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本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-1-2 09:54 编辑
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. n. w3 i) C! M《现代禅诗探索》选刊 （2017年12月号，总第92期）
. \! E0 v7 y/ f' }9 L: U% E( W, H主编：图书拥百城
* e! E4 `( T: X1 m1 U: S& G- z7 N3 U; V
【诗歌作品】2 h; J/ ?! O" O* T ?
8 x; J0 B6 z% A/ u+ s0 x1 K柿子红了
: b- `6 N) C8 ~2 s% A' x+ r& j
) ~5 O! g" h i& ?+ u) F作者：伊舟子; w% ^# w1 r# U2 R6 B$ \ z
1 t4 r3 |9 [0 m) e. [秋风找到了最终的归宿1 n+ T8 G1 s) f4 m
叶子早已送走
+ s1 n; j1 a ?6 b8 |7 x柿树不再给谁写信
* S- R% O. U2 `" _& }* f打起自己的盏盏红灯笼
4 O" w w& m4 W) H2 n照出干净的天空
* Z2 B$ n- x! x0 O; _
4 ~ l7 A6 p6 |0 r K; c1 ^/ s* Q- \" g; `推荐人：南北
0 D% l1 X \2 O) r2 K' j1 h) H推荐语：最后两句，虽然仍然落了套，不过还是将“红了”的“柿子”给提挂了起来。
% ]0 z0 y& k% O
0 {6 k9 Z* B: r' N% S遇见之美
+ w! G: c- ?+ @, a. k( a% E: ?5 S& z
* M& a W; T1 j' v- P/ k作者：曹红燕$ z. j0 h9 E3 C0 L
; N4 {, B+ ~9 H) t) E
寺门外: e+ z( ^* ?) N/ W
一口缸, Z3 H! R* W' Q7 ?/ M; @
半缸水* |7 B& q% E Y7 g7 \( I( j+ p j
几叶莲
3 p. U& g5 ? O5 W" ~( Q半缸睡莲旁
0 l/ j' o3 `- G8 e5 }三五僧人
0 Y" V1 V8 N; @3 `" y1 Y2 ~; |1 ~低目垂视
! x" f* k: z. ~; p3 x# y/ w9 W6 ~0 e! h, z8 G
推荐人：南北、林荣; Y& p+ V$ H9 _" K
南北推荐语：语言与结构，不用说了，是现代禅诗一路的写法：简洁、疏直，朴素。但我最看重的是另外一个现代禅诗特征：别无多言，只是呈现。
6 I* I! a3 l/ A: ~* r) f林荣推荐语：外物与人的相遇，也是一种缘。有的相遇只是相遇，可能于人留不下任何触动；而有的相遇却可以触动人心，让人生发出感慨。其实，这种触动与外物的关系不大，而更与人的认知和修为有关。当诗人曹红燕遇到了一口缸，半缸水，几叶莲，在她看来便是遇到了美。这不单单是诗人的敏感，更是因为诗人有着视万物平等的善念。4 G! ~" V j# \" u- `& C
关于诗，我一直以来有一种看法，人的介入往往才是一首诗的灵魂焦点，当然诗本身其实已经是人的介入的结果。但一首诗中如果人有着更为恰到好处的介入，那么这首诗的魂魄就会更为丰满、鲜活、灵动。我认为此诗末尾两句更为这首诗注入了浓郁的人文气息，在万物面前，在天地之间，能够做到低目垂视才是更为内敛、内修的人，这两句让这首短诗更是禅意浓浓。
' l, q# w6 ~! `" q( v* R
I/ M- E+ j0 j& g好吧4 d( I3 }$ J8 R/ e( R
0 A1 a1 u& ^6 G7 ?. y作者：古石' @+ P- C8 m' Z* f
% U5 ~; p$ O2 j& e' d3 o5 ~
你说今天太阳很好
" X( b/ n3 z) e% y9 J我们出去晒晒太阳
0 ]/ {. O' n7 }) M5 u; N: z& `我说好吧2 m6 ~/ w6 I# E' L4 S
3 B9 K) b& ?% x K# z1 }; K你说今天下雪了( k; E: N- y- I. i8 Y
我们到山上看雪
* }; [# l r0 R4 K$ E我说好吧
0 z Q1 n8 B& S9 V1 _
; L# \0 k; v& N4 d3 Y/ R你说今天到燕山去
* z9 f, t5 y4 ?9 k* F% \8 }+ q那里有松鼠
( a1 n1 T# h4 t: c1 ~6 d6 M3 _我说好吧) |. g* R0 w/ f; b' I' C8 [
7 @4 Y5 m4 h" `
一只蚂蚁在餐桌上爬行# q( C; C9 B0 ]
你说别管它9 V3 e5 J% l! L! z
我说好吧
5 H3 G! Y8 ?& F5 j' h" _( x8 j5 G7 m2 b/ S( k+ Y: w$ S, A8 d
推荐人：也牛
$ N' Y* J! W7 t3 I6 z推荐语：禅的最高境界，就是无争，没有对错、是非、善恶分别，他心在禅定中。心中执着任何相，就会建立一种观念。大彻大悟的人，心中没有相，也无所住，怎么会在对、错的相上执着呢？ 当我们对生灭无常的世间，彻底没有意见的时候，就开悟了！通过自己的身、行、意去感召身边的人。不起烦恼，不生气，随和而安详！3 \: }7 ~! M1 T/ y
# {" b; x, K9 W) ~" Y雪从天上飘落下来
% P% K* |+ O N/ S h' h
& x0 o" ~5 v: F" I作者：古石! \' ]5 t+ Y3 l: X( t6 c) o8 y
& t9 \7 K' F! }' D- _
雪从天上飘落下来6 g& z5 B9 l1 Z, B9 Y) [
先是在空中飘
1 d4 s( U, B% M1 ~# n; }然后落在树上
' N7 A/ e3 N3 e落在房顶上
0 V4 i$ e& h9 `$ @最后落在地上落在河流上
3 p1 B3 [9 g. R8 f0 c. W v, g# q+ {/ O5 j1 w3 c/ J' b
看雪的人3 h4 h; R. R/ H" T
已飘落进雪里6 D6 I0 i' P4 f7 W8 S, F% {5 _
飘落到天上
5 W: ?# h2 |$ P3 @3 D) ^" F# b3 B- v( R# k/ ^5 q! U7 g9 ~
推荐人：江晓帆% i' H, @2 h2 I/ ]
推荐语：禅的呈现后，幻觉式顿悟！观雪者在雪中成了雪人，与天、地、雪融为一体。1 J: r4 g& ]5 ?! ?
