海风 椰林 浪琴 —— 心语海南

松下夫子

- x# g& T9 Y1 Y- @6 t& a          海 风  椰林  浪琴
          —— 心语海南
% w8 I0 B0 L1 y2 j& U' i$ G            刘   克   勤

海风醉我  醉倒一位  耕读堂的
旱老鸭
我醉文昌  醉卧在宋庆龄  故居的
: w' |$ ?6 U; |2 Q% q屋檐下
  P# q% w9 i  `/ K4 G1 |8 E4 ?这是  龄父  宋耀如老先生的  诞生地
+ K- W# H. @# V$ M是龄父的  老家

古色古香的  产床  动情地  动情地
  E; J7 @" a1 a; b2 g& }: E追忆  追忆着  龄父  生於韩家  又
# D; V3 K9 L' M: q8 u过继  宋门的  五彩缤纷的  故事
" J  {" M0 m# ^, x  |" E0 \! [' S情依依  神切切
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韩族殷实的  DNA  嫁接到  宋氏
根脉  枝繁叶茂
4 F# [: U. K! Q硕果累累

北纬18*的  南海浪琴
) h% B5 X' f4 ]5 J一石激起千堆雪
( ?6 o# o# O8 k+ G# R海南  歌浪四溅
9 t1 y6 e& u+ U$ M# U南洋风光  声韵乾乾

1 E2 `  U( d4 z) E6 q塞北  天苍苍风吹草低的马头琴
蒙古长调悠扬  百灵鸟儿千里婵娟
感动的亚欧大陆   风和日暖
0 T8 C* c! m. B- h
南有  波光粼粼  椰风阵阵
北有  万里雪飘  千里冰封
江山千万里
$ ^3 F5 c& m, _% ~2 L+ `中华  大一统

4 R' ~8 U+ `: b& o北纬19*  
海南第一楼
) B- n" B& H" m! v苏公东坡儋州风范的
指泉甜井  结缘
# z2 ~- `' {3 ]7 K$ K6 s五公祠  五贤孤忠的  公道风云
让
, E0 i. ]6 J9 ~: [1 N6 e坐着勒勒车  吟着
敕勒川阴山下的  漠北秋翁
- f' U. K& x' e3 F+ b老泪纵横

他
兵荒马乱中生
吃糠咽菜里玩
高唱青春之歌  朝朝暮暮
. X, B0 k. r* e# C9 r7 h又红又专
! H/ ~6 S7 ]8 r4 h7 q/ ^# J7 K沐浴着红太阳的光辉
7 J$ V( u7 {  u4 V/ V7 D/ Q3 `! c出仕  入士
5 {- k. Y2 z3 ^! l% R- |为
站起来  富起来  强起来
& ^2 _: ~2 S4 j$ E' p$ ^摇旗  呐喊
) E. q; ~- j6 R# k# x- I
梦在旅途
% o4 y$ X- _, g  u, a伏枥  加鞭
3 d  l& i# w3 U  y  D8 \8 L……

9 l8 x6 d; h/ {& Q; D                   2018年12月22日冬至
) x- B( p9 n6 Q; M8 v0 m                    於耕读堂

1 B; _) r( ?1 j
/ V% g, M+ `) W( t) ]3 J: i- N" z9 I

朱枫

非禅诗呢。

一滴

嗯嗯，禅，从修的角度和一境性的角度来说，都少有甚至没有怀想。怀想可令当下的观照散乱。不过，从写诗的一种方式来看，写出怀想的章句达到表达当下，也不失为一种方法。但是值得探究的是，用这种方法的时候是不是最有效最直接的？如果是就是好的方式。

松下夫子

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