两地书

奥冬

两地书
奥冬
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从山里，给城里写信：
- n) l3 b2 m( j# U, f柿子苹果，栗子核桃
都已经收获、拉走了
山里一片寂冷荒凉
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从城里，给山里写信：
$ S* i8 _5 i6 X4 I. L, v$ g& ?+ l柿子苹果，栗子核桃
* Z3 G' x% z0 s7 F9 [1 t5 {都已经拉来、在市场了
4 _' n& g7 k# ]2 c城里一片节日景象


2 D- n7 s* g$ Q/ b附
- x. J& n1 c) o; O" N秋天的来信
2 s1 l% P; E2 k5 y2 n$ V金子美玲
8 b) T# J( u; w4 T/ s; d; C/ c, J
从山里寄到城里的信写道：
4 K/ O0 I. M* B2 a$ S. N: M- s“柿子、栗子，已经成熟，
鹎鸟、斑鸫，开始啼叫，
山里一派节日景象。”

从城里寄到山里的信写道：
: k* q- {% K8 l8 |“燕子都已离去，
柳叶纷纷落下，
& }3 B$ ~6 e  s6 d( C; D% x城里一片寂寞冷清。”

碧青

直面现实的诗作！从乡村到城市的“搬运”，确实使山里荒凉了很多！！

奥冬

问好碧青姐，远握

胭脂茉莉

问候奥冬！喜欢这首诗的诗题！直面现实的诗作，难写又不讨好！因为写出诗意很不容易，所以这就需要我们同仁们的尝试，探索和不断努力！

奥冬

胭脂茉莉 发表于 2018-11-9 11:22
问候奥冬！喜欢这首诗的诗题！直面现实的诗作，难写又不讨好！因为写出诗意很不容易，所以这就需要我们同仁 ...

! N7 T: A. [# s' k9 U% i1 }
! e/ C1 W) R. e, M( H0 k+ I; V0 P远握问好，共勉。

大正

心动而已

奥冬

远握问好

南北

嗯，反金子美玲诗意而写。
$ R0 W7 x# |2 u% q
% O4 {1 S% p2 I4 N金子美玲的童意诗，很多具有天真的禅意。

林荣

两地书——这个题目好，是整首诗的一个亮点。两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它吸引读者读下去！
! {2 I+ _' c; X5 w! `( {2 `
其实，这“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？这首诗有着更为深层的内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者面，以独特的视角书写现实，在对于现实的观照和认识，诗人有自己的维度。从这个层面理解这首诗，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照。是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！对耶，错也；是也，非也！都是时代的潮流，都是利益的驱动。

或者，我这样说，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗，想到了这些。诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于每天的节日景象。但是，日日节日真的就是好事么？
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! o9 Q; W3 Y. z3 C7 P; R那么这首诗的禅意是如何体现的呢？

* ?) }9 l+ ]/ y: B( l9 Z# Q+ D8 m禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里，山里还是城市，它们都还是它们，无声地走着自己的生命旅程，不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！
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感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。

林荣

两地书
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5 [* p: B5 M& g/ E: e奥冬
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) D; k  O3 S$ k, U7 T% S2 S从山里，给城里写信：
" S4 F" `  D; z9 `  p3 D柿子苹果，栗子核桃
6 k0 |) T" X% \/ z$ x都已经收获、拉走了
山里一片寂冷荒凉
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从城里，给山里写信：
" v8 D3 L. s0 a- W- [2 G柿子苹果，栗子核桃
) Z+ x# M* c' L  X- b! m3 g都已经拉来、在市场了
$ i  r6 v% D7 D' o  P' V城里一片节日景象
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# j/ U! r# |& j& s/ M' Y林荣读诗：两地书——这个题目好，是整首诗的亮点所在。
所谓两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它们是如何互动碰撞的呢，这个题目很吸引读者读下去！所以，有了这个题目，这首诗几乎已经成功了一半，虽然这个题目曾经被人无数次用过。
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* ?6 Z* ^4 t. `  b其实，这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？
显然，这首诗有着更为深层的、内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面，以独特的视角书写现实，对于现实的观照和认识，诗人有自己的思考维度。那么，从这个层面理解的话，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照，是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！那么，这正在发生的变化或者变革，对也？错也？是也？非也？如果说这是时代的潮流，人们对于现代生活的追求，那么我们是否也可以说这也是利益的驱动，对于幸福感的非理性认识呢？
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也许，我如上所言，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗想到了这些。

$ K8 @* J5 S- j) @( ?; L2 w诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于外在的节日景象。但是，节日景象真的就是好事么？
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% b( n: k( l1 c  S5 |4 h/ G3 ^3 M那么，这首诗的禅意是如何体现的呢？

3 |$ R9 E2 F5 E/ C+ `9 ]) d6 Y禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市，它们都还是它们自己本身，它们无声地走着自己的生命旅程——不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！

感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。