) }. ?, ~6 Q. V5 U5 x8 W
无题（组诗2）
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) C. ]* \& }1 ~8 A8 |5 ]作者：也牛$ H5 N5 J' N/ U# x7 r6 L
( P5 R1 f' m5 h# R& \; M) A8 P1 K
晚上八点钟开放
! ?+ @, U" W1 H: {3 T" E1 e晚上十一点钟就谢了& X. A" o3 ]- s5 N! E! q0 T
昙花告诉我：她没有昨天5 l3 w! e( y" a8 i6 Y {7 E; m* u
也没有明天
3 t+ c! F$ a9 {1 F* R2 m只有开花这一刻# ?! a: Y( C! q; W
6 F4 H0 B5 X1 r推荐人：江晓帆
0 R6 X+ p+ g j, d" {- ^+ r$ A推荐语：拟人法呈现禅境。“她没有昨天/也没有明天/只有开花这一刻”——盛开即落（生即死）。不需要花时间炒作自己；也不必多虑身后烦心事……做好当下、快乐今天。9 e7 x: ]! k9 \. J
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侘寂
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$ F2 s2 m1 I2 ^# w) n% J/ M& H! g作者：南北5 m6 s1 `$ o; G) h$ `; N
: X3 G" Q/ d2 h7 ?" {室外在落雪
, N' d* F; L4 i) y8 p0 b/ @我坐在一座一本正经的
. ?0 M' P0 Z l& P* B4 K房子里。
: ^- O; Z: F# p' n! D4 S) W7 ], @7 v6 E, z9 F
看着一块块移动的石头
$ g3 H; i: b& ` a& x石头们不说话
0 f( A1 s6 @+ V' j0 y7 e% _我也无语。
- U' R7 ], V# g2 n5 ~
1 c# f7 W. c7 ?推荐人：江晓帆7 O+ K, `, c2 U r8 K; h
推荐语：侘寂：日本美学意识的组成部分，一般指朴素又安静的事物。是一种思想，一种美学，一种世界观。简单来说，它指直观的生活方式，强调在不完美中发现美，接受自然的生死循环……诗人或禅者“看着一块块移动的石头/石头们不说话/我也无语”。石头没有动，或许随着列车随着雪花动而动了，其实是心动——使人想起“相顾无言/唯有泪千行”（苏东坡）是不是误解了南北老师？请原谅！
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无题（组诗）
, s9 N) S2 j! p/ I: P: W5 Z$ n
) T& S4 i7 Z: I6 ]作者：也牛" P8 w% J6 U5 {& t" \! R1 }
+ P9 o; O1 e; d) A5 X5 ]; H" x; X16 k, B' k8 t o
一段柳条插进土里- R6 `3 L S' h7 @% a. @
发芽，不久便舞动细柔的春风了) \' {8 H- e! B
柳树身上的任意一段
1 G8 n9 u# F7 w4 |# ~; I都是一棵完整的( M- u: w6 b) ~5 t& u' D
树
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5 _- ?% ^% {8 S1 q; }5 K晚上八点钟开放$ n9 k1 t* A/ ^, v9 Q, O
晚上十一点钟就谢了2 G( t; G9 ^- [3 O
昙花告诉我：她没有昨天
4 ? {1 v- M2 u/ a也没有明天3 `& N# m9 ~7 y
只有开花这一刻$ x$ m/ K/ ^. r: t# V* N" F; U
8 U4 F% l: K; K: k37 v3 |7 n# N4 V ^5 T: D% s$ ^
冬至日
4 G5 g3 `: m, [* p, v雪花
: M. r& P6 b' a. P纷纷来到人间
5 j; `9 [, J6 i5 A n ^1 P& p取0 E9 V1 n; N1 Q5 E' j# U
暖
$ V3 Y0 R; F6 K1 p$ e
- \( b7 A& T0 {7 P4 N* m4
$ M; m& U0 d( j! }: E从剪断脐带那一刻起( m+ D+ X1 }1 n" a* f* V& n2 u7 K
我就被人间摘掉了
$ b9 p( [5 q3 F; i4 K( i1 ]它慢慢掏空我：不像对待一枚苹果
; F! [# ^# r& \. |1 W7 z% A' {* [只啃缺外面的( w# b2 U* T, \5 ?* H
圆 B; O1 [: L6 V% ?
