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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-1-2 09:54 编辑
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《现代禅诗探索》选刊 （2017年12月号，总第92期）
, U; |0 `% \; a3 \/ M主编：图书拥百城 5 Q. c8 B/ O$ g3 D
; r# J7 f" o6 k+ A' M; J
【诗歌作品】
2 ~3 D/ W, X N5 E6 r7 O
" r* _" Z- k& b4 H柿子红了
- @( k8 d1 D3 a9 T) {5 f$ Y+ h3 ?
, N( L$ b- j, I9 y% W作者：伊舟子
. l, M# s4 v" y2 N8 @' ^3 T2 E' Q5 H5 f! ~5 ^6 H8 K+ X
秋风找到了最终的归宿+ r0 s) A! ^+ W0 R% W
叶子早已送走
( v6 N! z$ W) y& T T柿树不再给谁写信/ d6 I) Q: D/ Q4 Y/ Z$ h
打起自己的盏盏红灯笼" ^' q8 v9 _. ]. \4 M& @, r
照出干净的天空
2 ]1 v/ { o6 j( Y) H' a0 e" H8 c+ M* S- q1 p
推荐人：南北% U7 W, y8 e w% E# |1 V0 ]
推荐语：最后两句，虽然仍然落了套，不过还是将“红了”的“柿子”给提挂了起来。
' s9 {9 H/ A+ m" H* W( B! T: o1 b
. r4 M4 \ x2 y6 i遇见之美
* B6 B$ ?9 x" l* u& ` Q4 |* j# r+ j, U" p
作者：曹红燕# l% u9 S- }, h# M; H
+ F! y# T- ]; }- r4 ?% r( ^寺门外
i1 `6 M2 K S' B# P, a一口缸
& a- h! t H1 A3 b- H半缸水
3 U/ N. |: m2 ~3 [' w" `几叶莲+ @$ G& M% d. U4 w
半缸睡莲旁 . B# C, k" w4 H7 p: n
三五僧人) x8 w n/ K6 G C
低目垂视3 C" e3 s0 t0 P0 z$ l
/ O! u0 v% O J$ y; v, j' t
推荐人：南北、林荣
* x* D! H& \% I3 u# g- }6 k& r% q南北推荐语：语言与结构，不用说了，是现代禅诗一路的写法：简洁、疏直，朴素。但我最看重的是另外一个现代禅诗特征：别无多言，只是呈现。; O) B$ s- F3 M# e) i
林荣推荐语：外物与人的相遇，也是一种缘。有的相遇只是相遇，可能于人留不下任何触动；而有的相遇却可以触动人心，让人生发出感慨。其实，这种触动与外物的关系不大，而更与人的认知和修为有关。当诗人曹红燕遇到了一口缸，半缸水，几叶莲，在她看来便是遇到了美。这不单单是诗人的敏感，更是因为诗人有着视万物平等的善念。
" _) [. m5 y! {: i 关于诗，我一直以来有一种看法，人的介入往往才是一首诗的灵魂焦点，当然诗本身其实已经是人的介入的结果。但一首诗中如果人有着更为恰到好处的介入，那么这首诗的魂魄就会更为丰满、鲜活、灵动。我认为此诗末尾两句更为这首诗注入了浓郁的人文气息，在万物面前，在天地之间，能够做到低目垂视才是更为内敛、内修的人，这两句让这首短诗更是禅意浓浓。
0 U% ], R' @6 B) ?) x. E
# }8 ]& k% l$ | M好吧
# I+ ?1 s: @7 \( ^/ {$ n
# E* a% t+ y9 ]: I8 o v作者：古石, l% r' X% y9 Z& \! \ W
$ _8 B, f! H- S0 @/ ]9 \' k: N
你说今天太阳很好, S+ g4 M) G* e
我们出去晒晒太阳5 n3 v. |. p( w% B
我说好吧/ j% u, u7 X* F+ `9 M0 j5 N, p
# J1 {/ G/ P ~' s: b你说今天下雪了
' O- x j3 q X2 t& k我们到山上看雪
- Q& T$ D9 Z t我说好吧
/ N. V+ C n) D& A# l( o9 S( i( N- S' X) x
你说今天到燕山去
" c# [5 i, @) G% ]/ @) p- m( q那里有松鼠
8 [# n: X) _- H1 R我说好吧
. k2 i8 b7 d4 ?, {& f+ C' r
, t V- q9 c- L一只蚂蚁在餐桌上爬行, e" s; L" {1 n- o, D3 J# z
你说别管它6 r; C0 B- J' I+ ]8 \$ l0 [$ c$ u+ K
我说好吧
; O7 s1 ~, h s4 P+ t3 @5 ~
* R; N9 L6 @6 a* _3 q推荐人：也牛3 l3 c3 ~8 y8 H' n5 b' S* h* t
推荐语：禅的最高境界，就是无争，没有对错、是非、善恶分别，他心在禅定中。心中执着任何相，就会建立一种观念。大彻大悟的人，心中没有相，也无所住，怎么会在对、错的相上执着呢？ 当我们对生灭无常的世间，彻底没有意见的时候，就开悟了！通过自己的身、行、意去感召身边的人。不起烦恼，不生气，随和而安详！
+ F R" T! O) w0 C# s; u. I: u' p2 c; t9 g
雪从天上飘落下来7 K3 g7 L7 o$ M4 E2 c# \
+ K! Z- B& ~9 B0 b: ?6 i% h
作者：古石
, c3 q8 W% H9 V: s: e1 k, }3 G
+ I4 I/ M5 a5 i/ O# ~+ k雪从天上飘落下来2 A T- w8 w5 ~( e
先是在空中飘$ ]* U: ?6 r6 t, F3 F2 j
然后落在树上7 I9 l M% C' ?
