本帖最后由 东方明月 于 2018-3-14 14:48 编辑 3 W' x" K0 x0 e0 ^' S8 _5 R4 d& s) F
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平原和孩子
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诗：姚振涵 h5 ?$ P* P7 ^0 ?" e( A
) {4 U# b% E9 |2 r3 f1 [一个孩子. J8 r% w6 M1 z8 [! ?& z& `
在平原上7 ~! J, T: @/ B N4 C1 }/ ?: h' b% r
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为什么这孩子恰好
( b8 p5 ^( ?$ s# ~& p* J+ S! v处在平原中心) a5 O# P- X3 K$ x- Y Z+ O- g/ ^* G$ Y
9 [+ [6 {# o+ o, J6 Y这么大的平原
) n. m- J V. \8 ^. q1 I# D这么小的孩子/ J! ~- L0 H5 L9 O. b7 D
- s# x- A, }8 L' K平原上什么也没有
) d" q* f% d0 A6 w8 O# P' C平原上只有一个孩子
( e$ d( y0 W4 q; `/ d/ u, F2 O5 O# M3 D; r: t$ {' H) @
读诗：( ~7 @2 d: [) E* d/ [: [) i: |
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这首诗乃为一种至境的感觉化描写，散发出清净、空寂却又非常开阔、充满希望的气息和情绪。这里面有禅境和思考，更有对于生命和未来的热切期冀。
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“平原”和“孩子”是诗人在观察中诞生的意象 ，可以说这首诗让抽象与思辨之光照亮了客观世界，照亮了生命经验，不仅让空间充满了生机，也让读到这首诗的有缘人充满了对自然和生命的敬畏。（林荣）: X2 }' C/ _) \) H2 Y; ~( {
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" b6 E. x. J- m+ ]坛子轶事 + S( v# N6 V* D- U, G4 z. g* f
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作者：[美]史蒂文斯/赵毅衡译
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2 c- N8 z& n% [: P2 o! f( ?我把一只坛放在田纳西，
2 A# r. |+ r4 T N它是圆的，置在山巅。 * ^4 s# h4 |# \
它使凌乱的荒野
0 j2 h3 k$ n' Z- p# I围着山峰排列。
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) _' [1 U" a* Y3 |& B- [2 C于是荒野向坛子涌起， ) `0 \# C+ E0 a
匍匐在四周，再不荒莽。 ( b; S% m# I/ s* ~+ f
坛子圆圆地置在地上 # ?, Z( R8 M n8 V" I j
高高屹立，巍峨庄严。
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& y2 u# m# f0 ~: r% c" a" I4 g它君临着四面八方。
0 y! g+ K, _! J+ |6 \坛是灰色的，未施彩妆。 / L; y1 s( i9 m3 q# w* I3 L
它无法产生鸟或树丛 9 I% V- e+ Z4 H/ W- ~. d0 _" n4 H! Y- j
不像田纳西别的事物。: m% k0 } N% q( n
/ {2 W2 _, w, X( @读诗：
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( n# u5 V2 S+ C 从悟道的角度讲， 我个人以为，这首诗暗合了禅宗的空明、虚静的神髓。诗人以“我”起笔，从“有我之境”走向“无我之境”。而后者被王国维称为诗歌的最高境界。“无我”一词本就源于佛教，所谓“无我之境”就是诗人摆脱自己作为一个观察主体的束缚，以平和自然之心来观察事物，而达到一种澄明、空静的境界，这和禅宗所说的放弃“我执”是一致的。 此时此刻，当我写下上面这几行文字，当我再次读这首诗，我想说的是：被诗人置在山巅的圆圆的“坛子“不就是一个庄严、本色的人么，不就是一颗纯粹的向禅之心么！（林荣） |
发表于 2018-3-13 09:49
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发表于 2018-3-14 15:53
