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《膨胀》

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楼主
发表于 2017-1-21 23:06 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《冰凌》3 A/ r8 u/ @4 C- c4 v
多想,百花如梅
" m" `8 k4 Y" u  w5 h) N, f2 k能从水不锈的锋芒上; F; y3 O0 |! \  D/ @9 c6 L
嗅到春天6 M* T) G8 U0 B8 L/ |* Y

" b5 F  t0 U! ?, _* q% r' \《晾》2 f3 H3 `  `9 q9 [
除去留守日子的垢
$ q4 U8 F, L% V: k: {初心闪亮
. r4 r3 ?7 ]* X0 V1 P' U照见一米阳光* y8 E: y, n  G! Z0 Z. P
- S1 _9 @' _) k) e4 }1 u
《膨胀》
- n% s$ H" |$ {# a5 L# s, s提竿。他发现
, v0 G( H! b6 ], L; y5 }钓起的鱼
% P! v) F$ V9 b# c! e8 h+ q6 d1 ?是去年被放生的自我
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沙发
 楼主| 发表于 2017-1-21 23:10 | 只看该作者
总算进来了。望大家多指点。谢谢!
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板凳
发表于 2017-1-26 01:59 | 只看该作者
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不错的。同时,我个人的经验觉察到一些愿想终究还是成为了烦恼的因。因此想到能否进一步削弱愿想的成分,而是将之以一种视角的方式完成?
2 r7 ?" e& b! _. t) s6 ?
0 \9 ]4 r/ u/ S您的诗给了我点灵感,就借之试一下:" x( _" l. E- a& J3 n! \2 U" d# p  }
: l0 x& U8 t, R7 y# k* s
《冰凌》: y5 S/ a8 D2 x6 q7 _( u% ^. Q
梅,从水不锈的锋芒上7 w" n2 H; Z; n+ b
嗅到春天的百花0 Y. g1 O* Y) w

6 h* w8 L! o6 K( Z. T( z# F2 k-------------------------------------
6 }& O6 X# z. c, I也请多批!谢谢!# W; i. x1 A6 @0 q6 t1 z- Q

) [! P1 r' V% c. l$ J
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地板
发表于 2017-1-26 10:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59! W1 u7 U* H- x3 B( D* M# v
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

# X* ]9 F- q% o' |+ [* r% p《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
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5#
发表于 2017-1-26 11:06 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59  E: I4 C7 L" X( r, H+ `
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...
6 S6 I; N' J' O+ ~; s2 g$ D
对于又作佳诗可否联合署名发稿呢(默认格式原作者在前,又作者在后)一如共同创作,也是一份佳缘,例如《冰凌》之奇鲜见(如我这样字词改动的建议者若也采纳无需联名啦),一点设想~问好两位~
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6#
发表于 2017-1-26 23:00 | 只看该作者
本帖最后由 一滴 于 2017-1-26 23:02 编辑
& k2 s! ^* \: D0 v/ k
澎湃 发表于 2017-1-26 10:08( O) h' |  s' O$ D
《冰凌》之意蕴奇,原诗倒叙,又作正述,想到“嗅出”更为禅机鲜活生动,世出世间圆融寓境~
: K7 }" h) b3 B5 }7 y! J
% l. Q8 v6 J: x5 f, f8 I4 H
谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说的“角度”与这又稍稍有些个不同。世界是一面镜子,照出的都是自己的生老病死业力轮回,诗歌参与呈现并改变着这些浮生幻象,而同时诗人体验着文字的烦恼与安宁,也见证着佛性的存在。并不是说一味地回归到内心,而是其无相的属性,唯有人在其自身的经验中才能认识并从而用文字进行表述。但是在此领域文字本身的弱点在于,形象化的符号占据着用于交流的语言含义组成要素份额的比例巨大。所以这种无相的属性在交流的过程中几乎不能直接表现出来。因此,此时语言需要某种转化。首先,需要重新思索使用语言的方式,也许是棒喝式的实时性方式,也许是否定式陈述的思辨突围式,还有一种,如同《金刚经》第十八品与第二十品中的义理——“如来说诸心皆为非心。是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得”,“须菩提。于意云何。如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”——从所观净界流出。应该还有其它的方式,但说到此对于我想说明的意思已经足够了。就是说我现在所主张的,从所观净界流出,之所以有这样的主张,因为它空性的本质不染着烦恼。
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7#
发表于 2017-1-27 11:08 来自手机 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 23:00- W/ m5 P) @! v) K. D5 q+ J9 d9 f
谢谢澎湃评读。嗯,原诗非常好地抓住了这诗的瞬间。“倒叙”“正述”都是有实在所依的旁观者清,而我说 ...

/ P* S" t2 s0 o+ J+ [, N! T近来重温些诗,送一滴诗友三句:; y* n1 {0 P3 }; r5 z( E# ~
“千江有水千江月,万里无云万里晴”(禅行偈诗,通常明月寓意慈悲,晴空寓意智慧即空性,内在实性)) x5 @- C. w, `$ V7 c% p
“采菊东篱下,悠然见南山”(陶诗擅长意境,此即妙不可言超脱字外之境,慧能禅师更指点迷津曰“非关文字”)0 o6 C" ?  h; P" ]
“白云初晴,幽鸟相逐”(二十四诗品皆精纯义,于此浮躁粗放末法世间,更为是通往净观实性的外在文字与其美学气象习就的导本)
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8#
发表于 2017-1-27 22:01 | 只看该作者
嗯,谢谢!都是很成功的经典诗句,得多琢磨多学习。
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9#
 楼主| 发表于 2017-2-1 21:45 | 只看该作者
啊!……
- w% b" ?# v8 K* g& l谢谢两位,问新年好!
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10#
 楼主| 发表于 2017-2-1 22:06 | 只看该作者
一滴 发表于 2017-1-26 01:59) T8 q! M1 \  F8 ^
问好白芷。细惑青丝长,欢心爆竹响,一朝不相认,青丝爆竹响。您的诗作,直抒胸臆在方向上我个人以为是很不 ...

' \; k/ E) J" ^, X0 `" I3 E多谢指点,以后慢慢尽力改变!
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