落在房顶上
@5 H0 K, C/ ~) p最后落在地上落在河流上
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看雪的人
5 M( v: S' [% y6 P% ?9 ^* d1 ^, V已飘落进雪里
8 `5 \( Y# B I. S飘落到天上% e% J" [; j7 |5 d
& B8 `6 e$ W1 M
推荐人：江晓帆
' O; W( |% v0 f- J- l推荐语：禅的呈现后，幻觉式顿悟！观雪者在雪中成了雪人，与天、地、雪融为一体。/ G+ z+ _) R% `8 o/ C3 D# V
9 L! X8 L# [6 E/ F* W3 M% Q5 y( _
无题（组诗2）
% C& g" W; c" T: @! h" G V# }& N: o4 g, U$ I% F/ n/ x
作者：也牛
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. I. b z, [* q' x晚上八点钟开放& S) }: v5 y+ q( m, B2 Q" m; r
晚上十一点钟就谢了
2 `4 Q7 U) u9 k' h* ~5 ^昙花告诉我：她没有昨天
3 L0 @% e2 W! C: [4 z% |: [也没有明天& M# P- V3 `9 H R+ b; H& |
只有开花这一刻5 r- @5 z! [* e
! ?" p1 P/ V5 b. y0 ~# c推荐人：江晓帆6 V, J8 I; D( z" C$ y. I! D
推荐语：拟人法呈现禅境。“她没有昨天/也没有明天/只有开花这一刻”——盛开即落（生即死）。不需要花时间炒作自己；也不必多虑身后烦心事……做好当下、快乐今天。
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' C5 h7 @4 Q2 @. w. V& l侘寂
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作者：南北
2 D% L0 y* g0 B. g( i1 R, v" `1 V" W& s4 Z! ?0 T1 }" f
室外在落雪6 |, ]' s$ _9 C$ f! A
我坐在一座一本正经的
6 N0 \$ u$ ] P) c! j2 L* D/ L4 s g房子里。
8 J& U; `1 s5 A7 s4 w& f9 w
' `" _1 v( h/ { z6 W% ?8 C' L5 _看着一块块移动的石头8 J: L3 ] }( |
石头们不说话
5 P, \; m% [/ g& Q) C我也无语。
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3 n$ W) p0 G% m1 `推荐人：江晓帆) [' u3 t* h/ t+ I# H+ b
推荐语：侘寂：日本美学意识的组成部分，一般指朴素又安静的事物。是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，它指直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环……诗人或禅者“看着一块块移动的石头/石头们不说话/我也无语”。石头没有动，或许随着列车随着雪花动而动了，其实是心动——使人想起“相顾无言/唯有泪千行”（苏东坡）是不是误解了南北老师？请原谅！$ b* j+ C5 y& w. P% T# A; m
5 b J. q+ J& k) }" @' L w
无题（组诗）
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( v& u, r/ y% H作者：也牛
/ j5 A" ]6 k/ V' k- G4 a% r' D. q3 q$ \. R# f" ?+ T% M
19 H' A3 V1 C2 A
一段柳条插进土里
' {5 Q3 d5 k) C# ?; s% {' s7 h& p" S发芽，不久便舞动细柔的春风了
9 f5 D# c& O; X6 D柳树身上的任意一段
8 r9 C3 W/ h6 x9 n' q都是一棵完整的
( T: \! N6 b6 R5 h9 J; o: ^0 I) Z树
8 y8 @) ?: ^8 j- a c0 U
) u2 r1 x9 a; H: g* i( k. r2( g$ ?0 ]$ c3 [) a3 l8 n! ?
