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《现代禅诗探索》选刊(总第102期)主编:南北

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楼主
发表于 2018-9-30 19:54 | 只看该作者 |只看大图 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 现代禅诗研究会 于 2018-10-10 16:57 编辑 / f2 @) b7 z3 D4 ^8 S, ^+ k8 J

, a( Y* w: _* ?
《现代禅诗探索》选刊
(2018年10月号,总第102期)

, j+ L; _- \7 X' K9 o0 p# P/ D0 p% S
主编:南北

' \8 c5 V. f# d$ Z' Z% H: D* r2 Y6 I; i$ M+ D" |+ L% y& w0 _
【诗歌作品】
9 w2 q: s) D" m8 |5 V2 d- d, ?【探索思考】
1 M/ N- c% A3 ^* ~0 ]2 f# f$ [【理论随笔】- p% a& x6 s/ @6 A0 o
【访谈问答】+ Q# c( y) l# ]
【林荣读诗】
1 v0 ]+ `& o9 s' b% n【综述评论】
4 K4 U7 Z( Q7 o& @1 _- m【作品译介】" B+ d$ I& z, _
【借鉴欣赏】
) J0 q- s, v( x【禅意随笔】+ F1 w: s; b4 P$ t: t
【重要消息】5 ?/ P% `5 z5 c
【主编手记】

8 X- c1 _; F. _$ @3 S0 G$ Y/ F+ Z* t4 A1 p1 v# ]8 D8 w
附:《现代禅诗探索》选刊编选说明) P2 s$ I1 H" m# Z

; i6 g5 H$ b% `, Z- Z1,凡本论坛注册会员都有推荐他人作品到当月(期)选刊的权利,但推荐作品时必须列举推荐理由。' y) B7 `$ U, O* d$ ?* b, X$ X
2,当月值班版主为选刊主编。主编是《现代禅诗探索》选刊的主要选稿者,其它成员有推荐权,但决定入选权归主编。
. v6 Z3 O. p$ D# i, {; z# t3,诗歌作品和理论(评论)文章,皆以单首或单篇形式作为推荐和选取单位,不取组诗或多篇文章同时入选。
1 p4 B! K7 j+ \! k) }4,此处所指的诗歌作品和理论(评论)文章,必须是在“现代禅诗派”论坛上发布者。发布时间不限于当月。  + M; e2 d) E" O# L$ t& M
5,主编在月底或次月初,完成该期编选工作。由论坛总编辑审定后,以“现代禅诗研究会”名义予以发布。
5 w- R3 d9 T- d- }$ R/ E: n* D/ P6,《现代禅诗探索》选刊,是现代禅诗研究会会刊《现代禅诗探索》丛刊(纸刊),以及其他现代禅诗选集编选时的基本选稿依据。除非另有情由,一般没有选入选刊的作品,不考虑收入会刊和选本。
, \& i3 _6 U; {7 `$ {7 d7,选刊根据下列情况,可两个月合并为一期:a,两个月的主编为同一人时;b,推荐作品少于5首(篇)时。, h; V3 L# N9 S$ M6 I9 a
8,主编、总编辑可以根据当期作品情况,增设或删减选刊栏目。
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沙发
发表于 2018-10-2 13:33 | 只看该作者
落叶
5 A* P! G3 @! f" L6 }, J作者:也牛4 [/ p2 G! ^& P# o4 S8 X( I& }2 K
& |, p* Y6 Q  |$ W  N  y
黄,或者红
# E3 C3 c) f) N, u$ m. K你心中本有的形容词被秋风唤醒了5 T1 a: x' J( M: Z, g4 j& ~
0 L2 B, p4 c. V. \6 j/ _, O
落在地上不是为了告别
- T! Y) s) F" g& h6 j; f你也是匆匆过客:在回家的路上
; W  V3 M3 L# `) [' w+ f3 n- X2 }" A正好被我碰见7 T- _8 k. R2 O3 @4 w* L7 H# N
2 v! V9 v( j) U6 R
推荐人:南北
% W' u: C" _( j0 ]/ ^  y8 o" i( T- s推荐理由:大家都是过客,只是,你刚好被我碰见了,发现了。当然,回家或者告别,都不是过客的本来意么。
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板凳
发表于 2018-10-5 11:06 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-10-5 12:28 编辑 1 l$ ~5 ]/ u/ j* Z+ I

