本帖最后由 沙非 于 2013-8-15 02:49 编辑
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! K; Z0 z! p' d1 O【《诗歌培训班》同图014期】029#:沙非《苦行僧诗人》
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( V3 X1 T. p. `' |! G6 T岁月晾干了风声
- N" P+ i5 u+ g p苦行的黑发
- X0 x# W# C7 Y* I( c* i0 U饱读
2 Y0 w4 [0 c! F, s风霜雨雪的经幡
7 P7 {" W- O0 z. t# s, i) f6 q白发三千丈- N- f5 H+ m7 F i" a. O. _" N
一切皆空1 g" Z( Q" I7 |3 ^9 |# W# j. K) a0 z
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一直闪存8 c# O6 e' J9 d0 `& C& S
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- S: b3 E+ ^9 H$ H, Z& a% Q断念
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, A' {/ W' n. c3 ~1 }/ c二〇一三年七月二十五日. y3 k W5 G; ]" C; s
+ d9 P) _7 m* Z. I5 Y/ r8 ~6 j【创作手记】我读印度苦行僧，如霜的白发，刀刻般的皱纹，深邃睿智的眼睛，佛光浸染的念珠，这些都震撼了我，刺激了我，触疼了我，点燃了我……无疑，我们生活中有好多人，何尝不是苦行僧！我们的父辈，我们，一代又一代，坚忍不懈的劳苦、希望、盼望，甚至祈祷。都在为下一代传递火焰和能量。到头来，满目苍桑，白发三千，仍孜孜不懈。怎么表达这一主题，我想到了孜孜以求的诗人。无疑诗人的眼睛是深邃、睿智的，诗人的内心是豁亮畅达的。作为诗人，救赎灵魂，鞭笞黑暗，指点山河，坚忍不拔。可往往心有余而力不足，言微力浅，只是心存信念，饱尝辛艰，无法了断。由此，我删略旁枝，直点主题，断无改动，流淌一曲心中之断念。
- K/ g, E6 |0 W* v 断念（Resignation或Entsagung）.断念是老年歌德的生活和创作的一个重要主旨，它是基于他对生活的更深层次的认识和对道德哲学的成熟的思考。0 `& j5 k" L/ p, ~9 d
与佛教的消极出世、人生虚无的态度不同，断念是一种高尚的自愿的自我克制，它表明对运动着的社会力量的认可和肯定，对发展着的时代的依附和追随。社会的任何时候都必须表现出对个人的相知和约束；个人的意志、思想、感情在某些事件和场合都要与之发生程度不同的对抗和冲突。. t6 N2 e. ^; X6 n4 n
歌德认为通过断念，人就可以取得和谐和自由，从而进入人生的一个更高的境界。+ n" _% [" l* L0 {4 t; O- j
《歌德名作欣赏》 主编 高中甫 中国和平出版社 p7—8 1996年版
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发表于 2013-7-25 16:36
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精短 好 
学习了。
楼主
发表于 2013-7-25 21:06
