商震：诗歌是钻石 不可能人人拥有(图)

李明利

商震：诗歌是钻石 不可能人人拥有(图)

　　据乌鲁木齐在线2014-10-27消息 编者按：一向以“推出他人为乐事”的著名诗人、资深诗歌编辑商震，这一次成为了“被推出者”：他的诗集《无序排队》，近日由作家出版社出版。诗集中收录的176首诗，既是商震多年诗歌创作经历的回顾，也堪称其诗歌创作实践的总结。有意思的是，这才是身为“诗坛老将”的商震的第二本诗集，他的第一本诗集《大漠孤烟》，出版于2001年，同样是由作家出版社出版。
　　对商震的采访，一方面是因为相隔十余年之后才有的第二本诗集，它让读者得以窥见商震身为诗人的一面；另一方面，则是因为商震又兼具诗人、诗歌编辑等多重身份，他对于诗歌这些年的发展现状和争议情势，应有更切身的体悟和理解。事实上，在10月24日回复记者的采访邮件中，商震也的确作出了自己的判断。

商震，1960年4月生于辽宁营口，上世纪七十年代末开始写诗，已出版《大漠孤烟》《写给上帝的白皮书》等专著。图/由受访者提供

　　我诗写我心，我志即我情

　　新疆网讯

　　记者：您在后记里说“编辑是我的职业，是饭碗；写诗是爱好，是好玩儿”，最初，您为何会选择走“写诗”这条路？一个“爱好”从开始坚持到现在，内在的动力是什么？

　　商震：我认为诗歌是最适合我释放情感的文学式样，从爱好写诗开始就觉得，诗歌是我释放情感的最好通道，这么些年来，诗歌帮助我释放了许多内心的压力，而且这个作用越来越明显，不是我把“爱好”坚持到现在，而是我在依赖这个“爱好”。所谓“好玩儿”，其实就是觉得诗歌既能表现我对社会的认知能力，更能显出我个人的情趣。

　　记者：正如您所说，《无序排队》是您的第二本诗集，与第一本诗集相隔了十四年。为什么会相隔如此之久？您曾说过，写诗是在寻找知音，出版诗集不是可以让您的“寻找”更容易么？

　　商震：两本诗集相隔时间长，不是我来决定的。今年出版社找到我要我出本诗集，我就出了，如果出版社不找我，可能相隔时间会更长。诗歌找知音，是指你在诗中所存放的情绪、认知得到某一个或某一群读者的认同，产生共鸣。这和是否出诗集没有必然联系。诗集是对一个诗人一段时间作品的汇集或总结，一个诗人不是要以结集为目的来写作的，我一直认为，一个好的诗人，未必要著作等身。当然，读一本诗集会比较全面地了解一个诗人。诗人的知音是可遇而不可寻的，知音像一见钟情的人，不是众里寻他千百度就能找到的。

       记者：李宏伟老师对您的诗评价是，“本性情、重体悟，多有老到洗练、富于启示者”，“紧贴生活，有着浓郁的日常气息。在极其细节的刻画，诗人又常常抽身出来，投以冷冷的一瞥，见出情怀与兴味”。您怎么看这个评价？每一个诗歌写作者，都有自己的独特的诗观，您的诗观是什么？

　　商震：首先谢谢责编李宏伟先生对我的偏爱，我更愿意把他的这段评价当作他销售的广告语。至于诗观，我似乎还没有形成自己的有理论支撑的观点，但是，我坚守着对诗歌的敬畏、对自然的敬畏、对人性中真善美的敬畏。我的诗应该是我诗观的具体表现，那就是：脚踏实地地生活，老实本分地做人，认认真真地积累生活经验和储备知识。

　　记者：《毛诗序》说，“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗……”，您写诗的“志”是什么？

　　商震：我诗写我心，我志即我情。我的诗都是环境触动了我，这个环境可能是自然的，可能是人文的，可能是知识的，更多的是情感深处的。它们让我疼了，让我扭曲了，我才有话要说，才有诗可写。（来源新疆网原创)

肖振中

当下是诗歌最蓬勃时期

　　记者：许多人对中国诗歌的现状不太满意，他们津津乐道于上世纪八九十年代之交的诗歌“盛世”，他们的傲慢与偏见甚至于来自唐诗宋词的光辉，以为如今“诗歌已死”，在您看来，诗歌的现状真的如此不堪吗？

　　商震：有这种观点的人，一定是对当下的诗歌状态不了解。对上世纪八九十年代之交的诗歌“盛世”理解得片面。当时所谓的“盛世”，是因为其他领域的世界里过于冷清和沉寂，而诗歌一直是社会重大事件、重要时间的急先锋，所以，一些人看到了那个时期的诗歌“盛世”，其实诗歌只是那个时候的早醒者、早行者。当下的诗歌，我认为是最蓬勃的时期，最有可能获得更大进步的时期。所谓“诗歌已死”，要么是对诗歌及文学领域有了疏隔，要么是带有偏见。诗歌永远不会死，因为这个大地上永远会有花儿开。

　　记者：在我看来，诗人曾经是一个让人肃然起敬的身份，但现在，在开玩笑的时候，总有人会说“你是诗人，你们全家都是诗人”，这个身份更多地被看作一种调侃甚至轻视。您怎么看“诗人”在当下的生存处境？

