本帖最后由 月夜明朗 于 2015-2-10 23:08 编辑
什么样的环境产什么样的诗人
——兼论太监时代的诗人。
文/月夜咱明
好诗在民间，就如能人在民间一样。我们常说金银不示人，那是因为珍贵。然而，诗歌也并不例外。文章写出来就是给人看的，但即便如此，在一个没有言论自由的国家里，好的作品也照样示不了人，而不是不示人。面临各种的埋没和打压就会搞的你喘不过气来。想要露出头来很难。其一，条件所致。其二，环境所限。也许有些已成历史。也许有些还在继续。过远的已无法考证，就李白而言，从他的《静夜思》和《蜀道难》不难看出诗人的生活与诗歌的紧密关系。还有最近许立志和余秀华的事件证明：好诗依然还是在民间！这个问题已经成为了一个公开的秘密。虽然说如此，但也不得不承认有些人对余的评论也是很到位的。她的创作是有界限的，但只要是生活如故，我想创作也改变不到哪儿去。因为我觉得是生活牵制着创作，而非创作牵制生活。虽然兴起一时，但再高的浪都是会过去的。最终还得静下心来写作和安静的生活。虽然说让余秀华一夜成名的诗《我穿过大半个中国去睡你》，不是一首多么好的作品，但我相信没有好作品的推动与支持的话，这首诗同样得不到推荐与关注。问题是，诗是诗人的代言。也就是说我们先关注的是诗，再关注的是人，这才是一个综合性的问题。综合性的关注“诗人”，即“诗”和写诗的“人”。为什么余秀华的诗能够得到大众的认可呢？尤其是我们写诗的人值得思考的问题。我不是说我们要哗众取宠，而是应该反思！冷静地反思，理性地对待，心平气和地写作。这才是正道。当然我也不是完全的认为余的每一首诗都好，做到都好那是谁都不可能的。有一部分好就不错了。有些赞同，有些反对。在诗歌界都是很正常的。但就对读诗而言，我认为会读诗的人才会写作。同样能写好诗的人才能读懂好诗。这是一个境界问题。为什么余秀华诗会有人一如既往地关注呢？这才是一个最主要的问题。就余诗来说，她的大多数诗歌语言都很朴实，甚至朴实得只有朴实的语言几乎没有了灵性甚至诗性。这是一种缺陷，同样是一种特点。即便如此，她的诗歌照样得到了大众的认可，直到火了起来。我想那是因为她的作品比别人的更加贴近生活，之所以能够感动人心。最终得到了大众的接受与欢迎！不强作成了她拯救诗歌的法宝，不媚俗成了她对心里疗伤的良药。痛苦的生活弥补了她拯救诗人的空白。因为心疼痛，之所以感动。她那样的生活我们没有，她那样的经历我们没有，她那样能够感人泪下的作品，我们自然也就没有。感性写作是一种风格，神性也是，哲性依不例外，禅性也值得我们学习，其实无论哪一种风格都是一种表达方式而已，一窍三通，就是这个道理。不能说那个风格高那个低。风格不同，文无第一。人毕竟是感情动物，以感性取众是自然也是必然。无关学识，却关眼界，这一些论证我很认同，因为很客观。还有许立志的作品，他的作品风格地的多样化呈现出了他对诗歌艺术的天赋和把握。对于身心疲惫的他来说，是发自灵魂深处的悲痛拯救了诗歌。痛苦的生活，贴心入肺的写作同样拯救了一个诗人。即便如此，很遗憾的是诗歌最终还是没有挽留住他的生命。他的好多诗歌似乎让人很难读懂，多读几次但还是能够读懂的。我曾说过，诗如果读懂了都是直白。但深意更不是故弄玄虚！当然易懂的诗不一定说不好，不易懂的诗不一定就好！我一直认为，诗有标准，好诗没有标准。因为，什么都是有底线的。在跟着苍蝇闻大粪的时代，似乎诗歌没有了底线。记得在一个诗赛投票的帖子里我看到：勉强选了三个……，我再努力……再看看有没有……。这是何方圣诞如此大言？当时让人大吃一惊。了解之后才知道是上一届获奖者。于是我就建议：希望所有获奖者都把获奖作品分解一下，分享给大家，就当交流，让大家学习学习。结果没有一个能够出来解说的，至少时隔一年，至今没有。可见，你说好，我说好大家都说好。作者本人都无法解说得清楚的东西，好在哪里？在虚伪的时代，到处颂扬着虚伪。在太监时代，到处都是太监。皇上放一个屁都是香的。在今年春夏之季的一天傍晚，我路过银川永泰城正逢演讲，凑前听到：……我们中华五千年的辉煌历史，各地有各地文化，内蒙有蒙古文化，宁夏有回民，说到甘肃呢？那就不同了，甘肃没有文化，至于甘肃有没有文化到了甘肃再讲。”听到这里，这就是央视百家讲坛里所谓的教授，这样博学多识的教授也许只有我们中国才有。这样的教授就如珍贵地再不能珍贵的大熊猫一样。只有中国才有。这就是我们中国货真价实的教授。甘肃没有文……真的没有文化？！口才很好，听者自然掌声不断。是不是把甘肃拍了个惨呢？这个问题让人有些怀疑。且问，在这样的时态背景下还会有什么样的好诗人和好作家值得称赞？ |
发表于 2015-2-9 01:40
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有这么多可斗的吗