本帖最后由 一牛道长 于 2015-12-7 11:57 编辑 8 M; T# ?' V9 z, o6 c
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/ @2 ]: G% G$ I, a久别相聚
: C; z- F6 B) c2 }. ^比以往热闹+ P% {2 R# q# W& C# m, D
从老母亲的屋内混战楼下
8 g' Y" x4 `, C- `! K7 U母亲跟在后面
9 L3 y1 T! l, N; p从阳台走来
, c' y' u" c7 O2 ?- _; V灵堂传出隐隐叫骂
8 e- a: ?8 ~" L. H* k! a. G1 e4 R伴奏着法官的惊堂木响
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文化名人们& i* @6 O% u& k+ U* r6 P) q
也在舞动长舌
; t3 Y% t* n6 \ M争论着如何继承8 ^! \3 s; \ ^6 I3 S
老祖宗的遗产
& N0 V# A; Z" Y. U+ P) C四书五经唐诗宋词
$ R- y9 B: j" K7 Z3 O2 x4 o2 y( r一遍一遍清算0 N1 c9 L$ E# l+ e/ Q
生怕少分了一点9 r/ q n: z# b+ O9 w! ~
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& q2 q4 z4 c. Q: r继承似乎是国人之最爱,各种财产、遗产都要瓜分干净始罢。于是,有了各种二代和二呆现象,更为痛心的是原有的亲情凝聚,已在争夺中化为分散与疏离。试想,亲情疏离了,民族还怎么凝聚?而中华文化更是深陷继承的泥坛,早已失去创新的独闯精神,哲学、文学、艺术凡此等等,不是在盘算如何继承自己祖宗的那点余光,就是在变着法子算计外国公公的箱底货。。。9 @6 |+ B2 y/ G% t1 i
批判惰性继承,不是反对必然的基因遗传,且这种遗传是必然性的,无需去强调。反对惰性继承是为了把握发展的主要方向,任何事物不以创新为主要手段,它的生存和发展,一定会被现实弱化和淘汰。! g. f- }' D; ~6 P
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