本帖最后由 一牛道长 于 2015-12-7 11:57 编辑 - V: D' F% _1 F+ v
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久别相聚2 z) {6 X% X. Q
比以往热闹
- O8 b% f+ F. N" i/ D( d9 f5 r2 N从老母亲的屋内混战楼下
4 \4 k! ?6 _. ]2 `母亲跟在后面
/ s4 J2 I1 i1 M从阳台走来# e% I7 I' v% _. y; t* R
灵堂传出隐隐叫骂8 b* Y; a' g2 F) b. k
伴奏着法官的惊堂木响3 H/ ^5 S6 c" R8 z
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文化名人们
% `% q& R: ?/ E G' K9 A4 x也在舞动长舌
% @+ y7 {" G( j# d/ v$ q争论着如何继承
& }2 A4 V) f* Z# o7 I/ p老祖宗的遗产
; _! U* F! C- D四书五经唐诗宋词$ s' w) l4 b+ R0 z( [+ F
一遍一遍清算
! ^( f- o3 S5 A+ T9 K9 D' S生怕少分了一点: {- {4 v( p, h* t
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8 M" P# j8 F5 A( b; B) M9 {+ T" a继承似乎是国人之最爱，各种财产、遗产都要瓜分干净始罢。于是，有了各种二代和二呆现象，更为痛心的是原有的亲情凝聚，已在争夺中化为分散与疏离。试想，亲情疏离了，民族还怎么凝聚？而中华文化更是深陷继承的泥坛，早已失去创新的独闯精神，哲学、文学、艺术凡此等等，不是在盘算如何继承自己祖宗的那点余光，就是在变着法子算计外国公公的箱底货。。。% S5 W w5 Q% k$ i
批判惰性继承，不是反对必然的基因遗传，且这种遗传是必然性的，无需去强调。反对惰性继承是为了把握发展的主要方向，任何事物不以创新为主要手段，它的生存和发展，一定会被现实弱化和淘汰。' _0 b. P! S4 o/ G! e
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发表于 2015-11-23 22:46
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发表于 2015-11-24 11:22
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