海风 椰林 浪琴 —— 心语海南

松下夫子

          海 风  椰林  浪琴
4 ~' A7 j4 L* @: t; u          —— 心语海南
# R. m4 r) Z% y% y/ d" Y+ j  B2 }            刘   克   勤
4 T$ H( w: m( x; A
海风醉我  醉倒一位  耕读堂的
$ p% s8 V7 \/ @9 W0 T; m旱老鸭
我醉文昌  醉卧在宋庆龄  故居的
屋檐下
这是  龄父  宋耀如老先生的  诞生地
5 L/ ^$ I# _1 P8 U, X是龄父的  老家

古色古香的  产床  动情地  动情地
追忆  追忆着  龄父  生於韩家  又
过继  宋门的  五彩缤纷的  故事
情依依  神切切
点赞
" J) z7 {4 A8 h0 y8 k韩族殷实的  DNA  嫁接到  宋氏
; d# G' W, s  J6 A; _+ p/ {- w根脉  枝繁叶茂
硕果累累

北纬18*的  南海浪琴
一石激起千堆雪
& P5 W, y; l* }9 K, E8 y; r! Y2 Z2 p海南  歌浪四溅
南洋风光  声韵乾乾
2 O. d' K! Z4 O3 a1 N
塞北  天苍苍风吹草低的马头琴
蒙古长调悠扬  百灵鸟儿千里婵娟
7 B+ P9 G- q: t% }( ^" C感动的亚欧大陆   风和日暖

0 `( `, b+ W7 }$ }" P& G南有  波光粼粼  椰风阵阵
/ m- C$ O5 l4 l% `北有  万里雪飘  千里冰封
- W8 n2 \" E+ i) t3 T* M* n- b, ^江山千万里
2 n, |+ f/ q" {3 s# D: i( s中华  大一统

5 i! X9 Y: y( e6 g6 U4 u% j7 R/ G1 g北纬19*  
海南第一楼
苏公东坡儋州风范的
1 ~' c$ U- \5 @8 c指泉甜井  结缘
) ^$ P+ l1 l6 n2 ?" h- K8 C6 ]( Y五公祠  五贤孤忠的  公道风云
让
坐着勒勒车  吟着
敕勒川阴山下的  漠北秋翁
老泪纵横

他
, V# t$ ]0 j- I- c) s- X4 z; A兵荒马乱中生
, l1 L* i# K0 ^! N- x2 I; M吃糠咽菜里玩
高唱青春之歌  朝朝暮暮
* ]- K2 s6 A# b+ }/ C又红又专
" b2 J8 o1 ?* ~5 L$ o; }, h' O4 {/ p沐浴着红太阳的光辉
: W# N  Q7 I: T出仕  入士
) H8 U- d7 I) B0 Q9 c0 j+ B为
* g! Y$ V3 Z8 w9 H* Z站起来  富起来  强起来
摇旗  呐喊
* H5 ?% W4 j. q1 t. T
' N# D/ u. v" {/ b* @梦在旅途
伏枥  加鞭
……

                   2018年12月22日冬至
                    於耕读堂


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朱枫

非禅诗呢。

一滴

嗯嗯，禅，从修的角度和一境性的角度来说，都少有甚至没有怀想。怀想可令当下的观照散乱。不过，从写诗的一种方式来看，写出怀想的章句达到表达当下，也不失为一种方法。但是值得探究的是，用这种方法的时候是不是最有效最直接的？如果是就是好的方式。

松下夫子

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