晚上八点钟开放
% B, s: O# c1 z8 E3 e晚上十一点钟就谢了
! o* j! ]8 z- k* w8 J! s: N6 O昙花告诉我：她没有昨天
9 v# ~: Z( m, S4 Y3 C8 U也没有明天; x4 w& ]# \: q4 S& e- `
只有开花这一刻* i) a, N4 g3 q+ Q$ i3 R
# m0 a. B0 e, g3 x$ V' L7 y3' ^) l* F- X1 K$ T E& D
冬至日 ]( Q% O7 D n8 R
雪花4 \" }% Q2 Z0 x$ m8 d
纷纷来到人间1 s3 ^+ v8 G$ w+ k$ i0 g& ]
取
, a4 v: e D- c. F暖
$ g5 x+ p& J4 B( f% i5 r f K0 \) N% U3 D+ m) b2 o2 m
4. C9 p7 d* v( Z! V
从剪断脐带那一刻起9 A& g4 y9 I! k I9 a$ `) ~
我就被人间摘掉了
8 H9 ]0 d- O8 D% A: l: u它慢慢掏空我：不像对待一枚苹果3 [9 {& @; S9 x0 _/ x* \0 d
只啃缺外面的
6 [& i) \/ Z F4 \) J, Q圆
/ y. ]8 x2 v: ~2 p% Z
8 S$ \8 i' r' Y+ Q9 h( z5
w, X' B; _2 }! o' \僧诵：“观自在菩萨
+ m2 A: y3 x3 d0 Z- l0 z行深波若波罗蜜多时
- I6 S' _ m; ]" K% w照见五蕴皆空……”3 c% @: s c" U) {
一池星光4 ~6 M/ S5 T' b4 U/ h
寂静
8 k6 ]0 o' U! l" Z$ D% d
/ {; }. d5 t/ g推荐者：古石7 y. T% _' @ V9 ~6 m: o- Y
推荐语：也牛的这组短诗有特色，文字干练，蕴含哲思、充满禅意、颇见机趣、自得妙悟。
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. _& C3 x9 D& m8 e草木人生
+ Q4 o8 i+ _, }8 Z! @5 R- }% b# A9 a" v0 w; M+ x( ]
作者：蒲阳河
* t" w- y5 {) ]) s1 C/ ~
# s7 L! t* q& a: t# G9 m不念光阴。蝉鸣落下时
7 P ^6 p4 [# E9 H蛙声冷寒。饮下
, M% ~3 I% }1 G X3 u9 Q一杯菊花酒，僵局破碎
% z* |, D) `0 ~+ N马啸渐瘦，红尘已走远
" {/ |) Y. m0 E% G路过的鹤唳，留守的鹊影
4 c9 {1 H8 A# k, q都是草尖上的露珠: B7 ~9 B; m9 M3 l/ U0 r; B6 E
明灭与忽闪间，谁能触摸到+ s# y4 b* @7 k. x
枯荣在宿命中的轮转
: e0 J! u' H0 d8 Y8 |发芽不喜，落叶不悲
2 m0 o& Z3 X& d4 }( g' [" l! F$ Z草根的深处，枝头的顶端' [# F+ I$ t) }4 f
不要说出日子的冷暖3 \! F0 y) x. ?% k0 P0 ~
! G3 C8 e5 L5 I8 F推荐者：古石, j. x& V/ x+ @3 l* i
推荐语：这首诗细腻、内敛，蕴含对生与死、喜与悲、枯与荣的禅思禅悟。“发芽不喜，落叶不悲”。是啊，时光流逝，生命无常，我们只有觉悟了生命，认识了存在的本相，我们的人生才能像草木一样自然自在。. }! S! g. ~9 G
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空的造型% z+ k$ a& F2 j2 D. F
——和昌政0 I: l6 P( S1 O: @
8 @2 o' w- s' C作者：奥冬$ t0 N1 L% t& r" } b- N% X
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杯子碎裂。杯里的
/ I2 V' \( X% r( T" R空
7 G N! K; N' o( H' l( f4 A! C% ]茫然于自由" B* P$ g9 Z: Z. o2 d. Z
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一扫帚就
( o) ^8 t( d6 f空了
% s* ~7 \2 F0 c+ q2 Q( s
. h' m' S7 U) z5 x9 L4 f* l推荐人：江晓帆
& ]: n5 J' J& P/ p推荐语：空被杯子囚禁？杯子碎后自由——并非矛盾的顿悟！与人砸杯，或不慎跌杯而裂，恰恰释放了禅心。所以“一扫帚就/空了”彻底地空………化干戈为玉帛“善哉”“善哉”。6 l0 T, Q0 U5 `* f
" _' _" @) }8 t0 f7 `2 p) V/ \
【主编手记】
% O9 N3 _' G+ T/ |( _# \7 j4 Z
) o: J4 S: b D. ?1 [! g3 R, h$ X 12月，是比较忙的月份，但是这期还是推荐了8首，其诗各有特色。古石的《好吧》，给人大善，不争。也牛的《无题》（组诗），写了生命之悟，南北的《侘寂》，写宇宙和我万物同一，心不动则物不动，奥冬的《空的造型》，写了心空才空。等等，不一一列举了。这些禅悟，都是个人的，都是来自日常生活。用文字记录下来，就是现代禅诗。我们读着这样的诗，悟出什么就是什么，悟出多少就是多少。禅不可说，我想就是缘于此。我现在也写的少了，可能也是缘于此。不写也是禅悟啊。是为记。（图书拥百城 2017.12.31） |
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发表于 2017-12-30 20:43
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发表于 2017-12-30 20:49
