两地书

奥冬

两地书
' y; O* N4 T% B; E奥冬
9 c% e$ \/ w' E/ Q: a5 s+ I+ Y# y
; O' L/ W+ e5 I" }1 E7 X* \从山里，给城里写信：
柿子苹果，栗子核桃
都已经收获、拉走了
9 _3 M4 v' a* i/ P  G/ b2 E$ i山里一片寂冷荒凉

: e/ @' Z. d4 `  Y+ W从城里，给山里写信：
柿子苹果，栗子核桃
都已经拉来、在市场了
城里一片节日景象
+ {7 Y# C* R& S. i+ [' d3 }: b
% B' v! s$ k( X6 B& Z. Q
附
秋天的来信
9 r/ w8 s; X* c3 I! i, Y% ^4 F6 k金子美玲

" k2 E- ]& {+ o( I* P: n/ |从山里寄到城里的信写道：
, N+ \' i: q& d! ?$ h8 J5 `“柿子、栗子，已经成熟，
) \: J- _3 t. J* F鹎鸟、斑鸫，开始啼叫，
+ V% `1 a+ z, ~8 ]! L山里一派节日景象。”

从城里寄到山里的信写道：
“燕子都已离去，
) s5 a9 w8 |- y) \' G) G5 @. C柳叶纷纷落下，
' e7 L# }9 X+ Z7 t- F' O( c7 u- S城里一片寂寞冷清。”

碧青

直面现实的诗作！从乡村到城市的“搬运”，确实使山里荒凉了很多！！

奥冬

问好碧青姐，远握

胭脂茉莉

问候奥冬！喜欢这首诗的诗题！直面现实的诗作，难写又不讨好！因为写出诗意很不容易，所以这就需要我们同仁们的尝试，探索和不断努力！

奥冬

胭脂茉莉 发表于 2018-11-9 11:22
问候奥冬！喜欢这首诗的诗题！直面现实的诗作，难写又不讨好！因为写出诗意很不容易，所以这就需要我们同仁 ...

' ?6 N9 w* z  j4 U
& s" K: S. O! u  I远握问好，共勉。

大正

心动而已

奥冬

远握问好

南北

嗯，反金子美玲诗意而写。

/ r/ I3 k* S6 x金子美玲的童意诗，很多具有天真的禅意。

林荣

两地书——这个题目好，是整首诗的一个亮点。两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它吸引读者读下去！

; D! m+ T5 P/ h& _( _" ]其实，这“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？这首诗有着更为深层的内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者面，以独特的视角书写现实，在对于现实的观照和认识，诗人有自己的维度。从这个层面理解这首诗，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照。是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！对耶，错也；是也，非也！都是时代的潮流，都是利益的驱动。

或者，我这样说，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗，想到了这些。诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于每天的节日景象。但是，日日节日真的就是好事么？
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那么这首诗的禅意是如何体现的呢？
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禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里，山里还是城市，它们都还是它们，无声地走着自己的生命旅程，不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！
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感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。

林荣

两地书

奥冬

从山里，给城里写信：
柿子苹果，栗子核桃
都已经收获、拉走了
* H4 l; ?0 y7 t% A+ w. t% C山里一片寂冷荒凉
9 q/ K2 K" C* v! z, ~  j
从城里，给山里写信：
# I; t" o$ @3 [柿子苹果，栗子核桃
# \( I# ]$ \2 K. I都已经拉来、在市场了
城里一片节日景象


林荣读诗：两地书——这个题目好，是整首诗的亮点所在。
) y" ~+ O4 |9 ~所谓两地书，必然来自有所碰撞的不同的双方！它们是如何互动碰撞的呢，这个题目很吸引读者读下去！所以，有了这个题目，这首诗几乎已经成功了一半，虽然这个题目曾经被人无数次用过。

6 ~9 R0 V/ f9 X" j6 A' D8 w% k) A其实，这分别来自山里和城里的“两地书”所要交流的内容，哪里仅仅限于这些果实的离去和到来呢？
显然，这首诗有着更为深层的、内在的东西，它直接指向了社会现实。诗人截取了一个点或者说一个面，以独特的视角书写现实，对于现实的观照和认识，诗人有自己的思考维度。那么，从这个层面理解的话，我觉得这首诗其实正是当下城镇化进程的写照，是对于当下农村状况的一个实写或诗写：拥挤的变得更拥挤，喧哗的变得更喧哗，而寂冷的变得更加寂冷了，荒凉的变得更加荒凉了！那么，这正在发生的变化或者变革，对也？错也？是也？非也？如果说这是时代的潮流，人们对于现代生活的追求，那么我们是否也可以说这也是利益的驱动，对于幸福感的非理性认识呢？

+ `% e+ w4 ~" @7 H也许，我如上所言，是对于这首诗的过度解读，但我确实通过这首诗想到了这些。

诗人在这首诗的结尾写到了这样四个字：节日景象。所谓盛世繁华，莫过于外在的节日景象。但是，节日景象真的就是好事么？
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8 G# ?& p" V1 z  F# x' z& [5 B那么，这首诗的禅意是如何体现的呢？

禅的本意是保持事物的本来面貌，安住于当下。不渲染，不添加。事实就是事实本身。事物就是事物本身，如此的话，那么，这首诗中每一节的最后一句则是带有了主观意味和情感色彩。荒凉冷寂是人的情感，节日景象也是人赋予的描述。而无论柿子苹果，还是栗子核桃，都还是它们自己本身。无论在哪里——山里还是城市，它们都还是它们自己本身，它们无声地走着自己的生命旅程——不悲不喜，不愠不怒！而每个人，是不是也应该这样，无论身处繁华之地还是荒凉之所在，都要保持自己的本来面目，不被外界环境所打扰呢？！
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感谢奥冬诗兄的这首诗带给我的这些思考。