本帖最后由 一牛道长 于 2015-12-7 11:57 编辑
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# P% _# o. K2 r+ O( z1 R, W, j久别相聚* K0 _' W( U" Q" x% j: p
比以往热闹
' a0 Z* ^( u2 L' v6 d7 g$ S从老母亲的屋内混战楼下
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灵堂传出隐隐叫骂* r7 Q; P" {: Y8 y
伴奏着法官的惊堂木响
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% E: R4 ]4 `- H: a$ V, b文化名人们
1 M+ @/ j: `8 k9 O" j6 [, ^# B. B也在舞动长舌
% b2 Y/ M- Q2 q* J$ m争论着如何继承( Z* t z) d7 r) T. I
老祖宗的遗产
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一遍一遍清算 n; x! W% |7 x9 ~* R8 t
生怕少分了一点
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继承似乎是国人之最爱，各种财产、遗产都要瓜分干净始罢。于是，有了各种二代和二呆现象，更为痛心的是原有的亲情凝聚，已在争夺中化为分散与疏离。试想，亲情疏离了，民族还怎么凝聚？而中华文化更是深陷继承的泥坛，早已失去创新的独闯精神，哲学、文学、艺术凡此等等，不是在盘算如何继承自己祖宗的那点余光，就是在变着法子算计外国公公的箱底货。。。: X2 R+ N/ Q. o( W# d
批判惰性继承，不是反对必然的基因遗传，且这种遗传是必然性的，无需去强调。反对惰性继承是为了把握发展的主要方向，任何事物不以创新为主要手段，它的生存和发展，一定会被现实弱化和淘汰。
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发表于 2015-11-23 22:46
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发表于 2015-11-24 11:22
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