东莞扫黄与西山观鸟

南北

《东莞扫黄与西山观鸟》
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7 j7 k/ k/ g4 w) s立春后的第九天。一群鸟
. o; \! W( s- @  N% h在一棵桃树上聚集。但桃花
6 r1 w" K/ U7 w还远远没有开放。一瓦钵
+ x- T4 Y: \$ D5 g5 M# |盛着豆子和谷粒。
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众生皆苦。南无月光菩萨
一条溪流，被反剪了双手
成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
5 g! u1 {, E% Y8 o( R. x最是在杨柳翩跹的时节里。
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+ ^" Z3 m) d! Y+ W7 j' [: e6 ~3 Z2014-2-13，半山茅舍。
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" I: E0 _1 o2 g后记：老实说，我有点不能确定，是否应该把这首新写的小诗给大家看。刚好与成都的诗人朋友席永君在QQ上遇着，我就发给他看，并问：“这个算不算是现代禅诗？”他停了一会很确定的回答我：“当然算。”
有人批评我们现代禅诗诗人的作品，不敢直面社会现实。像“东莞扫黄”这样的现实题材，大概写诗的人现在已经很少有人愿意去碰了。即便是曾经风靡一时的“下半身”或“垃圾派”，估计也都对此远远逃避。但，这又确实是现实中的一幕，是“头条新闻”。那么，从禅的理论上说，是没有什么东西需要逃避而不能面对的。还是那句老话，不在写什么，而在怎么写。但这样的题材处理起来，远不及写山林自然或寺院僧人的事情好把握。稍一不慎，可能就会弄到不伦不类的地步。
+ G/ H& h! j% v! d- H- M: q- ^在这首诗里，我运用了点诗歌创作中“朦胧”加“意识流”的现代手法，并且带了点不动声色的揶揄或调侃。不过，我相信如果我把标题去掉或者改换，大多读者一定难以与“东莞扫黄”这件事联系到一块。所以，这首诗的标题，在这里就成了一个必须的“标识性符号”。
这样的尝试，有极大的风险。我说的不是“政治风险”，而是“艺术风险”。一不小心，就可能会让自己陷入到诗歌写作的沼泽地里，难以拔足。
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奥冬

《东莞扫黄与西山观鸟》
$ N5 h) S% O/ g; `, G作者：南北
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2 O5 c) x; S5 Q' U, ]' q( l立春后的第九天。一群鸟
; Q2 _5 u; B* ~8 [- I. }, X在一棵桃树上聚集。但桃花
% Q; Z  ?2 Z+ g1 a# w- b还远远没有开放。一瓦钵
* b+ u4 B7 r5 Y3 T, F1 i' l' c) _% w盛着豆子和谷粒。
) Y" |9 P% G) P# x) h
众生皆苦。南无月光菩萨
2 A8 r( }' m0 V- ~) _$ D一条溪流，被反剪了双手
成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
3 K! x4 _0 P- u/ N! N% v最是在杨柳翩跹的时节里。

推荐人：奥冬
0 m, W. m6 S% d5 w推荐理由：虽然南北老师说“这样的尝试，有极大的风险”，但这样的尝试，也有极大的好处：一是对外，更好地宣传现代禅诗，打破某些人心中对现代禅诗的偏见；二是对内，对自己，也是一种考验，一种很好的修行。

奥冬

跟我的对比一下，很明显这首是现代禅诗而我的只是现代诗：

1 u  D' N* Q7 ~5 k, w0 \! u《扫黄之后》

雨过天晴
一道彩虹横跨天空
+ P7 f( m" o& Y4 }- t红橙绿青蓝紫

人们各自回家
- M/ D: a' V9 j+ ~3 n各找各老婆
半边天们喜大普奔
# Z% p$ x7 L" o  w家庭和谐，生活美满
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心底深处的欲望缩成种子
! i% |1 l. _# T# i等待春天，明天
/ S. `+ r- `  F7 \$ I或明天的明天，重新降临

天客潇人

两首都是好诗，都充满悲悯。学习，问好。