* c+ E& a3 [; ~  f 词的欢喜2 M9 Y' w$ g. }, S' L4 [+ f+ h! Z
            ——碧青- {; y" g! Z3 v1 v
; T9 {4 P4 }/ [. ~3 P0 Q1 x" l
时光的手指  即将翻开的一些词; D" r% R% y' H& T  r  s+ t
这一刻  我还和它们一起隐居# }' m3 @# Q; B* E
在一本词典里
  @4 p& [2 G. W$ B% P+ V) L我感到了一双手  摩挲着
6 E9 P/ B+ r& W, }- t# z( L, s! f这本蓝皮词典的封皮
7 d' T9 Z- t7 S: A+ o! s8 @
0 H$ n5 V4 a1 k/ n5 N. j5 s光明  是我在这本森罗的时空里
/ x9 r: f) G( V+ i" W" ~; ~经常翻看的一个词
1 h2 K& X! q5 Y/ y$ w% y) {' V$ ]这一刻  它在天空中)
: c* h# O! w% w* T2 ~4 R身穿着太阳的外衣
7 I7 ^" O9 W  v: a: ]夜色里  它还会穿起$ y' ~2 n( r; X; C! x/ a
月亮的外衣
3 v) |* T/ v: f- [& w灯的外衣" u9 ~: ~7 D2 l: I

- ], s9 k- P# J$ ?; _6 T清醒  是我独自漫步遥望对岸时8 j! o6 t8 r) P: Q
就会开花的一个词
( P  d* S( L$ U+ ]这一刻  它正独自开放) @' D* [; U" w9 h& [" I  K
五月的原野上一簇簇! D7 q0 p6 A; k! j- B1 a9 B
金色的蔷薇, h' i+ ^4 H4 I# Z; l$ n3 p
3 c' V5 \  {% ^+ Y! |
众多的草木  总是能够把清醒一词
0 F3 D) k0 {# M& P8 C4 z0 V2 Q8 P在身外的大千世界
5 k) W$ e; `( q2 m* }或自己的心灵里
  e% {& k6 Z8 i2 \- h还原出清晨  满身密集的露水% k: L, z) [1 ]: E$ m

' R3 \" F( Z) K: }$ E4 D镜子  是我孤独于一页尘世)
9 _' ]( D4 [" Y9 J- k5 c5 N0 g6 U最想破壁会见的
5 \8 y0 W" J+ I* N$ w" Z( X那一页词
' W4 `9 M& G$ ^$ `* ?) f; R" _2 I
身居这一本词典  层峦叠嶂的漫长累世
- _) t% M2 I) O- K9 L9 W最终会遇见  镜子照清的一切
5 X4 d' W; j# E0 z- w/ ~+ }9 x- @还有  这一本词典里
/ @* z/ i3 u/ e5 m" K1 U6 J+ o* F2 m$ ~所有的字词身穿着本义* j3 t# s/ j2 E. @- E
心灵的欢喜
1 R* I! k5 w8 t; P
4 }# A$ \6 t5 d推荐者:石上硫0 g1 E0 |# b/ p* @
推荐语:心灵具足,我们只需足够的耐心去发现。不论喜怒哀乐,舒展开来的词语,如光,“所有的字词身穿着本义  /心灵的欢喜”
: N+ u5 c9 w' e4 ^& p
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地板
发表于 2018-10-5 12:06 | 只看该作者
本帖最后由 石上硫 于 2018-10-5 12:29 编辑 : S% C& \# N- R6 K3 m

* T8 F3 S/ d; P6 N                u; r* D8 |# H
文章推荐至【理论随笔】
0 ~# p; J5 D; s5 M, {推荐语:作者南北说“这篇只有几百字的短随笔,从落笔到成文,经历了好几年时间,但在我看来,还是有不少地方没有说到说透,只是一时又不能完善,就先拿出来给大家一看吧。”,但作为一种记录,将本文推荐至【理论随笔】。就个人的理解,禅最终解决人生八苦的烦恼,南北先生在本文中给出创见性的探索方向以及比较全面的解释。一种理论的提出,并非就此终结,更是一个开端,各位同仁根据自己禅诗双修,将“古老而新鲜”的禅融入到日常生活之中,才是功德无量!! n9 b) R+ f3 N2 M4 ]
推荐人:石上硫
6 J5 ]9 v; m" q: {2 `8 T  M8 G9 j$ B* ]$ Y6 o2 [* l

