《静宁寺的钟声》等6首

古石

◆静宁寺的钟声
- v: {% v8 I7 f* ]5 M4 r; H
, o& G. Y% G( q) ?, u静宁寺年久失修
/ W7 [) T5 [! _- P- C) p6 {; G: E已千疮百孔
* i% Q1 |2 d; b" \但里面有热闹的餐馆
有时也有香客
% [: D! E# x  Y$ P  W+ B
每天黄昏
, g+ g( I4 o$ ^& D. @太阳刚要落山
- F* S# B2 h0 t3 j2 i4 q+ J- m静宁寺的钟声
总会静静敲响
余音袅袅
1 |, }( p, a! V
如果你听见了
+ B+ G% o2 l& Y: D! g4 j你就仿佛置身于
+ r& F0 j& H# N& A3 p; p" f西藏的天空
" W) I8 Z, p; o( t2 E你就仿佛看见了你内心
# }$ U/ H: @/ E0 V3 P广袤的寂静

9 `' K! c' N0 d5 h; W! T/ Q◆柴门敞开

群星闪耀
夜行人默然无语
9 D0 T( n& x4 j身上粘满尘埃

远处隐隐约约的狗吠
星星点点
仿佛就在眼前

# E4 P8 }! V8 @: P烟火正旺
: F! W5 X& y' M9 g# v3 z悄悄地，牵牛花
4 @' U* @0 z% J已从篱笆墙爬进柴门
2 ^0 y" }% i7 J/ _: w9 ~0 P
% C2 c* w* I9 D4 I% k◆飞机从成都上空飞过
3 c/ y' q$ _6 K' n3 g% R9 n
1 p4 K6 W' h1 {2 Z飞机从成都上空飞过
7 X0 b' @0 C6 @0 z$ v: N& P- e它将飞往何处
; m" L9 f$ b0 j, N2 I, F) j我不得而知
* B# w' q# r" |% |4 `0 d5 e上面坐着多少乘客
2 ~& V. ^  s+ z7 P! W- C我无从知晓

此刻，我站在天府广场地铁出口
突然想起远方的亲人
在世的，以及离世的

! }) {; K3 @8 g当我再次抬头望向天空
+ E7 B1 ]6 `8 B4 C; r刚刚在成都上空飞行的飞机
已经不见踪影
5 l5 N' @# e, h+ F
4 I4 h9 `  c* i( e! i* n4 V◆雨

雨从天空落下来
, B6 Y  B1 m- h' @$ e& S; w5 k9 W落在楼群上
; a3 `. l! J* p8 s落在街道上
有时大，有时小
9 M1 J1 |8 @  s: g2 F" c雨一直不停地落
7 C# x/ F& ^3 K( X) g从今时落向唐朝

坐在16楼的一扇窗前
透过雨雾，我隐约看见
) F! s4 S3 y( C王维正坐在一个小院的亭子里
8 y. t6 C: D2 W' @也在看雨

我仿佛听见王维轻声对我说
在下雨呢
雨落在芭蕉上
% Q" Q! ?. v! w3 t% J2 C/ D雨落在瓦片上
) }- S4 c. ^4 x0 W0 ^多好啊
0 b0 z8 S) U7 e雨在下
, v6 C' G/ [- i' ?8 r' {6 O
* ^! M' H" W! ^1 g9 y' f! T◆雪在下
, W" s0 u$ j5 h( X" s8 y+ o
下雪了
5 U' J: |# B/ _+ v9 i+ k" |3 z9 R+ E此刻，在下雪
$ u" F) O( p8 r0 N. G
1 @0 L' B# {3 X* C: r" N这是在哈尔滨
" h7 N* e! Q* b. T9 O" D哈尔滨正在下雪
& M& F' E) h' U/ c1 ~' d. ?, p哈尔滨的雪
! i5 P* H( |# d' D% [6 ~8 T$ `2 D在哈尔滨下
# p; |+ }! p) w
. @/ B( D( b0 `& O北京的朋友说
北京也在下
6 ^+ I3 J. j) M% G" G. I" X# t北京的雪
下在北京

雪在下
此刻，天上的雪
静静地
: b) M  T) l4 X3 R4 S7 m0 L) P下在哈尔滨一个山谷的
一间木屋上

◆无言

你不走
我也不走
- q$ C, E. O; O- ~
, m0 m2 E' n. K8 a5 o) ]3 h我在哪儿
你就在哪儿
( \! y  {! ^  M8 p" }7 v5 S
你在墓里
我也在墓里
6 s9 Y* f3 F  X; l0 h# r
6 o3 U2 p! N5 U' v$ [就像你和你的影子
4 [3 l; Q2 ?" }7 s就像我和我的影子

碧青

1 r7 a. ^& @8 ~
/ t6 s. s. m8 o" v6 w! h4 {: e. A                           静宁寺的钟声
1 K+ I7 L. ]- _/ u( n4 g                                    古石

" J$ V7 [  ~! ~' v1 a        静宁寺年久失修
        已千疮百孔
        但里面有热闹的餐馆
# P0 ?6 s! r! g' z. e% ~/ M        有时也有香客

