《小黄》+诗路17. (林长信/2017-4-8/#1741)6 }9 i0 f; T1 }9 l+ y1 a9 v: W% o
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- n0 \. r+ X- q) W2 l2 ~/ z小黄*㘅住飞盘把欢乐带跑了 *黄色狗之俗名.
/ Y N* U( q8 t$ k- B孙媳站窗口等带奶奶夜归的小黄* @ *出租车多为黄色,俗称:小黄.8 u ]' E# R. F0 O) O
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7 U( d& K' {% S" Y, _小学同学依据事业排行榜 @
6 n& G- J* ~% G6 e1 U5 V1 C共识地改称我老黄、黄帝
# y* m: f8 ~' s) J# c' V0 Y我听了都心慌慌 @9 V1 v) s0 v0 U& c8 Z& H6 f
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只有妻子在与我同事两年多后
8 K3 U; G8 D' T) b; k- g* |突然把学长改口叫小黄 @! u8 f* k* F" e% @. ]+ k
就一直叫到现在
3 x ?- z- t% D# @( K Y2 k每次她喊小黄我心海底就震出慌张 @//, m0 [' v' p+ s% ?3 a" ?$ I9 Q& d
技巧:>写一件至今无法习以为常的震撼。
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诗路17.《谈创造的科学：诗学》 林长信/2017-4-8* s$ k2 h# v, h [9 m8 l4 i6 {
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佛家对人的觉知的五层次地分為：色/受/想/行/识之五蕴/五阴；而眼/耳/鼻/舌/身/意之六識之后，续有难以名状的七八两识。
% t0 E; `5 L3 Z" A$ M$ w3 A希腊哲学家把我们人的魂分作知/情/意三者，而三者的重叠区与界限在那里，并未如数学那般地明确化。法律界说情/理/法三者，三者有重叠、界限也难明确。4 h* D6 k5 d3 N6 {
艺文创作者希望以理服人，而欲说服人的方式有三：1-诉諸以情/affection、以威/ego、以理/logos，其中採情感打动人心似乎最是捷径，其实写情歌在引发读者的[情感]升华的背后，却都必须有依据[事实]之[理则]作为基本支撑；否则，阅听人很快就被一贯的理性给唤醒了，并对情歌所虚骄的情绪（尤其是舞蹈占多的MV或MTV）感到厌烦。
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亚里士多德（公元前384~322，希腊三哲之一）对知识所作的分类：5 R" I) }, i6 q; T" A
1-理论的科学：自然学、数学《著作类：物理学》；$ o3 g# ~2 V( e6 U& Y
2-实践的科学：战略学、修辞学《伦理学》；
6 k/ s2 n/ S1 W& N9 m+ n3-创造的科学：诗学《诗学》；
5 `' `+ n; R* h" Q# d4-工具：逻辑学《工具论》。. a" J* l0 y7 P$ ]" K
在2007年再度习作写诗的七年后，我才体悟到［科学］的字义与定义，其与可反复验证的[程序]之相关处。我对知识的理解慢于希腊哲人两千多年。//: t1 g$ W4 t7 o) _5 u1 `( m0 U2 q
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《谈诗之3篇幅--林长信》
0 U8 y: Z5 K1 f4 o4 u5 g1.=诗说. 以以该首[诗]来喻＂说＂或评论有关[诗歌]的内涵、外在、及关联事物（诸如：1读诗人/阅听人、诗史、前贤、2写诗人、诗思/喻旨/喻体/喻依、诗题、诗歌格式、3诗评人、诗歌赏析、时尚诗歌、诗名气、4编辑人…等等），篇幅即该习作诗。* T- C- a! [6 h x( u
2.+诗路. 在习作一首诗歌后，对该习作诗的诗思及思＂路＂，篇幅长于十行。
+ D* {1 b% m: g c- i$ d; Y3.+诗片. 在习作一首诗歌后，对该习作诗的＂片＂段感应，篇幅三行以上而少于十行。//8 v! x, v8 ~) a K5 S
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发表于 2018-1-24 04:13
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