山上山下

古石

山上山下
2 V0 M1 M/ ~, X9 E0 |* K
作者：古石
7 j6 O1 A5 _+ t7 G9 N& N2 w
$ v5 L. x" Y! ?& D" r  Z# T1 G这么多人
8 t! l1 L  v% Z* S3 g6 V; y从山下走向山上
' `% t1 u# q& K4 y9 w" V又这么多人
7 Q2 y) S1 S% @6 ~) e从山上走向山下
; b9 A: h" B, |1 a7 _+ G
山上——
# i5 N8 _$ R" M9 s9 x寺院   白云   清脆的鸟鸣……
% h2 F, U+ A+ _5 j山下——
楼群   汽车   闪烁的灯光……
0 ~& ^7 B- x. _8 @( t6 B
风在吹
风一直顺着时光在吹啊
吹到我们看不见的地方

! g" @2 u! @0 H5 K" E* \& @                  2017.1.25

江晓帆

山上——
寺院   白云   清脆的鸟鸣……
山下——
5 L7 V0 P* b* s& Y4 ^1 v- D; f- w; W楼群   汽车   闪烁的灯光……

风一直顺着时光在吹啊
( b) |7 ~0 s) n! f" q吹到我们看不见的地方…………………………
: }  A: r/ n( `, h* i
0 z" f- e0 P, F! R4 _

$ \4 _9 ?/ I* w4 r3 r* b推荐人：江晓帆
6 s+ ]5 n8 }. N; u# v推荐理由：芸芸众生从自然之景象（佛）到人为之景象（俗），又从人为之景象（俗）到自然之景象（佛），忙忙碌碌———神马都成浮云，终被风吹雨打去（古石老师禅悟了）

小勺子

风在吹
9 ?& |2 N; [$ ?1 o: E; C3 I风一直顺着时光在吹啊
吹到我们看不见的地方

$ q( a" Q6 o& J# L  j+ J: }" k6 v品读古石先生新作！

蒲阳河

赏读佳作，领略禅意！

东方明月

风在吹
风一直顺着时光在吹啊
) O$ X  I; F. G! w6 L9 |" ~* \吹到我们看不见的地方
9 Q5 A: I; ^. w) l, O7 C——最后一节，浓厚了诗意，延伸了诗意，禅意显现

东方明月

江晓帆 发表于 2017-2-4 14:13
山上——
寺院   白云   清脆的鸟鸣……
山下——

点评到位！问好

东方明月

江晓帆 发表于 2017-2-4 14:13
山上——
" l7 Y/ s" P+ [7 m+ E7 A+ {寺院   白云   清脆的鸟鸣……
- {- Z( i7 O5 R$ k# P. d山下——

4 A! r+ q# ?) K2 Z我个人以为，第一节不可少，不仅仅是动感的呈现，更有钱钟书《围城》的感觉

古石

谢谢晓帆评荐！

东方明月

古石 发表于 2017-2-5 14:51
  s, w' T& |1 V% M- e谢谢晓帆评荐！

山上山下
/ C( G9 Z4 {+ U8 O' W& m% w
! M' V, x8 I) Q  T* e/ \7 E4 a$ J作者：古石
8 W/ k  H1 @) E/ ?) n
这么多人
从山下走向山上
# p: M4 V( q8 P7 Y+ X8 P( n2 `又这么多人
" K0 Y4 d, P1 K从山上走向山下
. |$ t9 |: w) F" x
% e& D, p5 {1 U0 |山上——
* ^6 _8 \8 D. K5 h寺院   白云   清脆的鸟鸣……
山下——
楼群   汽车   闪烁的灯光……
5 E- l$ Z' v4 D5 F0 Y  t. }5 Z
: x3 n! @! T' C# Z, R* ?风在吹
风一直顺着时光在吹啊
吹到我们看不见的地方

                  2017.1.25
- Y5 i  Q! Y4 i! e) U) T
3 T& A7 ?. y+ A9 q' I4 z% u* ^+ ^' d林荣读诗：

     我注意到诗人古石的写作观点：在呈现中消隐，在消隐中呈现。赞同这样的观点和态度。细读这首《山上山下》，我以为正是诗人对其写作观的有效阐释和自觉实践。总体来看，该诗的第一节、第二节是对众生现实图景的呈现，而最后一节无疑是对上述呈现的“消隐”，当然这里的“消隐”是诗学意义上的，也是富有禅意的。
7 L' j1 c8 H: S; _/ q6 t  |$ u
      诗人江晓帆为此诗的推荐语写得很好：芸芸众生从自然之景象（佛）到人为之景象（俗），又从人为之景象（俗）到自然之景象（佛），忙忙碌碌———神马都成浮云，终被风吹雨打去（古石禅悟了）。可以看出江晓帆的阅读是很用心的，为这首诗遇到了用心的读者而高兴。鼓掌！

      关于这首诗，我也深有欢喜之情。不妨在此我再赘言几句。第一节，不仅仅是对芸芸众生现实生存状况的动感呈现，更富有钱钟书《围城》的感觉和意味。山下的人想上山看风景，寻清幽，觅静处……而山上的人又在向往山下的人声与繁华。当然这里的上山也好，下山也罢，读者不仅仅可以理解为本意上的上山或者下山，也可以理解为生活、生命的不易，坎坷、曲折乃至起起落落，其中的酸甜苦辣、心血付出唯自知。
: |5 t' z) J( z* @/ [! }: x/ E- _) F
       此诗的第二节，相当工整，整齐，体现为诗人对自然万物和社会生活的态度与观照。尤其是最后一节，浓厚并延伸了诗意，禅意显现。无论上山还是下山，无论山上抑或山下，都是生命必然要经历的过程，都是自己要经历的“苦厄”。当然，对于一个注重自性修为的人来说，山上的寺院、白云、清脆的鸟鸣与山下的楼群、汽车、闪烁的灯光，在诗人的内心世界中已然别无二致，一切都归位于祥和、宁静的，一切都归位为“空”。

    “观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”是啊，“风一直顺着时光在吹啊，吹到我们看不见的地方”，而我们正在经历的这个生命过程即是生命意义的本身……阿弥陀佛……

小勺子

诗中两处的破折号改为冒号更适当，山上、山下后面明显是内容补充，因此它为提示下文作用的。所以用“:”更适当了。它不是“跳跃”或“转接”。大家说呢？