        每天黄昏
1 l- p- k& P% W# N- W$ [2 w; y        太阳刚要落山
        静宁寺的钟声
        总会静静敲响
" R3 [# V/ `( i; j, v- ]! X1 D        余音袅袅
8 K- l$ D7 I" L8 K- h
+ A2 e! b. |1 I1 O        如果你听见了
0 \! B7 B" L  g8 z        你就仿佛置身于
        西藏的天空
) s6 e' |3 C% _        你就仿佛看见了你内心
        广袤的寂静
6 g4 `% P7 E3 H! {$ b% K
3 M9 N' U$ P% f! x% t. Z
- e: N0 G; }9 v- \        推荐人：碧青
        推荐语：初冬的上午，无风，阳光显得格外温和。窗外，有些树的叶子开始落了，比如梧桐。有些树的叶子正值金黄灿烂，比如银杏。树叶的飘落或者金黄，都被我们称之为自然现象，似乎无需多想。或者，想了，想很长的时间，对这些高大的树木叶子本身的春发秋落，亦没有任何影响……
" s3 b1 O; e: ]# O7 h      这样的时刻，我的目光，转向了诗歌。
      这样的时刻，我读到了古石的《静宁寺的钟声》。
      在诗中的第一段，我就看到了这样的一座寺院：

      静宁寺年久失修
      已千疮百孔
      但里面有热闹的餐馆
. U  C2 ?. g$ }9 @+ }2 i      有时也有香客

      这是静宁寺表面存在的现象，亦是对静宁寺近似于白描的写照。年久失修的宁静寺呈现着世人“眼见为实”的“千疮百孔”。静宁寺里面“热闹的餐馆”和偶尔进出的香客，亦是一种无言又引人深思的对比。
      这，就是诗中拉开的一种序幕。这首诗的主角，“静宁寺的钟声”，就要在这样的序曲里出场了。
9 Q+ V4 x0 J  A, t      但在诗中的第二段，诗人呈现的钟声，却隐去了敲钟人的身影，亦犹如隐去了“寺钟”本身。诗人的心灵思维，已经超越了古寺年久失修的千疮百孔和寺里面热闹的餐馆、少许的香客。他的心灵观照的是过去，亦是当下。或者说，是在同时观照着过去和当下：

6 U  ~3 {& Z: i$ Q  y5 W      每天黄昏
. c0 E7 _, k! b' k* r+ `      太阳刚要落山
      静宁寺的钟声
      总会静静敲响
6 w+ t  L) N* ?% |      余音袅袅

      静宁寺本身是静的，“钟声”本来是因“敲”而“响”的。诗中静宁寺的钟声，却是静静敲响的。所以，在诗人心灵的时空里，宁静寺的钟声动和静如一。
      这样的钟声，仿佛是智者从很远的时空里敲响的，这样的“钟”，似乎此刻无需有人去敲，它始终会静静地独自敲响余音袅袅……
) o* s/ ^  n2 w' W7 y+ K: K6 U      这样的钟声，如此的深邃、淡远，只因它召唤的是被遮蔽久远的本真心灵。
7 B+ W$ I4 V: {9 P) `; i      这样的时刻，我恍然明白了古石的一种身姿，那是一种思考者漫步的身影。
      曾记得，古石有多首诗的自然背景皆为黄昏。或者，是因诗人格外喜爱经过一天闹市般的喧嚣而趋于宁静的黄昏。或者，诗人已经从喧闹的世界慢慢地回归了自己的心灵，对逐渐脱离着喧闹的“黄昏”，有独特的领悟。或者，人类心灵本来拥有的宁静与大自然的黄昏静定，原本就是契合一体的。
      而诗人在诗写的过程中，心灵却是“有放有收”的。结尾的一段，思维明显趋于“理性”的“收”，像是一种思想者的道白：

) {5 \% a4 o4 h$ |2 j      如果你听见了
      你就仿佛置身于
3 w1 L  r. P: w) \      西藏的天空
. M& g% h) l% ^: `      你就仿佛看见了你内心
/ R: D, S+ \) s5 U$ b# m& k      广袤的寂静

      而当诗人的心灵思维，自动“收”回倾听里，似乎是把“听”与“心”收归一处了，亦仿佛置身于本然纯净的天空里。他仿佛是对另一个人而言说“本然纯净的天空”，实则呈现了自身回归的内心广袤的寂静……
      只不过，在这里，诗人巧妙地运用比喻的诗写技巧，用“西藏的天空”暗喻“静宁寺的钟声”，呈现出纯净深远的意境。而形容词“广袤”的巧妙运用，亦像神来之笔。被写作者多用来形容大地、草原和天空等的“广袤”一词，古石却用于其形容寂静，似乎使世界本然的寂静直接可视了，进而呈现了更加空灵而深邃的诗美。

古石

感谢碧青推荐鼓励！

胭脂茉莉

碧青 发表于 2018-11-7 10:35
静宁寺的钟声
8 t  v/ n3 L9 j& l$ l4 }! ^                                    古石

谢谢碧青姐的美评！

胭脂茉莉

碧青 发表于 2018-11-7 10:35
5 P+ S& a6 o: f+ e静宁寺的钟声
2 M  q+ x3 c- E+ T7 w# a$ H                                    古石

3 S$ ^- S% |  H7 y$ B/ A/ m; I) M: L是啊，年久失修的静宁寺，包括热闹的餐馆都是外在的东西，如果心中有禅，身处闹市抑或已经破败的寺庙又能怎样？我想起了明代文学家、书画家陈继儒《小窗幽记》里的“读书随处净土,闭门即是深山”，修禅也是如此。