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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-1-2 09:54 编辑
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《现代禅诗探索》选刊 （2017年12月号，总第92期） " Y/ S6 ^, d0 B& y
主编：图书拥百城 7 r9 J9 N" `0 C3 a, j5 z
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【诗歌作品】
6 V I( C0 ^; A$ H& L6 _. ]$ e& w: P
柿子红了/ }! R5 p2 H1 Y$ i! M) F/ E
8 l) h+ K" o: o5 m
作者：伊舟子
]2 _. K3 [3 f* g7 i+ e% K# i7 f' R( Z0 S+ u
秋风找到了最终的归宿
8 m& n4 A z! r$ v8 m, b叶子早已送走
- f( {7 L2 W/ d1 r _柿树不再给谁写信
4 B+ U* N5 h5 ]+ D* {4 t$ ^打起自己的盏盏红灯笼
[6 H3 |$ p6 d& s照出干净的天空 u) x$ n1 x, @; F( h$ t0 b3 c
$ T! [$ T# ^& {: B) a/ l i3 E推荐人：南北
' b" A5 ^% N0 `, ^3 _( B推荐语：最后两句，虽然仍然落了套，不过还是将“红了”的“柿子”给提挂了起来。9 r* d* s/ G; {/ D3 j4 {; W
9 W- m" S z( U7 P5 s
遇见之美! g3 b5 D1 Q# G1 d. x/ E
V4 r1 ~9 C5 A% P) M作者：曹红燕
8 h6 ]% ]1 H. R! a! W F& P! n2 ~+ R5 o
& ?- B& ]$ E% P$ H; ?" x) N, y寺门外
, |2 ?; G! B" g一口缸, i9 w3 L3 q) D4 U2 J P% m6 {4 {
半缸水& r4 p; \8 Q4 u$ o% z
几叶莲0 _) B# F" n2 f; z
半缸睡莲旁
% m0 C, | V$ _, P三五僧人
V1 m& k) x9 S! y8 P低目垂视
: r8 `" B, U* w! n2 C+ z" T ?
; x) y/ h( D+ v C4 X% h推荐人：南北、林荣
8 ]6 o" |' [' _/ l南北推荐语：语言与结构，不用说了，是现代禅诗一路的写法：简洁、疏直，朴素。但我最看重的是另外一个现代禅诗特征：别无多言，只是呈现。
" Y- ]! [1 ~1 b6 y林荣推荐语：外物与人的相遇，也是一种缘。有的相遇只是相遇，可能于人留不下任何触动；而有的相遇却可以触动人心，让人生发出感慨。其实，这种触动与外物的关系不大，而更与人的认知和修为有关。当诗人曹红燕遇到了一口缸，半缸水，几叶莲，在她看来便是遇到了美。这不单单是诗人的敏感，更是因为诗人有着视万物平等的善念。1 c* b9 U6 l, A0 c
关于诗，我一直以来有一种看法，人的介入往往才是一首诗的灵魂焦点，当然诗本身其实已经是人的介入的结果。但一首诗中如果人有着更为恰到好处的介入，那么这首诗的魂魄就会更为丰满、鲜活、灵动。我认为此诗末尾两句更为这首诗注入了浓郁的人文气息，在万物面前，在天地之间，能够做到低目垂视才是更为内敛、内修的人，这两句让这首短诗更是禅意浓浓。
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好吧
9 A1 N- y$ f2 m* d( z' V6 Y: j6 u/ _4 Y" ?8 o, H! `1 w8 n! y
作者：古石 I1 d3 u. ^: W7 w0 f2 I
2 H& n! E6 d/ i3 |: K9 \5 ^
你说今天太阳很好0 h% w9 S w1 H a: C$ s
我们出去晒晒太阳
1 P' A* X5 Z1 m我说好吧3 u% {$ F+ l. W8 J
: n8 z- n& N* F% Q! u7 V* q你说今天下雪了9 X8 j2 {( u$ x' t
我们到山上看雪2 [3 i g" J/ V0 j4 Z% M/ ?0 |1 B; k! X
我说好吧7 Q% r* Z& Q( q; |4 g o) ~. e' S
: {/ x% n3 e2 {- W$ A2 Q7 Q# k你说今天到燕山去/ V) J. o/ B! I% Q+ S
那里有松鼠
* b+ q0 ?( x# V7 J我说好吧( ]) E+ b- H i4 Y W
$ }( n, Y- K8 V6 S9 P1 V一只蚂蚁在餐桌上爬行7 Z' v/ r6 H+ \ D( s& P
你说别管它
9 A0 C: F+ ~8 ?& l0 o4 a; M; R我说好吧( y4 L+ z# a+ E7 F3 I$ P# Z
' z& Y# [4 J. }$ J! @
推荐人：也牛5 `( L5 ~' F( z1 Y* D; m
推荐语：禅的最高境界，就是无争，没有对错、是非、善恶分别，他心在禅定中。心中执着任何相，就会建立一种观念。大彻大悟的人，心中没有相，也无所住，怎么会在对、错的相上执着呢？ 当我们对生灭无常的世间，彻底没有意见的时候，就开悟了！通过自己的身、行、意去感召身边的人。不起烦恼，不生气，随和而安详！
