本帖最后由 东方明月 于 2018-3-14 14:48 编辑
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: Q6 j$ x* O$ e+ J" t平原和孩子
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( R# P- w; B( X5 ^ r诗：姚振涵5 Z/ M: a; j! r/ Y" S$ a; }1 V- y
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一个孩子" z3 v' \8 P8 |% K! }
在平原上
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为什么这孩子恰好7 D$ R7 `$ g" w V
处在平原中心6 M# G: y( k& `/ r
! n4 B/ p, t+ {6 }8 k& Y' y J: S这么大的平原: B" X! n1 |: k @1 @" d+ b
这么小的孩子4 K: Q, ~7 O- W
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平原上什么也没有# m H$ g0 \ m# P
平原上只有一个孩子
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0 I) P; D& s+ q1 }; t读诗：/ ~1 N9 A1 U" }" M
8 s: c3 ?1 l! E 这首诗乃为一种至境的感觉化描写，散发出清净、空寂却又非常开阔、充满希望的气息和情绪。这里面有禅境和思考，更有对于生命和未来的热切期冀。
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1 q# B. L! {, `$ L “平原”和“孩子”是诗人在观察中诞生的意象 ，可以说这首诗让抽象与思辨之光照亮了客观世界，照亮了生命经验，不仅让空间充满了生机，也让读到这首诗的有缘人充满了对自然和生命的敬畏。（林荣）
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坛子轶事
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作者：[美]史蒂文斯/赵毅衡译
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7 w& G9 r- ^, Q( M$ }我把一只坛放在田纳西， , ]) g- _; r" z$ o) p
它是圆的，置在山巅。
4 n% H6 ]1 d' `; p/ J它使凌乱的荒野
* Z3 K8 V8 [, u! q7 b5 T/ _围着山峰排列。 8 v, p; S) Z6 ? q2 @ q4 e
0 ?, h- `/ G1 o" F' M: S于是荒野向坛子涌起，
( ^) ?4 [( y6 c- ?5 ^匍匐在四周，再不荒莽。
8 E; ]# @/ J8 B* W& P8 u坛子圆圆地置在地上
3 a$ y1 g7 Q- ?3 [! _3 C高高屹立，巍峨庄严。 6 u8 C5 {9 y8 i! K4 }6 H! L
& V$ O+ H' q* D- _它君临着四面八方。
# O# z& ?& K6 @. o% i! a坛是灰色的，未施彩妆。
, c& Q$ G! Q C它无法产生鸟或树丛 . e) F. S, A+ b \
不像田纳西别的事物。
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" ?6 G( m: _8 C读诗：5 b, ^4 ^) G; o o- x# F% g
7 u9 t& {( [3 P; G+ D- M2 S0 K9 W 从悟道的角度讲， 我个人以为，这首诗暗合了禅宗的空明、虚静的神髓。诗人以“我”起笔，从“有我之境”走向“无我之境”。而后者被王国维称为诗歌的最高境界。“无我”一词本就源于佛教，所谓“无我之境”就是诗人摆脱自己作为一个观察主体的束缚，以平和自然之心来观察事物，而达到一种澄明、空静的境界，这和禅宗所说的放弃“我执”是一致的。 此时此刻，当我写下上面这几行文字，当我再次读这首诗，我想说的是：被诗人置在山巅的圆圆的“坛子“不就是一个庄严、本色的人么，不就是一颗纯粹的向禅之心么！（林荣） |
发表于 2018-3-13 09:49
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发表于 2018-3-14 15:53
