本帖最后由 东方明月 于 2018-3-14 14:48 编辑
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平原和孩子7 o+ H* b# u' W% Q/ D9 s
! S! c- [3 H1 [/ C. O2 L) s. ^3 a诗：姚振涵* I1 I- _# n) |' U
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一个孩子
8 n2 b+ O/ Q- l在平原上
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为什么这孩子恰好1 g" X( @* Y4 _6 B3 o* \
处在平原中心
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7 i0 {+ u. R, h! A- V这么大的平原, @7 z7 r6 T& ~4 U5 T+ Y, _
这么小的孩子
& N9 y8 k) z, z" a, |1 v$ W# Y! y( ]
, W4 Z L1 D+ G3 n7 d平原上什么也没有
# b3 p2 ?: g7 }4 e7 ~平原上只有一个孩子
4 H/ i, A9 B. @4 l8 Q% S% D) y2 Q# I+ j( n. u! B; o3 t1 X
读诗：
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这首诗乃为一种至境的感觉化描写，散发出清净、空寂却又非常开阔、充满希望的气息和情绪。这里面有禅境和思考，更有对于生命和未来的热切期冀。% c, L$ o1 w7 O t
* T5 {3 d" t, U4 [$ A% p& c* m- @ “平原”和“孩子”是诗人在观察中诞生的意象 ，可以说这首诗让抽象与思辨之光照亮了客观世界，照亮了生命经验，不仅让空间充满了生机，也让读到这首诗的有缘人充满了对自然和生命的敬畏。（林荣）. c+ g/ X# N' l5 }/ \
0 N& C3 `9 W. [' w% W: q) v/ x: o- }) G l7 X+ p# @4 @
坛子轶事 , a8 l8 G. q* J' ]& m% j- ^* \
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作者：[美]史蒂文斯/赵毅衡译
# P _$ W8 S T- U$ y- n. \& _# r% [ |3 _/ s2 {
: X- M# A; L1 V% M. h z! G我把一只坛放在田纳西， 5 B! l# Z$ x9 G/ g! z+ E; N
它是圆的，置在山巅。
, }5 G1 U9 U1 Z) x# m# M! w它使凌乱的荒野
. b( o3 ?3 q$ J0 R) u7 E围着山峰排列。
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# ]9 Y. r- E1 G5 c- q于是荒野向坛子涌起， 2 l. d4 |/ ^; x# f
匍匐在四周，再不荒莽。 ' Q1 K8 O( O' t9 t5 j
坛子圆圆地置在地上
p! X% \% e: |8 G& O高高屹立，巍峨庄严。 8 Q' y/ O/ a& A! d6 G+ w8 U" `+ j
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它君临着四面八方。
9 @7 ?" ?# z! O; h坛是灰色的，未施彩妆。 / Y9 S9 Y8 ] S7 b' E# f0 a4 y% p0 P
它无法产生鸟或树丛 9 B6 O2 W" N9 H$ a+ d6 i% }
不像田纳西别的事物。2 Y+ }; U* j5 {9 b2 \ Y
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读诗：
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从悟道的角度讲， 我个人以为，这首诗暗合了禅宗的空明、虚静的神髓。诗人以“我”起笔，从“有我之境”走向“无我之境”。而后者被王国维称为诗歌的最高境界。“无我”一词本就源于佛教，所谓“无我之境”就是诗人摆脱自己作为一个观察主体的束缚，以平和自然之心来观察事物，而达到一种澄明、空静的境界，这和禅宗所说的放弃“我执”是一致的。 此时此刻，当我写下上面这几行文字，当我再次读这首诗，我想说的是：被诗人置在山巅的圆圆的“坛子“不就是一个庄严、本色的人么，不就是一颗纯粹的向禅之心么！（林荣） |
发表于 2018-3-13 09:49
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发表于 2018-3-14 15:53