　　商震：一个诗人活在历史永远会受到人尊敬，而你的邻居是诗人你一定会不屑或轻蔑地一瞥，这是常识。这个常识告诉我们，活在当下的诗人，一方面要肩负历史的使命，一方面要走在时代的前列。诗人是无法在世俗快乐里实现自己的。这就让那些满足于世俗快乐的人，可以有理由轻蔑、戏谑当代诗人。其实，古今中外的诗人都是在邻居的嘲弄下茁壮成长的。诗人是不能与世俗生活苟同的人。他的思维方式、生活方式，包括言谈举止，都和世俗有一定的距离，不被满足世俗生活的人理解是正常的。

　　记者：我总感觉，无论是诗歌，还是诗人的被看轻，与梨花体、羊羔体、乌青体等事件带来的争议尤其是非议有关。像赵丽华，本身也是一名诗人，却以诗人的身份调戏诗歌，在他们以口水诗搅动争议之时，难免让诗歌承受众人的口水，诗歌真是“变得很低很低，一直低到尘埃里”了。您怎么看这些现象？

　　商震：社会上对诗歌的非议，都是违背诗歌精神的，都不是对诗歌这门艺术形式的专业讨论，如果我的嘴冷一点，那就是，人们在围观的心态下，制造娱乐话题。有些人认为诗歌是软柿子，可以拿来取笑。其实当他们一张嘴，我就看见了他们的低俗、阴暗与反文化的心态。任何一个领域，都会有各种各样的生长状态，诗歌也不例外，我想，没有人把李白的打油诗拿来取笑吧，因为李白已经被盖棺论定了。当下的诗人被取笑，大部分是一些人想哗众取宠。当然，有些诗人也有自我卖弄的嫌疑。诗歌不会是很低的，相反，诗歌是钻石，不可能人人拥有。我想，当下有很多人也在奚落拥有钻石的人吧。

　　记者：值得欣慰的，也许是，即便在诗歌屡遭争议的时候，仍然不缺乏诗歌的爱好者。网络上的诗歌论坛且不去说，值得一提的，还有很多民间诗刊的出现，比如在新疆，就有《火种》这样的校园诗刊，其实也是民刊性质。您怎么看这些民刊的出现？

　　商震：诗歌本来就是民间的产物，你所谓的民刊与官刊不过是主办方的问题，我从来没认为我就职的《诗刊》不是民间的，同样，我也认为《火种》这样的民刊对当下诗歌的发展与繁荣起着重要的作用。我国的第一部诗歌典籍《诗经》分“风、雅、颂”三部分，写得最好的是“风”这部分，而“风”就是政府派采诗官到民间搜集而来的。谁敢说一百年后，当下的民刊中所刊发的诗歌不会成为经典呢？

　　记者：您曾说过，诗歌是具有贵族品质的，网络和民刊的出现，似乎让诗歌的门槛变得更低，那么，诗歌的“火种”需要“燎原”吗，还是应该坚守“贵族的血统”？

　　商震：贵族的品质与“门槛儿”的高低没有关系，网络和民刊“门槛儿”低是指刊发容易，这不是坏事，网络和民刊所刊发的大量诗歌，一方面证明了当下诗人的创作状态，一方面为当下诗歌的繁荣提供了可靠的依据。但网络诗歌经常被诟病，是因为网络平台不负责艺术判断。至于诗歌的“火种”是否需要“燎原”，这是个伪问题，诗歌的火永远在具有贵族品质的人们心中燃烧着，不需要在全民范围内“燎原”。我们有过惨痛的“燎原”教训，比如“大跃进诗歌”、“小靳庄诗歌”。

　　记者：新疆曾经是现代诗歌非常重要的地域，对于当代的新疆诗歌，您如何评价？

　　商震：不是曾经，现在也是当代诗歌的重要地域，新疆地处高原，风光独特，是最适合诗人抒情的地方，“一山有四季，十里不同天”，这正是诗人追求的反差效果，没有反差，诗人将失去创造力，我对新疆这个地域上的诗人心存敬意，也充满期待。






   来源：乌鲁木齐晚报

乐冰

我一直认为，一个好的诗人，未必要著作等身。当然，读一本诗集会比较全面地了解一个诗人。诗人的知音是可遇而不可寻的，知音像一见钟情的人，不是众里寻他千百度就能找到的。

李明利

肖振中 发表于 2014-10-28 13:55
当下是诗歌最蓬勃时期

　　记者：许多人对中国诗歌的现状不太满意，他们津津乐道于上世纪八九十年代之交 ...

李明利

乐冰 发表于 2014-10-28 14:33
我一直认为，一个好的诗人，未必要著作等身。当然，读一本诗集会比较全面地了解一个诗人。诗人的知音是可遇 ...

李明利

乐冰 发表于 2014-10-28 14:33
我一直认为，一个好的诗人，未必要著作等身。当然，读一本诗集会比较全面地了解一个诗人。诗人的知音是可遇 ...

秋安！

天露

诗歌找知音，是指你在诗中所存放的情绪、认知得到某一个或某一群读者的认同，产生共鸣。这和是否出诗集没有必然联系。诗集是对一个诗人一段时间作品的汇集或总结，一个诗人不是要以结集为目的来写作的，我一直认为，一个好的诗人，未必要著作等身。

木斧

天露 发表于 2014-10-28 18:38
诗歌找知音，是指你在诗中所存放的情绪、认知得到某一个或某一群读者的认同，产生共鸣。这和是否出诗集没有 ...

天露老师好!

天露

木斧 发表于 2014-10-28 19:38
天露老师好!

问好木斧兄弟

木斧

天露 发表于 2014-10-28 19:51
问好木斧兄弟