本帖最后由 沙非 于 2013-8-15 02:49 编辑 8 U- H" y) t" I' V
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【《诗歌培训班》同图014期】029#:沙非《苦行僧诗人》
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% U8 J+ V. r! i8 U) S% m, N岁月晾干了风声' i+ T5 O; q/ U) v
苦行的黑发3 q6 H' x6 X! z. \* u) [0 d
饱读 F9 Z8 p* m, L+ y
风霜雨雪的经幡! I7 u, X1 B& }0 o
白发三千丈
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唯" l# n _+ Y4 M4 O4 z2 r) U
眼睛里! p$ n' R( l( ~- T9 |
一直闪存
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断念
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二〇一三年七月二十五日
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【创作手记】我读印度苦行僧，如霜的白发，刀刻般的皱纹，深邃睿智的眼睛，佛光浸染的念珠，这些都震撼了我，刺激了我，触疼了我，点燃了我……无疑，我们生活中有好多人，何尝不是苦行僧！我们的父辈，我们，一代又一代，坚忍不懈的劳苦、希望、盼望，甚至祈祷。都在为下一代传递火焰和能量。到头来，满目苍桑，白发三千，仍孜孜不懈。怎么表达这一主题，我想到了孜孜以求的诗人。无疑诗人的眼睛是深邃、睿智的，诗人的内心是豁亮畅达的。作为诗人，救赎灵魂，鞭笞黑暗，指点山河，坚忍不拔。可往往心有余而力不足，言微力浅，只是心存信念，饱尝辛艰，无法了断。由此，我删略旁枝，直点主题，断无改动，流淌一曲心中之断念。" _4 G/ L) T$ [: v6 c/ k2 `/ u
断念（Resignation或Entsagung）.断念是老年歌德的生活和创作的一个重要主旨，它是基于他对生活的更深层次的认识和对道德哲学的成熟的思考。; \" ?" {( i; s& c' x" d9 @7 m
与佛教的消极出世、人生虚无的态度不同，断念是一种高尚的自愿的自我克制，它表明对运动着的社会力量的认可和肯定，对发展着的时代的依附和追随。社会的任何时候都必须表现出对个人的相知和约束；个人的意志、思想、感情在某些事件和场合都要与之发生程度不同的对抗和冲突。
2 S2 h: M- }, `- d! s+ S 歌德认为通过断念，人就可以取得和谐和自由，从而进入人生的一个更高的境界。 {/ L, D8 {5 a
《歌德名作欣赏》 主编 高中甫 中国和平出版社 p7—8 1996年版
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发表于 2013-7-25 16:36
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精短 好 
学习了。
楼主
发表于 2013-7-25 21:06
