木笛
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0 m7 b" K+ H! r. D$ V◎南北% e4 _( k$ y; Y9 c* h0 U+ W
, n3 y3 \( U9 W
它发过风的声音) }" p, }) j/ S/ Q. M# a
它发过水的声音& R! N, c U* k& d2 l
它发过泥土中根的声音; J' h. o- L! ^; [" ?
4 j6 t1 K( a7 h% Q6 G吱吱呀呀4 `9 l O9 c: t/ Q
从一段年轮中独立而出后
) ?/ O7 x* H* u2 Y+ x4 l/ ?它如今在发出我的声音
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& m4 U7 [( {8 ^% w+ i2 G9 Q& P【下午百合赏读】南北老师的这首《木笛》颇具象征意义。7 K- ~: x5 k' H( q- n
一、它从寂静中来0 h' e, Y3 t4 V6 F! P
虽是在说木笛音声，但我们感受到的是背后宽广的、无声的、虚空般的寂静。正所谓“空纳万境”，因为“空”，所以木笛拥有了更无限的可能。
N8 }) D1 l3 W F3 @/ B% i q/ |二、它从自然中来
7 {+ Z/ w3 S8 z' [& C9 ~木笛的音声非人为的造作，它是自然的音声。是风的声音，也是水的声音，它可以是任何的音声。
* |* y( J: S. T- F8 d三、它从“时间”中来! N& u$ v4 s( C
“从一段年轮中独立而出后”，这一句值得深挖，年轮显然代表时间，但从一段年轮中独立而出，就有了出离的意味。木笛超出了我们所谓的“时间”。
4 V5 [0 N& e8 t: I R4 Y6 s四、它是真我的发声/ T# @1 q1 ~4 F% O
诗的最后一句“它如今在发出我的声音”。这个“我”显然不是一个具体的所指，不是指某一个人，它是我们立于天地自然之间，心灵的自然流露，是真我在发声。
* k( T6 @0 e3 E: z作为现代禅诗奠基人之一的南北老师，提出过“诗禅双修，禅为根本”，这一首《木笛》作为对现代禅诗的一种诠释，亦不为过。
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+ Q+ s2 `& I) a p松树的秘密9 g6 m8 |. @& D5 x% r( T( B
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◎雷默6 Z! q# `" ?4 x7 V9 k+ q9 m! O
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一小块空地上) I" X1 E* h, h
风 吹拂着8 U" T3 q4 l/ r/ v6 i- [- E! R7 r
松树的叶子; E+ X% Z) f1 ]6 X/ C
没有落下
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8 B, i: f( U0 J0 k: t9 g7 T听见窸窸嗦嗦的声音8 `( U9 Z$ F( Q; B* b
好像私语
9 r1 k& v! |9 d" P6 ~又好像一只松鼠
0 F2 r2 \& y" d' l% ]/ D7 s3 q) V嚼着坚硬的果子
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黄昏降临! L. ~) \/ h. k9 v+ b4 \
我看见什么？
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% ]5 }, w- F% ^ q! i【下午百合赏读】雷默老师的现代禅诗具有娴熟的现代诗写作技巧，而非刻意表达“禅”。在这一首作品中，有一种和光同尘的松弛感，笔触从哪里起，到哪里落，全然自然而然，如其本来的。风吹拂着，但叶子并没有落下。“我”看到了什么？在这里，看到什么并不重要了，我们与诗人一起，回到了单纯的看本身。; u G) d) W0 X5 b( O: P- j7 T, I/ h6 h
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+ ~2 q% z6 r3 Y* B- b立冬
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◎项丽敏$ s" y" D- C" F: ~, e7 Z C
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立冬了，湖水比昨天. m' a4 Y3 S- u% D# Z! F
又浅下去一些6 |# m9 z( x' q" ]. t4 z( z2 w
像一个后退的人
8 P7 M2 y7 k8 b% D8 b A' F缓缓地，退向内心0 ?& H1 V& ?9 T e. n
深处的河流
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. ]# ]7 x# L3 F6 x: |从这个日子开始，每天
" Q" A! E& p+ W" M卸下一些多余的东西
7 O# @% `: ~2 ` @3 g* @8 R4 K把枝头空出# O9 ~; u E" Y8 m
留给
7 E3 m$ Z2 |7 U% u; Z: j' W越来越寂静的阳光，以及' M9 @! @1 |+ n `; Z( V5 u
即将到来的雪
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% M. t3 S" m9 N0 ^6 p8 w
3 H8 C' Q0 w' E/ J; X* F【下午百合赏读】项丽敏老师的这几句诗虽短，但值得一读再读，每读一次，内心就更宁静了一些。当作者把目光从立冬的一角缓缓收回，景色消失，而心间的灵动开始闪烁，于是，当她再次去看，枝头上有了越来越多寂静的阳光。这寂静在内不在外，是内在的明与寂。# i* z* h# ] d
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: z0 t, t% F4 u2 a* s1 N1 G5 G, `, n莲池花开8 W8 l+ M+ ?* g, J; j
4 L( {) Z# G8 C& l9 m◎古石
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蜻蜓贴近水面，薄薄的+ f8 `( I! m6 k. K R$ }
羽翼，正把莲池升上天空
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莲从淤泥中伸出头来3 H9 L; F! R: c
越过高高的云朵" S/ O1 b) m7 F$ E( m5 L
5 B1 d7 {5 R+ G古寺，钟声寂寂，穿透尘世9 g5 V' j7 y* S% ^8 A
缓缓地把我的影子
1 p, g/ W5 H$ H) w8 A移进莲池
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多好啊，天空碧蓝* m& Y; s' B7 I2 j' j" v
多好啊，莲池花开 T* n' @- h; h5 K6 \
5 d& R8 U* n! i+ ^【下午百合赏读】这首有“见微知著”之美。“蜻蜓贴近水面”那一刻，作者的心由这微观的一景入了。“羽翼，正把莲池升上天空”。当我们的心见到实相，其实十方三世就都是莲池景象，娑婆与极乐在这一刻圆融了。“多好啊，天空碧蓝/多好啊，莲池花开”。
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$ E3 k# E" a `; S* j$ y: q, ?' Y x6 L归隐! E. `1 c2 p, Q6 J5 ~; E: R# Y
) Y4 V0 ~8 j; q: }9 ^2 Y- x- U◎也牛
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从远古流来* I* `: ^; \- h& k( S. {
岷江，撞在我的指尖上
- I2 x: F& ^0 L/ w6 l0 U! v+ E& D6 q开出一朵小小的浪花
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立刻，又凋谢了
: [0 F8 K. G1 `% j我看见它短暂的一生
3 I' ?4 Q8 D) f# \5 @! Y都在即来即去的江水里
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5 `; C7 g8 p. X1 m8 \, s【下午百合赏读】如果把我们的一生放在无限时空的背景前去观，就是这首《归隐》吧。那一刻不停息的江河，到我们指尖上，是一朵小小的浪花。我们的生命即是这样短暂易逝的。它随缘显现，随即寂灭。不变的是江水，也就是无常。“是日已过，命亦遂减”，珍惜当下短暂的因缘吧！ |
发表于 2025-6-8 07:55
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发表于 2025-6-25 10:50