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雪从天上飘落下来
5 a+ i4 `. L. e6 ^$ ]
! U. J$ O. d+ r' }6 Q9 c作者：古石) T1 T, v" @0 ~
3 q* ^! l3 R+ k/ O8 n F3 L) L
雪从天上飘落下来
9 o2 c4 _5 m' ^( f8 [先是在空中飘
3 h4 Z% c1 g! ]% Q6 z然后落在树上) q/ V _+ r2 A$ B* V
落在房顶上
3 w4 Z, L1 t7 n% d) Z最后落在地上落在河流上
, T5 ?- o0 I8 O+ ~( G1 p# q$ D: D4 i7 N- P8 `+ @& v$ H0 X* y4 T
看雪的人1 ^- Z3 M8 ^/ F* l$ w) ^' V, { J
已飘落进雪里1 e: I# n& _4 ^. J
飘落到天上
- H y: P; O2 z/ U; i' {
l' U( e' p4 E- z; L4 p推荐人：江晓帆
# b, n! v" `4 C4 y0 U推荐语：禅的呈现后，幻觉式顿悟！观雪者在雪中成了雪人，与天、地、雪融为一体。* ?2 a: m+ l' t6 b% `' G R
; H0 M# g( B$ }( x A
无题（组诗2）5 f* H' q* [+ j: k( Y
& W$ D1 V' A. `# u' L2 a3 m作者：也牛6 w7 `6 L+ x, P$ m# L, C( K6 m
7 F6 ? M3 v3 l9 c晚上八点钟开放
7 s8 m5 a! S: [+ v! n晚上十一点钟就谢了
8 Z3 ~' R3 p) `, u* l6 u4 R/ G; N昙花告诉我：她没有昨天; [# Z% ?5 u7 W
也没有明天$ p. W& i5 ^9 B- |7 c4 }
只有开花这一刻
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推荐人：江晓帆 K# H4 y( g6 f% Z" ] G
推荐语：拟人法呈现禅境。“她没有昨天/也没有明天/只有开花这一刻”——盛开即落（生即死）。不需要花时间炒作自己；也不必多虑身后烦心事……做好当下、快乐今天。
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) |. B" q0 G9 H X# h侘寂0 h7 A) h& k8 `, F5 A& g
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作者：南北* z( w& f8 q" _. B0 w
5 ]( x/ W; j5 {+ V" Z7 @ a" n. i+ L室外在落雪
, a( O: ~6 X8 U2 u5 a我坐在一座一本正经的
+ K: F2 ]" J2 M' d房子里。, m9 K: \, \+ }, O
+ Y! b# [3 I5 U
看着一块块移动的石头1 j& U2 o- N+ Y; S
石头们不说话% q/ u) }! u& P$ J% ]; X9 m* S* I5 K
我也无语。
, d0 g1 @3 r' X0 L: C
( O& c6 B" |! n7 A% U. O% B$ w+ m推荐人：江晓帆
& m: y9 A" s0 V推荐语：侘寂：日本美学意识的组成部分，一般指朴素又安静的事物。是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，它指直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环……诗人或禅者“看着一块块移动的石头/石头们不说话/我也无语”。石头没有动，或许随着列车随着雪花动而动了，其实是心动——使人想起“相顾无言/唯有泪千行”（苏东坡）是不是误解了南北老师？请原谅！0 w, c' K3 b: i* t) d, t) K
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无题（组诗）
- y$ H& A* V/ q" c. i$ h2 f# b0 Q- I* d5 l
作者：也牛
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一段柳条插进土里0 G3 |' _0 x1 O" w9 r' N3 `
发芽，不久便舞动细柔的春风了
$ b( H% G" W0 r7 z柳树身上的任意一段% _; J# a; \. m2 O: }0 |7 C
都是一棵完整的
* d/ V8 D1 p# L& M树4 Y1 W1 N/ d, {- o# j' [, |3 ]
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晚上八点钟开放8 G, E) x4 z' n( f4 B
晚上十一点钟就谢了0 Q& Z, l9 k4 D ?4 U. y
昙花告诉我：她没有昨天
$ _. ^. s* M" A( I5 R* u也没有明天3 I U$ u F, X1 ^( f& l d
只有开花这一刻- K7 }' D i2 W. Z
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3 X7 W$ R2 e8 G+ N. X$ N0 v冬至日
