：胭脂茉莉 g* h( B3 [- W5 V- D2 b9 r; T
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风拍打着木头房子
( r: ?2 D9 e$ x, I% _4 y# z& R湖水波光闪烁，但看不见底' ~$ t9 I9 d/ j; @" |- f
湖边有石头 有刚好漫过脚跟的青草
7 P) L) w* {8 j {( ^她长裙 赤脚
; A; K' y( ?. e" E( m/ C, c蹲在水边 清洗天上的云
* ~8 w* | S0 i: q6 t) S: z一只红狐的呼吸掠过青草——* ]: G8 Z- l! x- b/ t! h. V ?
像早有预谋的! w0 ?# G& c" ^+ M4 ]
我替她 停止了衰老
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推荐人：南北% r9 x$ \+ t$ ?, i
推荐理由：这不是一首一读便懂的诗。也正因为如此，才在艺术性上立住了脚。她，红狐，在诗人眼里，成为了与木屋、草石、湖光山色一体的画，于是他们“停止了衰老”。
# ?/ { ?0 X" H. O整首诗，在最后，切入诗题，给人诸多品味的余地。
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8、《观广场舞》) C7 T* e4 @- U6 o7 \3 F% l
作者：白芷" Q3 W- _8 _. M. H) `
' M# ~+ b2 y2 @+ u突兀的忧伤 F* h( d3 n/ e# H3 o1 M* M6 N
被他们笨拙的康乐寿
: l5 I5 }+ D( O+ }渲染得淋漓尽致
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推荐人：南北8 ]5 k b6 ]) e }4 O. U/ ~0 A
推荐理由：“广场舞”，是与“中国大妈”这个贬多于褒的流行语相联系的。作者的“忧伤”，也不是一般意义上的忧伤了，而有了佛家意义上的”悲悯“在里面。作者只对这个中国社会的普遍现象写了三行，我又何必多言？相信知者已知。不知者，千言万语，也还是枉然。% Z5 w4 u# a4 \3 S, k
7 W; ]0 l, ^- J. z9 { n9、《秘密》
( F0 b8 w: I) d1 T- ~5 S2 I作者：怯情, X7 I- D* r! |% N7 Y
( b' L" R8 J, g" U- Q: [6 a一块石头的裂缝里塞满泥土$ p. C) n& |, H N; f
我看见它露出的根须
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0 e' q+ |/ {! [- A. A5 }1 Y. j我必须将涌上喉咙的东西压下去
& h6 j1 N5 @" I/ [' x9 C! m3 G6 f等到老掉了牙才说出年轻的秘密
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推荐人：燕子回时1 N8 j$ W; v" h5 J% C2 o
推荐理由：在石头缝里艰难探索生命的根须，隐喻着我们在尘世间努力挣扎的每一生命个体。时光流逝，成长是痛苦的，也有无法言说的密码，而解码的秘诀各不相同。”涌上喉咙的东西“沉淀下来，到”老掉牙“的时候，秘密就不再是秘密，而是人人可见的”根须“。$ `1 p; p- ?3 b* Q2 S5 f( j+ D
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10、与开封诸诗友在南桃源李允久故居观荼蘼有感
/ p; Z) O; n' S+ Y$ a作者：南北
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院门上的锁，已经生锈- i3 }5 z2 ]2 ^1 Y
但还能打开。
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老屋里你的照片，尘土蒙蔽
# ], W( ]4 @# z0 ?& d, I' Q. E4 Q院子里的荼靡，开得繁盛。: J( W! f" t, K
2 Z P/ c6 h7 z8 J. l$ V- F7 j推荐人：燕子回时
$ S& c }1 Q9 \. H$ p+ m, M推荐理由：这是生者与逝者在荼蘼花前最会心的交流。”开到荼蘼花事了“，春光短暂，韶华易逝。所谓”年年岁岁花相似，岁岁年年人不同“。蒙尘的照片无言，盛开的荼蘼无言。在这寂静落寞的故居，荼蘼花依然年年开放。查阅资料，知道荼蘼，又叫”佛见笑“。此诗采用了简洁的诗行，呈现出诗人稍显朴淡的人事感慨。
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【重要消息】4 }1 G" ^' z5 n" c
0 Z8 N1 s/ q, M* ~ u# Y! Y2 J 也牛的第二部现代禅诗集《只手之声》出版问世。该诗集由《星星》诗刊编辑部编辑，中国文联出版社出版，于2015年4月底问世，由四部分（第一辑：静月无尘； 第二辑：只手之声； 第三辑：人世旅痕；第四辑<诗评>：星垂平野）组成，共选辑诗人从2012年下半年至2014年上半年的精短诗歌128首。《星星》诗刊副主编李自国作序，碧青、昌政、李艳敏等鉴赏点评。7 O P9 p$ |) ?, `: R u
+ ]5 J/ r% ~8 a( i. P8 m- A0 O【主编手记】
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5月份，不是播种的季节也不是收获的季节，却也是必不可少的生长的季节。拔节、灌浆，积蓄营养，才能迎来收获。播种、生长、收获，然后重新播种，轮回往复，自然之道。大自然本身，始终是自然的。社会之中的人生，亦要自然。自然即禅。: I7 k$ E. s6 t" S6 m& f/ W
这个月的后半截，因工作和本地诗刊《新诗大观》一些事，我上论坛少些，好在有大家，阅帖回帖，推荐作品。论坛也好，现代禅诗也好，始终是要靠大家的。每人都尽一份力，让禅给诗、给世界注入一股清凉，这个世界会越来越美好。 |
发表于 2015-10-22 16:05
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