两地书

奥冬

两地书
奥冬

) U7 O- |! e0 ?0 ]% U9 @* |从山里，给城里写信：
: y6 @7 O) j& {; Y8 C( ]( k柿子苹果，栗子核桃
都已经收获、拉走了
8 h, k# R% S/ z! [5 |山里一片寂冷荒凉
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1 M6 _0 L6 W6 V" Y& K从城里，给山里写信：
) M& n" k# c& p& F# P柿子苹果，栗子核桃
都已经拉来、在市场了
) E% C9 d8 {' o" }  I城里一片节日景象

# y+ \" p# ~+ z2 f
附
; }+ Q) \' ^( U" v: Y4 f4 k7 x) @# m秋天的来信
2 @) V% @" x" f' @' j金子美玲

" m6 U- z% O! a( f从山里寄到城里的信写道：
" w: ~! n7 q. M% |/ d“柿子、栗子，已经成熟，
鹎鸟、斑鸫，开始啼叫，
山里一派节日景象。”
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从城里寄到山里的信写道：
“燕子都已离去，
柳叶纷纷落下，
2 g1 _7 t& b* L" _: G- j& Y  {城里一片寂寞冷清。”

碧青

直面现实的诗作！从乡村到城市的“搬运”，确实使山里荒凉了很多！！

奥冬

问好碧青姐，远握

胭脂茉莉

问候奥冬！喜欢这首诗的诗题！直面现实的诗作，难写又不讨好！因为写出诗意很不容易，所以这就需要我们同仁们的尝试，探索和不断努力！

奥冬

胭脂茉莉 发表于 2018-11-9 11:22
问候奥冬！喜欢这首诗的诗题！直面现实的诗作，难写又不讨好！因为写出诗意很不容易，所以这就需要我们同仁 ...

远握问好，共勉。

大正

心动而已

奥冬

远握问好

南北

嗯，反金子美玲诗意而写。
9 L8 Q; M. _3 ~8 Z  n
# Z7 W( i; B7 z; Q  m3 d2 B金子美玲的童意诗，很多具有天真的禅意。

林荣

两地书——这个题目好，是整首诗的一个亮点。两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它吸引读者读下去！

其实，这“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？这首诗有着更为深层的内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者面，以独特的视角书写现实，在对于现实的观照和认识，诗人有自己的维度。从这个层面理解这首诗，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照。是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！对耶，错也；是也，非也！都是时代的潮流，都是利益的驱动。

或者，我这样说，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗，想到了这些。诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于每天的节日景象。但是，日日节日真的就是好事么？

9 Z1 X* B4 @% r: K9 r那么这首诗的禅意是如何体现的呢？
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0 e9 p6 r2 W- |) [2 \! \禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里，山里还是城市，它们都还是它们，无声地走着自己的生命旅程，不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！
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感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。

林荣

两地书

1 y5 p5 W) s6 ^2 Z0 m/ N0 h奥冬
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从山里，给城里写信：
柿子苹果，栗子核桃
都已经收获、拉走了
山里一片寂冷荒凉
4 C3 i- c& F9 o/ L
从城里，给山里写信：
柿子苹果，栗子核桃
都已经拉来、在市场了
$ y0 P9 ?. c7 M  l$ T, q+ J# ^城里一片节日景象
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林荣读诗：两地书——这个题目好，是整首诗的亮点所在。
所谓两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它们是如何互动碰撞的呢，这个题目很吸引读者读下去！所以，有了这个题目，这首诗几乎已经成功了一半，虽然这个题目曾经被人无数次用过。

其实，这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？
( R9 b# ~% s  @% R0 e0 V# {  a显然，这首诗有着更为深层的、内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面，以独特的视角书写现实，对于现实的观照和认识，诗人有自己的思考维度。那么，从这个层面理解的话，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照，是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！那么，这正在发生的变化或者变革，对也？错也？是也？非也？如果说这是时代的潮流，人们对于现代生活的追求，那么我们是否也可以说这也是利益的驱动，对于幸福感的非理性认识呢？

也许，我如上所言，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗想到了这些。
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. ]# |1 b5 Y9 r4 P( t' Y. X诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于外在的节日景象。但是，节日景象真的就是好事么？

那么，这首诗的禅意是如何体现的呢？

/ O3 w0 [2 @  |* P" p: l: Q9 Q7 x禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市，它们都还是它们自己本身，它们无声地走着自己的生命旅程——不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！
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感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。