本帖最后由 一牛道长 于 2015-12-7 11:59 编辑 4 q7 y8 }2 }% E5 M+ t% q
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久别相聚
6 ~' F/ C, ^0 f8 K9 M比以往热闹
0 ?/ m! b3 a+ z3 ~9 m' k从老母亲的屋内混战楼下, j+ c" P# t6 j- m7 s- L7 r& a! v5 F
母亲跟在后面2 ]) Y5 `- M0 u
从阳台走来
3 }) X1 u+ Y! ~% r灵堂传出隐隐叫骂1 \. ?. A4 s- n- p& p
伴奏着法官的惊堂木响( M7 i' `5 x' `' z
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文化名人们. o. v2 t# }# w1 O, s8 w- t# x* r
也在舞动长舌
. V) Z. C4 N& F争论着如何继承' k/ |* D5 q$ ~
老祖宗的遗产; ]6 O2 n5 F) k2 y! @$ [1 A
四书五经唐诗宋词/ \2 k: }9 M0 a4 {" C5 A
一遍一遍清算0 @5 {" W; }, j/ |
生怕少分了一点1 i4 i; g; v/ |4 z) A3 S
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继承似乎是国人之最爱，各种财产、遗产都要瓜分干净始罢。于是，有了各种二代和二呆现象，更为痛心的是原有的亲情凝聚，已在争夺中化为分散与疏离。试想，亲情疏离了，民族还怎么凝聚？而中华文化更是深陷继承的泥坛，早已失去创新的独闯精神，哲学、文学、艺术凡此等等，不是在盘算如何继承自己祖宗的那点余光，就是在变着法子算计外国公公的箱底货。。。( m4 _* `* ?; f: T: G
批判惰性继承，不是反对必然的基因遗传，且这种遗传是必然性的，无需去强调。反对惰性继承是为了把握发展的主要方向，任何事物不以创新为主要手段，它的生存和发展，一定会被现实弱化和淘汰。$ m5 y3 a+ E& M& G; F/ I% ]
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发表于 2015-11-23 22:45
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