本帖最后由 碧青 于 2018-7-10 10:11 编辑
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《静湖》
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奥冬
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4 |$ c: M; B5 x1 x( n水有多高
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& b% ]) v6 a+ {! F白云在蓝天中游泳# M' m" D& T; g. b$ t. [' P: n
一枝水草缠上来" O/ O9 M$ @) y& M1 q! u% ?: d3 O8 l
想想,又放开
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附:* Y0 y5 L' @$ P
静湖; p! \5 K* }. D8 l9 F+ }( B
也牛
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7 z0 c& ^8 Y6 {$ T3 e' b. N天有多高- r, L; ~' I4 Y7 ]
水,就有多低
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' ?& o" q4 s* ~" e8 Z天一碧如洗
( P- L; C0 G* k# p2 k# b' ?水草
2 L @- |: h6 V行如闲云
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) J4 D+ V( B, G+ \! {$ O 推荐人:碧青
; R; C7 I- p! T/ u% P/ X 推荐语:诗人奥冬善于与诗友唱和,唱和之诗总是有独自的感悟。
) \& w. P: g( R* T 也牛的《静湖》,安定闲适。“天有多高/水,就有多低”。是诗人面对湖水的感悟之境,亦是心灵的静定之象。在禅家直觉观照的世界里,“天一碧如洗/水草/行如闲云。”这样时刻的“静湖”本身也消失了。行走的是草,亦是云。云行,亦如草。而草或云,只不过是一个“闲”字,空明,无碍。
# \9 G- j; {! v- F 奥冬的“静湖”,“水有多高/天就有多低”,亦是明净之境。只不过,奥冬是在通过“动”而感悟一种解脱的自在:“白云在蓝天中游泳/一枝水草缠上来/想想,又放开”。在天空游泳的白云,有水在,“空中存有”,而一枝缠上来的水草,显然是自生的意念或欲望主动的“缠上来”,但这样的“缠”,并不是“死缠”,而是带着某种欲望与醒悟融于一体的“缠”,所以,在缠上来的时刻,这一枝水草能够做到观照内心的动念,而且禅悟的觉照闪亮,便放开了缠住的云。而放开了缠住的云,便放开或解脱了自己。
/ w" T" y# T( B' d4 h 也牛和奥冬的《静湖》,均呈现了清明优美的诗境,给我们的夏日带来诗意的清凉。
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