旧梦通往新梦的桥梁——简读戴望舒《寻梦者》

红海滩

旧梦通往新梦的桥梁
——简读戴望舒《寻梦者》

文/红海滩

       戴望舒是中国现代诗歌象征派的代表人物。其诗朦胧，优美，雅致，极富音乐美，艺术美，语言构建美。
　　《寻梦者》与《雨巷》皆创作于大革命失败后，这期间，诗人的情绪低落，忧郁，孤独，迷茫。《雨巷》表达了诗人期望在曲折幽深的江南小巷里遇到“丁香”一样的“姑娘”，这是他面对渺茫前途时思想上的低迷徘徊，此时的“丁香情结”既忧伤又无助。他把希望寄托在“遇”上，而“遇”是带有等待性质的，这种等待对诗人来说，是消极的，是负面的。他并没有积极的走出低谷，而是长时间在思想的弯路里徘徊，悲叹。
　　但是《寻梦者》的诗境与《雨巷》却截然不同，《寻梦者》全诗的诗眼落在一个“寻”字上，“寻”是积极的有动力的。由此可见，诗人的心理状态从“遇”转到“寻”，是在痛苦的辗转中完成了思想上的蜕变，由消极的人生态度过渡到积极面对现实，为了高尚的目标，为了真理甘愿付出一生的时光，哪怕头白眼花。
  　诗歌的起始段就用柔美雅丽的笔触写到：梦会开出花来的，梦会开出娇妍的花来的：去求无价的珍宝吧。诗人的梦想像花一样娇艳，这也是他所代表的时代群体的共同梦想，他召唤着，呼吁更多的人加入寻梦的队伍，为了追求那在青色的海底里无价的珍宝。
　　而无价的珍宝用“金色的贝”象征，从“金色”一词我们清楚的看到梦想的高贵与难求，也看出“寻”的艰难与漫长。寻求梦想要“攀九年的冰山，航九年的瀚海”，这句里的“九年”不是固定的时间，它象征着时间的久长。“青色的大海的底里，攀冰山，航瀚海”，意喻路途的坎坷与难度，要历尽艰辛，要坚持不懈，才可遇到金色的贝。而这只是寻梦的第一步，梦不仅要去寻求，还需要精心的孕育，“把它在海水里养九年，把它在天水里养九年”，海水，天水，象征了极为宽广的范围，我对这种宽广的理解是诗人要把梦想放到人民大众中去养，只有把一个人的梦做成大众的梦，才可能有源源不断的力量之水来滋养理想。
　　“当你鬓发斑斑了的时候/当你眼睛朦胧了的时候/金色的贝吐出桃色的珠”，当时光把黑发染白，当时光磨损眼睛的清亮，这枚金色的贝终于打开自己，吐出颜色娇艳的珠子，“桃色的珠”与“妍妍的花”都代表了梦想娇艳夺目的颜色，颜色的比喻给诗歌增添了鲜艳柔和的视觉美感。为达到美丽的梦想，诗人他们决心付出一生去让’梦开出娇妍的花”。在这奋斗前进的过程里，也许诗人的心会感到疲倦，会感到孤独，但这并不妨碍对梦想的追求。
全诗使用了回环往复的象征写作手法，递进强调的句式，中华民族古典意象与运用自如的现代白话语言，使诗句呈现出梦幻的迷人色彩，如果轻声反复诵读，会随着这种梦幻的语气与激情一起跌入诗意的深渊而不愿走出。把对梦想的追求与执着写的如此梦幻，如此柔美抒情的，除了戴望舒，大概找不到第二人了。
    之所以说《寻梦者》是旧梦通往新梦的桥梁，是因为诗人后期的作品风格较之过往诗风逐渐趋向硬朗，明亮，对革命信念日益坚定与忠贞。他在《我用残损的手掌》 里写道：因为只有那里/是太阳，是春，将/驱逐阴暗，带来苏生，因为只有那里/我们不像牲口一样活，蝼蚁一样死……那里，永恒的/中国！
　　这时，诗人已经被捕入狱，但他并没有胆怯悲观，而是对祖国寄予了热烈的情感，在诗中强烈的表达了他深挚的爱国之心与对国家人民的热爱，而《狱中题壁》诗人则是抱着为革命信念牺牲自己的决心所作。《寻梦者》只是他为革命信仰表明心迹的第一步。诗人创作风格的转变与他思想的蜕变有绝对必然的联系。戴望舒的诗歌经过岁月的洗礼后仍然在诗坛上璀璨生辉，并影响了中国新诗的流向，各种研究版本层出不穷，足以证明他诗歌独特不衰的艺术魅力。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2015.6.19

《寻梦者》

作者：戴望舒

梦会开出花来的，
梦会开出娇妍的花来的：
去求无价的珍宝吧。

在青色的大海里，
在青色的大海的底里，
深藏着金色的贝一枚。

你去攀九年的冰山吧，
你去航九年的瀚海吧，
然后你逢到那金色的贝。

它有天上的云雨声，
它有海上的风涛声，
它会使你的心沉醉。

把它在海水里养九年，
把它在天水里养九年，
然后,它在一个暗夜里开绽了。

当你鬓发斑斑了的时候，
当你眼睛朦胧了的时候，
金色的贝吐出桃色的珠。

把桃色的珠放在你怀里，
把桃色的珠放在你枕边，
于是一个梦静静地升上来了。

你的梦开出花来了，
你的梦开出娇妍的花来了，
在你已衰老了的时候。

冯计生

雨巷写出了女儿性。

红海滩

冯计生 发表于 2015-6-20 15:58
雨巷写出了女儿性。

性格与对象征手法的追求，可能是他诗歌的柔的来源。不过，终究是真正的好诗。