% Y; M4 B( h5 N% n) S                             现代禅诗的禅疗作用
3 R0 [4 I* M' v( Y0 b                                           ——现代禅诗系列理论随笔之35
7 q8 n1 m+ y4 A, E) [* e* L1 h                                           作者:南北
3 V) o8 N3 t% G6 Z
6 g7 N+ X: X: B8 H        禅诗是随着禅宗在中国的传播而兴盛起来的,它携带着禅的基本信息,具有禅疗和心理保健的作用。这种作用主要体现在四个方面:自性、无常、空观、无念、随缘、静寂、涅槃。仔细体悟禅诗中蕴含的这些禅理,可以调整人的认知结构,改变不合理信念,化解不良心态,疗愈心理方面的痼疾。
2 [+ [* L' h# g% f+ L        当然,一般人所谓的禅诗,大多是指的旧体禅诗,而不是现在我们写作的现代禅诗。但是,我由此就想,现代禅诗是否也会,或者说是否应该具有禅疗的作用呢?答案应该是肯定的。5 w* p; {+ k; H8 p
        何以故呢?因为现代禅诗与旧体禅诗的区别,仅仅是外部表达形式上的不同,而内在的精神实质,则是无异的。这就像古人一亮相就是峨冠博带,而今人一出场就是西装革履或休闲装束一样,虽是外观不同,但衣装里面的那个皮囊,却并没有什么本质上的改变。( Z! `+ d! l1 `8 j* f
        禅诗对人的心理保健以及治疗作用,其实就是对一个人内心世界的调整和修复。再说得明白点,就是对一个人的世界观、人生观和价值观所产生的影响。你对人生对世界,对身边来去的人和发生的事物,看法改变了,由执着变得洒脱,由浑浊变得明澈,由迷惑变得觉悟,所谓的痛苦和烦恼,也就解决了。而由痛苦和烦恼引发的病症,也就自然而然痊愈了。: ?1 {7 m' K- N+ B
        现代禅诗的禅疗作用,我们现在也许还无法举例验证。因为,我们还没有创作出足够完美足够数量的大师级优秀作品。但我相信,随着时间的推移,一定会有人发现她的这一功能,并且令诸多的当代及后人得益于此。1 Y# v% j/ R+ X* m# g  G. I% z
        起码,对于进行现代禅诗写作的诗人来说,在你写作的过程中,你体悟了禅的空灵洒脱和诗的悠远美好,进行实实在在的诗禅双修,心灵就充满了解放的阳光和芬芳的花香。因而,精神上的病痛于你,也就将成风中烟云,瞬息而散。这也是“写作即修行”的一个证据了。(2018-6-15,石家庄)

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5#
发表于 2018-10-5 12:27 | 只看该作者
《早晨》
" `5 L% Z1 Z' e" T              ——白芷
% Z9 _/ t5 D- W- |) q一群黑点飞过. R# U2 j/ e  t- m
接着又一群。欢叫着
' s2 K* `8 L' M) Y& v妙有,晒满天空
, `& H, S( I; \% ~
8 ]6 s2 x" \$ h, k8 d7 E& v4 ~# z推荐者:石上硫, B% b+ X$ M. `$ y* X% |) _, T, [
推荐语:我们总是在言语之中寻找着这些欢喜的表达,作者没有侧重于具体的相,而是从欢喜的成因,“变现”的角度直接给出了明示。在形式上也符合着欢喜的敞亮开放的感觉。
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6#
发表于 2018-10-11 09:05 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2018-10-11 09:07 编辑 7 n& D# C" J" z' h

  z; c, J  B/ v# b随笔
; u& g, p9 F5 k$ H$ {$ g, U作者:石上硫
+ ^* o( {7 y5 l' `5 B
/ d! p6 E: ?" W, [一切形体都将消失,随之消亡的% J' g5 k9 u8 z! s7 B/ s
是这形体的权利,责任与影响。
8 I+ N+ F: U* s* `& n" \( b2 c- e0 m; ^  }
叶子是阳光中的根须,疲惫了
4 T' S9 x+ v1 a" a' L' v就落下来休息。
! r2 V2 a$ Y) M# P, p% ?/ h) p2 d$ n7 ?
只是夜,忆念这情侣,回忆  f& S! b( Q3 b
均匀的呼吸,青翠的体香。: |/ @% ^  ?0 X( S+ ~( x& U9 x

