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《膨胀》

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楼主
发表于 2017-1-21 23:06 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《冰凌》3 _# u5 ?  W% H2 d6 B
多想,百花如梅
3 O- f2 h( N( r能从水不锈的锋芒上
" M) C3 T9 n; [/ z& q嗅到春天; y* s2 q$ J3 Z& P5 X2 l3 ^5 y9 E

5 Q, {; @+ X5 W& L《晾》0 g  P: I/ t; H4 @+ b# s( I
除去留守日子的垢
  Y3 C2 z0 e, V2 S7 F初心闪亮
6 }+ o. W' o# N照见一米阳光8 |6 F$ I. Y8 M

7 O/ q- P! J' L7 G( h8 U$ c《膨胀》
7 f2 J5 G- v; [. a2 y: }& o- ~4 R提竿。他发现2 x; @4 f  _; I) X8 E/ L" o/ B
钓起的鱼6 F; {( n% {0 ^/ n8 Y5 a0 g
是去年被放生的自我
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沙发
 楼主| 发表于 2017-1-21 23:10 | 只看该作者
总算进来了。望大家多指点。谢谢!
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板凳
发表于 2017-1-26 01:59 | 只看该作者
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不错的。同时,我个人的经验觉察到一些愿想终究还是成为了烦恼的因。因此想到能否进一步削弱愿想的成分,而是将之以一种视角的方式完成?( v3 T( g; V$ D- D" D8 A
9 a  Z1 i* y) K5 E2 W: Y
您的诗给了我点灵感,就借之试一下:" ]0 {3 i6 m+ D. r0 e

: I4 x  w' u: E4 [0 C《冰凌》
! S+ C- Z! e1 I  T, V6 O( i1 u 梅,从水不锈的锋芒上
) u0 d$ E/ g. j7 e4 u( z 嗅到春天的百花
$ \6 j8 |$ {% B4 A9 }/ L+ {. O
1 q3 Y/ w! D+ k; w3 \% [: v-------------------------------------" ~  V+ ~; O- t# j0 k8 d/ H/ I
也请多批!谢谢!
  l+ t$ s( p% u1 a$ q) u
- ?: @" T/ K& [( e
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地板
发表于 2017-1-26 10:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59& j8 ?- g) M6 h" F
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

5 F/ w: R1 e* T/ d; C8 T- J《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
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5#
发表于 2017-1-26 11:06 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59
, g* p% N7 o* `  f问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
  k$ I' @3 e1 j7 o
对于又作佳诗可否联合署名发稿呢(默认格式原作者在前,又作者在后)一如共同创作,也是一份佳缘,例如《冰凌》之奇鲜见(如我这样字词改动的建议者若也采纳无需联名啦),一点设想~问好两位~
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6#
发表于 2017-1-26 23:00 | 只看该作者
本帖最后由 一滴 于 2017-1-26 23:02 编辑 % S! c1 @, T( L% X
澎湃 发表于 2017-1-26 10:089 d5 Y% [. |  a4 [9 ^: q
《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~

5 Z1 P9 X  k) c, e1 w! y0 |
1 w+ F: P, w, @/ T3 a5 j& m+ h谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说的“角度”与这又稍稍有些个不同。世界是一面镜子,照出的都是自己的生老病死业力轮回,诗歌参与呈现并改变着这些浮生幻象,而同时诗人体验着文字的烦恼与安宁,也见证着佛性的存在。并不是说一味地回归到内心,而是其无相的属性,唯有人在其自身的经验中才能认识并从而用文字进行表述。但是在此领域文字本身的弱点在于,形象化的符号占据着用于交流的语言含义组成要素份额的比例巨大。所以这种无相的属性在交流的过程中几乎不能直接表现出来。因此,此时语言需要某种转化。首先,需要重新思索使用语言的方式,也许是棒喝式的实时性方式,也许是否定式陈述的思辨突围式,还有一种,如同《金刚经》第十八品与第二十品中的义理——“如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得”,“须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”——从所观净界流出。应该还有其它的方式,但说到此对于我想说明的意思已经足够了。就是说我现在所主张的,从所观净界流出,之所以有这样的主张,因为它空性的本质不染着烦恼。
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7#
发表于 2017-1-27 11:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 23:002 w% C8 _- s$ m9 A8 D( @1 D
谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说 ...
$ I) [: x9 Y: c* u
近来重温些诗,送一滴诗友三句:
  U1 x4 j9 `' \0 e8 n3 H“千江有水千江月,万里无云万里晴”(禅行偈诗,通常明月寓意慈悲,晴空寓意智慧即空性,内在实性)$ g1 R% M: M/ i2 d0 U, W- _
“采菊东篱下,悠然见南山”(陶诗擅长意境,此即妙不可言超脱字外之境,慧能禅师更指点迷津曰“非关文字”)) s* [! }/ j6 Q& t* T& K5 R
“白云初晴,幽鸟相逐”(二十四诗品皆精纯义,于此浮躁粗放末法世间,更为是通往净观实性的外在文字与其美学气象习就的导本)
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8#
发表于 2017-1-27 22:01 | 只看该作者
嗯,谢谢!都是很成功的经典诗句,得多琢磨多学习。
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9#
 楼主| 发表于 2017-2-1 21:45 | 只看该作者
啊!……
# v: |. O6 n2 `' d' D; P谢谢两位,问新年好!
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10#
 楼主| 发表于 2017-2-1 22:06 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59. q1 k8 i9 Z- ^* `
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
# J1 H3 f2 |; M" [/ D
多谢指点,以后慢慢尽力改变!
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