本帖最后由 东方明月 于 2018-3-14 14:48 编辑
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6 R4 N0 o6 \* d2 q; K平原和孩子
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诗：姚振涵
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" h" v7 w, W% I4 l- w一个孩子
/ @9 [0 L# i8 w- w( i$ ?2 ^在平原上
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为什么这孩子恰好
( ^; `9 F6 b2 {; z6 M; B, w处在平原中心
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$ {$ a3 G7 N% ~这么大的平原
# |* ?# A* f4 Z7 i- t' Y% f这么小的孩子7 x, h! k/ o1 N5 U
- c; t( h; ~5 o- y. R( E平原上什么也没有1 s0 E z/ n4 v; h2 j- ^
平原上只有一个孩子
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# p/ [% k. w: l/ S' d( M6 x读诗：
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这首诗乃为一种至境的感觉化描写，散发出清净、空寂却又非常开阔、充满希望的气息和情绪。这里面有禅境和思考，更有对于生命和未来的热切期冀。
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2 m; X$ U" U1 i# ^( M8 V; S" C “平原”和“孩子”是诗人在观察中诞生的意象 ，可以说这首诗让抽象与思辨之光照亮了客观世界，照亮了生命经验，不仅让空间充满了生机，也让读到这首诗的有缘人充满了对自然和生命的敬畏。（林荣）
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坛子轶事 + E: S# }8 |6 m; ~, X
4 K6 S9 y7 p# W2 V, d8 O+ |& ?作者：[美]史蒂文斯/赵毅衡译
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0 t c3 o1 O2 {6 O* A我把一只坛放在田纳西， 3 B; F, X7 p* `3 |
它是圆的，置在山巅。
6 U, s# s- `3 D8 ]& g它使凌乱的荒野
* Y; g1 O4 p F2 j+ S; M- ?围着山峰排列。
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6 J/ X" w& m3 H7 S8 w* z于是荒野向坛子涌起， - i0 |" V. d! b. F. O7 h: ?3 ~
匍匐在四周，再不荒莽。
9 W8 ^& c3 J. x( [& Q" Z$ H! v, h坛子圆圆地置在地上
7 I- J n; r/ e# V" L9 R- B高高屹立，巍峨庄严。 & Z; u. W6 i7 g6 Q3 A; r
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它君临着四面八方。 ; o. V; S7 F [' J0 r2 ^
坛是灰色的，未施彩妆。 $ d( M. n8 s1 B6 H
它无法产生鸟或树丛 8 k0 u4 x; p1 _! W5 R' r) ?
不像田纳西别的事物。
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读诗：
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从悟道的角度讲， 我个人以为，这首诗暗合了禅宗的空明、虚静的神髓。诗人以“我”起笔，从“有我之境”走向“无我之境”。而后者被王国维称为诗歌的最高境界。“无我”一词本就源于佛教，所谓“无我之境”就是诗人摆脱自己作为一个观察主体的束缚，以平和自然之心来观察事物，而达到一种澄明、空静的境界，这和禅宗所说的放弃“我执”是一致的。 此时此刻，当我写下上面这几行文字，当我再次读这首诗，我想说的是：被诗人置在山巅的圆圆的“坛子“不就是一个庄严、本色的人么，不就是一颗纯粹的向禅之心么！（林荣） |
发表于 2018-3-13 09:49
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发表于 2018-3-14 15:53