- @" {1 c6 e& E/ k1 v  f6 {如今,叶子红了,或者金黄,渐渐庄严。
/ p/ J" [# f2 ]叶子没有谎言,高于我充满错误的一生。
& R4 m& `& z8 w* r8 d* k8 \9 g# x1 Y
佛祖啊,我顶礼你足,无相的行迹,4 R$ e$ u' ^, c$ I
愿智慧能够开显,证悟空性的忏悔!
8 T+ Q6 {$ q/ Z5 w$ i
2 |# {. \* c* P$ w, e1 e推荐人:南北
/ z, X/ _* b- X: F1 b* m推荐理由:作者将这分行的文字,叫做随笔,说明作者没有用心的将此当诗来写。不过,在将前面两首作者当做诗写的诗与这篇“随笔”比较之后,我还是觉得这“不是诗”的分行文字,更像诗。不但像,而且还有趣有境界。这个,大概就是古人所谓的“无心插柳柳成荫”的一个见证吧。
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7#
发表于 2018-10-15 17:05 | 只看该作者
加冕
" _% c% L! N! \
8 o' Z: S$ Y4 [- `* G作者:恩欣
  N7 [7 a+ J& Z) K7 Z
7 k+ H8 g( H3 F/ b; _7 s季节不是调皮的孩子
( V3 {# j# u. w* p1 |+ M4 f可小脚丫总喜欢转圈走路( W  ~8 x! v& c
顺风的方向去看& p: R7 e: x, t0 {% U4 e  y& H* r
它沿街叫卖的
5 T0 |- O7 t/ ~: H6 L, k' X5 ]多是归尘味道的袈裟
- [1 p* W7 ]" M  I/ N0 {* b% x那么多形貌不一的大乔木2 i6 [0 `6 O/ a& B. W7 s
都放松了被飞鸟儿压沉的身子
: d8 v3 P0 T: Q( R+ M( _叶子赶着匆匆路过的人4 R- \2 }" Q% X- C4 c- Z
想急着说点儿什么* V8 D% b. _( G% I7 ~
8 q2 O3 ]- G9 ^7 m4 Q" G( v" g/ F
我似乎听到了
$ b7 Z  y# x- _6 |但还不配拥有季节加冕的经卷' O" }9 _5 ]( K1 \  d" z( N
7 L! E% c% `  l1 q
推荐语:《加冕》一诗看似简单、轻灵,实则颇富沧桑感,是一首从容、自足、洞彻世相的智慧之诗——诗人把视野从眼前的树木和落叶推向了远方,进而推向了尽虚空遍法界,她已然走在抵达内心那方净土的路上……(林荣)6 e* B, P: c/ k+ y) c7 z
" r0 c6 z- f! i3 w0 ~: {# ?; U

