禅% s! y; c. i- F. D
文/苦李子
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8 ~7 i! q$ F" L. e. \2 _" _几个好友在瓦库喝茶
# k. o9 ~2 ?+ y2 [“什么是禅?”循迹问. {- ^$ P, q! y$ d
此时,银针在壶中缓缓舒展' x2 s; Z' u& F, j8 [
吊兰在对面阳台温柔垂挂
4 J2 q- [ X8 l5 W$ X7 S' n2 y一缕阳光穿过木格花窗' g0 y, A1 M j5 U
落在白先生额头( r( I- S* W+ n& q; a, E- ]
我们轻轻碰杯,各自沉浸
! A. n, ]8 \( o1 o. z1 ?& M6 n l" I, Q6 S6 ]; C& a0 _
8 L6 g2 ], x( c |; ^ H
这首诗 把地点名词改一下,是可以不断“禅”下去的,若再接一点地气,换两个我们知道的活人,就很有点戏剧化了。感兴趣的朋友不妨试试,这叫文化再生产,在这再生产过程中同样能产生剩余价值。我这里有两首:8 O# A5 i$ q# Q$ }# i7 q2 |) b! b
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<禅>
+ U7 @& J( I: e3 ~& J原作:苦李子" f' g! s2 `5 R! G
后制:T.W.
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0 D0 {, F8 m: W w4 X* C4 N w几个好友在莫愁湖喝茶
% ]0 m% [: ~, e; @1 F6 M: `“什么是禅?”大卫牛问( ]* w/ t: P x$ \+ X
此时,银针在壶中立起来了
; f, z2 M9 ? `' b% }) R7 ^/ o柳丝在亭角外温柔垂挂
4 P" w0 x6 [! b4 V几头黄牛穿过中山路大街
% d# l, w z& L" k6 H' Q" U赶在公交车前面5 D9 B$ P6 H* T e5 {* `
我们轻轻碰杯,各自言笑
/ W5 T7 F% O4 \3 l0 b警察管黄牛2 G0 f" y9 ]5 _0 v4 P% H
我们在黄牛之外
$ Y- L1 b8 |9 @8 s看艾星漫先生的额头亮了, F, G; J @7 u6 b+ _6 O& T0 |
因为一缕阳光穿过木格花窗
- g/ E. c. H7 Z/ A, b! g落下来了! v9 r7 Z% {5 a4 x
" Q+ R* A" B2 B& e( p! U% R<禅>, Z# c* e* ]7 g1 i
原作:苦李子6 s* w2 b% O1 m3 T0 L8 L6 K
后制:正锋
; Y5 E8 L+ w, @5 _. i3 ^/ E1 ~0 G9 v4 M$ s& ?' R- _" ^2 G
几个好友在东京湾喝茶
+ O# @+ G1 N% g0 C3 i" u“什么是禅?”山本问/ m! j0 ?) l# o! B* y
此时,宇治抹茶泡好了
8 w$ D& d% Z; q% C) [芥末在碟子边滴挂3 I( \) ?9 q, B. P8 s% N
几尾三文鱼躺在银座的冰箱
9 |& D, q5 z u# H' t拖了清酒的后腿
$ X$ k5 D2 h# t& u% f- ]我们轻轻碰杯,不够言笑
5 O3 i% ^9 P; g2 p ^警察管交通
4 K$ B) s6 z6 p- W贮藏车堵在路上
1 D, {- r; c- O0 y看龟根先生的头亮了: q! M% @9 L" H: F& `
因为一缕阳光穿过樱花
" r" h, T; }0 ~, ]8 O软下来了 |