本帖最后由 明月清风 于 2014-12-29 15:29 编辑
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; u2 \+ U' @$ o8 _- h8 H# l7 n* d4 L8 Q明月读诗:" x; _ n! O0 T8 c* T" Y
2 n! h5 n+ e7 e) M/ h: k1 A6 l$ H偶然之痛
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5 t3 b2 w0 z7 Z, B) R" x ----也评雷同阳的《杀狗的过程》* f2 V4 v' C: n; w
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- x; s0 ~5 N. ? 说心里话,最初读的时候,并没思考杀狗过程的真实性,就知道狗被杀是真的,一到冬天,在我们这里就有店家的菜系里添加这道美味。但我从未见过杀狗的过程,这次读到雷诗人写的《杀狗的过程》,使我觉得食客的罪恶,人类为自己生存屠杀多少生灵,如果生命与生命是平等的,人类是不是也犯下了滔天之罪?带着这个疑问我开始思考这首诞生的意图,和为什么发表后受到迎,我想是这血腥残暴触动我们的软肋。
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0 `( l4 F+ S2 `- q0 P 诗歌的表达形式各有各的精彩,适合自己,每一首诗都有各自的作者,但能与读者擦出火花就是成功作品,就是好诗。
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一首诗被人津津乐道,一定是它里面情感深深打动我们,一定从中看到我们平时所未见处,一定有我们念念不忘的过人之处。说一首诗固然诗艺很重要,但更重要它能不能深入骨髓,在浅白中叫人陶醉其中。当有人质疑诗的真实性时,我想说诗也是提炼加工艺术品,如小说人物刻画,把众多人的个性集中在一人身上,在人物鲜活丰满生动中诠释揭示人物本质,那么这种杀狗过程就可存在,所以诗人用了“惟一”,可能诗人也是第一次目睹,也许就是虚构的杀狗吧,把这首诗创作所要呈现给读者的内容更集中淋漓尽致表达,这表达是通过激起读者的愤怒,和谴责这种残忍屠宰方式说出的。
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当我们鄙视这群看客的麻木,无情时,我想到什么?绝不紧紧取笑狗的奴性,愚忠,而是一个人习惯造成的桎梏,悲剧人,否则就没中山狼的寓言警世,这首诗最大成功是诗在诗外的共鸣处,激起的千层浪,打在读者身上,心上。1 X! T1 S) o7 ?7 `
: b0 _) q( d( `- V 在社会生存这个大背景下,总存在两条忽明忽暗的两条平行线,即肉弱强食,从这个层次上说狗,也并不是真狗,是弱者的一方,是为生计打捞存活在人之下一方,在这种悬殊下,个体弱小生命还有多少自我自觉性的,奴性也就不足意外,和不齿,扪心自问,保持入世不妥协的人有几人,保持人格健全有几位?看客们不懂,食客也不懂,其实也是生活里我们自己没搞明白,只是一片血淋淋是隐藏起血腥,换了一种形式手段,温柔宰你一刀,神不知鬼不觉把你潜规则掉,有人被生活逼仄自杀,不就是这样悲剧重演吗?
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' V, v- F6 s" S2 j, `; b$ D! S 这首诗的写作方式不需多言,需要说的是文本反复出现几个意象,目的是起视觉的冲击力,从而把杀狗的血腥推向一个高潮,使得诗的震撼性加强;还有诗的结尾很值得玩味,为什么说是“奔丧的游子”,奔谁的丧,狗怎么以游子的意象呢?显然是文本里的屠夫,产生魔幻的悲情,在我看来是狗的质疑,如果狗开口直言一定问:为什要我,我如此忠诚于你,你告诉我为什么?这就把诗要言外的深度显露出来:答案就一个利益,利益下,一切所为都找到理由和论调,屠杀狗,或狗遭遇这种下场,皆为利,都是生存之道所造成,这首诗告诉我们名利下,都暗藏着赤裸裸的刀光剑影,血流成河,历史无不是这样规则,人生也是无不是这样的现实。
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所以杀狗有市场,杀狗成为生活的一部分,无疑这是生活中的一幕,无疑很多人早已熟视无睹,无疑动物在人面前是脆弱的,不堪一击的,无疑在商人面前,在利益面前,在吃客面前,一条狗的命,一条狗的痛都忽略了,都是无所谓的,反正不是杀人,也不是屠杀自己养的狗。: E5 @" r& S0 y: y9 ]
9 _2 y# f0 k! a 诗人用直白叙事方法,给我们叙事杀狗的过程,可谓细致,如临现场。而在现场中,在懂得生命人面前是痛,是恨,而对于不懂生命的人面前,它就是美食,于是有杀牛,杀羊,宰鸡等等活禽屠宰市场,或说这种生意,正如某名人做的保护动物的广告,没有市场就没有猎杀,确实不遏制源头,这种事就一直存在,对于生活呢,食客存在,这种事就存在,延续。0 P$ [; @+ {, q# c$ q' ]
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总之,这首诗不仅仅告诉我们人性的残忍,还是要我们反思这残忍背后的话题:那就是一个利益下,生存法则导致。 所以对这首诗不要过于纠缠于它内容的真实性上,这就是一个个例,这是商人为推销,为迎合食客现吃现杀的满足感。+ \/ f1 x B. Q. c x
