东莞扫黄与西山观鸟

南北

《东莞扫黄与西山观鸟》

立春后的第九天。一群鸟
: o: k& C2 |% T0 n在一棵桃树上聚集。但桃花
还远远没有开放。一瓦钵
; t& W& d( ?+ D5 i盛着豆子和谷粒。

/ f$ Y+ M/ I" h( E$ O众生皆苦。南无月光菩萨
) [5 ~& o7 Q6 `5 }一条溪流，被反剪了双手
3 h" g* w5 K0 B' |8 V& v成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
最是在杨柳翩跹的时节里。
- F* I% Q1 M/ A0 n  c: g7 c
9 i0 X1 m! b' |9 C2014-2-13，半山茅舍。

4 Z0 V: I. q9 A* W后记：老实说，我有点不能确定，是否应该把这首新写的小诗给大家看。刚好与成都的诗人朋友席永君在QQ上遇着，我就发给他看，并问：“这个算不算是现代禅诗？”他停了一会很确定的回答我：“当然算。”
6 p4 |& i( q  U$ U) v' j: l6 b有人批评我们现代禅诗诗人的作品，不敢直面社会现实。像“东莞扫黄”这样的现实题材，大概写诗的人现在已经很少有人愿意去碰了。即便是曾经风靡一时的“下半身”或“垃圾派”，估计也都对此远远逃避。但，这又确实是现实中的一幕，是“头条新闻”。那么，从禅的理论上说，是没有什么东西需要逃避而不能面对的。还是那句老话，不在写什么，而在怎么写。但这样的题材处理起来，远不及写山林自然或寺院僧人的事情好把握。稍一不慎，可能就会弄到不伦不类的地步。
+ ^0 Z- @, O  u8 H+ c在这首诗里，我运用了点诗歌创作中“朦胧”加“意识流”的现代手法，并且带了点不动声色的揶揄或调侃。不过，我相信如果我把标题去掉或者改换，大多读者一定难以与“东莞扫黄”这件事联系到一块。所以，这首诗的标题，在这里就成了一个必须的“标识性符号”。
! L6 {/ p& |' g$ @: O, u$ c2 U8 K这样的尝试，有极大的风险。我说的不是“政治风险”，而是“艺术风险”。一不小心，就可能会让自己陷入到诗歌写作的沼泽地里，难以拔足。

奥冬

《东莞扫黄与西山观鸟》
作者：南北

- s! C# y/ X# }" C立春后的第九天。一群鸟
' W! h1 I- t% e! d* x8 y在一棵桃树上聚集。但桃花
) s& k+ |& z* P' L: u( e3 ^还远远没有开放。一瓦钵
盛着豆子和谷粒。
) q; D% U3 y: E0 K) P
7 l' i; a: _9 b- v众生皆苦。南无月光菩萨
一条溪流，被反剪了双手
( M0 g% u1 e7 ~% L成为人间的头条新闻。罪过，罪过呵
6 }7 d% b) N, O' Y1 Q" I最是在杨柳翩跹的时节里。

. m$ g; p( [) O; \0 K8 e4 y5 D  @2 ]推荐人：奥冬
推荐理由：虽然南北老师说“这样的尝试，有极大的风险”，但这样的尝试，也有极大的好处：一是对外，更好地宣传现代禅诗，打破某些人心中对现代禅诗的偏见；二是对内，对自己，也是一种考验，一种很好的修行。

奥冬

跟我的对比一下，很明显这首是现代禅诗而我的只是现代诗：
! o5 E8 y, D/ Y* N. i
* n, U- t  O" l1 I《扫黄之后》
) B& G) ^) Z" a. D
+ w0 }" m6 ]: F$ ?& c6 Q雨过天晴
2 T0 w( ^2 s1 j' t0 h% v一道彩虹横跨天空
红橙绿青蓝紫

人们各自回家
各找各老婆
! ^- {5 o' t8 m( b半边天们喜大普奔
/ [) Y+ k' z7 S( e家庭和谐，生活美满

心底深处的欲望缩成种子
7 @+ _7 s, F3 b/ l  P; \等待春天，明天
或明天的明天，重新降临

天客潇人

两首都是好诗，都充满悲悯。学习，问好。