5 T9 L8 ~3 V2 n+ f; {) f$ P  c& g7 N; ~: X

4 E+ a9 J5 X1 a作者:恩欣
* Q4 Q8 t# u5 P. z* Y
# ^/ X/ ^+ g& j( ]9 ~3 J% W你从童年的小山坡走来) d. a) \0 Z5 _. |" l! K  m
你的小蜜蜂
$ F! k7 f+ z; l0 t9 S& b5 I4 h, {不是那只小蜜蜂- a& Z3 a' E, u! k* p% [+ `4 v
我也不是那个我  
$ w2 o( c; M( P  v在这个尘世. i" ]4 ^- W4 k! ~& d& u+ x5 V
大家都驮着姓名在奔跑/ i6 ^2 V" O6 `# X
而其他
* o( Z7 n( Y  |- F都不一样了
) c' _: B! p1 s1 k9 l4 c! {  _! S9 a$ q8 l4 v! {
坐下来,听风
* }5 Z4 h3 s. _) ^+ Y  h讲一个不由自主的故事: {  o! s% W  E7 E& F
, l+ l* O+ l1 ]9 ?
推荐语:遍法界中的一切事物皆走向生、住、异、灭的道路,而人世间所有事物中,变化速度最快的,莫过于人的心念,心念的生灭,刹那不住,如流水,如闪电,生灭不暂滞,不停留。诗人对此深有体会,诗人意识到:就连来无影去无踪的风都在“讲一个不由自主的故事”。这样的结尾真是精妙!(林荣)
9 F! ?6 y# m- _- R/ m+ }
3 P" Z- B3 e1 f( S" M! D: ?2 v  ~! v* w; L. e
写一首诗( c0 ~/ D$ h3 B6 J1 w: I/ _
  L6 \3 G) G" W
作者:恩欣
/ r7 N( T8 h% ?4 z" S- b2 \" q. _$ u, l8 F3 Z$ h
第一行空白
" y1 d3 n) p  _" r, P第二行软风在唤) I" d# S7 a8 l9 a6 D8 Y
第三行海棠花醒来" p' ^1 c/ V5 I! i7 x* Y" f/ _
一朵
9 P/ q0 {  A6 J一枝
7 R7 \# p3 l6 I, x; z4 {一树
; N9 |) W" A  j  m1 p/ k$ ^第七行烟雨在落
7 {# c/ s6 c# }2 N! f摇着流星的小尾巴
! S1 V& z* ]4 C( x7 r2 |一朵. P6 B! B. s4 }5 Y: E0 m1 Q: n7 H  [
一枝
0 ]- X& L& w; c/ n5 @一树
, H2 g( u8 ]  g2 t, @& d. H0 i* u' n( l
最后一行挤不下太多
8 X$ `- x) A, ^1 R7 j( ^还是空着吧! w+ S& K$ x7 }) w6 y
& L. i1 G) T7 B. E6 b" D, y
推荐语:禅语有“性空妙有”、“相续不空”之说。写诗有留白之说。所谓诗的留白与禅家的“空”颇有相似相通之处。
! @# b8 ]( ?" {- }9 r6 Y诗人写诗,第一行空白,最后一行空白。此两处“空”字有“缘起性空”之意,也有“空含万象”之解,正是“空不空”的般若和般若的“空不空”吧。(林荣)
& V3 r  Q' e& A6 {. g) k! w9 t7 Z& E5 e' p0 i. ]7 N& y
推荐至【林荣读诗】栏目。
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8#
发表于 2018-10-18 08:16 | 只看该作者
本帖最后由 南北 于 2018-10-18 08:18 编辑
! R. K, X6 X) Q, p- [: h$ z8 m% W, H1 {5 e
10月16日,东环公园的中午时分
3 |" e* ], ^8 k' E  g作者:南北% @( a+ @1 m5 ~! k6 K8 V
# e$ z! N: t% A7 {1 |8 m' X' U
虽然是深秋了,但还是有蝴蝶
3 T1 J. R7 Q5 _9 A9 C3 y. M飞舞在落叶之上。只是/ B: o9 R& M8 D$ v8 z
一阵风过,地上的落叶又多了一层。
& f5 O- N: W# J! N& F5 R马尾松的林木间,几只黑白相间的4 @9 W" n& I2 n5 d, f4 x* i
喜鹊+ H; q! B5 t5 D* V6 t/ c! n
起落着嘎嘎尖叫。
' A" R3 G! F6 ^# T渐渐空出的橘色长椅,宣告了
! o' j- u5 W2 X; X6 p* m) S中午时分的降临。8 i2 e0 V* w# i$ S
9 U( B( i% o" R) z
这是我的选择。( V8 Z  Q6 G4 I+ Z
终于能够,在一个铺满阳光的时刻
: j% M/ T7 ^- N; ?7 ?/ x0 N与诗歌安静相遇。犹如% m' }% O' a  _7 e+ V1 l$ E  d
在竹林精舍的小径上,与佛陀) O2 o' I/ A3 i
相逢在某个雨后的清晨。0 m0 b' Y! q. V" R7 h  C4 c/ p

+ x. E' g, a5 v4 x* q% a2018-10-16,东环公园。+ K! j/ Y$ h, b5 V. q/ ?
- z# V: i+ D9 F5 x4 n1 `6 w
推荐人:大正9 D( M: _1 P' _8 y4 j& ?7 o) l
推荐语:大地之上,万物生生不息,而时间默默流逝,活在当下,与诗歌相遇,与佛陀相逢……足矣。7 S- y) r# n* O7 P" e: n4 N
9 g3 t5 k  X1 k' z+ m
发现错别字:凤应是风。
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9#
发表于 2018-10-18 23:25 | 只看该作者
木 雕  
/ ?& z2 u7 O, y& w
* V2 x' `4 g, x* V$ ~1 L& k作者:伊农" I# n/ U9 N5 d
& I  ^6 R( ?8 I( J, ?" f& z
风风雨雨中
5 z3 [3 B4 B8 W$ A. n/ \" W. w青春已逝
) o5 W1 X+ Z: N& Q. u& [佛啊,请用手术刀 3 w2 |, A( H1 Z/ J6 G- }' }
割去我身上的脂肪、病灶  
% S' B' f8 j# I  i6 U还有体内
! f1 t1 }# C: u' u; ]) k时时游走的贪婪  
2 ~. h- t! K5 r/ D7 i  S执迷和妄念
8 }, ?1 G: E* X' a9 l让我,从一次次的7 p. V; R, L/ r2 |6 L
锥心之痛中
' q3 W* H0 p2 ~) E9 ~慢慢,睁开
! G7 _  C) J  _7 N眼睛!
. v; o: y9 R/ o
# O; `4 v+ z9 R, n) I5 q/ H5 v推荐语:木雕若人,人若木雕。万物一体,同悲同喜,同苦同乐。同感同生,同生同灭。8 a& a9 Y# m) G/ V# A
有句话说的令人警醒:人不敢蒙着眼睛过马路,却甘于一辈子蒙着眼睛过生活。执迷不悟的人啊,多么可怜!诗人在这首诗的结尾写到睁开眼睛,我以为是自性的流露,是对于妄念的剔除,是破迷开悟的自觉。(林荣)
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10#
发表于 2018-10-19 14:48 | 只看该作者
现代禅诗问答录(3)' R5 X4 T+ E( L' E# j3 n- @8 H