. H1 e2 d( Z- }% I2 l4 O 诗歌贵在于有余味,无余味的诗,引不起人的思绪,一首之所以被人传唱,我想就在此,一首诗好不好我想要看它留给人多大回味指数,能使人陷入沉思,并久久回味,至少它的存在是有意义的,即便不是经典,也是一首不错的诗。更何况这首诗触动到我们一直不敢直言的一点,人类才是最残忍之人。也许这首诗从开始就埋下在质疑中反思这种反常的杀狗方式,那狗的奴性,愚忠就更有深意了,在名利面前,对一个人忠并不重要了,一旦不需要,一样可以置于死地。 9 z/ Q' P2 t( ` n( t( H! B2 F
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再补充一点,这首诗的杀狗方式引起读者极大的反对,或者说不能得到读者的认可,我想这正是诗人的高明之处,就是要你在不能苟同下开始反思,这是杀狗吗?这其实在杀人?这其实是在暗示我们从小到大的教育出现了严重弊端,五次杀狗使得一条狗毙命,不正是我们一个人受教育的五个阶段吗?幼稚园,小学,中学,高中,到高等教育,我们一直在按一种习惯思维,每个人已经被训导成一条温柔的狗了,而这杀死,是一点点的,那血也是看不见的,如此就正好与唯一的方式,还有结尾的奔丧相互呼应了。利益下,我们都变成了狗,从表象上我们因利益而死,从根源上我们是因价值观走上死亡之路。
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附雷同阳的诗:6 I/ W* m3 R) n- C6 ^! G( ~
' ^1 b( N4 Q- t& v- }:《杀狗的过程》/ E" X+ v% [3 P
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雷平阳
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) m5 t5 h/ u+ S" j! U& H5 y$ d 这应该是杀狗的. E2 z3 Y! S# ^4 Y; Y
惟一方式。今天早上10点25分1 D" J. R# d4 x- M/ B. T/ d
在金鼎山农贸市场3单元
. \" \: B# X; R1 Y 靠南的最后一个铺面前的空地上5 _8 C# L- E: p
一条狗依偎在主人的脚边,它抬着头0 f" b) f6 x& t- V) D* D8 t& B
望着繁忙的交易区,偶尔,伸出7 L# q: @! r3 k" X% i2 @
长长的舌头,舔一下主人的裤管
7 n0 O# r/ C* @2 ^" s; Q 主人也用手抚摸着它的头
1 X1 j) B' G4 r8 H7 ?2 Y8 i6 x 仿佛在为远行的孩子理顺衣领1 E6 R1 [% ~( }3 T, H3 S
可是,这温暖的场景并没有持续多久! p3 G9 D6 c( A9 c% L% H' o& f0 b
主人将它的头揽进怀里
: B9 ?; z y& J- ^5 m. `0 q 一张长长的刀叶就送进了
# W! n# c" K8 _% C4 W 它的脖子。它叫着,脖子上
7 u/ A$ L1 R& i# T% T5 } 像系上了一条红领巾,迅速地
D8 @0 z. x$ z, k1 T9 d- g4 j: Y% n# ] 窜到了店铺旁的柴堆里……$ d2 G( I! z( e) N( M0 |2 z
主人向它招了招手,它又爬了回来
, M/ y r' @8 G% `( ^) B. Y# u; L 继续依偎在主人的脚边,身体. }: l) I% @; K
有些抖。主人又摸了摸它的头$ z, G! J7 t. h7 q
仿佛为受伤的孩子,清洗疤痕
. E; l+ x- K, e+ S. V 但是,这也是一瞬而逝的温情. B& H# x- P# F$ |1 b8 L2 A$ _
主人的刀,再一次戳进了它的脖子
9 i. R* {9 X9 s+ g 力道和位置,与前次毫无区别& y g2 K; e* |
它叫着,脖子上像插上了; j0 c- i, Z) _9 G/ B
一杆红颜色的小旗子,力不从心地" s8 H7 r2 c! R2 n5 J& T& A7 U
窜到了店铺旁的柴堆里: @5 S9 F) b: p6 E
主人向他招了招手,它又爬了回来
% Q0 m7 t& D8 L" u) S9 A6 r* U——如此重复了5次,它才死在& W# r& V+ k+ Y. y# Z0 m3 d/ m2 q
爬向主人的路上。它的血迹* S N3 Y! o5 O
让它体味到了消亡的魔力- |* m4 P0 l; Q: c# `0 f
11点20分,主人开始叫卖2 L7 L% ^1 |6 A6 q
因为等待,许多围观的人* r% a6 {6 _5 B* ?
还在谈论着它一次比一次减少
8 e6 r$ _6 S& K/ |$ m 的抖,和它那痉挛的脊背6 |. ^9 v0 K, u5 N3 C* |
说它像一个回家奔丧的游子
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纯属个人读本,不当请谅解。$ [$ v2 ?& o r' k' r, o. Z
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