本帖最后由 东方明月 于 2018-3-14 14:48 编辑
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# ^* d4 p1 |5 |5 q4 `7 }- a% k平原和孩子: r3 e5 v7 f3 K+ V$ I6 D
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诗：姚振涵$ H& t+ o8 ?5 I$ Z
1 H& P+ j7 e% u# i一个孩子6 z9 [0 z1 n3 @) _/ u! D
在平原上
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为什么这孩子恰好
: m" P/ u( v- v$ d9 p4 o处在平原中心
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5 ^* K: F6 r; t8 ~这么大的平原; r/ W5 b4 g- K( a
这么小的孩子& H* l9 ^) G" w2 H# M8 J
) G/ ~, A: ^- ?/ k. j平原上什么也没有
# P3 L% q" S: d# D1 }平原上只有一个孩子- B% G2 ~% z$ P' X. Q
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读诗：) n7 F) `+ n9 L% v- G
' V/ l% ?' P$ `+ p 这首诗乃为一种至境的感觉化描写，散发出清净、空寂却又非常开阔、充满希望的气息和情绪。这里面有禅境和思考，更有对于生命和未来的热切期冀。1 ]0 N; y0 T9 W& ]2 \( B" h
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“平原”和“孩子”是诗人在观察中诞生的意象 ，可以说这首诗让抽象与思辨之光照亮了客观世界，照亮了生命经验，不仅让空间充满了生机，也让读到这首诗的有缘人充满了对自然和生命的敬畏。（林荣）7 [% m5 I, q0 s8 |" _* O
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坛子轶事 6 R1 w- J0 n$ d/ J" A5 l- k1 c
# d/ |, t( g4 ~* t' W* _9 p作者：[美]史蒂文斯/赵毅衡译 5 d, a) R9 J# z, A+ P. y6 i
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/ h) P' z0 p/ A' A+ o1 W我把一只坛放在田纳西，
, P5 Y, N7 j6 a4 L$ j" W4 }. ~它是圆的，置在山巅。 * W6 O( A0 u P2 O; n' O3 |
它使凌乱的荒野
0 D8 i* Y2 m J% s( l: V: f, D2 O围着山峰排列。 2 P( o! @7 X' g# X' ?0 _
) y' w* H* ^0 u" w8 S于是荒野向坛子涌起，
5 a4 P' W8 K+ J, c# ~# ^匍匐在四周，再不荒莽。
( V- r) y" N0 B' A8 j6 d坛子圆圆地置在地上
1 s( A9 Q) t# \" K% i& |; G1 i高高屹立，巍峨庄严。 ! e9 q/ e3 H0 z$ W* z5 s
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它君临着四面八方。
6 B2 U! T* K! r* H$ j) `1 K0 Q+ f坛是灰色的，未施彩妆。 # _3 l! [* E1 Q- N
它无法产生鸟或树丛
Z7 n7 `+ X$ @% W3 A不像田纳西别的事物。
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读诗：
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1 g- T; o) e& H8 N P& Z/ ? 从悟道的角度讲， 我个人以为，这首诗暗合了禅宗的空明、虚静的神髓。诗人以“我”起笔，从“有我之境”走向“无我之境”。而后者被王国维称为诗歌的最高境界。“无我”一词本就源于佛教，所谓“无我之境”就是诗人摆脱自己作为一个观察主体的束缚，以平和自然之心来观察事物，而达到一种澄明、空静的境界，这和禅宗所说的放弃“我执”是一致的。 此时此刻，当我写下上面这几行文字，当我再次读这首诗，我想说的是：被诗人置在山巅的圆圆的“坛子“不就是一个庄严、本色的人么，不就是一颗纯粹的向禅之心么！（林荣） |
发表于 2018-3-13 09:49
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发表于 2018-3-14 15:53