' K$ ^! h7 R7 p雪花
. V6 S* h/ O6 \+ `. J0 @0 g/ Z N# x4 j纷纷来到人间
$ G9 `' E0 X N, H. F8 Y2 t. E取: }, Z' v, `/ U4 n5 N, F8 i
暖, j* d5 ]& E3 k* i0 ^% m
1 g1 [& u& l6 M0 j! {: P
49 H# r7 R: E# V5 w: k
从剪断脐带那一刻起
$ B# Q8 q1 c/ x0 N$ f- x% A我就被人间摘掉了: w2 j3 W$ M2 p% a% U1 F. r U
它慢慢掏空我：不像对待一枚苹果. f; A6 _# p n& l4 S% e
只啃缺外面的4 j* I- ~+ ^! q3 h
圆8 N, o7 T% l. w
: b9 _, G1 M# g+ {) j' T3 k5
" ~3 V+ Q3 r! X僧诵：“观自在菩萨; J$ ^2 s/ ^' E, k
行深波若波罗蜜多时
3 Y# u9 ~6 I f4 o! }$ j, r; Q照见五蕴皆空……”
. q) Q& h/ ]4 H. D$ e9 v一池星光
4 d9 O$ T9 c9 F寂静
1 S: z3 V! I4 f1 p1 X) U
2 x6 U9 u7 _8 Z3 I- h推荐者：古石
{" G0 T/ u* g' v- A推荐语：也牛的这组短诗有特色，文字干练，蕴含哲思、充满禅意、颇见机趣、自得妙悟。2 d+ ] v! g$ G$ a( ^& K
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草木人生
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7 k& Q& G0 ]# {# y: E8 K( m作者：蒲阳河
0 U4 w3 P3 X1 J: q+ U# U/ }, [7 [2 S* S. m m
不念光阴。蝉鸣落下时3 g" p6 }9 C1 z/ f
蛙声冷寒。饮下
* v h8 Z) H' r' O' T* N+ J6 {一杯菊花酒，僵局破碎2 m" m& |4 I# U5 f5 r! c# g
马啸渐瘦，红尘已走远
; |5 J; b7 E9 E' J* C0 o路过的鹤唳，留守的鹊影
& G( j* K' [: K% }都是草尖上的露珠
V) R6 S: U4 j9 n, h7 x明灭与忽闪间，谁能触摸到
) v h4 _, B* E2 t枯荣在宿命中的轮转; }2 ^ [- R) B P4 U# x) A" K, ^
发芽不喜，落叶不悲) I$ b1 L) g3 J/ d
草根的深处，枝头的顶端# p% R% {% z, ?3 b
不要说出日子的冷暖
, Z4 [/ P9 R* A, X5 Y* d/ O+ E4 A1 Q
推荐者：古石
/ Y; \+ |7 z+ V& f0 r% e8 _推荐语：这首诗细腻、内敛，蕴含对生与死、喜与悲、枯与荣的禅思禅悟。“发芽不喜，落叶不悲”。是啊，时光流逝，生命无常，我们只有觉悟了生命，认识了存在的本相，我们的人生才能像草木一样自然自在。
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+ M" r$ L$ g# c* J1 u" i空的造型+ O' X. N9 F" i5 F4 Q# r
——和昌政 c, Y( } c6 L) B+ K! b
( Y4 g) n( o' m6 S2 r9 T
作者：奥冬$ \' O/ }( [4 ]1 S/ t1 u
: {2 p' T* O) i杯子碎裂。杯里的
. j# Y' A8 D7 j+ W$ F1 S) o9 l空# V1 s4 p8 x$ K$ B1 q6 H
茫然于自由9 ?+ }1 x' e1 q7 D
, Y( Y' |# ^; S' T g$ H2 p
一扫帚就
6 l, f q+ A" r# Q1 _8 P5 c空了
! o, n9 }( _/ I. g+ _; y
6 N8 e# r/ B: x- w) J0 v* X推荐人：江晓帆
z |& h) P/ f* {0 t( ?$ R推荐语：空被杯子囚禁？杯子碎后自由——并非矛盾的顿悟！与人砸杯，或不慎跌杯而裂，恰恰释放了禅心。所以“一扫帚就/空了”彻底地空………化干戈为玉帛“善哉”“善哉”。
2 _. b/ v( {/ g/ r% l
0 P# S: T# K$ x: b【主编手记】0 {- @" L) T0 e, Y
* ^9 r" x" y* m$ G& g' c, R
12月，是比较忙的月份，但是这期还是推荐了8首，其诗各有特色。古石的《好吧》，给人大善，不争。也牛的《无题》（组诗），写了生命之悟，南北的《侘寂》，写宇宙和我万物同一，心不动则物不动，奥冬的《空的造型》，写了心空才空。等等，不一一列举了。这些禅悟，都是个人的，都是来自日常生活。用文字记录下来，就是现代禅诗。我们读着这样的诗，悟出什么就是什么，悟出多少就是多少。禅不可说，我想就是缘于此。我现在也写的少了，可能也是缘于此。不写也是禅悟啊。是为记。（图书拥百城 2017.12.31） |
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发表于 2017-12-30 20:43
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发表于 2017-12-30 20:49
