本帖最后由 东方明月 于 2018-3-14 14:48 编辑 y8 p. v+ j7 ?& q! E. M/ Q0 L
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平原和孩子
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诗：姚振涵) l; Z+ T" s' ^7 N, Q
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一个孩子+ ]& o! d7 ^0 C( _1 j# y7 E
在平原上! N; n- ?, A3 N% B
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为什么这孩子恰好
: G6 `8 R2 `$ e& ~- L9 ]* B9 u处在平原中心
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; G( d- K3 C _8 g$ b) S这么大的平原9 L, s4 c I" j' j' [& A
这么小的孩子* v. c& x$ `* a. b0 a, j% ~
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平原上什么也没有
. u4 D" w; o* W平原上只有一个孩子
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$ O! N& K) n- L读诗：
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这首诗乃为一种至境的感觉化描写，散发出清净、空寂却又非常开阔、充满希望的气息和情绪。这里面有禅境和思考，更有对于生命和未来的热切期冀。; f6 y6 }3 v! W" u/ G9 |
8 [6 h4 C& o& P9 h “平原”和“孩子”是诗人在观察中诞生的意象 ，可以说这首诗让抽象与思辨之光照亮了客观世界，照亮了生命经验，不仅让空间充满了生机，也让读到这首诗的有缘人充满了对自然和生命的敬畏。（林荣）
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- R9 p1 \$ |& P+ P坛子轶事 : X( i2 |& C, N$ l1 k; H
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作者：[美]史蒂文斯/赵毅衡译
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我把一只坛放在田纳西，
; o8 e, z/ f+ K7 N! G4 T" x它是圆的，置在山巅。
$ k( }- ], L8 t$ I3 h7 U, T$ I它使凌乱的荒野 % y2 L" P9 e" ^
围着山峰排列。 / _1 Y( w! ^) C& G8 ~ Q
. C# G" [; s+ W. A/ E" v9 g于是荒野向坛子涌起， : L+ K A1 r( q* K$ _$ l/ v
匍匐在四周，再不荒莽。
& r: h3 d/ f/ n" R( q. s坛子圆圆地置在地上
* d: d: P* o# S; d- H5 `( [# q7 J+ C高高屹立，巍峨庄严。 1 \5 f& ^ Y. ^- F
2 M2 X. r, p6 V% n. F# K& p它君临着四面八方。 {$ S+ C0 z, C% X9 Z( c- d
坛是灰色的，未施彩妆。
9 M6 U8 J0 U- x1 Y8 ~它无法产生鸟或树丛
5 O4 ~" G% W {! o不像田纳西别的事物。3 W: f5 y# y( d/ T
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读诗：0 }0 a2 r% p! ^# Z0 Y- Q2 o& Z1 M
! V, u5 }7 i: N 从悟道的角度讲， 我个人以为，这首诗暗合了禅宗的空明、虚静的神髓。诗人以“我”起笔，从“有我之境”走向“无我之境”。而后者被王国维称为诗歌的最高境界。“无我”一词本就源于佛教，所谓“无我之境”就是诗人摆脱自己作为一个观察主体的束缚，以平和自然之心来观察事物，而达到一种澄明、空静的境界，这和禅宗所说的放弃“我执”是一致的。 此时此刻，当我写下上面这几行文字，当我再次读这首诗，我想说的是：被诗人置在山巅的圆圆的“坛子“不就是一个庄严、本色的人么，不就是一颗纯粹的向禅之心么！（林荣） |
发表于 2018-3-13 09:49
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发表于 2018-3-14 15:53
