本帖最后由 沙非 于 2013-8-15 02:49 编辑 - A0 c& s% \, g9 a& ?: T2 e
Q1 H7 l+ q( x, n" D$ L【《诗歌培训班》同图014期】029#:沙非《苦行僧诗人》
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" m8 c- L) d; Q岁月晾干了风声
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风霜雨雪的经幡* N' [$ k7 ]) \+ z1 ^
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断念
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5 `7 q2 X5 Q7 i) t二〇一三年七月二十五日/ x" |$ t+ C9 q E8 M$ |
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【创作手记】我读印度苦行僧，如霜的白发，刀刻般的皱纹，深邃睿智的眼睛，佛光浸染的念珠，这些都震撼了我，刺激了我，触疼了我，点燃了我……无疑，我们生活中有好多人，何尝不是苦行僧！我们的父辈，我们，一代又一代，坚忍不懈的劳苦、希望、盼望，甚至祈祷。都在为下一代传递火焰和能量。到头来，满目苍桑，白发三千，仍孜孜不懈。怎么表达这一主题，我想到了孜孜以求的诗人。无疑诗人的眼睛是深邃、睿智的，诗人的内心是豁亮畅达的。作为诗人，救赎灵魂，鞭笞黑暗，指点山河，坚忍不拔。可往往心有余而力不足，言微力浅，只是心存信念，饱尝辛艰，无法了断。由此，我删略旁枝，直点主题，断无改动，流淌一曲心中之断念。
+ z8 t! E" C. z+ f/ } 断念（Resignation或Entsagung）.断念是老年歌德的生活和创作的一个重要主旨，它是基于他对生活的更深层次的认识和对道德哲学的成熟的思考。% y% P n. ]% x, ?2 N
与佛教的消极出世、人生虚无的态度不同，断念是一种高尚的自愿的自我克制，它表明对运动着的社会力量的认可和肯定，对发展着的时代的依附和追随。社会的任何时候都必须表现出对个人的相知和约束；个人的意志、思想、感情在某些事件和场合都要与之发生程度不同的对抗和冲突。" b( |0 f! J: c' z* t4 C" W% j0 P. \
歌德认为通过断念，人就可以取得和谐和自由，从而进入人生的一个更高的境界。4 g9 D6 S. Q$ i1 i# Y4 E' M1 z
《歌德名作欣赏》 主编 高中甫 中国和平出版社 p7—8 1996年版
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发表于 2013-7-25 16:36
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精短 好 
学习了。
楼主
发表于 2013-7-25 21:06