$ G3 N, h5 ~. t! N! C5 ^$ p. k5 I6 O5 S! }5 t1 {
僧诵：“观自在菩萨) _; g$ d9 X' i5 u1 d5 r5 l5 o5 J
行深波若波罗蜜多时
! g7 c% r$ W0 e* p9 l照见五蕴皆空……”
% c% v3 J2 r+ W2 k一池星光 N% |# u5 j' O5 i \+ a
寂静- C: j. h: W% ~7 E# b" m- x
7 R, @3 ]! |6 y4 o: T9 w9 @/ ~9 R
推荐者：古石
# Z; [ ]% H: I推荐语：也牛的这组短诗有特色，文字干练，蕴含哲思、充满禅意、颇见机趣、自得妙悟。
# O- ?7 a( J$ Y0 i) y0 A6 [( @1 C; c% P$ n9 @
草木人生
7 k& S* E/ D6 Y" n0 e
; d& J+ o# P0 ^作者：蒲阳河
# U" ~. r6 Y4 k- B
, c. m$ z4 a* g B _3 S* z8 ~不念光阴。蝉鸣落下时
$ F9 L. M6 `5 n蛙声冷寒。饮下 g% o( x; `# y3 q) w& u$ Q" e2 l/ Z
一杯菊花酒，僵局破碎$ l/ T9 J( P( u
马啸渐瘦，红尘已走远+ ]$ A6 M/ q" [/ I. f6 M
路过的鹤唳，留守的鹊影& `" X% J- p* }" P
都是草尖上的露珠- M; { D% U. {7 K# e$ ]/ P! d
明灭与忽闪间，谁能触摸到2 _% M- N7 s/ m, x/ z
枯荣在宿命中的轮转
; ?) x+ R$ X$ O3 [9 E/ w发芽不喜，落叶不悲5 ]" q5 f4 o3 T- d9 b
草根的深处，枝头的顶端3 J8 H+ z9 X6 F' P- q' i) N5 F
不要说出日子的冷暖/ h2 x K1 w6 O: i' \) @& k
9 w5 ~" c" M2 E$ x推荐者：古石
' k# X5 H9 F2 y+ g6 o推荐语：这首诗细腻、内敛，蕴含对生与死、喜与悲、枯与荣的禅思禅悟。“发芽不喜，落叶不悲”。是啊，时光流逝，生命无常，我们只有觉悟了生命，认识了存在的本相，我们的人生才能像草木一样自然自在。0 {' @! p. t6 K& B! l4 K* ?4 f
+ S2 E; `1 F* s1 p6 a空的造型
* \3 B" D6 \8 y) D: @——和昌政
{2 }: n5 k+ g: m$ s2 n, s; Q7 _) o2 X
作者：奥冬
# M% }" }2 R$ ^ [( m( b# O* m
3 q- Z5 E" L/ M. a/ y u杯子碎裂。杯里的
! v: I8 I7 F5 n3 u6 h空
. E4 U0 K8 D/ U$ _. L茫然于自由
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一扫帚就9 a# P, T7 y+ @ b
空了
I1 d& L4 k, C! X" ]" m, J; u2 f# R& Z' f# t
推荐人：江晓帆' Q0 i/ G1 ^4 i+ ^- i+ x) v
推荐语：空被杯子囚禁？杯子碎后自由——并非矛盾的顿悟！与人砸杯，或不慎跌杯而裂，恰恰释放了禅心。所以“一扫帚就/空了”彻底地空………化干戈为玉帛“善哉”“善哉”。
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【主编手记】6 m$ S. C9 ?4 c; x; z0 z5 V4 ?* o
' ?# O) g; n% d" G 12月，是比较忙的月份，但是这期还是推荐了8首，其诗各有特色。古石的《好吧》，给人大善，不争。也牛的《无题》（组诗），写了生命之悟，南北的《侘寂》，写宇宙和我万物同一，心不动则物不动，奥冬的《空的造型》，写了心空才空。等等，不一一列举了。这些禅悟，都是个人的，都是来自日常生活。用文字记录下来，就是现代禅诗。我们读着这样的诗，悟出什么就是什么，悟出多少就是多少。禅不可说，我想就是缘于此。我现在也写的少了，可能也是缘于此。不写也是禅悟啊。是为记。（图书拥百城 2017.12.31） |
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发表于 2017-12-30 20:43
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发表于 2017-12-30 20:49
