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浅评《太阳穿过白桦树丛》

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楼主
发表于 2013-11-9 11:08 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最后由 韩青龙 于 2013-11-9 11:19 编辑

《太阳穿过白桦树丛》

      作者:普冬

年轻的桦树,桦树,
我看见田塍上螽斯擅自在家乡
长得五颜六色。
河流赶路,日夜说起海、海底发光的街市
恬恬笑得,桦树,
仿佛手持众生芸芸的宇宙。

桦树,黑色桦树。大地的美妇
沙漠因你而像个男人。
你因大荒,俘掳为我苍白寡欲的情人
我的忧伤。

太阳把金币撒落在你午祷的书上
天黑以后,再收回去
好比谷种晾晒在谷场。
农人、猎人和马匹轮流跟在野麂后边
不言不语,我的桦树。

旷原上百草和虺蛇匍匐在你的脚髁,安静如守夜人
黑色桦树,桦树,
我听见蔷薇正在开放。
  

          第一,田塍指土埂,塍,异体字或繁体字,现在基本废除不用,大众文学,很少人知道是指土埂。
        第二,螽斯,蝗虫类,俗称“蝈蝈”,习性生长于草丛树林,也有少数生长在穴地里,以雄性羽翼摩擦发出金属般声响,其音域宽广,音色响亮,草绿色,人们多知道的是纺织娘。而作者看见俄国俄国艺术家列维坦的画作《白桦树》,联想到诗歌作品里的意象,纯粹臆造。
        第三,诗歌主题“太阳穿过白桦林”,诗歌内容与主题表达不贴切。
        第四,海、海底发光的街市,是什么样的街市,河流赶路,指什么意象,赶什么路,作者借以烘托什么,不得而知
        第五,恬,一般与单音节动词或者副词构成形容词,如恬静,恬美,恬乐,恬梦等,以重叠音“恬恬”构词,犯汉语构词错误。
        第六,桦树,仿佛手持众生芸芸的宇宙,这是一个什么样的意象,桦树有这么大的境域?典型臆造出的意境。
        第七,第二节出现的桦树,黑色的桦树,喻为大地的美妇,但接着把沙漠喻为男人,这个男人的出现,凸显意境的俗气,而且桦树与沙漠从自然角度,目前无物种关联,臆造理想意境,属伪科学。
        第八,大荒,什么样的意象,怎么会为作者“俘掳为我苍白寡欲的情人”而忧伤。
        第九,“太阳把金币撒落在你午祷的书上”,给桦树与诗歌赋予了神的色彩,这符合俄罗斯斯拉夫人多元宗教的文化,而把它借语在中国,与中国传统文化不相融合。
        第十,天黑以后,农人、猎人和马匹轮流跟在野麂后边,可能是轮流跟着吗?应该是农人、猎人和马匹相互交织错落于间的场景。
        十一,“旷原上百草和虺蛇匍匐在你的脚髁”,虺蛇,毒蛇,以凶残的意象给“你”制造恐怖意境,破坏了这首诗歌作者歌颂自然的立意与主题,让读者联想到螽斯的食肉性。残忍,是这首诗歌的最大败拙。
        十二,从整体看,这首“诗歌”,意象错乱,犯自然与人的心理逻辑错误,各单层意境无过度铺垫,不具有起承转合的诗歌结构和音韵跌宕,所以,这首《太阳穿过桦树林丛》不具备诗歌的基本元素,不成为诗歌也。

    此评个见,见谅。

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来自 7#
 楼主| 发表于 2013-11-9 21:19 | 只看该作者
本帖最后由 韩青龙 于 2013-11-9 21:21 编辑
吴谨 发表于 2013-11-9 21:16
诗歌还真违背自然科学规律!诗歌语言也真会不讲逻辑!诗歌还真多是唯心的!这个你真说得八九不离十呢!:l ...


