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本帖最后由 鸣蝉识谱秋声远 于 2013-1-22 10:46 编辑
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1 x0 V0 {% j: J鸣蝉识谱秋声远《尼采的悲剧》7 g0 B `! X- S7 g
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用一部《悲剧的诞生》
$ B# J; K$ T" ]$ }3 ~4 S为自己的命运做了注解1 \) M$ y0 o2 r2 N* N9 O0 O a
试图以艺术拯救人生
- `5 @3 s- l- l4 e* X8 o& G却又把哲学推向意志的极端
- W2 [; a/ x6 U2 o/ N8 \) ?& {; [' d. O+ V; ?
总想放大人性 太人性的直觉- a; V# Z ~. m) f7 Z
正如精神病院中的独白( _, D/ A! h3 j2 f; @
超人和末人是同一性的永恒轮回吗
! m$ T( P! c2 r如是说 为自己迎来了偶像的黄昏: f0 a1 [; T+ e. X: z9 c# A
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普鲁士的霸权是场瘟疫6 ]4 g: T& R% c' V
战斗的意志是希特勒的灵魂
) e. _2 ^* Z" q" X哪里去分清善恶的彼岸7 X! N7 F- q5 v
反基督徒的思想 让自己疯狂
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不知如何欣赏你 狂飙的先声
8 |5 ?. t' p$ ]摧毁陈旧的道德 却又为谁
/ g# G# U+ l3 n铺平个性张扬的道路
2 h& R! w: ^' a d) U存在和意识流 一个个唯心论登峰造极
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而在你的硝烟中 更可怕的主义1 e% C3 M) ?, b! m$ t% @
响起隆隆的炮声 当摇身一变/ x+ _/ o" I% g
成了杂交变种的特色 强调意志; ~' I9 B: n3 V) \
就是对别人的强暴 哲学失去了童贞 ~) ~7 A) O, k- X$ a" T- S( v& L
* s& X$ e1 y0 s# y【写作手记】非常赞赏流派群主这次的题目构思。尼采，是一个承前启后标志性的人物，影响深远。正如我在诗中概括的那样，意志、人性、反基督，是他思想的内核。联系我们的历史，从来只有统治阶级的意志，从来只有“天子”的奉天承命的合理，只有四海之滨，莫非王土的必须，百姓只有服从与忠诚。即使有人认识到“水能载舟，也能覆舟”，但还是只看重载舟的水的“共性”，而“水民们”自己的“个性”和人性呢？常常想中国的思想史，“劳心者治人”的统治阶级“意志论”贯穿5000年，芸芸众生，只有逆来顺受的听“天”由命。而“忠”，从来就是第一位的，而“仁”也只是寄希望皇帝的慈悲。百姓只能懂“礼义”，表面属于自己的“智与信”，也只是做为顺民必须的“修身”。当孟子高喊“大道”的时候，也只是给“士”的精神上了枷锁。只有劳心者的生而高贵，没有劳力者的生而平等。用土地为诱饵，以户籍为脚铐，把草民紧紧拴在贡献的桩上。分析一下“贡献”这个词汇，历史就包含其中。: }, d1 K! o' }
没有平等的地位，也就没有自由的身心。人民的意识、意志总被一条线牵着，更别提梦想的民主。有一个好皇帝，是人生唯一的“逢时”的幸运，而这种现实才是真正的中国特色。不去想救世主们的标榜，于时空的缝隙中，给自己一个自由的思维，不让人的尊严失去不屈的意识，用诗文歌颂一下500年后，人的丰采，不叫尼采化于统治者汹涌的洪流，这或者是我写作的初衷。
" `9 L9 i) |* A3 l- h& K0 B 不纯洁的社会，就更需要纯洁的诗歌。回避现实，各个流派，各位作者的互相“欣赏”，只能让诗歌成为“天书”。而如果诗歌还有不能涉足的“禁区”，中国或许就从来没有诗人！别想着割地封侯，垄断诗坛，离开社会与自然，大浪淘沙后，只会剩下诗歌的贝壳。5 Z& _- r. B4 o* W
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发表于 2013-1-20 14:26
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发表于 2013-1-20 15:14
拜读鸣蝉识谱秋声远先生的佳作！您的文字功底很好，控制力非常强，欣赏！！
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