' y8 Q0 |# O: R+ f1 _0 Q( ]" D                                            现代禅诗问答录之如如
3 W2 w* v" ]4 a9 w* C9 U# [                                                                        碧青/如如  D! W3 x# q* z- f( r: T$ D% @/ Y

0 g4 c$ l  U6 T$ _
$ ~8 Z. f! ^5 B1 p. e: N, V9 \        如如小档案       如如,本名张卫华。七十年代初生人。河北作协会员,河北书协会员。迁安市作家协会副主席。曾在《诗潮》《诗选刊》《文艺报》《中国铁路文艺》《西部散文选刊》《当代小说》《山东文学》《哲思》《牡丹》等国家、省、市各级报刊杂志发表散文、诗歌及评论数百篇。有散文获得首届全国旅游散文大赛三等奖,华夏情诗文大赛三等奖。“诗意河洛——百名作家写洛阳”全国散文大赛优秀奖。有散文被收入首都师范大学出版出版的初中生课外阅读版本。入选《华夏情诗文书画精品集》《当代散文精选》等书。, ~' J2 l( M- u% J) ]

# l$ e% A# v1 L* g' z* c3 ?        碧青:如如好!我们虽然居住在同一座城市,但真正坐下来聊聊禅对你的诗歌创作的影响,还是第一次。这是一个美好的开始,我的内心充满期待和喜悦。很想知道,你是何时开始关注禅文化的?有什么难忘的机缘吗?' D; X1 U! W8 G' Q% V% ?% F) d0 B
        如如:谢谢碧青大姐信任,合十。
; ]' z+ ]+ A  m- @: b- B        于禅,我是门外客。我想我对禅的理解很简单,它就是一种真实的生活态度。它是在日常生活中寻求精神的净化和安稳,宁静和沉默。是在砍柴挑水中,体悟剥我相之执念,复归平常婴儿心的过程。是“语默动静,一切声色,尽是佛事”,是在娑婆大千中,直证安顿好自己的一颗心。佛陀已生欢喜心,却愿意留在我们身边,帮助我们,度化我们。所以愿意相信,身边一切皆是佛。欢喜是,苦难也是。禅宗既有东方式的陌生感,又有东方式的亲切感。很以为然。美国宗教学家休斯顿﹒史密斯把佛教列为世界七大宗教之一,那么它潜移默化地成为一种文化是必然的。它的意识是条河,会自然地流入文学艺术甚至科学各个领域。而我是笃信美的践行者,或者,禅宗带有的神圣的平凡气息一直在神秘地吸引着我,影响着我。"
2 N. d9 k5 |, {4 L5 |# l        最难忘的经历是习书法的种种因缘。很多年了吧,那次偶然读到欧阳询的法帖《心经》,第一次读,反复读,读到最后竟是心意盎然,热泪盈眶。所以下定决心要临它,写它,一辈子只写小楷《心经》足矣。学书是从那时开始的。或者,这也是冥冥之中佛的救赎?后来,又开始尝试阅读一些经书。《华严经》《坛经》等等,却是不得要义,囫囵罢了,算不得读。
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        碧青:在你的诗歌创作过程中,禅与诗的结合,是自觉的,还是在习禅的过程中,不知不觉地实现了禅和诗的结合?
' L: y4 T( ^) Z( l3 Y" m# r        如如:我想,不是自觉的。诗歌是流淌是对话。
+ {6 N. k% Z2 V. ]        是屋子外边的人和屋子里面的那个人对话。屋里的人对世界敏感而自尊,爱,疼,孤独,漂泊,挣扎,寻找,与世界尖锐对峙,激烈冲突,同时又虔诚而热切地寻求皈依,以期找到一种安全感。所以,时常锐利尖叫。
1 B8 M1 ?  r) |. y+ \        屋子外边的人听到了,像空谷回音。但是面对具象的世界羞涩或者需要遵守秩序,尊重自然和他人的存在。所以,假借世间万物把这种尖叫喊出来。或者是水,或者是草,或者是木,或者是锅碗瓢盆,或者是你我他。9 }3 L  p; S# \& l: V6 s) U) H
        肉身就是一个屋子,屋里的是灵魂,屋外的是作为世俗存在的人的外相。灵魂喊叫的声音,就是诗歌。灵魂是什么样的,诗歌就是什么样的。