那文学还有价值吗?可惜流派网还号着中国的旗号。哀叹。
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发表于 2013-11-9 16:21 | 只看该作者
本帖最后由 吴谨 于 2013-11-9 16:23 编辑

田塍无人知道,似乎不能叫诗人。螽斯在《诗经》里就有了,写诗的人都应当知道的。太阳穿过白桦林,可以写太阳不穿过的时候,这是艺术联想与想象,是虚与实的写法。海,是由白华林中见到的河流联想到的,所以,想不到的人就不是好诗人。恬字在这里丰富了汉语词意,具有创新意义,读诗时不觉生涩。桦树,仿佛手持众生芸芸的宇宙,一花一世界,何况桦树!第七,诗歌可以违自然科学,但不违思维与艺术。其它,不一一辩说,觉得诗弟还没望见诗歌的门楣!{:soso_e113:}
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发表于 2013-11-9 21:39 | 只看该作者
诗歌是个很特殊的文学形式,当你切片解剖时,它已经不存在了!
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 楼主| 发表于 2013-11-9 22:05 | 只看该作者
吴谨 发表于 2013-11-9 21:39
诗歌是个很特殊的文学形式,当你切片解剖时,它已经不存在了!

那就别读诗歌了,也被评了,诗歌切片,切片诗歌,新词,领教了,呵呵
我只知道诗歌的层次相互关联,片与片之间有着严密的逻辑,如文字、时间、空间、人文、哲学,社会、自然、动物属性,以及科学规律,等等。。。。
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板凳
发表于 2013-11-9 17:10 | 只看该作者
欣赏诗歌不能用切片定量分析的方法来欣赏,否则会陷入糊涂之中。
诗歌思维是一种独特的思维,不是科学和理性的思维。无此,也不必强求。
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地板
 楼主| 发表于 2013-11-9 17:41 | 只看该作者
本帖最后由 韩青龙 于 2013-11-9 17:43 编辑
吴谨 发表于 2013-11-9 16:21
田塍无人知道,似乎不能叫诗人。螽斯在《诗经》里就有了,写诗的人都应当知道的。太阳穿过白桦林,可以写太 ...


如果文学作品违背自然科学规律,那就是唯心主义的伪科学。如果诗歌违背逻辑,那就是形而上学的臆造,如果诗歌用生硬的口语代替文学语言,那就没有了艺术的升华。诗歌是什么?首肯你的赐教!
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5#
 楼主| 发表于 2013-11-9 17:49 | 只看该作者
黄土层 发表于 2013-11-9 17:10
欣赏诗歌不能用切片定量分析的方法来欣赏,否则会陷入糊涂之中。
诗歌思维是一种独特的思维,不是科学和理 ...

诗歌的思维是建立在科学的自然规律,与严密的思维逻辑基础上,凭借主管臆造,那就是歇斯底里的无病呻吟。建议网站多推荐中国老一辈诗人的作品,如流沙河、矛盾、郭沫若、艾青、鲁迅等,同时推荐西方自由诗歌的作品,以致践行。所谓的干预、唯美、梨花、口语之流,只能让诗歌误入歧途,
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6#
发表于 2013-11-9 21:16 | 只看该作者
韩青龙 发表于 2013-11-9 17:41
如果文学作品违背自然科学规律,那就是唯心主义的伪科学。如果诗歌违背逻辑,那就是形而上学的臆造,如 ...

诗歌还真违背自然科学规律!诗歌语言也真会不讲逻辑!诗歌还真多是唯心的!这个你真说得八九不离十呢!
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8#
发表于 2013-11-9 21:25 | 只看该作者
韩青龙 发表于 2013-11-9 21:19
那文学还有价值吗?

文学不直接改变世界,但直接优化心灵!我只说按自己的理解说说,不足据的!
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9#
发表于 2013-11-9 21:29 | 只看该作者
文学写成书,还可以卖钱、可以得奖、可以在人前鼓吹等等,用处还是不少的!
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10#
 楼主| 发表于 2013-11-9 21:33 | 只看该作者
吴谨 发表于 2013-11-9 21:25
文学不直接改变世界,但直接优化心灵!我只说按自己的理解说说,不足据的!

文学存在的一切都在物质决定意识的哲学范畴,那些虚伪,臆造的蛊惑,将误入歧途。看看鲁迅,看看歌德,你在看看普希金,看看莱蒙托夫,从欧洲到南美,古今中外,诗歌离开了现实的逻辑吗,离开了自然规律吗,辩证唯物主义也会在诗歌文学里存在。
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