《老小办家家》+诗片28.

林长信

) B! x/ N/ D. o9 N' f5 w" g
《老小办家家》+诗片28.   (林长信/2017-9-3/#17-8)
3 I( ~) w) G' ~1
这世界真奇--
来！丽娟小朋友 @韵脚
5 Z, u# n/ i& ?  e- N& n/ n给老师抱抱
4 {3 A2 F$ Z6 M& h% Z1 Y2 W唱歌要记得拍手打节奏 @
俊俊，你唱得很好
, c  g) _4 Q' X8 t7 W+ {: A% b5 @, w然后，我们又齐声开口 @
这世界真奇妙
7 M  v. j+ z. Q/ @把歌声围绕在停着耕耘机的牛棚四周 @
2
! [) V# X; j% T! A& C, N小老师的家家酒 @
于炊烟升起时下课
7 F2 J8 t  m' z* B她过来抱抱我的头 @
' L" E/ L" J5 U7 _. V! L宣布今天奶奶同学上课最专心
让我们大家给她拍拍手 @//
4 M; w( |; [( `) y诗思:>(教育的) ［实质］与［形式］的交界在生活中自然实现，老天给人可抓紧实质，而让形式于一事与一生中尽情地自由发挥。
& y! X# B' C* E>
    《跋》本习作诗源自个人被困扰于［形式］与［实质］，而试写出的成人童歌。但“艺文作品”本就是人意七成加天机三成的合作品。写着，写着，从形式性的鸡圈、写成猪圈、写成牛棚、写成今时代的牛棚。那，就让[耕耘机]形式为(wei4)那个时代的支青，留住些今昔之实质的感情吧！//
>
9 ~) i7 ?* c; [0 [诗片28. 《形式与实质》  林长信/2017-9-3
    道（名词，word,能指,本体）可道，非[常道](动词，words,所指,喻象)；名(名词，name,喻旨)可名，非[常名](动词，named,比喻)。
    并不是写诗人痴迷于比喻/隐喻/借喻/寓喻/喻示/喻象/象征/类比，而是我们人在平日的生活中时时刻刻都在使用比喻：妳是我的蜂蜜、豆腐西施的笑是田野的向日葵、我的肉体以虫子和土块为衣、耶和华是我的牧者/福分/力量/避难所/产业…，比喻是形式，喻指/喻旨是实质。
7 a/ z3 X& k3 `+ g    话说借酒消愁，是在说酒（物质）可以消解愁（非物质）；而霸气凌人，则霸气（非物质）可以压制人（物质）。其实我们在聊天中已很习惯把非物质[人格化]了。看不见摸不着得春夏秋冬/公平/科学/法律，都会被诗人或画家艺人或聊天的庶民[人格化]之。文字及言语是“阴阳同存”的，字面的[台词]同字背的[潜台词]连稚童都能悟解，而听话去乖乖睡觉。［形式］与［实质］随时互相变换，在在都使得比喻成为可善用的表达方式，并且产生一种意在言外的升华与趣味。文词跳荡的俗谚不就如此，俗谚很文学嗎？//
5 G+ i$ ?6 J1 C       
* T$ Y% W9 \. {