东莞扫黄与西山观鸟

南北

《东莞扫黄与西山观鸟》
* x, j6 @8 y: Q7 |: A# D
立春后的第九天。一群鸟
2 z& h8 H; f' ~: k在一棵桃树上聚集。但桃花
还远远没有开放。一瓦钵
盛着豆子和谷粒。
. e: K6 M) O$ S; Z* f+ a9 R
# G6 ?" P' H: D4 R" W1 b" H众生皆苦。南无月光菩萨
9 c( b  h5 V# u' D一条溪流，被反剪了双手
/ [# B5 B9 E, r$ Z' X1 s成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
最是在杨柳翩跹的时节里。

$ {7 v6 C6 B9 j1 s2014-2-13，半山茅舍。

7 b0 ?* T' ~% O& o$ j后记：老实说，我有点不能确定，是否应该把这首新写的小诗给大家看。刚好与成都的诗人朋友席永君在QQ上遇着，我就发给他看，并问：“这个算不算是现代禅诗？”他停了一会很确定的回答我：“当然算。”
有人批评我们现代禅诗诗人的作品，不敢直面社会现实。像“东莞扫黄”这样的现实题材，大概写诗的人现在已经很少有人愿意去碰了。即便是曾经风靡一时的“下半身”或“垃圾派”，估计也都对此远远逃避。但，这又确实是现实中的一幕，是“头条新闻”。那么，从禅的理论上说，是没有什么东西需要逃避而不能面对的。还是那句老话，不在写什么，而在怎么写。但这样的题材处理起来，远不及写山林自然或寺院僧人的事情好把握。稍一不慎，可能就会弄到不伦不类的地步。
在这首诗里，我运用了点诗歌创作中“朦胧”加“意识流”的现代手法，并且带了点不动声色的揶揄或调侃。不过，我相信如果我把标题去掉或者改换，大多读者一定难以与“东莞扫黄”这件事联系到一块。所以，这首诗的标题，在这里就成了一个必须的“标识性符号”。
8 b- s+ F2 G) k+ i这样的尝试，有极大的风险。我说的不是“政治风险”，而是“艺术风险”。一不小心，就可能会让自己陷入到诗歌写作的沼泽地里，难以拔足。

奥冬

《东莞扫黄与西山观鸟》
作者：南北
& i3 m8 k1 ~* e9 P% N6 x; B! \
9 `  F- Q. j5 c立春后的第九天。一群鸟
& Z, P/ }6 z& T6 c% O% ?在一棵桃树上聚集。但桃花
2 {& {3 a& w9 C* y8 x  J$ K还远远没有开放。一瓦钵
盛着豆子和谷粒。
$ R$ M, T; L# A9 Q$ A
* V7 Q) p6 v6 `" [, X众生皆苦。南无月光菩萨
8 P+ u+ e/ A: X+ k3 i一条溪流，被反剪了双手
9 o1 m* P' F6 k; ~1 }3 k* R成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
$ ~' ?9 R7 r5 S5 ^% i. J最是在杨柳翩跹的时节里。
5 J. i/ C7 Z, \$ v6 C, n$ Q
% \* }6 F! p1 a( m3 f推荐人：奥冬
推荐理由：虽然南北老师说“这样的尝试，有极大的风险”，但这样的尝试，也有极大的好处：一是对外，更好地宣传现代禅诗，打破某些人心中对现代禅诗的偏见；二是对内，对自己，也是一种考验，一种很好的修行。

奥冬

跟我的对比一下，很明显这首是现代禅诗而我的只是现代诗：
4 o  z6 T# G  H$ K
《扫黄之后》

雨过天晴
一道彩虹横跨天空
红橙绿青蓝紫

人们各自回家
2 q+ L# T2 |* L- M' b! S# B各找各老婆
! s0 m! ]/ J4 J" z半边天们喜大普奔
家庭和谐，生活美满
# S! L1 ]" o2 e  ]1 ^
心底深处的欲望缩成种子
- `: S0 S, s- _$ D等待春天，明天
: _, ^/ G9 K/ F6 E或明天的明天，重新降临

天客潇人

两首都是好诗，都充满悲悯。学习，问好。