本帖最后由 东方明月 于 2018-3-14 14:48 编辑 & |! U2 w1 W, j# M9 _7 a# j
8 Q" j# ^' ]; A5 ^0 y平原和孩子
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诗：姚振涵% ]# ]# L5 h! m, z2 J% u' ?$ {6 q
& a- d3 ]0 x( |9 ]. ^) U H一个孩子7 B# A4 ?' j' t- G1 p8 }& h7 w
在平原上8 T" y6 m- M% H( O
; F) y* e- a% l" \为什么这孩子恰好
3 `3 y' A: h9 v# E3 h9 P% \处在平原中心
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2 M' }8 U- B+ A4 M这么大的平原
' Z6 p5 P0 H H& N这么小的孩子: b3 e- ?4 I: U* b. U5 ~" O+ l
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平原上什么也没有
* D. X7 O7 A6 T3 G平原上只有一个孩子
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读诗：, o" Q: Q6 w. T- ^1 A z
$ w. a/ d9 i' Y 这首诗乃为一种至境的感觉化描写，散发出清净、空寂却又非常开阔、充满希望的气息和情绪。这里面有禅境和思考，更有对于生命和未来的热切期冀。
; U, Q5 Z( s1 L& d% \. n1 {; l( y8 V8 U3 F/ |. f$ {% C# v
“平原”和“孩子”是诗人在观察中诞生的意象 ，可以说这首诗让抽象与思辨之光照亮了客观世界，照亮了生命经验，不仅让空间充满了生机，也让读到这首诗的有缘人充满了对自然和生命的敬畏。（林荣）& b/ Z, G" q7 e0 j6 X
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' q2 W3 p, g$ k K( n1 t坛子轶事 0 k; J2 v6 ?) P$ P
' @* U! Q7 p; g I作者：[美]史蒂文斯/赵毅衡译 - g: u: r2 v [8 T% Y
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# ~, C+ M3 U8 t O我把一只坛放在田纳西， 0 ?" g. g6 j; B7 ?" O0 R
它是圆的，置在山巅。 ) N5 D) h3 I, z! C/ T) [
它使凌乱的荒野
8 [1 n- u1 Q' w' I, K围着山峰排列。
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# C* K8 B- w1 z* A( ~, m3 R' R于是荒野向坛子涌起， 2 b4 J- ^, |% x- T+ {
匍匐在四周，再不荒莽。 ! ^0 i% i5 A N) [6 b4 n; O
坛子圆圆地置在地上
% `; U4 _6 b+ n7 [, q* M4 \高高屹立，巍峨庄严。
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: ]) G& V9 l3 N5 Y0 y它君临着四面八方。 c" C# T2 p8 u
坛是灰色的，未施彩妆。 " p$ b& U& K2 ~) E6 W @; E
它无法产生鸟或树丛
: O: _, s( ^1 v. o9 q不像田纳西别的事物。
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: D0 G4 |9 N3 W读诗：8 H' F0 h8 D; ?8 c# q. \
8 j! b+ z3 }5 `3 x: _+ p 从悟道的角度讲， 我个人以为，这首诗暗合了禅宗的空明、虚静的神髓。诗人以“我”起笔，从“有我之境”走向“无我之境”。而后者被王国维称为诗歌的最高境界。“无我”一词本就源于佛教，所谓“无我之境”就是诗人摆脱自己作为一个观察主体的束缚，以平和自然之心来观察事物，而达到一种澄明、空静的境界，这和禅宗所说的放弃“我执”是一致的。 此时此刻，当我写下上面这几行文字，当我再次读这首诗，我想说的是：被诗人置在山巅的圆圆的“坛子“不就是一个庄严、本色的人么，不就是一颗纯粹的向禅之心么！（林荣） |
发表于 2018-3-13 09:49
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发表于 2018-3-14 15:53
