两地书

奥冬

两地书
奥冬
0 |- C6 M' e! v% d% [0 T9 I& j
6 Z3 R( E2 f3 r从山里，给城里写信：
1 c/ Q8 M1 C# @: m柿子苹果，栗子核桃
& y% U% k+ S: B" i都已经收获、拉走了
) ~% p, F3 D- S3 Y( y山里一片寂冷荒凉
7 {( z" e! v: L/ u& \
从城里，给山里写信：
柿子苹果，栗子核桃
/ {# h7 ]& s1 W( w; o; d, |9 Z0 G都已经拉来、在市场了
  d. O+ R5 g# m$ X  X/ z城里一片节日景象
- K$ I, b9 i2 X# z5 y

$ M, z- a: e3 H, U& y) i/ z附
* M' z6 [# B; I$ n秋天的来信
金子美玲

1 q. J- J, r- F- J( ]) ?/ r. }' K& O从山里寄到城里的信写道：
“柿子、栗子，已经成熟，
鹎鸟、斑鸫，开始啼叫，
山里一派节日景象。”
7 Q) F" S! R. u" m
从城里寄到山里的信写道：
“燕子都已离去，
柳叶纷纷落下，
8 X8 f: P, l: g  I城里一片寂寞冷清。”

碧青

直面现实的诗作！从乡村到城市的“搬运”，确实使山里荒凉了很多！！

奥冬

问好碧青姐，远握

胭脂茉莉

问候奥冬！喜欢这首诗的诗题！直面现实的诗作，难写又不讨好！因为写出诗意很不容易，所以这就需要我们同仁们的尝试，探索和不断努力！

奥冬

胭脂茉莉 发表于 2018-11-9 11:22
, E5 }8 a6 m: Y, H, v3 u9 p* p! y% ^问候奥冬！喜欢这首诗的诗题！直面现实的诗作，难写又不讨好！因为写出诗意很不容易，所以这就需要我们同仁 ...

4 E/ B+ t& x0 X+ o远握问好，共勉。

大正

心动而已

奥冬

远握问好

南北

嗯，反金子美玲诗意而写。

3 _7 r9 h2 \* F金子美玲的童意诗，很多具有天真的禅意。

林荣

两地书——这个题目好，是整首诗的一个亮点。两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它吸引读者读下去！

/ f9 d& V7 \7 e0 D& b" J其实，这“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？这首诗有着更为深层的内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者面，以独特的视角书写现实，在对于现实的观照和认识，诗人有自己的维度。从这个层面理解这首诗，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照。是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！对耶，错也；是也，非也！都是时代的潮流，都是利益的驱动。

8 ^, t8 j5 D/ m* i( N或者，我这样说，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗，想到了这些。诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于每天的节日景象。但是，日日节日真的就是好事么？
' X4 q: z2 A0 N5 D) Z! A$ _
% n! j6 }* m  y( z: m: E那么这首诗的禅意是如何体现的呢？
9 t4 W8 ^  m* B, n6 \9 s+ y# }# \* H9 c
6 v  P  O5 n6 ^0 [2 d& \禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里，山里还是城市，它们都还是它们，无声地走着自己的生命旅程，不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！

# `) R! H  C. A8 Q感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。

林荣

两地书
1 @7 T& y- j7 T
% D5 E6 ~, q3 m奥冬
) `) v, Y; Y3 [- |7 a
从山里，给城里写信：
, e7 e! u& L. H5 W/ S+ P* i柿子苹果，栗子核桃
都已经收获、拉走了
* ^" M( i5 J) P  u! r% r山里一片寂冷荒凉

从城里，给山里写信：
, F, [& P! V4 @- b8 y柿子苹果，栗子核桃
都已经拉来、在市场了
城里一片节日景象
* o, q# m+ q* o

林荣读诗：两地书——这个题目好，是整首诗的亮点所在。
所谓两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它们是如何互动碰撞的呢，这个题目很吸引读者读下去！所以，有了这个题目，这首诗几乎已经成功了一半，虽然这个题目曾经被人无数次用过。

3 L- D( ~+ V& r* D: E9 T6 v4 e其实，这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？
% u$ i6 U' p# f: h显然，这首诗有着更为深层的、内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面，以独特的视角书写现实，对于现实的观照和认识，诗人有自己的思考维度。那么，从这个层面理解的话，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照，是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！那么，这正在发生的变化或者变革，对也？错也？是也？非也？如果说这是时代的潮流，人们对于现代生活的追求，那么我们是否也可以说这也是利益的驱动，对于幸福感的非理性认识呢？
/ ]0 K% C" j5 Q$ c2 H( E
也许，我如上所言，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗想到了这些。

. V' o! U, C% U" \" O7 A1 D诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于外在的节日景象。但是，节日景象真的就是好事么？
1 q5 E7 S! T& h1 W& v
: B' a/ m. V8 T那么，这首诗的禅意是如何体现的呢？
# U2 k- l, @! j) X
" u/ X* U1 c% W3 k4 y7 l$ B禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市，它们都还是它们自己本身，它们无声地走着自己的生命旅程——不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！

) o. d8 \# P# v9 l) I: t# d. F感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。