本帖最后由 一牛道长 于 2015-12-7 11:57 编辑
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/ k1 {+ `9 I5 \# {) a久别相聚
# u% E: W; e( u4 \( ~4 Y" R比以往热闹' b+ o6 u% _* g5 e
从老母亲的屋内混战楼下
" M! A4 U5 e, b' U( i8 A母亲跟在后面
, p: H; z' O }$ B4 T从阳台走来1 h7 \, v2 B w# A; \. X; t
灵堂传出隐隐叫骂
/ D: x" ?3 @* n% e- s0 u) {9 R0 I伴奏着法官的惊堂木响
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文化名人们& @. b2 K. Q6 {* G
也在舞动长舌
, U4 o# N% @7 `; ~) r& t% w争论着如何继承6 U3 |6 Z9 t" ?$ W4 D
老祖宗的遗产
2 {4 t& u5 m, X8 e! g四书五经唐诗宋词
4 F1 w7 Q- ~8 v* j8 l. e一遍一遍清算! c" _) z1 c; [/ [/ q
生怕少分了一点) |% k- N# C7 |2 s! b2 i4 a5 Q3 f
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继承似乎是国人之最爱，各种财产、遗产都要瓜分干净始罢。于是，有了各种二代和二呆现象，更为痛心的是原有的亲情凝聚，已在争夺中化为分散与疏离。试想，亲情疏离了，民族还怎么凝聚？而中华文化更是深陷继承的泥坛，早已失去创新的独闯精神，哲学、文学、艺术凡此等等，不是在盘算如何继承自己祖宗的那点余光，就是在变着法子算计外国公公的箱底货。。。) b, Y7 e9 Q* [7 d6 B
批判惰性继承，不是反对必然的基因遗传，且这种遗传是必然性的，无需去强调。反对惰性继承是为了把握发展的主要方向，任何事物不以创新为主要手段，它的生存和发展，一定会被现实弱化和淘汰。% l, ^1 `2 b% G* [0 q3 m) l! V
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发表于 2015-11-23 22:46
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发表于 2015-11-24 11:22
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