禅1 z' T, L7 L. g
文/苦李子2 `, L; r5 H" s
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几个好友在瓦库喝茶- g8 H0 l' q! I/ M, T. L" T
“什么是禅?”循迹问
! ^ U4 H: m1 ` A$ Y9 a( x此时,银针在壶中缓缓舒展0 c9 n% x r/ Y2 j: v. d. K5 W
吊兰在对面阳台温柔垂挂
- V+ h( Z2 }( i* {! A: t5 \一缕阳光穿过木格花窗; d8 |% L' z9 G) v- r; X
落在白先生额头; r. X- [/ d, }0 A6 N' v3 a3 q
我们轻轻碰杯,各自沉浸
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" o# E& w8 G8 x" h; O# [. m! A" d8 T/ U; k+ w
这首诗 把地点名词改一下,是可以不断“禅”下去的,若再接一点地气,换两个我们知道的活人,就很有点戏剧化了。感兴趣的朋友不妨试试,这叫文化再生产,在这再生产过程中同样能产生剩余价值。我这里有两首:
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<禅>
0 `. B2 s# \/ H9 I3 E' G原作:苦李子
5 _( L( v. s1 \+ N8 R/ X1 `( {: i后制:T.W.
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几个好友在莫愁湖喝茶
( P1 h* z8 ]7 _2 C1 v' W0 Q/ _“什么是禅?”大卫牛问
9 i" u X* {) t! F9 d! ^此时,银针在壶中立起来了6 @* d' _+ F9 o8 F U5 V% Z) b
柳丝在亭角外温柔垂挂; x; X' M7 }* B- U! G6 `
几头黄牛穿过中山路大街/ p8 Y" _5 T, k& G f: M5 P2 X
赶在公交车前面
) N) F' W( |% H7 O" i/ }我们轻轻碰杯,各自言笑
; X' r: K P* x+ f" {( D警察管黄牛
! s) h+ c3 c& d+ z9 q1 \, r) {! E我们在黄牛之外; |3 D) |: V3 x0 m4 D
看艾星漫先生的额头亮了
% u# w; o3 C$ n8 u# U因为一缕阳光穿过木格花窗
" g) }2 R8 y6 C6 j7 I落下来了
; O3 D. V% O/ `* D3 Q, P
1 m6 i# g8 l$ T/ [7 P" \<禅> ?$ M! ~6 R- G' v" D4 L9 C. b" y
原作:苦李子
5 y) c3 m, H& l9 w, q9 f后制:正锋$ \% N7 ~: }7 s( O
2 P- @3 N& C5 \% ]) v0 w& M
几个好友在东京湾喝茶
+ e, I; Y. s) r* ^/ {. r- g7 b“什么是禅?”山本问
2 g' Q- m( S8 E- B/ B' ?此时,宇治抹茶泡好了5 m9 @4 R B6 i) j' d( l! W: f
芥末在碟子边滴挂
# z! A5 o0 k" s# m几尾三文鱼躺在银座的冰箱4 R" ~2 {$ X0 v# { J
拖了清酒的后腿2 T2 U# {# ~- L. l0 N, c1 T
我们轻轻碰杯,不够言笑
3 x) d& F8 o+ s+ F& r警察管交通4 I: k( Y2 j3 \2 S' z L* C
贮藏车堵在路上$ @. F' {$ u# U+ h
看龟根先生的头亮了 T- z7 [$ K4 |3 g+ U
因为一缕阳光穿过樱花
9 h/ Z, g0 b+ `0 }' p软下来了 |