蜗牛

也牛

蜗 牛
) o" `8 l* H9 P; y9 @5 T作者：蓝 茵
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一只蜗牛，两只，三只……
, j% [$ U1 W2 I4 X7 K4 _这么多小宇宙
在年轮的褶皱里练习慢动作
柔软的身体，坚硬的壳
" G: ~# K0 _) N4 c$ w& a. |* e一只蜗牛，要练习多少次停顿
6 j$ r: P" o6 t. X才能把自己扛上楼梯
" |2 Q) m% w& }要不，下辈子
  [6 Y" m( o5 L; w! H% M& W我们也做蜗牛吧，触角量着
3 {* ^$ q  |; `2 H触角，安抚彼此的沉默
. T1 d) e" e  y- }雨来了，我们就躲在叶子底下
一起张开好看的壳——
世界在外面，我们在里面
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推荐人：也牛
推荐理由：在禅宗思想里，小即是大，大即是小，无二无别。而诗人说：“一只蜗牛，两只，三只……/这么多小宇宙”，这正是大与小的统一，与禅的思想相通。
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# m7 W3 `/ o) {# J在年轮的褶皱里练习慢动作
柔软的身体，坚硬的壳
/ p  ~$ n' ~- w. J9 E3 h9 z一只蜗牛，要练习多少次停顿
  h2 _* {9 R5 z: }* |才能把自己扛上楼梯
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3 ?; O: S; e6 z0 ]( k人们都习惯于动作要快，要接连不断地奋斗，才能成功。而诗人却说：“在年轮的褶皱里练习慢动作”，“一只蜗牛，要练习多少次停顿/才能把自己扛上楼梯”。似乎，成功是“慢出来”的，是一次又一次“停顿”出来的。这正如唐末·五代后梁契此和尚的《插秧》诗：
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' k! |! \/ ?- }1 P5 o" Q手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。
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相一致。“退步”与“向前”亦是二元思维，可作为禅“退后一步自然宽”的思考，退步亦即是向前。所“慢”与“停顿”“才能把自己扛上楼梯”。这也与禅的“一如”思想相融通。
最后一句：“世界在外面，我们在里面”，同样诗人用矛盾修辞制造思维张力，引发对创作本质的哲学思考。所以，我可以将这首诗解读为现代禅诗。
整首诗充满童趣与禅思，语言清新，意象生动，情感真挚，通过蜗牛这个小生灵的意象，悟到了慢生活这一主题。犹如微镜头下的禅意剧，让我们在蜗牛壳里做道场，窥见了生命的本真样态。

奥冬

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