本帖最后由 一牛道长 于 2015-12-7 11:59 编辑 ) S1 E0 L3 L5 ^% Y$ }- [1 X7 f* {8 a1 F3 D. s
; Z. K) w$ [& j. D( O- t久别相聚
$ e2 p7 a0 w0 x! m* X比以往热闹
* Y2 L! c5 M' w1 D从老母亲的屋内混战楼下4 f5 Y& D* y- W/ K8 s8 p
母亲跟在后面
* S. y# a& J& e5 v( }- s% N3 ~/ g7 l从阳台走来$ J5 E- u/ k- |2 b
灵堂传出隐隐叫骂. ^& p d1 O7 H& V' _
伴奏着法官的惊堂木响
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文化名人们9 j% C( \2 _7 v3 o
也在舞动长舌
- }9 n, X% B4 K- A) r$ W# |争论着如何继承
/ U: C C3 C0 J7 ]8 T S3 Z老祖宗的遗产
* q: }, r; F) g四书五经唐诗宋词
: `* I1 O! w) G$ B" _( r一遍一遍清算+ s; X: a9 n H, D2 T' i/ u& ^4 S
生怕少分了一点
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继承似乎是国人之最爱，各种财产、遗产都要瓜分干净始罢。于是，有了各种二代和二呆现象，更为痛心的是原有的亲情凝聚，已在争夺中化为分散与疏离。试想，亲情疏离了，民族还怎么凝聚？而中华文化更是深陷继承的泥坛，早已失去创新的独闯精神，哲学、文学、艺术凡此等等，不是在盘算如何继承自己祖宗的那点余光，就是在变着法子算计外国公公的箱底货。。。! G" H" d2 r+ L! a }* Q
批判惰性继承，不是反对必然的基因遗传，且这种遗传是必然性的，无需去强调。反对惰性继承是为了把握发展的主要方向，任何事物不以创新为主要手段，它的生存和发展，一定会被现实弱化和淘汰。+ y9 D4 x+ t, s% y; K
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发表于 2015-11-23 22:45
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