东莞扫黄与西山观鸟

南北

《东莞扫黄与西山观鸟》
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立春后的第九天。一群鸟
" d; I- T  t5 ?# X在一棵桃树上聚集。但桃花
还远远没有开放。一瓦钵
盛着豆子和谷粒。

6 M3 R" ?) g1 z' |# S. e众生皆苦。南无月光菩萨
一条溪流，被反剪了双手
) h: `1 w7 r1 h4 b! ]( W成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
最是在杨柳翩跹的时节里。

4 o# Q* T' Z) ]# V. ]) l2014-2-13，半山茅舍。

! \* j: I' J  l后记：老实说，我有点不能确定，是否应该把这首新写的小诗给大家看。刚好与成都的诗人朋友席永君在QQ上遇着，我就发给他看，并问：“这个算不算是现代禅诗？”他停了一会很确定的回答我：“当然算。”
: f3 [- j. e. Y" v# E9 O有人批评我们现代禅诗诗人的作品，不敢直面社会现实。像“东莞扫黄”这样的现实题材，大概写诗的人现在已经很少有人愿意去碰了。即便是曾经风靡一时的“下半身”或“垃圾派”，估计也都对此远远逃避。但，这又确实是现实中的一幕，是“头条新闻”。那么，从禅的理论上说，是没有什么东西需要逃避而不能面对的。还是那句老话，不在写什么，而在怎么写。但这样的题材处理起来，远不及写山林自然或寺院僧人的事情好把握。稍一不慎，可能就会弄到不伦不类的地步。
3 {  ]  c3 y7 Z: P1 i在这首诗里，我运用了点诗歌创作中“朦胧”加“意识流”的现代手法，并且带了点不动声色的揶揄或调侃。不过，我相信如果我把标题去掉或者改换，大多读者一定难以与“东莞扫黄”这件事联系到一块。所以，这首诗的标题，在这里就成了一个必须的“标识性符号”。
这样的尝试，有极大的风险。我说的不是“政治风险”，而是“艺术风险”。一不小心，就可能会让自己陷入到诗歌写作的沼泽地里，难以拔足。
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奥冬

《东莞扫黄与西山观鸟》
1 H- V- a7 b, p9 K3 ?作者：南北
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" J" w' u% y8 X. [+ [立春后的第九天。一群鸟
* A! Q! J$ N; J  g在一棵桃树上聚集。但桃花
还远远没有开放。一瓦钵
$ q9 a% \# s' h! A盛着豆子和谷粒。
5 y' J8 V- _9 U/ y  ~4 b" Q# W6 R
) p" f" ^/ L8 q1 B众生皆苦。南无月光菩萨
' ?7 s- d- O1 z7 y3 t3 K, E* N0 ?一条溪流，被反剪了双手
成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
最是在杨柳翩跹的时节里。
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( N$ ], |. N5 C  ^1 L- [: M3 Q推荐人：奥冬
推荐理由：虽然南北老师说“这样的尝试，有极大的风险”，但这样的尝试，也有极大的好处：一是对外，更好地宣传现代禅诗，打破某些人心中对现代禅诗的偏见；二是对内，对自己，也是一种考验，一种很好的修行。

奥冬

跟我的对比一下，很明显这首是现代禅诗而我的只是现代诗：
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《扫黄之后》

雨过天晴
( s7 |8 e, c/ t3 `$ o; X* N一道彩虹横跨天空
% ~* X) r3 p3 E2 ]红橙绿青蓝紫

. `) T  q* Q; n- }3 T人们各自回家
9 B4 C- o7 P' _) I各找各老婆
' t; Z6 @% ?6 [$ l. l" ?半边天们喜大普奔
家庭和谐，生活美满
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心底深处的欲望缩成种子
; U5 I/ ~8 C+ n- ]  L0 l等待春天，明天
% `! a) X7 T) X或明天的明天，重新降临

天客潇人

两首都是好诗，都充满悲悯。学习，问好。