本帖最后由 林长信 于 2018-2-21 18:00 编辑
' d8 n: p7 z& V' S& g& `2 M; S+ W: S3 W) ]! I" Z
《老小办家家》+诗片28. (林长信/2017-9-3/#17-8)
' V! Z2 a3 w7 }; v# }, ]1$ R: R. p" K) ^+ l
这世界真奇--) P$ e4 v' D4 A" M
来！丽娟小朋友 @韵脚
, P! u+ E* J8 v+ h给老师抱抱: H+ Q3 p$ O2 A0 C
唱歌要记得拍手打节奏 @
( g/ Z5 i+ R. N; R7 s. E. K- q俊俊，你唱得很好1 _- R6 ^: f" F& N- I1 F$ Y6 |- {1 M
然后，我们又齐声开口 @6 N' w, j( J. }0 G6 }: X. f; Z6 f
这世界真奇妙' r5 s4 n; S( T: ]6 o8 x& o8 U0 X6 M- w
把歌声围绕在停着耕耘机的牛棚四周 @- m, d4 F" B! Z1 c- N& k% {
2 ?" {7 H3 R& s# D( w
小老师的家家酒 @' j3 O# v; J! t. \: K) H, t g; E
于炊烟升起时下课" F M0 Y' x! x2 h; X2 Y& a
她过来抱抱我的头 @
: l8 p& ~% v6 U宣布今天奶奶同学上课最专心4 n# H# Q( p) X& _9 F7 K
让我们大家给她拍拍手 @//
' @3 |, G5 p/ y6 v( C _5 m5 d6 F诗思:>(教育的) ［实质］与［形式］的交界在生活中自然实现，老天给人可抓紧实质，而让形式于一事与一生中尽情地自由发挥。' }" Q7 [- F& q5 \' V+ e) A
># m4 ~- \) c( `; J" d+ b/ ^; a
《跋》本习作诗源自个人被困扰于［形式］与［实质］，而试写出的成人童歌。但“艺文作品”本就是人意七成加天机三成的合作品。写着，写着，从形式性的鸡圈、写成猪圈、写成牛棚、写成今时代的牛棚。那，就让[耕耘机]形式为(wei4)那个时代的支青，留住些今昔之实质的感情吧！//' p" j3 v0 r% B+ E& T$ m
>- K- `/ {' U1 Q( B. q
诗片28. 《形式与实质》 林长信/2017-9-3/ z" G" \; z% ~) k8 J D; ?" G
道（名词，word,能指,本体）可道，非[常道](动词，words,所指,喻象)；名(名词，name,喻旨)可名，非[常名](动词，named,比喻)。
' J3 P6 ?. N" Q, R2 X 并不是写诗人痴迷于比喻/隐喻/借喻/寓喻/喻示/喻象/象征/类比，而是我们人在平日的生活中时时刻刻都在使用比喻：妳是我的蜂蜜、豆腐西施的笑是田野的向日葵、我的肉体以虫子和土块为衣、耶和华是我的牧者/福分/力量/避难所/产业…，比喻是形式，喻指/喻旨是实质。' e7 C m* F4 ^6 y- R+ n
话说借酒消愁，是在说酒（物质）可以消解愁（非物质）；而霸气凌人，则霸气（非物质）可以压制人（物质）。其实我们在聊天中已很习惯把非物质[人格化]了。看不见摸不着得春夏秋冬/公平/科学/法律，都会被诗人或画家艺人或聊天的庶民[人格化]之。文字及言语是“阴阳同存”的，字面的[台词]同字背的[潜台词]连稚童都能悟解，而听话去乖乖睡觉。［形式］与［实质］随时互相变换，在在都使得比喻成为可善用的表达方式，并且产生一种意在言外的升华与趣味。文词跳荡的俗谚不就如此，俗谚很文学嗎？//( R5 a. C1 j% @
7 m) ~, E b% G9 S
|
发表于 2018-1-25 10:54
收藏
分享
