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; s' b u2 E6 Y# c; E诗配画：《思想者》（外二首）
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$ G+ ]3 t3 ?* C# {" i* [- }8 A雕塑/罗丹
+ I# `! c" T: w% C% W配诗/胡有琪
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思想者的沉思很轻
& w: u: N0 j9 J2 \- c轻到一只腿就可以托起头颅
2 P7 O/ R3 M6 q9 A思想者的沉思很重. \0 t' a* A$ d( V: G
重量压得地狱黑上加黑+ L+ i& z* D1 ]* e
思想者总是跟自己角力3 h2 k& B; L4 b! C" K9 s! i+ V. u
把自己一刀一刀的解剖 体无完肤, _. Z( } d5 H0 k1 `$ H3 ?
思想者总是种植叫灵魂燃烧的话题' A! [4 Z! P. X+ k6 f* f5 G
最终 燃烧自己& V4 s" s3 a, i' [6 R- l
思想者一解放思想
( C0 F8 z' j8 R6 k/ E我就听到了深沉的雷声% G; E1 ?! m4 f. e* ^, [& A: z& v
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注：《思想者》沉浸在全神贯注地冥思苦想之中，这件作品也是罗丹享誉世界的代表。雕像是一个强壮的巨人弓背坐在石头上，值得注意的是，他的右肘支撑在左腿上托着下巴，而且左臂也轻搭膝盖，上身前倾，造型看起来简单合理，可在现实生活中，人们如果摆出这样的姿势是极其不舒服的，但正是这点不舒服悄然体现罗丹强调的主题。巨人的目光注视着下面，独自一人愁眉苦脸地孤坐，别扭的身体形态，传神地表达出他愁肠百结的苦闷心情。这件作品是以意大利诗人但丁的作品《神曲》为题材的《地狱之门》中的一尊坐像，罗丹力图在这件宏伟雕刻中表现但丁的形象，使他居高临下，观看世界，人物形象全然内在的紧张体现出思想者浮想联翩的创造压力。
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《地狱之门》! o F7 r6 r7 N }, O6 T
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雕塑/罗丹
' E2 T) O! P# R) v! D* W! t( O配诗/胡有琪( Q3 a7 N7 t2 E7 N- ]
0 k: J; j. r& `3 r% M% c9 L0 y这是地狱的舞台
`' X7 q7 F, W/ p1 d红尘的一切伪装都将剥去面具
! C' ?1 H% W) P能够进去的只有赤裸的罪恶! x! w' ` d2 o% M
万劫不复 没有归途
5 R4 \& Q& C5 N# X2 E$ X污渎神灵的灵魂将受到最后的审判
* a: H5 A1 }( U- z, A9 D- S地狱不认金钱 不认权贵
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" ?9 Q. i7 G& I5 a( O; _善恶如镜
6 F+ N7 r# F7 {/ c& `谁也无法逃脱冥冥之中神的安排
# G0 {# O# z8 n- R0 M/ o x# s挣扎也是徒劳
# B$ W; m' ~. r. d3 f) c. K9 [# L地狱之门 随时为邪恶者开启2 f% J( O0 P+ \
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6 z. }5 w+ s+ K( O' X# P7 D% ~- O( j$ T( ^! T. V3 ?, Q' n5 N
《三个影子》
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# W- j) O6 ^. Z8 X. d雕塑/罗丹2 F0 j( b' {9 ?" m
配诗/胡有琪6 H+ S4 k, a" z/ X( s
9 u; s+ |# l+ ^0 r# g) B他是你的影子 你是我的影子
# ]( B% I& ]% R我是他的影子8 V' l0 u. _" J9 Z8 b6 M! P4 i# e/ k
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我们是无法解开心结的影子1 }% `% m+ C4 s! {* P1 i
捆绑在一起+ W$ B1 I1 W2 L1 z- N" G" P, `
一代 一代 无数代纠缠不清
; O' p# b% X3 Z3 v: c" \6 U我们都是亚当的影子
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8 z, x, A& \( G) T5 ?) i亚当是我们的父亲- V. k% T: j) y3 g8 Z0 A+ V. H
亚当也是我们罪孽和苦难的影子+ P% A6 y5 N' O W
我们在还影子的债* x0 h$ O5 L! m% T, [
我们还得清吗 我们是否会从影子中走出来4 X# t2 ~. `7 Y5 o4 x' y# F
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注：《三个影子》是地狱之门顶端的一组群雕，这三个人像实际上是一个人，身姿和动态完全一样，每一个都似乎是另一个的影子，胸腰扭曲着，站立在一起。三人的头部接触于中心，每人的左手也都垂伸下来，互相触碰在一起，好似在寻找什么，或者是雕刻家有意识地通过这种手势，引导着观众注视三个人脚下所发生的地狱情节。他们表现出一种充满痛苦的挣扎，走近地狱的边缘。组雕左边一个是亚当，其他两个自然就是亚当的影子，但谁又能说得清到底哪一个是亚当，谁又是谁的影子呢？他的姿态倾斜，好似摇摇欲坠。他曾遭上帝的惩罚，因为他同妻子夏娃偷吃了上帝唯一禁止人吃的“知善恶之果”，被逐出乐园，并使这种人类的痛苦世代相传－－人类犯下的第一个罪行，正是因为追求智慧和光明的到来！亚当，这是人类的父亲，是一个健美雄壮的男人，为自己的孩子辛勤的劳动。而一代又一代的父亲们，这些在构造上重复着亚当的影子们，在精神上也仍然是他的影子。他们在肉体上如此强有力，却永远不能主宰自己的命运。在分离的罪孽和苦难面前，他们低垂着头，他们大幅度歪扭的身躯和向一边使劲歪倒的头，显示了精神和肉体的重压是如此艰巨。但宽厚的肩胸和健美的肌体，却显示着内在的生命与力量。他们那沉冥的表情带着忏悔后的宁静和甘愿自食其果、忍辱负重的勇气，仿佛坚信自己肉体的力量，足可以承受无尽的磨难。1 x' i6 q( N4 T; Y$ b8 w
罗丹作品的寓意# u) I* R* n, F! I! P5 `5 M' v
罗丹在作品中表达了对人类命运的关切，但他却得出一个悲剧性的结论：一种不可克服的欲望，对智慧和光明的追求，而且是第一次追求，却给人类带来了永恒的劫难，使之不得不落入痛苦的深渊。罗丹在表现手法上，以掌握“艺术中的运动”来传达人文的内在情感。亚当的形象虽被称为“影子”，但他具有活人的生命，而这生命正是罗丹所赋予的。
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发表于 2012-8-17 11:05
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楼主
发表于 2012-8-17 16:07