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, q( v$ B+ z' n5 }8 h6 ?2 d       碧青:我已经深刻地感到,禅思、禅意、禅境,不仅影响了你的诗歌创作,也体现在你的散文、评论文章和书画作品、乃至日常的饮茶、健身的瑜伽,在此为你点赞。很想知道,你是如何做到的?希望你能与更多的人分享一下诗、文、书、画创作和日常饮茶、瑜伽的感悟。
+ Y. ~: y8 Y2 P+ F! K0 g; y% H* b6 [        如如:说来惭愧,我竟像鼯鼠一样,爱好这么多,却样样稀松。诗文书画,饮茶瑜伽,还真都是我的喜欢和日常。我想它们都是哄自己开心罢了。而我的开心就是一种普遍适意的态度,它们都是同质同宗的,都是心灵的抚慰。比如说茶,器之素朴,叶子轮回,遇水涅槃,茶汤沉静,人与茶,茶与器,器与人都建立了拿起与放下的种种遭遇,集中体现了禅宗的简朴,和谐,敬重和沉静。而瑜伽,是从古老的佛教中分化出去的,也更注重冥想和回归己心。十八世纪尼泊尔有一对夫妇铜像,以瑜伽的姿势盘坐着,分明是两座佛。2 @  q; h( h2 t% S. e* J4 p4 p
        我们都将活过无尽的过往,也将活到无尽的未来。我愿意此身此世交于这些而涅槃,而这些似乎也没有多大的区别。! N; q: F- d0 h( Z
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        碧青:特别期待你能分享一下你最得意的作品。8 B2 c$ [  Z# x" Y- W: X  v
        如如:我得意过。有时写完一首诗,作完一篇散文,写好一帧小楷,画了一幅小画,都曾心意踌躇,心轻得要飞。但往往是过后再看,就不忍直视了。如此打击下来,就不敢轻言得意了。为了避免这种不忍直视的尴尬,不说或者说不出来也好。$ ~  M! M2 _1 p4 R8 R9 R- v; _2 J! v0 j
        对于一切文学艺术,我都属于,门外欢喜着。着实惭愧。" U# k: b2 y% t/ P' \/ _6 C
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        碧青:你平日喜欢或经常阅读的禅文化书籍有哪些?你希望把哪一本或几本书喜欢的书推荐给追求诗意生活的人们?, p& |! O7 l- `" r; P5 F9 M
        如如:嗯,读书这事,读自己喜欢的书,过自己喜欢的生活,或者就是一种诗意吧。人的喜欢又不一样,全无借鉴可言。年轻时候喜欢读小说和唐诗宋词,后来喜欢读明清小品,现在更喜欢读美学哲学。但这些都不妨碍常读《心经》,常读常新。
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6 H, Z6 |6 I8 q, g/ g        碧青:中国古老的禅文化,自唐以来一直影响着文学和其他艺术的审美境界。五四新文化运动以来,禅,却没有退出中国新诗的发展历程。尤其是本世纪初期现代禅诗流派的出现,禅和诗的融合,使中国现代诗歌呈现出空灵的意境。能否谈谈,你关注过现代禅诗流派吗?你怎么看待这个诗歌流派存在的意义。
' [/ a: }; |0 K+ V' q, {0 m( q        如如:各种存在都有其意义。囿于知限,我还不能高屋建瓴地言说它。4 F* K  q9 X8 k, \
        佛教中有三种渡河方式,小筏子,大筏子,金刚筏。如此看来,工具不同而已。目标是一致的,由此岸到彼岸的泅渡。人们用诗歌泅渡自己,禅也是一种工具,更体现了中国人的一种生命态度。在中国,禅是儒释道的糅合。在佛家精神的荫庇下,有着儒家的古典,道家的浪漫。有人说,“每一个中国人都戴着儒家的帽子,穿着道家的袍子以及佛家的草鞋”。 所以,禅与诗的融和是自然而然的事,我觉得并非是刻意而为之的。现代禅诗流派的产生,就像自己的钥匙开自己的锁一样,看似偶然实则必然,是顺理成章。% m9 A4 F$ H2 r' Y
