夏凯：哎，北岛推荐蒋一谈，太不靠谱了。

万宽

       说实话，给北岛写了很多的文字，不知道，未来是否会再写。虽然，也说过北岛很多的不是，但是，就像一切批评一样，还算是给北岛增加声名。希望北岛未来多出作品，这或许，才是最重要的。
       这次，是北岛推荐一个叫蒋一谈的文艺青年，他刚出了一本书，叫做《截句》。我不知道，北岛为何会推荐蒋一谈，就像李劼为何会推荐木心一样，都是不靠谱到家了。
       试看，蒋一谈是如何谈论他的新发明——截句的。
       “截句是诗歌吗？是诗歌，但又不是传统意义上的诗歌形式，截句是一种诗非诗的文体。我同时自问，截句是俳句吗？不是俳句，截句是独立的文体。虽然日本俳句影响很大，但我认为，截句比俳句更具有现代精神和开放姿态，与我们的生活和内心距离更近。”
       说实话，我很难想象，为何像木心，蒋一谈，这样的文人，总能得到所谓的文学界大佬的推荐。为何，他们不去推荐真正意义上的文人，却总是推荐这些不靠谱的人，说实话，很令人失望。
       当然，我也蛮同情李劼，或者，北岛，出走他乡的遭际的，毕竟艺术需要自由的磨炼，才能够更加璀璨与夺目的。
       那么，试着来分析，分析，蒋一谈，为何不靠谱。
       显然，蒋一谈，在创造一个名词，截句。
       只要，对古典诗词，稍微研读过一段时间的人，都会非常清楚。
       截句，有两个意思。第一个意思，截取文句。《宋史选举志二》:"学校、场屋，并禁断章截句，破坏义理，及《春秋经》越年牵合。"第二个意思，绝句。《诗法源流》说:"绝句，截句也。如后两句对者，是截律诗前半首;前两句对者，是截律诗后半首;四句皆对者，是截中四句;四句皆不对者，是截前后四句也。"虽然，王夫之，对此有所反驳，:"谓截近体首尾或中二联者，恐不足凭。五言绝起两京(指两汉)，其时未有五言律。七言绝起四杰(指初唐)，其时未有七言律也。"但是，目前大致以截句，为绝句说为是。
       一般而言，古典诗词界，都是以截句，作为绝句的别名的，就像宋代以后把长短句，作为词的别名一样。
       所以，蒋一谈，把他的这等一两句的短诗，称为“截句”，这笑话真是闹大了。如果，蒋一谈，把他的诗，说成“截句”，或者新发现带到古典诗坛，那一定会雷倒一大片的。
       “截句比俳句更具有现代精神和开放姿态，与我们的生活和内心距离更近。”
        蒋一谈，认为自己的截句，比日本俳句还要牛逼，这种心情非常能够理解。如果要用中国的一个成就来概括，可以称为“夜郎自大”。
       就像有个外国人，有一天，突然用英文写了一本四行诗，觉得非常拽，很拉风。然后，对外宣称，他的四行诗，已经比中国的绝句，更加具有意境了。
       有的人会说，不是啊，他说的是“比日本俳句更加具有现代精神和开放姿态，与我们的生活和内心距离更近。”可以说，蒋一谈大师，他对俳句的理解，还停留在松尾芭蕉时代，所以，他认为他发明的“截句”，比“俳句”更加具有现代精神。
        蒋一谈大师，这种话，在中国说说，就算了，千万不要到日本，或者，欧美，甚至阿拉伯等等国家去说，不然，作为中国俳人，我感觉到非常像趴在井底的那只青蛙，没等呱呱叫，就已经笑得人仰马翻了。
       建议，蒋一谈大师，去读读欧美的现代俳句，说实话，比你写得有现代性得太多，你的“截句”，属于还没有进化过的猴子，更不要说，和日本的现代俳句相比了。
       当木心，蒋一谈等等大师，开始在中国肆无忌惮的时候，我真的感到非常“悲愤”。之所以，会出现这种情况，和助纣为虐差不多。这些，说着优美语言，外行不会发现的文坛病毒，正在肆意扩散，最终损伤的将是中国文学的肌体。
       而国内，古典诗词，尚不足以形成像唐代那样的氛围，而其余的日文俳句也好，波斯文柔巴依也好，更不足以对这些人产生影响。中国虽然已经摆脱文盲的时代了，但是，在艺术上的文盲期，还要持续很长一段时间。
       我对国内的文艺圈，近乎是绝望的，我看了微信中关于俳句介绍的文章，百分之九十都有这样，或者那样的问题。有的把俳句的定型基本要素说漏的，有的把季语分类说漏的，有的把俳句当成诗词说成要押韵的，有的把俳句大师的照片张冠李戴的，有的把小林一茶到过的日本“中国”，说成现代“中国”的，问题真是多如牛毛，我只是打趣道，我在玩“大家来找茬”的游戏。
        中国的文艺界，若能够遵从古人的训诫：知之为知之，不知为不知，是知也。也就是不会出现这样的囧事了。很多人说，我只是说说，没事，是的，但是，作为一个作者，会对很多读者造成不必要的认知偏差。
        希望中国未来，多一些靠谱的人，少一些不靠谱的事情。至于出名的人，要更加慎重，不要乱推荐不靠谱的人。