        诗歌作为一种精神救赎,我觉得禅是一种最优雅,最有活力的渡河工具。很多诗人的诗歌都具有禅意,有着高古而空灵的意蕴,能够把严肃的生命命题化繁为简,使人感到文雅可爱,有着简洁豁达的感染力。这种诗歌韵味里的至情至性从古至今皆然。不过,有人是没有明确意识到“禅诗”这种概念罢了。
$ G  J1 V5 g( f. S% D        古有摩诘诗,他常常在一派田园山水中流溢出恬淡,深远,宁静的气息来,而又绝非死寂枯槁。是一种对尘世生动活泼的了然和悲悯。这分明是诗中有禅,禅中有诗。仔细品味,是一种流动欢畅荡涤自适的悠游之态。一任自然,清风明月。他被后世誉为“诗佛”。: P* |8 |# [. v1 h- ^6 S1 |" v
        我没有特意想过关于禅诗的流承转折,历史渊源。因近几年很少上网,包括现代禅诗流派在内的各种流派似乎关注的都很少。但是我知道碧青大姐一直在做一件事,就是关于现代禅诗流派的一切,都勤奋在做。认真做事的人是可爱可敬的。8 a  z; v5 N' ^  S
        我想,在中国文化的土壤里,有诗歌的地方,就少不了禅诗。禅是种子,有阳光,有微风,有雨露,有人细心呵护,就会以诗歌的形式发芽,结出救赎之果。$ ]" D6 _' k$ t2 {, ?
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        碧青:谢谢亲爱的如如!写诗,是我日常创作的重要组成部分,而读诗或随手记录某一首诗的读后感,只能算是我的一种阅读习惯。其实,我成为一位现代禅诗的探索者,最初是因受南北先生的影响,后来又常常受到现代禅诗探索群体的感召,自然对现代禅诗有所偏爱,并一直很关注现代禅诗理论文章。现代禅诗探索者试图把中国古老的禅引入诗歌创作,追求在探索深入人类心灵和生命本身的诗意过程中,抵达天人合一的诗美境界。但限于本人的能力,根本没有去做更多的事情。只是与现代禅诗探索群体成员在网络论坛和微信平台经常交流。与朋友们这样的问答交流方式,也是一种取巧或曰方便,这样可减少一次就占用很多时间的探讨,又可以有更多的思考和梳理时间。接下来,我的问题是:在如如看来,当代获得空前发展的佛禅文化,对今后现代诗歌的发展将有哪些影响?
  z& x8 N6 B; r+ r        如如:会有很多有着汉字情怀的人不自觉地融进来,就像融进简单,柔和,自由,优雅,悲悯,这些我们觉知到的根本。
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        碧青:最后,很想听听如如的梦想和心语!) E# h9 \% s  f% g6 g
        如如:“一切的东西都会变老,勤劳地实践你的救赎吧。”如如合十。, |3 q6 z" v! \$ S, c6 o8 J
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        非常感谢如如!如如的诗书画常给我心灵的启示和滋养。天高云淡的秋天,我俩在古老的滦河岸边有这样的一次对话,让我的心灵感到非常愉悦,并有一种生命的美妙和幸福感!
; ?$ E6 S# k% w4 Z        在此,送给如如最美好的祝福!!8 N6 Z# Y; a8 a1 x0 N" y+ i
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                                        2018年10月18日
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推荐至《访谈问答》$ d( U* [* N1 c; y
推荐者:江晓帆
5 }7 z7 i/ m5 G) }6 T9 u8 Z6 y# j, T推荐语:碧青老师《现代禅诗问答录》(系列)读后受益匪浅——正象如如觉悟:“每一个中国人都戴着儒家的帽子,穿着道家的袍子以及佛家的草鞋”( E3 Z" b2 G2 \* x) E
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